十二生肖 悠久的民俗符號(hào)

經(jīng)過千百年的發(fā)展，生肖文化對(duì)中華民族的紀(jì)年紀(jì)時(shí)、民間風(fēng)俗、思維方式、價(jià)值取向以及文化藝術(shù)等社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

十二生肖可謂中國最“街知巷聞”的傳統(tǒng)文化，每個(gè)人自出生，便有對(duì)應(yīng)的生肖屬相。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的12種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。生肖之所以為數(shù)十二，緣于中國古代的干支紀(jì)年法。古人以天干、地支紀(jì)年，天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干與十二地支相配，成為一個(gè)甲子，一甲子60年。其間又以12年為一周期，用地支來表示，附以動(dòng)物，即成為子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬，從而有了十二生肖。每個(gè)人都可以按自己的出生年找到自己對(duì)應(yīng)的生肖或?qū)傧唷?/p>

十二生肖作為代表性的民俗文化符號(hào)，是中華傳統(tǒng)文化的代表之一，在迎新年、謝神靈、慶豐收、除災(zāi)禍、保平安等民俗活動(dòng)中具有獨(dú)特意義。

古人的大智慧

在中國，生肖文化源遠(yuǎn)流長，它是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。

根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。1975年，在湖北省孝感市云夢縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡《日書》中，有一章《盜者》，預(yù)測了每個(gè)地支日的盜賊會(huì)和什么動(dòng)物比較相似，以及會(huì)有什么樣的面部特征。例如：“子，鼠也。盜者兌（銳）口，希（?。╉?，善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧（藏）于垣內(nèi)中糞蔡下。多鼠鼷孔午郢。”從這段文字可以看出，日者（占卜者）顯然是按照鼠來描繪盜者的形貌。

無獨(dú)有偶，1986年，甘肅省天水市放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡，年代與睡虎地秦簡相近。甲種竹簡也有“盜者”的記錄：子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，蟲矣。巳，蛇矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。該秦簡記錄的生肖排序與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系，和今天已經(jīng)相差不大。

這兩批秦簡的出土，表明先秦時(shí)代中國已有十二生肖說。

到了東漢，現(xiàn)代通行的十二生肖系統(tǒng)就已經(jīng)定序。王充在《論衡》的《物勢篇》記載著：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也?！龋咭?。申，猴也?！币陨弦模挥惺环N生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又記錄著：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南?！边@樣，十二生肖就齊全了，并且和如今的十二生肖相同。

而用十二生肖紀(jì)年，在我國至少南北朝時(shí)就開始了。

南朝文學(xué)家沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞蹠引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。

十二生肖的產(chǎn)生，有著一定的天文學(xué)的背景，也有著復(fù)雜的人文因素?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?！比粘龆?，日落而息，是人類的生活和勞作規(guī)律。為了更有利于生活和勞作，古人對(duì)日出日落規(guī)律進(jìn)行了長期的觀察，最終把一晝夜劃分為12個(gè)時(shí)段。他們用12個(gè)地支來分割時(shí)段，每一時(shí)段稱之為一個(gè)“時(shí)辰”，其時(shí)辰名依次為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由于十二地支的名字不易記住，為了便于記憶，古人逐漸把紀(jì)時(shí)之用的地支與12種動(dòng)物結(jié)合了起來，成為新的紀(jì)時(shí)符號(hào)系統(tǒng)。

“十二生肖形成的過程，也是一代代古人文化積淀、不斷認(rèn)識(shí)自身和自然界關(guān)系的過程。從《左傳》《詩經(jīng)》里的雛形到東漢《論衡》基本形成，它被植入了深厚的天文學(xué)背景，也和物候變化、時(shí)序更替結(jié)下了不解之緣?！碧旖蛭氖穼＜覅窃３山榻B。

悠久的民俗文化符號(hào)

十二生肖作為一種自古傳承的民俗文化中的“生肖符號(hào)”，延綿數(shù)千年，經(jīng)久不衰。至今，在我國各民族一年四季當(dāng)中的許多傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗中，都可以看到不同的“生肖”印跡。

在民間，很早就形成并流傳著有關(guān)十二生肖的民俗風(fēng)情，用來表現(xiàn)12種動(dòng)物的形態(tài)、脾性或行為。也因此產(chǎn)生了大量的成語典故和民間俗語，這些民俗說法包含著美好的寓意和吉祥的祝福。

