人類命運共同體思想融入中醫(yī)藥院校思政課的教學(xué)改革探索

黃靜婧

（廣西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530200）

黨的二十大報告提出，促進世界和平與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運共同體［1］。中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在構(gòu)建人類命運共同體中獨具優(yōu)勢。中醫(yī)藥院校的大學(xué)生是傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥的接班人，也是未來運用中醫(yī)藥來構(gòu)建人類命運共同體的中堅力量。將人類命運共同體思想融入中醫(yī)藥院校思政課，有利于增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性［2］。

1 “人類命運共同體”思想融入中醫(yī)藥院校思政課的價值

1.1 有利于思政課實現(xiàn)中醫(yī)藥大學(xué)生成長成才、中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體三者目標(biāo)的有機統(tǒng)一 人類命運共同體思想蘊含著個體利益、國家利益、世界利益三者的統(tǒng)一。首先，國家利益和個體利益的統(tǒng)一。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要廣大人民一代接一代的共同努力。大學(xué)生是祖國的未來和希望，肩負(fù)著實現(xiàn)中國夢的職責(zé)和使命，是未來實現(xiàn)中國夢的主力軍。與此同時，大學(xué)生的成長成才也離不開祖國的繁榮發(fā)展，祖國的強大是大學(xué)生順利成長成才的有利保障。因此，大學(xué)生個人夢與中國夢是緊密相聯(lián)的。其次，世界利益與國家利益的統(tǒng)一。中國夢不僅是中國一個國家的夢想，也是追求世界各國共同發(fā)展的“世界夢”。中國夢的實現(xiàn)離不開世界和平與發(fā)展的環(huán)境，離不開世界各國的支持。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，作為負(fù)責(zé)任的大國，也力圖以自身的發(fā)展促進世界各國的和平與發(fā)展。因此，中國的國家利益與世界利益是一致的。再次，世界利益、國家利益和個體利益三者相互聯(lián)結(jié)。馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”思想是人類命運共同體思想的重要理論來源。馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！保?］不論是“自由人聯(lián)合體”還是人類命運共同體，其落腳點都是為了個人自由而全面的發(fā)展。個體的發(fā)展與國家、世界的發(fā)展息息相關(guān)。沒有無數(shù)個體的群策群力，國家就無法繁榮昌盛；沒有國家的繁榮昌盛，世界也無法和平與發(fā)展。反之，沒有世界和國家提供的良好外部條件，個體也無法全面發(fā)展?；诖耍瑢⑷祟惷\共同體思想融入思政課，有利于引領(lǐng)思政課為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和構(gòu)建人類命運共同體培育優(yōu)秀的大學(xué)生，尊重大學(xué)生的主體價值，把握大學(xué)生成長成才的需求，促進大學(xué)生自由而全面地發(fā)展。

1.2 有利于提高中醫(yī)藥院校大學(xué)生對思政課的認(rèn)同感和獲得感 中醫(yī)藥院校普遍存在部分學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)熱情不高、認(rèn)識不到位、態(tài)度不積極的現(xiàn)狀，一些學(xué)生在思想政治理論課上認(rèn)真聽課率低、抬頭率低。造成這種現(xiàn)象的原因主要有兩方面：一方面，思政課授課理論與實際脫節(jié)，學(xué)生對教師講解的理論難以理解，更難以入耳、入腦、入心，教學(xué)效果欠佳；另一方面，部分學(xué)生認(rèn)為思政課不是專業(yè)課，可有可無，抱有“獲得學(xué)分，通過考試，今后好找工作”的功利型目標(biāo)，不能正確認(rèn)識學(xué)習(xí)思政課的意義。針對這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)該尋找中醫(yī)藥學(xué)生與思政課的聯(lián)結(jié)點，力爭讓中醫(yī)藥學(xué)生對思政課有主動學(xué)習(xí)的需求，有從思政課中獲取所需的愿望。思政課教師還要尋求讓中醫(yī)藥學(xué)生聽得懂、聽得進、聽了信的思政課授課方式和學(xué)習(xí)方式。

