《我和我的家鄉(xiāng)》：國慶片敘事的新路徑

近年來，國慶檔上映的中式大片《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》得到了廣大觀眾的歡迎，特別是《我和我的家鄉(xiāng)》，在文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值方面贏得了學(xué)界的一致肯定?！段液臀业募亦l(xiāng)》延續(xù)了《我和我的祖國》的創(chuàng)作模式，在敘事路徑上做了進(jìn)一步拓展，集錦式敘事主題表達(dá)、分段式故事情節(jié)建構(gòu)、反英雄式人物形象塑造和寓言式主流價(jià)值觀弘揚(yáng)，形成了獨(dú)特的敘事景觀和審美路徑，為打造出獨(dú)具中國特色的中式大片——國慶片創(chuàng)造了條件。

一、集錦式：鄉(xiāng)情主題下的時(shí)代鏡像

電影《我和我的祖國》開啟了電影創(chuàng)作的新模式，以直接命題的方式將具有共同主題的幾個(gè)故事單元串聯(lián)在一起，形成形散神聚、以小博大的故事集錦，進(jìn)而強(qiáng)化主題、與觀眾共情?！段液臀业募亦l(xiāng)》沿襲了這種模式，并且在主題表達(dá)上進(jìn)行了深度探索，由歌頌祖國、銘記歷史事件的宏觀命題，到建設(shè)家鄉(xiāng)、關(guān)注民生與時(shí)代共振的微觀轉(zhuǎn)向，把人與人之間的普遍情感落到實(shí)處，使故事更加鮮明生動、貼近生活。在創(chuàng)作實(shí)踐與理論互動的燭照下，國慶片的特點(diǎn)逐漸清晰：第一，中國情調(diào)。體現(xiàn)為對祖國、故土、家鄉(xiāng)牽腸掛肚的情懷，對生我養(yǎng)我育我的親人、愛人、友人、師長等刻骨銘心的情感，對七彩斑斕現(xiàn)實(shí)生活喜怒哀樂、酸甜苦辣的情趣。第二，中國模式。由主管部門牽頭，電影導(dǎo)演、演員群體匯合，同題異做，拼盤式組合，形成中國電影人群體合作的獨(dú)特模式。第三，中國儀式。將“我”與“國”、個(gè)體與集體緊密聯(lián)系在一起，喚起共同記憶的家園景觀、生活場景、方言土語、民俗風(fēng)情等，聚集強(qiáng)烈的共情與共鳴，形成向祖國、家園、故鄉(xiāng)獻(xiàn)禮致敬的集體儀式。

影片《我和我的家鄉(xiāng)》以鄉(xiāng)情為情感基調(diào)，講述的五個(gè)故事單元都在展示農(nóng)村與家鄉(xiāng)的關(guān)系，傳遞著每一個(gè)中國人身在遠(yuǎn)方、心系家鄉(xiāng)的情懷，他們通過修路、治沙、支教、扶貧的方式為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，而農(nóng)村合作醫(yī)療的政策也解決了農(nóng)民看病難、看病貴的實(shí)際問題。片中的每一個(gè)人物都置身于推廣普通話、脫貧和新農(nóng)村的建設(shè)中，將個(gè)人主義與集體想象聯(lián)系在一起，散發(fā)著人性的光芒，展現(xiàn)了新時(shí)代的風(fēng)貌。

二、分段式：主旋律敘事的維度拓展

《我和我的家鄉(xiāng)》依然沿用了分段式結(jié)構(gòu)，以抖音短視頻直播的方式連接故事單元，迎合時(shí)下潮流，實(shí)現(xiàn)多媒介融合，較《我和我的祖國》而言，故事間的銜接更加新穎親民、流暢自然。特別是在影片的敘事方面，延展了傳統(tǒng)主旋律電影的邊界，這一點(diǎn)體現(xiàn)在對主流價(jià)值觀的深度化探索和主旋律電影的類型化書寫。