例如，鼠有“老鼠嫁女”，表現(xiàn)了美好期望；牛有“初生牛犢不怕虎”，表現(xiàn)年輕氣盛；虎有“虎虎有生氣”，表現(xiàn)了敢作敢為，生氣勃勃；龍有“龍馬精神”，表現(xiàn)了積極進(jìn)取，永不服輸；羊有“三陽開泰”，表現(xiàn)了大吉大利；雞有“聞雞起舞”，表現(xiàn)了勤奮精神和健康長壽；狗有“犬馬之勞”，表現(xiàn)了忠誠賣力；豬有“肥豬拱門”，表現(xiàn)了五谷豐登等。

經(jīng)過千百年的發(fā)展，生肖文化對(duì)中華民族的紀(jì)年紀(jì)時(shí)、民間風(fēng)俗、思維方式、價(jià)值取向以及文化藝術(shù)等社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

在日常生活中，如婚喪嫁娶、衣、食、住、行以及更高層次上的思維觀念，人們都可以看見生肖元素的蹤跡。生肖文化在民間風(fēng)俗中不斷發(fā)展，逐漸衍生出了形式多樣的節(jié)俗與禮俗。

以龍節(jié)俗為例。

中國的民俗節(jié)日中，有不少是和龍有關(guān)的。

“正月正，舞龍燈”。宋人吳自牧在《夢梁錄》中有關(guān)南宋龍燈的記述：“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀?！蔽闹兴f的是靜止觀賞的龍燈。過春節(jié)，在我國城市和農(nóng)村，都有“舞龍燈”的習(xí)慣。舞龍燈據(jù)說起源于漢代，舞龍最初為祭祀、祈雨的一種儀式，包含著祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安之意，后來演變?yōu)橐环N娛樂活動(dòng)。特別是元宵節(jié)，此項(xiàng)活動(dòng)最為盛行，龍燈鬧元宵，神州大地處處歡歌笑語，人們沉浸在歡樂節(jié)日的氣氛里……

“二月二，龍?zhí)ь^”。民間有“二月二，剃龍頭，一年都有精神頭”“二月二，不懶床，懶床壓在龍頭上”“二月二、龍?zhí)ь^，大囤滿、小囤流”之說。在這一天，南方有的地方舉行拖船儀式，人們紛紛將船只拖下水，劃起龍舟以示紀(jì)念；而在北方還有到龍神廟焚香上供祭祀龍神，祈求風(fēng)調(diào)雨順的習(xí)俗。古人在這一天還普遍忌針線，恐傷龍目；民間還有吃“蝎子爪”以防龍?zhí)ь^時(shí)毒蝎出來損傷年運(yùn)的講究。

“五月五，賽龍舟”。賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分地方則是劃旱龍舟舞龍船的形式。

從以上傳統(tǒng)節(jié)日和民風(fēng)習(xí)俗中可以看到，十二生肖的“亮麗身影”幾乎是無處不在。十二生肖符號(hào)作為中國民俗文化的代表，可以稱為是中國傳統(tǒng)文化的精髓。即便在現(xiàn)代生活中，這種生肖文化的影響力也絲毫沒有被減弱。

十二生肖作為中國傳統(tǒng)文化中重要的形象符號(hào)，是春節(jié)的吉祥物，也是年俗文化的象征。

2023年，人們辭“虎”迎“兔”，迎來了嶄新的癸卯兔年。剛剛過去的兔年春節(jié)里，冰墩墩兔年特別版兔墩墩成為回家探親的伴手禮、“兔圓圓”“兔團(tuán)團(tuán)”等中央廣播電視總臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)品共同亮相除夕夜的央視春晚……

春聯(lián)與十二生肖的關(guān)系同樣密切。以生肖入春聯(lián)，一般與去歲、來年有關(guān)，且象征吉祥，如龍年有“報(bào)春樂曲神龍吟，強(qiáng)國宏圖眾手描”“巨龍凌空雄獅拜地爆竹聲聲辭舊歲，紫燕展翅綠柳吐絲梅花朵朵迎新春”，蛇年有“"銀蛇舞江城美千帆競發(fā)辭舊歲，黃鶴飛楚地闊萬物崢嶸迎新春”，等等。生肖用于春聯(lián)之中，可謂妙趣橫生，為春節(jié)平添一抹亮色。

