棺床與佛座—北魏平城時(shí)代床榻水波紋壸門初識(shí)

摘 要：北魏平城墓葬石棺床的前擋板下欄至床腿間壸門多雕刻為連續(xù)斜向“S”形對(duì)稱紋飾，被稱為“水波紋壸門”。這種所謂的“水波紋壸門”具有較強(qiáng)的時(shí)代特色，流行于5世紀(jì)中后期的北魏平城，并對(duì)6至7世紀(jì)的床榻壸門產(chǎn)生影響。平城石棺床水波紋壸門與同時(shí)期金銅佛像四足床座的“火焰紋”壸門相似，也與山東地區(qū)東漢晚期畫像石中床榻的斜向“S”形壸門有一定相似性，這種壸門可能最早源于東漢晚期的床榻，在發(fā)展演變過(guò)程中被金銅佛像吸收，并對(duì)北魏平城的床榻設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：北魏；棺床壸門；水波紋

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.18.022

北魏平城石棺床壸門多裝飾有連續(xù)不斷的斜向陽(yáng)紋“S”形水波，自左右兩側(cè)并行向中間形成對(duì)稱結(jié)構(gòu)，被研究者稱為“水波狀壸門”，“S”形水波內(nèi)塑造出多重與其輪廓平行的陽(yáng)紋曲線，形成整齊而繁密的視覺(jué)效果。北魏平城時(shí)代繪畫作品如墓葬壁畫、漆畫中的床榻壸門也繪制成連續(xù)對(duì)稱的“S”形或似“S”形收縮而成的彎曲尖角狀。這種造型的壸門還常見(jiàn)于同時(shí)期河北地區(qū)的金銅佛像四足方座，由于金銅佛像體量較小，佛座壸門“S”形或彎曲尖角狀紋飾單體數(shù)量少于石棺床，被研究者稱為“火焰狀”或“壸門卷曲”等。這種所謂“水波紋壸門”的“S”形卷曲對(duì)稱紋樣，應(yīng)是北魏平城時(shí)代床榻型家具的一種常見(jiàn)裝飾，具有一定的時(shí)代標(biāo)識(shí)性。

1 大同北魏石棺床水波狀壸門紋飾

北魏平城棺床石刻紋飾的藝術(shù)風(fēng)格具有鮮明的時(shí)代地域特色，往往成兩至三個(gè)橫向紋飾帶，以忍冬紋帶和水波狀壸門為主要識(shí)別特征。根據(jù)石棺床的造型比例和擋板紋飾布局情況，可將其粗分為早、中、晚三期。

早期為5世紀(jì)中期文成帝時(shí)。這一時(shí)期石棺床的使用尚不普遍，整體造型較為低矮，紋飾層次少，僅有水波狀壸門，無(wú)其他紋飾，目前僅見(jiàn)一例于太安三年（457）尉遲定州墓①，棺床置于房形石槨內(nèi)，不設(shè)棺，陳尸于床。

中期為獻(xiàn)文帝時(shí)至孝文帝太和初年。這一時(shí)期石棺床足部加高，前擋板一般有兩層紋飾帶，下層仍為水波狀壸門，其上增設(shè)一層波狀忍冬紋，可根據(jù)足部紋飾變化分前后兩段。中期前段石棺床的床腿為素面或水波紋延伸出的多重線條下折并向內(nèi)卷曲，考古發(fā)掘出土的有皇興三年（469）邢合姜墓石棺床（圖1∶1），館藏材料有《北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄·石雕》收錄的20號(hào)石棺床②，二者足間的石板均未鑿空，僅象征性地下鑿一層。中期后段石棺床紋飾開(kāi)始變得豐富，中間一足通常飾獸面紋，左右兩足紋飾多樣，有變形忍冬紋、插有忍冬的凈瓶或人物紋?？脊挪牧嫌刑驮辏?77）宋紹祖墓、田村北魏墓（圖1∶2）③、大同南郊北魏墓M112④、大同公安局指揮大樓北魏墓⑤、七里村M14⑥等出土棺床；館藏品有《北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄·石雕》收錄的15、21、22、26、27、30號(hào)棺床等⑦。

