談國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

摘 要：近年來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思潮席卷國內(nèi)，漢服、古典禮儀等相繼出現(xiàn)在人們的視野中，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)迸發(fā)出新的生機(jī)。小學(xué)作為素質(zhì)教育的重要階段，必然要緊跟文化潮流，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與運(yùn)用，而國學(xué)經(jīng)典的滲透就是對(duì)這一現(xiàn)象的最好呼應(yīng)。本文中，筆者探析國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文中的有效滲透策略，以期促進(jìn)傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育的有效融合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 國學(xué)經(jīng)典 素質(zhì)教育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.21.015

國學(xué)是一門學(xué)問，它興起于十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)二十年代是國學(xué)的大盛時(shí)期，到了八十年代，我國開始掀起“尋根”的熱潮，九十年代，國學(xué)再起掀起熱潮，直至今日，這股熱潮仍未褪去。國學(xué)之所以經(jīng)久不衰，主要是由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷反思。國學(xué)是我國幾千年歷史沉淀后的精華，學(xué)習(xí)國學(xué)的意義是非常重要的，其價(jià)值是現(xiàn)代文學(xué)所無法比擬的。在我國當(dāng)前的小學(xué)教材中，很多內(nèi)容都涉及國學(xué)經(jīng)典知識(shí)，在語文學(xué)科的教學(xué)過程中，教師必然要將國學(xué)經(jīng)典滲透其中?；诖?，本文對(duì)國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀和作用展開分析，并提出滲透措施。

一、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀

“國學(xué)熱”是近幾年來很常見的一種現(xiàn)象，然而，在這種表面上看起來很活躍的課堂上，在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)中卻呈現(xiàn)出一種“碎片化”的形態(tài)。目前的小學(xué)語文課本中，每一篇都包含了一些與國學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，但多數(shù)都是從國學(xué)經(jīng)典中摘抄而來，在編排上也缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的國學(xué)37jJV8pXJ2XpHlGfksI7SQ==經(jīng)典教育存在著零散、不集中的現(xiàn)象，這就影響了它的滲透作用。與此同時(shí)，在漢語課堂上開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的方法比較單一。在課上滲透國學(xué)經(jīng)典時(shí)，傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典滲透教育方式、內(nèi)容、范圍較為狹窄，這種情況主要是教師的教學(xué)觀念導(dǎo)致的。此外，教師在實(shí)施滲透教育時(shí)，往往只注重知識(shí)層面的教育，而忽略了精神與道德素質(zhì)的全面滲透。這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典缺少全面、深刻的認(rèn)識(shí)。

除此之外，教師的自身素質(zhì)也是影響國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的重要因素。教師的“國學(xué)”素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的滲透作用有很大的影響。通常來說，教師的國學(xué)素養(yǎng)越高，就越能將國學(xué)經(jīng)典流暢地融入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生們也就能夠從其教學(xué)中更好地學(xué)到國學(xué)知識(shí)。但是，如果教師的國學(xué)素質(zhì)不夠高，那么他在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，只能是生搬硬套，這在一定程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的積極性。在目前的教育實(shí)踐中，教師們往往由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教師自身的文化素養(yǎng)不夠，無法充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在某種程度上制約著國學(xué)經(jīng)典教學(xué)。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典的作用

1.有益于小學(xué)生形成深厚的文化傳統(tǒng)

國學(xué)經(jīng)典是中華五千年來最寶貴的文化遺產(chǎn)，囊括了中華文化的優(yōu)秀思想和學(xué)術(shù)成果。把國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文教學(xué)，可以使學(xué)生在不同時(shí)期接觸到不同的文學(xué)內(nèi)容和優(yōu)秀的文化。比如，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴期間，很多學(xué)者都提出了自己的觀點(diǎn)，有的至今還影響著后人。小學(xué)生在學(xué)習(xí)這些國學(xué)經(jīng)典作品的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)到與作品內(nèi)容相關(guān)的其他方面知識(shí)，如歷史知識(shí)、政治知識(shí)等，大大提升了小學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.有利于促進(jìn)小學(xué)生的智力發(fā)展與思想素質(zhì)的提高