十二生肖鬧新春，寓意吉祥，代表中國人對(duì)新一年的美好期盼與憧憬。

融入現(xiàn)代生活

生肖文化不僅具有典型的民俗特色，還被人們?nèi)谌肓诵聲r(shí)代的元素，賦予其符合新時(shí)代的寓意。每個(gè)農(nóng)歷年的開始，人們利用文字、繪圖、歌舞、燈彩、剪紙、刺繡、雕塑等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過書刊、報(bào)紙、廣播電視、演出、展覽、陳列裝飾、商品銷售等傳媒手段，再現(xiàn)生肖動(dòng)物的形象和傳達(dá)其象征意義。

自1983年以來，每年除夕夜，家人圍坐在一起收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)成為新年俗。晚會(huì)編導(dǎo)們總會(huì)安排一些點(diǎn)題之作，虎年演虎、龍年耍龍，新一年的屬相在春晚的舞臺(tái)上表現(xiàn)得淋漓盡致。

2023年，在中央廣播電視總臺(tái)《2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的開場片中，可愛的吉祥物“兔圓圓”飛上太空，在空間站的舷窗外看到了飄過的一朵水膜花?！巴脠A圓”活潑的萌萌態(tài)，亮亮的大眼睛，帶給人滿滿的喜氣吉祥。

值得注意的是，在“兔圓圓”充滿時(shí)代風(fēng)采和高科技感的新穎外殼中，透露和彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的醇厚底蘊(yùn)。從勾勒兔身線條的工筆繪畫審美，到秉持“取法自然”觀念、構(gòu)建將傳統(tǒng)正色與間色交相輝映的色彩體系；從繼承遠(yuǎn)古天干地支的時(shí)間刻度，到因靜生動(dòng)、打造將奔躍的兔形幻化為草書“卯”字的書法意象……兔年春晚吉祥物和視覺標(biāo)識(shí)立足中華傳統(tǒng)，擁抱廣闊未來，以昂揚(yáng)鮮活的精神風(fēng)貌，將一個(gè)悠長而美麗的民族故事，向世人娓娓道來。

與此同時(shí)，生肖文化隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躋身于商業(yè)行列。作為當(dāng)代文創(chuàng)的重要題材，十二生肖文化為品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感。將十二生肖形象、寓意融入產(chǎn)品，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)的語言融貫中華文化，賦予傳統(tǒng)生肖新的生命力與影響力，在當(dāng)下正在成為一種趨勢。生肖紀(jì)念郵票、十二生肖系列公仔、生肖限量款彩妝禮盒、品牌和生肖聯(lián)名款鞋服等生肖題材文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，品牌與十二生肖碰撞不斷擦出火花，迅速俘獲一眾消費(fèi)者。

例如，生肖郵票是生肖文化中的一個(gè)創(chuàng)新領(lǐng)域，是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。我國第一枚生肖郵票是1980年郵電部發(fā)行的《庚申年》猴郵票，從這枚生肖郵票開始，設(shè)計(jì)者就將生肖形象設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的生肖文化內(nèi)涵放到首要地位。郵票圖案以裝飾為主，色彩明亮，結(jié)構(gòu)清晰，郵票依次排列，之后每年都有相應(yīng)的生肖郵票和明信片發(fā)行，它已成為人們聯(lián)系情感、祝賀吉祥的最佳媒體。

隨著世界各地人們交流日益頻繁，十二生肖文化也進(jìn)入了國際舞臺(tái)。20世紀(jì)90年代以后，生肖郵票走出了亞洲，成為世界各國了解中華文化的一個(gè)窗口。12只小動(dòng)物，在歲月交替中，不僅記錄了時(shí)間，也通過一枚枚郵票，為中華文化走向世界作出貢獻(xiàn)。

從唐十二生肖俑、明代十二生肖彩繪紅陶俑、圓明園十二生肖獸首等生肖歷史文物，到各地年畫、皮影、雕塑、剪紙、玩具、飾品等民間藝術(shù)中的諸多生肖題材內(nèi)容，再到人們?nèi)粘Ｉ钣闷贰⒕蛹覕[設(shè)、生肖主題各種年貨……生肖文化生生不息。