晚期為孝文帝太和中期至北魏遷洛前。這一時(shí)期棺床的足部進(jìn)一步加高，紋飾帶增加為三層或更多，下層仍為水波狀壸門，中層忍冬紋造型多變，上層增設(shè)一層較寬的紋飾帶，常為變形忍冬紋，內(nèi)填各種紋樣，主要紋飾外有時(shí)輔以绹索紋邊框。床足的雕刻更加靈活多樣，塑造生動(dòng)傳神，各具特色?？脊懦鐾劣刑桶四辏?84）司馬金龍墓石棺床和智家堡村北砂廠石棺床⑧，司馬金龍墓石棺床的忍冬紋帶較為寬大，內(nèi)填有伎樂(lè)童子、珍禽、瑞獸，紋飾繁而不亂，雕刻精美；智家堡村北砂廠出土石棺床雖僅兩層紋飾帶，但床足較高、紋飾雕琢生動(dòng)，應(yīng)也屬晚期制品。館藏材料有《北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄·石雕》收錄的14、25、29號(hào)石棺床，14號(hào)、29號(hào)石棺床紋飾相似度高，上層忍冬紋內(nèi)填有珍禽、瑞獸及童子，中間一足獸面下雕刻胡人馴獅，左右兩足為手持武器的力士（圖1∶3），25號(hào)石棺床整體紋飾外周飾绹索紋帶，上層波狀忍冬紋帶內(nèi)飾伎樂(lè)人物與忍冬花果相間排列，三足上端皆為獸面，中間一足獸面下飾口銜忍冬的瑞獸，左右兩足獸面下為胡人馴獅圖。

5世紀(jì)中期，平城地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)水波狀壸門石棺床，至孝文帝太和中期發(fā)展出極高的工藝水準(zhǔn)和藝術(shù)表現(xiàn)力。觀察平城各時(shí)期的石棺床，可見(jiàn)水波狀壸門始終存在，其形態(tài)并未發(fā)生明顯的變化，雖不及忍冬紋、人物紋、動(dòng)物紋生動(dòng)鮮活，但具有極強(qiáng)的時(shí)代及地域特色，是辨識(shí)北魏平城時(shí)代棺床的重要特征之一。在同時(shí)代的繪畫作品和其他藝術(shù)品中，藝術(shù)創(chuàng)作者在繪制生者或墓主人的床榻時(shí)常會(huì)著意表現(xiàn)出水波紋，而省去上層紋飾，可見(jiàn)這種水波狀壸門在平城時(shí)代床榻中的標(biāo)識(shí)意義。

2 北魏平城繪畫中床榻的水波狀壸門

北魏平城墓葬壁畫和漆畫中都出現(xiàn)墓主人坐于床榻上的形象，床榻常飾有水波狀壸門，如和平二年（461）仝家灣北魏墓M9梁拔胡墓l、智家堡北魏墓m、云波里路北魏墓M1n，此外大同文瀛路北魏墓的墓室北側(cè)、西側(cè)各以磚砌棺床，北側(cè)棺床前踏步立面和西側(cè)棺床立面皆繪水波狀壸門o。仝家灣北魏墓M9壁畫中的床較高，有背屏，床板下為水波狀壸門，“S”形較為尖直（圖2∶1）。智家堡北魏墓石槨壁畫中的床較為低矮，后有背屏，床板下為水波狀壸門（圖2∶2）。云波里路北魏墓M1壁畫中的床也較為低矮，床板下水波狀壸門的“S”形較為細(xì)小。

司馬金龍墓漆繪屏風(fēng)中的“魯師春姜”“衛(wèi)靈夫人”“和帝□后”“李善養(yǎng)孤”4處畫面中，主要人物跽坐于床榻上，床榻所展示出的前擋板和側(cè)板壸門皆作水波狀。除“李善養(yǎng)孤”外，其余三榻的足皆方而寬闊，與石棺床左右兩足相似，“和帝□后”畫面中榻的壸門為較明顯的斜向連續(xù)“S”形紋飾，其余二者紋飾近似于“S”形收縮為彎曲尖角狀，與仝家灣北魏墓M9壁畫坐榻壸門相似；“李善養(yǎng)孤”畫面中，榻的四足瘦高而內(nèi)曲，壸門左右邊緣呈弧形線條，頗似《女史箴圖》中的床榻壸門形態(tài)，但壸門上緣彎曲尖角狀又與《女史箴圖》中的樸素壸門有別，這種彎曲尖角狀壸門式樣應(yīng)屬北方風(fēng)格。