（一）主流價(jià)值觀深度化探索

20世紀(jì)90年代，“主旋律”的概念在學(xué)界正式提出，特別是2003年《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系安排》簽訂后，我國香港電影人紛紛北上，將港式人文理念植入內(nèi)地的主旋律電影之中，形成了面向市場、面向大眾、具有商業(yè)價(jià)值的新主流電影。在主題的表達(dá)上，這些影片將個(gè)人主義與民族精神結(jié)合起來，通過展現(xiàn)生命個(gè)體對國家利益和民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值觀的輸出?！段液臀业募亦l(xiāng)》并沒有致力于國家角度的宏大敘事，而是轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的民生問題。《北京好人》的農(nóng)村醫(yī)保、《天上掉下個(gè)UFO》的科技扶貧、《最后一課》的鄉(xiāng)村教育、《回鄉(xiāng)之路》的治理自然與共同致富、《神筆馬亮》的下鄉(xiāng)支農(nóng)和精準(zhǔn)扶貧等，都關(guān)乎人民的切身利益和幸福生活，告別了曾經(jīng)主旋律電影用“苦情之花”來塑造崇高的悲情化、泛情化敘事模式，找到了與普通觀眾溝通的橋梁，真正將當(dāng)代生活、當(dāng)代人、當(dāng)代人的價(jià)值需求聯(lián)系起來，直面現(xiàn)實(shí)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)矛盾的藝術(shù)表達(dá)，承擔(dān)起了構(gòu)建社會共享文化和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的使命和責(zé)任。

（二）主旋律電影類型化書寫

《我和我的家鄉(xiāng)》圍繞脫貧攻堅(jiān)、決勝小康社會展開敘事，采用現(xiàn)實(shí)題材，引用了戲劇化的表現(xiàn)手段，與喜劇耦合對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行整合、夸張、變形和意蘊(yùn)凝結(jié)。在寧浩導(dǎo)演的《北京好人》中，葛優(yōu)飾演的張北京為了讓生病的表舅用自己的醫(yī)?？床?，給表舅剃了和自己一樣的光頭去醫(yī)院。等候的時(shí)候，對面坐著一對雙胞胎病人對張北京和其表舅的身份進(jìn)行了反諷。在陳思誠導(dǎo)演的《天上掉下個(gè)UFO》中，劉昊然和王寶強(qiáng)延續(xù)了《唐人街探案》系列影片中的身份和造型，一出場就自帶喜劇效果，強(qiáng)化、突出了二人的身份，無形之中成為《唐人街探案3》的宣傳片。在《最后一課》中，為了幫助曾經(jīng)在浙江望溪村支教的范老師喚回記憶，全村人民手忙腳亂、漏洞百出地再現(xiàn)范老師曾經(jīng)上課的場景，使觀眾忍俊不禁?！渡窆P馬亮》繼續(xù)了開心麻花的喜劇風(fēng)格，以現(xiàn)實(shí)題材故事、典型化人物、段子式對白、笑點(diǎn)密集、情節(jié)反轉(zhuǎn)等為主要特征，通過主旋律電影的類型化策略完成了中國精神不同向度的有效表達(dá)。

三、反英雄式：小人物形象塑造美學(xué)

《我和我的家鄉(xiāng)》在人物塑造上徹底告別了傳統(tǒng)主旋律電影中的光輝形象，也摒棄了《我和我的祖國》展現(xiàn)置身于歷史銘記大事件中的平凡人為表現(xiàn)對象，將鏡頭對準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。他們都有缺點(diǎn)，甚至比普通人還“差”一點(diǎn)，用本不高明的“騙術(shù)”通達(dá)人性、溫暖人心，彰顯著平凡中的偉大。