實踐探索發(fā)現(xiàn)，將人類命運共同體思想融入思政課教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進思政課與學(xué)生的親和度，使學(xué)生更好地理解、接受并認(rèn)同思政課的內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生把握人類命運共同體為中醫(yī)藥發(fā)展提供的廣闊空間和發(fā)展機遇，從而使大學(xué)生堅定中醫(yī)藥文化自信，樹立為祖國和構(gòu)建人類命運共同體做貢獻的理想信念。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生必然會思索如何才能把自身培養(yǎng)成為構(gòu)建人類命運共同體的合格人才。思政課教師進而要引導(dǎo)大學(xué)生，除了通過專業(yè)課學(xué)習(xí)扎實的專業(yè)技能和精湛醫(yī)術(shù)外，還要有用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析問題和解決問題的能力，要有“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的醫(yī)者精神，要有始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位的價值理念，要有分析中醫(yī)藥在中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體中的地位和作用、優(yōu)勢和不足的能力等等，而這些能力和精神，主要是通過思政課獲得的。大學(xué)生深刻認(rèn)識思政課對其成長成才的價值后，就會在一定程度上改變對思政課的功利型目標(biāo)，積極主動地學(xué)習(xí)思政課，增強對思政課的認(rèn)同感和獲得感。

2 人類命運共同體思想融入中醫(yī)藥院校思政課的實踐路徑

2.1 明確目標(biāo)：培養(yǎng)構(gòu)建人類命運共同體的中醫(yī)藥國際型人才 思政課要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人類命運共同體思想的提出，拓展了思想政治理論課人才培養(yǎng)的目標(biāo)體系。結(jié)合中醫(yī)藥院校學(xué)生學(xué)情以及中醫(yī)藥和構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)系，中醫(yī)藥院校思想政治理論課有了新的育人目標(biāo)——培養(yǎng)構(gòu)建人類命運共同體的中醫(yī)藥國際型人才。人類命運共同體思想的提出，“一帶一路”倡議的實施，為中醫(yī)藥學(xué)子在未來的國際舞臺上施展才華、中醫(yī)藥文化的弘揚和傳播提供了有益的平臺。思想政治教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)中醫(yī)藥學(xué)子構(gòu)建人類命運共同體的意識與行動。中醫(yī)藥對于構(gòu)建人類命運共同體，尤其是健康命運共同體上獨具優(yōu)勢。政治上，中醫(yī)藥是和諧“國之交”和“民之交”的橋梁紐帶；安全上，中醫(yī)藥是應(yīng)對疾病災(zāi)害這種非傳統(tǒng)安全威脅的有效手段；經(jīng)濟上，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是促進經(jīng)濟發(fā)展、人民增收的新興產(chǎn)業(yè)；文化上，中醫(yī)藥文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，正在進行新時代的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化；民生上，中醫(yī)藥療法是廣大人民群眾喜愛的醫(yī)療方式，也是我國得以實現(xiàn)全民醫(yī)保的重要條件；生態(tài)上，中藥資源是地球生態(tài)資源多樣化的組成部分，中醫(yī)治療是綠色無污染的醫(yī)療方式。思政教師要讓大學(xué)生明白：中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興這本身就是對構(gòu)建人類命運共同體的貢獻。在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，新時代我國社會的主要矛盾表現(xiàn)為人民日益增長的醫(yī)療健康需求和不平衡不充分的醫(yī)療健康服務(wù)供給之間的矛盾。人民健康是現(xiàn)代化強國的重要標(biāo)志，中醫(yī)藥在實施“健康中國戰(zhàn)略”和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中能夠發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自身肩負(fù)的傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)、護佑人民健康、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、構(gòu)建人類命運共同體等歷史重任，自覺樹立使命擔(dān)當(dāng)精神，把專業(yè)學(xué)習(xí)與祖國需要、人民需要、世界需要結(jié)合起來，把“小我”融入“大我”中，努力把自身鍛煉成能夠承擔(dān)人類健康發(fā)展大任和醫(yī)藥文化傳承發(fā)展大任的中醫(yī)藥國際型人才。