教師將國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文教學(xué)，利用古典詩詞所表現(xiàn)出的和諧節(jié)奏與優(yōu)美的意境，對(duì)小學(xué)生的語感產(chǎn)生了潛移默化的作用。通過閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，學(xué)生可以增強(qiáng)語言表達(dá)和應(yīng)用能力，同時(shí)，也能為學(xué)生的文化積累奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化典籍大多是古代優(yōu)秀的文學(xué)著作，古人以生動(dòng)的文字描繪了人生中一些值得深思的問題，并且歸納了出正確的思想和人生態(tài)度，這既可以豐富人們的生活，又可以凈化人們的心靈，提高人性的境界，培養(yǎng)學(xué)生樹立積極正確的人文素養(yǎng)。

另外，在小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典，在某種程度上還能提高學(xué)生的道德素質(zhì)。古人推崇的國學(xué)經(jīng)典都是十分具有教育意義的，用通俗易懂的語言和淺顯的故事來教育后代。當(dāng)前，小學(xué)生普遍缺乏對(duì)國學(xué)經(jīng)典的了解和學(xué)習(xí)。然而，將國學(xué)經(jīng)典推廣至全國范圍，對(duì)于提升學(xué)生的品德素質(zhì)具有重要的幫助作用，能夠使他們?cè)跐撘颇行纬筛呱械娜烁瘛?/p>

小學(xué)階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)水平、人格素養(yǎng)以及思想觀念都在這個(gè)階段初步形成。而中華傳統(tǒng)文化思想以“仁”為核心，這正是處于成長初期的小學(xué)生所必需的美好品質(zhì)。許多國學(xué)經(jīng)典都反映了以“仁”為代表的傳統(tǒng)思想。立德樹人是新課改下的根本任務(wù)，而學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典則有利于學(xué)生形成正確的思想觀念和健全的人格。在誦讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的處事態(tài)度，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，傳承我國的優(yōu)秀文化。小學(xué)語文教師要把國學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)給學(xué)生，首先要從朗誦入手，通過記憶、朗誦來提高學(xué)生的記憶力、閱讀水平，從而逐漸幫助學(xué)生積累豐富的語言和其他知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，對(duì)這些知識(shí)也會(huì)產(chǎn)生一定的領(lǐng)悟，從而使他們?cè)谌松W(xué)習(xí)方面得到啟發(fā)，培養(yǎng)他們的毅力和對(duì)知識(shí)的熱愛，這對(duì)他們的一生都有很大的幫助。

3.促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展，全球化進(jìn)程也在不斷加快，我國傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊。對(duì)此，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。國學(xué)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，凝結(jié)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和民族精神。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典的措施

1.運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，解讀國學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵

中華民族有著五千年的歷史，文化古籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，人們能夠通過這些經(jīng)典古籍探尋歷史，了解千年前古人的生活。國學(xué)知識(shí)無處不在，教師在開展語文課堂教學(xué)的時(shí)候，往往會(huì)涉及比較多的國學(xué)知識(shí)，尤其是在古詩詞的教學(xué)過程中，其中涉及的國學(xué)知識(shí)博大精深。學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀古典文化知識(shí)的同時(shí)，也能從中去探究古人的思想和精神，在感受到傳統(tǒng)文化的魅力后，自然會(huì)沉迷其中無法自拔。國學(xué)經(jīng)典是帶領(lǐng)人們穿梭古今的載體，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，能夠一睹千年前的壯麗山河，并被古人的智慧所震撼，學(xué)生也會(huì)因此對(duì)國學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承有著重大意義。

中華古典詩詞與現(xiàn)代漢語有著較大的差異，用詞講究言簡意賅，并且還包含了大量的生僻字，在誦讀的時(shí)候比較拗口。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時(shí)，常常會(huì)因?yàn)殡y以理解其中內(nèi)容而產(chǎn)生抵觸心理。對(duì)此，教師在教學(xué)過程中，首先要幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)生僻字，之后再去學(xué)習(xí)其中的含義、主題和中心思想，并利用多媒體設(shè)備和新媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)，將作品中的內(nèi)容以圖片、視頻等方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典中的意境美，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。