比如《北京好人》中的張北京，為了攢錢買車拒絕借錢給表舅做手術(shù)，表舅臨走時(shí)掏出了給他買的他小時(shí)候最愛吃的大白兔奶糖時(shí)，觸動了他內(nèi)心的“善念”，于是決心用偷梁換柱的方法使表舅享受自己的醫(yī)保。當(dāng)騙局揭穿時(shí)，面對執(zhí)法人員，為了保全張北京，表舅攬下了所有的責(zé)任，徹底激發(fā)了張北京內(nèi)心的善念?！短焐系粝聜€(gè)UFO》講述調(diào)查組親臨黔南阿福村調(diào)查震驚全國的UFO事件，于是調(diào)查到了不善言辭的黃大寶。原來他平日癡迷于科技發(fā)明，為了在懸崖峭壁間縮短村與村的距離，私自研制飛行器，體現(xiàn)了他熱愛家鄉(xiāng)的濃濃深情，雖然他為了掩蓋自己的研究成果引發(fā)了一系列啼笑皆非的烏龍事件，但最終還是得到了人們的贊賞。在《最后一課》中，因病失憶的范教授，再次以老師的身份回到村民們“還原”后的破落教室，站在講臺上的他已經(jīng)滿頭白發(fā)，說著顛三倒四的話，惹人發(fā)笑但更讓人淚目?！痘剜l(xiāng)之路》中的喬樹林使出渾身解數(shù)，誘導(dǎo)帶貨達(dá)人閆飛燕為家鄉(xiāng)的滯銷蘋果尋找出路。為了達(dá)到目的，他處心積慮、洋相百出。但當(dāng)觀眾知道他是個(gè)被人遺棄的孤兒，吃著百家飯長大，成為商人，為家鄉(xiāng)防沙治沙不遺余力、傾盡所有時(shí)，對他的態(tài)度由鄙夷轉(zhuǎn)變?yōu)榫磁?。在《神筆馬亮》中，馬亮“騙”妻子秋霞去俄羅斯列賓學(xué)院深造。其實(shí)，他為了建設(shè)家鄉(xiāng)，主動請纓下鄉(xiāng)支農(nóng)。為了打消妻子的疑慮，制造出很多漏洞百出、令人捧腹的事件。然而“騙局”的背后，卻是他用手中的畫筆描繪出了家鄉(xiāng)欣欣向榮、百姓安居樂業(yè)的繁榮景象。

五個(gè)小故事中的主人公都沒能以完美形象示人，他們都有著顯而易見的缺點(diǎn)，張北京的“小聰明”、黃大寶的“悶葫蘆”、范教授的“傻呆萌”、喬樹林的“不著調(diào)”、馬亮的“耙耳朵”，都從不同向度上編織著善意的謊言。這些平凡中的小人物用自己的實(shí)際行動表達(dá)了對家鄉(xiāng)的無限熱愛和改變家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的執(zhí)著意志，贏得了觀眾的掌聲與喝彩，使觀眾內(nèi)心激蕩，崇敬之情油然而生，進(jìn)而完成了反英雄式的塑造。

四、寓言式：情節(jié)指向的多重性表達(dá)

近年來，隨著我國電影的發(fā)展，創(chuàng)作類型越來越豐富，文學(xué)中的寓言式表達(dá)開始運(yùn)用到電影中，一方面，因襲了寓言式在傳統(tǒng)文學(xué)中的托物言志，達(dá)到勸誡、教育的表意功能；另一方面，與電影結(jié)合，拓展了寓言式的邊界?！斑@些電影（寓言式電影）都不滿足于敘述一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的戲劇性故事，也不滿足于塑造幾個(gè)傳奇性的人物，而是試圖通過假定性、符號性，去概括更宏大的人性、民族、社會和歷史，去表達(dá)更加抽象的藝術(shù)主題”，進(jìn)而深化了電影的內(nèi)涵?！段液臀业募亦l(xiāng)》中的五個(gè)獨(dú)立篇章，就深刻詮釋了寓言式在電影中的功能。

（一）獨(dú)立的“故事空間”

《天上掉下個(gè)UFO》和《最后一課》兩個(gè)篇章都營造了與現(xiàn)實(shí)隔離的獨(dú)立“故事空間”，并且留下了“大制作重工業(yè)”的痕跡。《天上掉下個(gè)UFO》中坐落在懸崖峭壁上的阿福村，與世隔絕、交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后，以黃大寶為代表的農(nóng)民不畏困難、努力鉆研，力爭以自己的勤勞和智慧改變家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)科技興農(nóng)?！蹲詈笠徽n》制造了高規(guī)格的夢幻校園，展示了范教授在國外舒適的生活環(huán)境。雖然身在異鄉(xiāng)，他仍然對祖國、家鄉(xiāng)無限思念，病魔帶走了他的記憶，卻抹不掉三十年前在望溪村支教的痕跡，破落封閉的教室開啟了范老師的治愈之旅。