繪畫中床榻有水波狀壸門的形象不僅出現(xiàn)于平城地區(qū)，著名的寧夏固原漆棺畫中也有類似情況，該漆棺畫無(wú)明確紀(jì)年，研究者多認(rèn)為其制作于太和年間，漆棺前擋繪一男子跽坐于榻上，榻較低矮，足方闊，壸門為斜向“S”形水波式樣p。斯坦因在吐魯番阿斯塔那墓地盜掘的Ast.Vi.3出土的紙畫繪有墓主人生活圖，墓主人跽坐于榻上，榻足方闊，壸門造型近似于弧邊尖角狀q，與仝家灣北魏墓M9壁畫、司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫“衛(wèi)靈夫人”中床榻壸門相似。文獻(xiàn)中記載出土這件紙畫的墓葬年代為“公元4世紀(jì)中期至公元5世紀(jì)中期，即高昌郡時(shí)期”r，其年代幾乎早于前文提及的所有北魏時(shí)期飾有水波狀壸門的石棺床和佛像床座，是目前所見(jiàn)繪畫作品中最早的此類壸門圖像。

3 北魏金銅佛像座壸門

北魏金銅佛像床形四足方座有類似北魏平城石棺床水波狀壸門的裝飾，常被命名為“鋸齒狀火焰紋”“蕨草紋樣”“壸門卷曲”等。見(jiàn)于著錄的最早的飾有“卷曲壸門”的紀(jì)年造像是十六國(guó)大夏勝光二年（429）中書舍人施文造銅佛坐像。北魏時(shí)期飾有此形壸門的重要紀(jì)年造像，考古發(fā)掘出土的有滿城區(qū)景陽(yáng)驛鄉(xiāng)孟林出土延興五年（475）張次戴造佛立像和天津大港區(qū)竇莊子村出土延興五年（475）徐元□造佛立像。金申所著的《中國(guó)歷代紀(jì)年佛像圖典》和《海外及港臺(tái)藏歷代佛像—珍品紀(jì)年圖鑒》收錄了大量珍貴佛造像，其中有十余件北魏時(shí)期佛座壸門為卷曲“S”形或弧形尖角狀的佛造像。北魏石佛像有此類壸門座者較少，典型的有納爾遜藝術(shù)博物館藏太和十八年（494）尹受國(guó)造釋迦文佛像和河北博物院藏曲陽(yáng)修德寺出土北魏交腳彌勒像。

早期金銅佛像床座紋飾多較為簡(jiǎn)單，太平真君四年（443）菀申造佛立像是北魏紀(jì)年金銅佛像中最早的一例，其壸門即簡(jiǎn)單的對(duì)稱式布列的尖狀卷曲紋飾，并未出現(xiàn)忍冬、人物、鳥獸等紋樣，僅在床足飾一凈瓶（圖3∶1），太平真君五年（444）耿崇造佛立像壸門也僅有對(duì)稱式布列的尖狀卷曲紋飾，年代更早的大夏勝光二年（429）和劉宋元嘉十四年（437）韓謙造佛坐像床座壸門也與之類似。5世紀(jì)中期以后一些金銅佛像床座紋飾開(kāi)始變得復(fù)雜，和平五年（464）清信女□姜造像在卷曲狀壸門上層出現(xiàn)忍冬紋，皇興五年（471）仇寄奴造銅佛立像座壸門上層出現(xiàn)绹索紋、延興五年（475）張次戴造像座壸門上方飾一層忍冬紋，床足飾有頭光的佛像。太和年間，一些金銅佛像床座加高，壸門裝飾基本延續(xù)早期簡(jiǎn)單的壸門式樣，如太和十六年（492）王虎兄弟造彌勒像；另有一些金銅佛像床座制作尤為精美，除床足有所加高外，床座紋飾層次也更為豐富，如太和元年（477）陽(yáng)氏造佛坐像和北京延慶宗家營(yíng)出土“大代”銘佛坐像（圖3∶2），平城石棺床中常見(jiàn)的環(huán)狀忍冬紋、鳥獸紋、人物紋等也出現(xiàn)在佛座上，部分卷曲狀壸門制作出多重與其輪廓平行的陽(yáng)紋曲線，形成整齊而繁密的視覺(jué)效果，與北魏平城晚期石棺床水波紋壸門式樣具有一致性。