2.2 增添內(nèi)容：在思政課中融入中醫(yī)藥國際型人才的價值觀教育 中醫(yī)藥院校大學(xué)生在清楚認(rèn)識到自身的成長成才與中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運共同體的密切關(guān)系，立志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體而奮斗之后，必然要思索諸如“我要怎樣做才能實現(xiàn)這個目標(biāo)呢？”“我要具備哪些能力和素質(zhì)才能成為中醫(yī)藥國際型人才呢？”等問題。思政課教師有必要解決中醫(yī)藥學(xué)子的所需所求，在思想觀念上給予大學(xué)生指引，注重在思政課中融入為人類命運共同體而服務(wù)的中醫(yī)藥國際型人才的培養(yǎng)內(nèi)容。具體來說，包括幾點：第一，培養(yǎng)合作共贏的利益觀。人類共同生活在同一個地球村，各國各民族的命運緊密相聯(lián)，解決全球性問題和挑戰(zhàn)需要世界各國同舟共濟、協(xié)調(diào)行動。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，越是面臨全球性的疾病和疫情挑戰(zhàn)，越要世界各國醫(yī)務(wù)人員攜手應(yīng)對。思政課教師在加強中醫(yī)藥大學(xué)生愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育的同時，還要引導(dǎo)大學(xué)生樹立為世界和平和發(fā)展做貢獻的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。中醫(yī)藥學(xué)子作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，要學(xué)會與各國各民族的醫(yī)務(wù)工作者合作交流，共同鉆研攻克全球人類的疾患難題，為護佑人類身心健康、構(gòu)建人類健康命運共同體做出貢獻。第二，培養(yǎng)交流互鑒的文明觀。文明沒有高下優(yōu)劣之分，各國的醫(yī)學(xué)文明也是如此，各具特色和優(yōu)勢。譬如中醫(yī)和西醫(yī)，中醫(yī)注重整體觀念，擅于運用經(jīng)驗思維進行辨證施治，西醫(yī)注重研究機體各部分的結(jié)構(gòu)和功能，擅于運用科學(xué)思維進行科學(xué)實驗。思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生以海納百川的胸懷來促進各國醫(yī)藥文明交流互鑒、取長補短，進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和發(fā)展，最大程度地造福人類。第三，培養(yǎng)和諧共生的生存觀。人類命運共同體思想蘊含著國家與國家之間、文化與文化之間、人與自然之間和諧發(fā)展的理念，這種理念契合了中醫(yī)藥文化中正和諧、兼容并蓄、天人合一的思想精髓。思政課教師應(yīng)巧妙融合人類命運共同體思想和中醫(yī)藥文化思想精髓，引導(dǎo)中醫(yī)藥學(xué)子以“和諧之道”處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、疾病等各種關(guān)系。第四，培養(yǎng)國際視野和國際交流能力。中醫(yī)藥學(xué)子未來要能夠在國際舞臺上弘揚和發(fā)展中醫(yī)藥文化、促進中醫(yī)藥文化和他國醫(yī)藥文化的合作交流、向世界民眾提供更高品質(zhì)的中醫(yī)藥醫(yī)療與服務(wù)，就必須具備扎實的專業(yè)技能、胸懷天下的國際視野和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及良好的跨文化理解和交流能力。因此，思政教師要注重培養(yǎng)學(xué)生“關(guān)注全球的責(zé)任情懷、洞察世界的開闊視野、建設(shè)全球的能力素養(yǎng)和貢獻中國智慧的能力”［4］。