（二）隱喻式表達(dá)

《神筆馬亮》篇章多處設(shè)計(jì)采用了隱喻式表達(dá)。一是造型隱喻。故事的開篇部分，馬亮以充滿藝術(shù)氣息的長發(fā)示人，暗示了他與眾不同的身份。二是色彩隱喻。馬亮到茴香村擔(dān)任第一書記后，村里街頭巷尾的墻壁上隨處可見他栩栩如生的畫作，也是他帶領(lǐng)全村人脫貧致富的寫照。三是語言隱喻。馬亮的妻子秋霞和丈夫視頻的時(shí)候問道：“你的室友門捷列夫有女朋友嗎，我每次看他都覺得特別怪，他看我的眼神鬼鬼祟祟的……”這暗示著馬亮在向妻子說謊，他并沒有去俄羅斯留學(xué)。四是行為隱喻。馬亮去村頭小賣部買東西和老板“辱罵”廝打起來，原因就是小賣部老板執(zhí)意不收馬亮的錢，而馬亮執(zhí)意要付錢。他剛離開小賣部，就被村民李嬸攔下了，聽說馬亮與妻子鬧“感情危機(jī)”，就想給他張羅對象。這些滑稽搞笑的情節(jié)毫不夸張、做作，讓觀眾在嬉笑間被馬亮放棄出國、建設(shè)家鄉(xiāng)的精神和家鄉(xiāng)人民知恩圖報(bào)的淳樸民風(fēng)所牽動、感染。

（三）見微知著的敘事方式

影片《我和我的家鄉(xiāng)》中的五個(gè)故事篇章講述的都是城鄉(xiāng)之間普通人自己或身邊人的故事，深入人物的感情世界，展現(xiàn)了他們真實(shí)的人生，正是這些小人物、小事件體現(xiàn)了整個(gè)社會的精神風(fēng)貌和主流價(jià)值。

《北京好人》反映了農(nóng)民工群體作為城市的建設(shè)者，他們打工起早貪黑、不怕吃苦，卻怕生病。張北京拿出所有積蓄給表舅支付了手術(shù)費(fèi)，令人動容的是從拘留所出來的表舅斬釘截鐵地讓張北京把手術(shù)錢退了，留給他一個(gè)堅(jiān)定的背影。這是一個(gè)農(nóng)民工的卑微和骨氣，更是中國社會快速發(fā)展變化下個(gè)體生命走向昂揚(yáng)、振奮的信心和感受。

《最后一課》中支教的范老師，為了給學(xué)生拿一盒顏料，冒著瓢潑大雨，行走在濕滑、泥濘的道路上，腳底一滑摔倒在雨水中，五顏六色的顏料順著雨水流入旁邊的小河，河水瞬間被浸染成了彩色。范老師只是千千萬萬支教老師中的普通一員，正是這些不畏艱苦、默默無聞、辛勤付出的人民教師，使得貧困地區(qū)的孩子們能夠接受教育、獲得知識，成長為國家的棟梁和民族的希望。

《神筆馬亮》中的馬亮是下鄉(xiāng)扶貧的一名基層干部代表，他們放棄城里優(yōu)越的工作環(huán)境和舒適的生活條件，扎根農(nóng)村，帶領(lǐng)村民脫貧致富，為國家全面建成、實(shí)現(xiàn)小康社會貢獻(xiàn)力量。

《我和我的家鄉(xiāng)》在敘事方面對新主流大片進(jìn)行了新的敘事探索，表現(xiàn)為與喜劇類型的耦合，通過以喜為正的人物形象塑造與觀眾共情。然而，喜劇的種類與表達(dá)方式有很多種，而該片喜劇的營造就有相對狹隘之感。在具體表現(xiàn)上，以誤會巧合與善意謊言推動敘事是必要的，但合理使用其他手段也能達(dá)到同樣目的，更能實(shí)現(xiàn)喜劇的豐富性和創(chuàng)新性，避免造成審美疲勞。

（滄州師范學(xué)院）

作者簡介：張邱平（1987—），女，天津人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)理論與批評。