自文成帝復(fù)法到孝文帝太和年間，北魏金銅造像床座飾有對(duì)稱式布列的尖狀卷曲紋飾壸門者不在少數(shù)，金銅佛像上所刻的發(fā)愿文中，有些提到造像者籍貫，多在河北中北部定州、瀛洲、幽州地區(qū)，如高陽(yáng)蠡吾任丘村、新城縣、安熹縣、九門縣、觀津縣等。河北滿城及北京延慶、天津大港區(qū)考古發(fā)掘出土的金銅佛像床座有尖狀卷曲紋壸門的裝飾，同時(shí)期無(wú)尖狀卷曲紋飾壸門的四足方座金銅造像銘文也多見(jiàn)河北中北部地名，北魏時(shí)期的河北應(yīng)是鑄造金銅佛像的重要地區(qū)。除河北外，山東也是北魏佛像重要鑄造地，大村西崖《支那美術(shù)史·雕塑篇》著錄的一件太和九年（485）金銅佛像銘文中有“齊郡西安縣李曠妻造像一軀”，可知造像者為山東齊郡人，此外山東諸城如博興、高青、萊州、鄒縣等地皆有出土北魏太和以后及東魏、北齊、隋代的金銅佛像，可知山東青州地區(qū)也是北朝后期金銅佛像重要鑄造地，但飾有尖狀卷曲紋飾壸門的青州金銅佛像發(fā)現(xiàn)的數(shù)量遠(yuǎn)少于河北地區(qū)造像。

4 水波狀壸門來(lái)源蠡測(cè)

佛像床座的火焰紋或卷曲狀壸門以及平城石棺床的水波紋壸門實(shí)為同一裝飾的不同變體，皆為或斜向“S”形或弧邊尖角狀組成的對(duì)稱裝飾。河北地區(qū)最早出現(xiàn)飾有卷曲狀壸門的北魏金銅佛像為太平真君四年（443）菀申造佛立像，而平城地區(qū)出土最早有水波狀壸門石棺床為太安三年（457）尉遲定州墓出土；河北金銅佛像床座忍冬紋、人物紋的出現(xiàn)也略早于平城石棺床，平城出土最早同時(shí)飾有水波狀壸門及忍冬紋帶的紀(jì)年墓石棺床為皇興三年（469）邢合姜墓石棺床，而和平五年（464）清信女□姜造銅佛像壸門上層已出現(xiàn)忍冬紋。從現(xiàn)有紀(jì)年資料來(lái)看，河北金銅佛像出現(xiàn)卷曲狀尖角壸門和忍冬紋等紋飾的時(shí)間均略早于平城石棺床。

前文提及吐魯番阿斯塔那墓地出土的紙畫Ast.Vi.3.05年代為4世紀(jì)中期至5世紀(jì)中期十六國(guó)高昌郡時(shí)期，與最早出現(xiàn)火焰紋壸門的赫連夏勝光二年（429）銅佛像年代相近或比后者稍早，可見(jiàn)有這種壸門式樣的家具榻應(yīng)該早在魏晉時(shí)期就已在北方出現(xiàn)，平城地區(qū)石棺床、繪畫中床榻以及河北、山東金銅佛像床座壸門的造型可能都與此有關(guān)。

床榻的連續(xù)“S”形壸門，最早見(jiàn)于山東地區(qū)的東漢畫像石。武梁祠畫像中多處出現(xiàn)坐榻圖像，如曹沫故事中的齊桓公，聶政故事中的韓王，列女故事中的“梁寡高行”“楚昭貞姜”以及孝子故事中的丁蘭之父母木像等。這些榻整體偏矮、下底稍闊，壸門水波狀紋飾為斜向“S”形自左至右平行排列，不同于北魏平城石棺床的對(duì)稱式分布（圖4）。山東博興龍華寺遺址出土太和八年（484）佛立像，方座四足粗壯，臺(tái)座正面刻連續(xù)“S”形水波紋（圖3∶3）；太和二十一年（497）鄭儀造二佛并坐像四足床座正面上層飾連續(xù)“S”形水波紋，皆與漢畫像石中矮床的水波紋相似，卻與金銅佛像床座壸門常見(jiàn)的對(duì)稱式分布的紋飾不同（圖3∶4）。但這種情況非常少見(jiàn)，絕大多數(shù)佛像床座、石棺床和繪畫中的床榻壸門的斜向“S”形或尖角狀紋都是對(duì)稱式分布的，與漢代床榻壸門的面貌不同。