2.3 創(chuàng)新模式：構(gòu)建中醫(yī)藥主線的“課堂-實踐-網(wǎng)絡(luò)”一體化教學(xué)與學(xué)習(xí)模式 思想政治理論課要貼近學(xué)生實際，才能有親和力和感染力。中醫(yī)藥院校大學(xué)生正在接受系統(tǒng)的中醫(yī)藥專業(yè)知識教育，普遍具有一定的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)。教師應(yīng)注意把握學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)點，注重以中醫(yī)藥元素聯(lián)結(jié)人類命運共同體和思政課，構(gòu)建以中醫(yī)藥為主線的“課堂-實踐-網(wǎng)絡(luò)”一體化教學(xué)與學(xué)習(xí)模式。具體來說，第一，以“中醫(yī)藥”為主題創(chuàng)設(shè)思政課堂樂學(xué)情景。教師一方面要落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，另一方面又要立足于中醫(yī)藥院校的實際，因地制宜、因材施教，在集體備課、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)案例、課堂活動、考試等各個環(huán)節(jié)貫穿“中醫(yī)藥”主線，融入人類命運共同體思想，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)。譬如，課堂教學(xué)中組織學(xué)生圍繞“中醫(yī)藥大學(xué)生與中國夢”“中醫(yī)藥大學(xué)生與世界夢”“中醫(yī)藥與中國貢獻”“中醫(yī)藥與世界經(jīng)濟”“中醫(yī)藥與世界文化”“中醫(yī)藥與人類福祉”“中醫(yī)藥與美麗地球”“面向世界的中醫(yī)藥改革”“中醫(yī)藥與中國大國外交”等相關(guān)主題，開展小組討論、小老師講課、主題辯論、頭腦風(fēng)暴等活動，師生互動、生生互動活躍，取得很好的教學(xué)效果。教師讓學(xué)生課外閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《本草綱目》等中醫(yī)經(jīng)典名篇，從中找出中醫(yī)藥與構(gòu)建人類命運共同體相關(guān)的思想元素。通過學(xué)生分享和教師點評，學(xué)生對人類命運共同體與中醫(yī)藥的關(guān)聯(lián)性、“健康中國”戰(zhàn)略與中醫(yī)藥的關(guān)聯(lián)性、“健康中國”戰(zhàn)略與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)聯(lián)性、中華民族偉大復(fù)興與構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)聯(lián)性等問題有了深入的了解，能夠明晰中醫(yī)藥事業(yè)未來發(fā)展的前景及其為中醫(yī)藥學(xué)子成長成才提供的廣闊空間。第二，以“中醫(yī)藥”社會實踐促知行合一。教師特別注意以重大紀(jì)念活動、歷史節(jié)日為契機，以現(xiàn)實中的熱點問題或重大事件為鮮活教材，以中醫(yī)藥文化為特色，以構(gòu)建人類命運共同體為升華，開展“校園實踐-行業(yè)實踐-社會實踐”三個層面的實踐活動。在校園實踐層面，思政教師以本校具有中醫(yī)藥文化特色的校園景觀為載體，讓學(xué)生走近醫(yī)圣廣場、仲景大道、中醫(yī)歷史文化長廊、藥師山、神農(nóng)閣等景觀，探尋景觀背后的中醫(yī)藥故事和中醫(yī)藥精神，潛移默化地接受了中醫(yī)藥文化的熏陶。學(xué)生經(jīng)過查閱資料、小組討論后形成研究報告，增強了對中醫(yī)藥文化的熱愛，樹立了以中醫(yī)藥造福全人類的信念。在行業(yè)實踐層面，思政教師組織學(xué)生參觀制藥廠、醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)務(wù)服務(wù)點，進行“對話優(yōu)秀醫(yī)生”、訪談醫(yī)院高管、與社區(qū)醫(yī)務(wù)工作者“面對面”等活動，感受中醫(yī)藥服務(wù)的優(yōu)勢、特色以及發(fā)展的痛點、難點，進而增強發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的責(zé)任感和使命感。在社會實踐層面，教師組織學(xué)生深入廣西區(qū)內(nèi)十多個縣市，充分挖掘、整理和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕椭嗅t(yī)藥文化，并以專業(yè)之長向當(dāng)?shù)厝罕娦麄髦嗅t(yī)藥文化，服務(wù)人民群眾。在實踐中鍛煉學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。第三，以“中醫(yī)藥”網(wǎng)絡(luò)實踐活動育人。當(dāng)今大學(xué)生是“無處不網(wǎng)”“無人不網(wǎng)”“無時不網(wǎng)”的一代，大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣接受手機和網(wǎng)絡(luò)媒體上的信息。我校根據(jù)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的五圣獸與易班的吉祥物設(shè)計了“五德熊”，分別代表“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五種品德，致力培育出五德兼?zhèn)?、圣潔仁愛的中醫(yī)學(xué)生。思政教師把握學(xué)生接受的慣性點，充分用本校開發(fā)的具有中醫(yī)藥文化特色的“五德”易班平臺［5］，通過線上線下互動的“中醫(yī)藥貢獻人類命運共同體”主題活動，促進學(xué)生在各種喜聞樂見的“微”活動中將“弘揚中醫(yī)藥事業(yè)，服務(wù)人類命運共同體”的理念入腦入心。

2.4 集聚力量：形成“學(xué)校-家庭-社會”的“大思政”協(xié)同育人合力 人類命運共同體思想有效融入思政課是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)配合，構(gòu)成育人合力。第一，學(xué)校層面，要強師資、融課程、寓管理。思政課教師是人類命運共同體思想融入思政課的組織者、推動者和實施者，這就要求思政課教師要有扎實的馬克思主義理論專業(yè)知識和廣博的哲學(xué)社會科學(xué)知識，有寬廣的世界視域和嫻熟的跨學(xué)科合作能力。在具體的教學(xué)過程中，思政課教師要能夠在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用上契合學(xué)生需求，通過透徹深厚的理論分析來贏得學(xué)生，以獨特的人格魅力來感染學(xué)生。思政課教師還要聯(lián)結(jié)各專業(yè)課程教師，將人類命運共同體思想融入各門專業(yè)課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中把自己鍛造成構(gòu)建人類命運共同體的貢獻者。管理方面，學(xué)校黨委和各級黨組織要高度重視構(gòu)建人類命運共同體的中醫(yī)藥國際人才的培養(yǎng)工作，學(xué)校的各項管理制度和規(guī)章制度要堅持中國維度與全球維度相結(jié)合、中醫(yī)藥文化特色與全人類共同價值相結(jié)合，將人類命運共同體思想“潤物細(xì)無聲”地寓于學(xué)校日常管理中。第二，家庭層面，要培親情、促和諧、升情懷。家庭是基于血緣關(guān)系的共同體，家庭親情是人最早感受、最深回味、最感真切的情感。父母對孩子無私的慈愛、孩子對父母報恩的孝愛，以及家庭成員之間相互關(guān)懷、相互幫助的關(guān)系，教會了人們在共同體中如何與人和諧相處?！凹引R而后國治”［6］，將家庭親情推廣到國家，就會升華為家國情懷；家國情懷推廣到世界，進而會升華為人類命運共同體思想。因此，要以家庭為基礎(chǔ)，培育家庭親情，促進家庭和諧，把家庭親情提升為家國情懷和人類命運共同體思想，把家庭原則變成和諧社會、和諧世界建設(shè)的基石。正如趙汀陽所論：“就可能性而言，家庭是個人利益計較趨于最小化的一種生態(tài)環(huán)境，最有利于形成無條件的互相關(guān)心和相互責(zé)任……于是，家庭原則被認(rèn)為是處理一切社會問題、國家問題乃至天下問題的最優(yōu)原則?！保?］第三，社會層面，要搭平臺、促合作、弘文化。在社會層面采用對外交流法，即“通過鼓勵學(xué)生參與對外文化交流、學(xué)術(shù)活動、實踐調(diào)研等方式，提高對外交流認(rèn)知的深度和廣度”［8］。社會要多方面為大學(xué)生搭建國際交流合作的平臺，提供國外研學(xué)、留學(xué)生交流互換、中外學(xué)生專業(yè)研討等機會。依托平臺，提高大學(xué)生跨文化交流能力、拓寬眼界、增長見識，幫助學(xué)生了解世界各國醫(yī)藥文化的特色和優(yōu)勢，中醫(yī)藥在國外的地位及面臨的發(fā)展瓶頸。在學(xué)習(xí)借鑒他國醫(yī)藥文化長處的同時，鼓勵大學(xué)生向世界自信地傳播中醫(yī)藥文化，宣傳中醫(yī)藥對構(gòu)建人類命運共同體的作用、中醫(yī)藥應(yīng)對全球非傳統(tǒng)安全威脅的特色方案，增強中醫(yī)藥的國際影響力。