十六國(guó)至北魏金銅佛像四足床座的出現(xiàn)應(yīng)與漢式四足床榻有關(guān)。據(jù)嘉祥武氏祠漢畫像石和吐魯番阿斯塔那墓地出土的紙畫Ast.Vi.3.05可知，連續(xù)或?qū)ΨQ卷曲狀的床榻壸門在漢代家具中已出現(xiàn)，在魏晉時(shí)期其影響已遠(yuǎn)及西域，當(dāng)佛像在我國(guó)傳統(tǒng)家具的影響下開(kāi)始出現(xiàn)四足床座時(shí)，這種將壸門制作為卷曲或尖角狀的設(shè)計(jì)可能也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，筆者妄測(cè)佛座壸門成為對(duì)稱布局或許與早期佛像及背光的對(duì)稱形象有關(guān)，而這種對(duì)稱式的壸門布局可能反向影響了床榻家具的設(shè)計(jì)。

北魏平城墓葬壁畫是對(duì)墓主人生活的有效還原，畫中的服飾、器具等也成為研究北魏平城時(shí)代物質(zhì)文化的重要資料，床榻形象也是對(duì)這一時(shí)期人們生活中家具的還原；司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫中，歷史人物居于飾有水波狀壸門的坐榻上應(yīng)是繪畫者以所處環(huán)境和所見(jiàn)器具為原型創(chuàng)作的美術(shù)品。北魏平城陳尸于棺床的葬俗，可能源自漢晉士人措尸靈床的習(xí)俗，如東漢張奐遺命：“措尸靈床，幅巾而已?！眣趙岐死前命其子：“我死之日，墓中聚沙為床，布簟白衣，散發(fā)其上，覆以單被?！眤西晉名士皇甫謐“幅巾故衣，以遽除裹尸，麻約二頭，置尸床上”。棺床雕刻出水波紋壸門應(yīng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中床榻真實(shí)面貌的還原。這種水波狀壸門持續(xù)到北朝晚期及隋代，如北魏晚期孫龍石槨前擋板雕刻主人夫婦坐榻、東魏謝氏馮僧暉墓圍屏石床、隋安備墓石床等。

北魏平城墓葬壁畫和漆畫中床榻的壸門僅畫出水波紋樣，墓葬中用于陳尸的石棺床和金銅佛像床座上卻出現(xiàn)了忍冬、人物、鳥獸等紋樣，其原因可能是這些壁畫和漆畫繪制較為簡(jiǎn)率，只畫出了簡(jiǎn)單的水波紋，而放棄了繪制復(fù)雜多變的忍冬、人物等；另一原因可能是北魏貴族生活中使用的家具床榻并未如佛座和棺床一樣雕琢具有鮮明宗教特色的忍冬和佛教人物等紋樣，多用簡(jiǎn)單的對(duì)稱式布列的“S”形水波紋作為裝飾，材質(zhì)很可能為木質(zhì)。墓中陳尸的棺床在還原日用床榻壸門造型的同時(shí)又加入了具有宗教色彩的力士、忍冬、伎樂(lè)童子等元素，可能這種雕琢精美且富于宗教色彩的“床”只適用于精神世界。

注釋

①大同市考古研究所.山西大同陽(yáng)高北魏尉遲定州墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2011（12）：4-12，51.

②大同北朝藝術(shù)研究院.北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄：石雕[M].北京：文物出版社，2016：82.

③大同市考古研究所.山西大同南郊區(qū)田村北魏墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2010（5）：4-18，1.

④山西大學(xué)歷史文化學(xué)院，山西省考古研究所，大同市博物館.大同南郊北魏墓群[M].北京：科學(xué)出版社，2006：351.

⑤大同市博物館.融合之路：拓跋鮮卑遷徙與發(fā)展歷程[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2018：76-77.

⑥大同市考古研究所.山西大同七里村北魏墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2006（10）：25-49，1.

⑦大同北朝藝術(shù)研究院.北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄：石雕[M].北京：文物出版社，2016：76-94.

⑧王銀田，曹臣明.北魏石雕三品[J].文物，2004（6）：89-93，97.

⑨大同市考古研究所.山西大同仝家灣北魏邢合姜墓石槨調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2022（1）：18-34，1.

⑩大同市考古研究所.山西大同南郊區(qū)田村北魏墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2010（5）：17.

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