以小學(xué)語文教材四年級(jí)上冊(cè)《觀潮》一文為例，本文主要講述了錢塘江大潮的壯麗景觀，全文圍繞寫景展開，并抒發(fā)了作者對(duì)祖國大好山河的熱愛。為了進(jìn)一步深化教學(xué)主題，教師可在教學(xué)過程中加入對(duì)古詩《觀滄?！返蔫b賞環(huán)節(jié)，通過利用多媒體播放起伏的潮汐與流水的聲音，讓學(xué)生真切地感受到觀潮現(xiàn)場的氛圍。與此同時(shí)，《觀滄?！芬矎浹a(bǔ)了《觀潮》在情感渲染上的不足，從而達(dá)到以讀激情的良好效果。

2.知識(shí)生活化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)的興趣

一首詩，一篇賦，甚至是一個(gè)成語，都包含了中華文化獨(dú)有的魅力，很多深刻的思想都能從寥寥數(shù)字中體現(xiàn)出來。教師作為課堂中的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。國學(xué)經(jīng)典涵蓋了現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)走進(jìn)生活，提高自身實(shí)際處理問題的相關(guān)能力，如此為學(xué)生以后的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。陶行知老先生曾經(jīng)說過：“生活即教育?！敝R(shí)來源于生活，又被運(yùn)用到生活中，這是古典作品與現(xiàn)代文學(xué)的共同之處。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的目的也是為了能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。與課堂相比，現(xiàn)實(shí)生活所涵蓋的范圍更廣，涉及的內(nèi)容也更加豐富。

以《古詩三首（寒食、迢迢牽牛星、十五夜望月）》為例，此單元主要圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日展開，這三個(gè)故事也與我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明、七夕、中秋相關(guān)。為了能夠讓學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生更深的了解，教師可以讓學(xué)生以小組的形式去收集與這三個(gè)節(jié)日有關(guān)的事物。如下圖所示：

小組合作學(xué)習(xí)能夠鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，在完成作業(yè)的過程中，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生更多了解，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更濃厚的探索欲。

3.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值，高旭在《南社啟》這樣說：“國有魂，則國存；國無魂，則國將從此亡矣！……則國魂果何所寄？曰：寄于國學(xué)?！眹鴮W(xué)經(jīng)典是我們中華民族精神之所在，是我們作為一個(gè)文化大國的重要標(biāo)志。教材中的作品不僅有文采，而且有著極高的實(shí)用性，其中一些作品可以作為啟蒙養(yǎng)正的素材，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。語文教師在教學(xué)的過程中，可以用提問的方式引導(dǎo)學(xué)生。提問能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲和求知欲，還能夠讓學(xué)3cf73b78e32f9060910ee9fbe8e12a66477fcae7c9731924dc2ec3484a8c100f生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?！度纸?jīng)》《千字文》《百家姓》等人們耳熟能詳?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典作品需要被教師融入教學(xué)之中，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典打下良好的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)習(xí)完一篇課文后，教師可以向?qū)W生們發(fā)出提問：“同學(xué)們，在學(xué)習(xí)完這篇課文后，你們會(huì)想到《三字經(jīng)》中的哪些內(nèi)容呢？”這時(shí)學(xué)生們就需要回憶《三字經(jīng)》中的內(nèi)容，如此一來，學(xué)生就能夠在日常學(xué)習(xí)中反復(fù)想起國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)也能將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。

4.讓小學(xué)生朗誦唐詩宋詞，使講堂教學(xué)變得豐富多彩

小學(xué)語文講堂在當(dāng)今的教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位，將國學(xué)經(jīng)典教育有機(jī)地融入小學(xué)語文講堂教學(xué)中顯得尤為重要。在這一背景下，唐詩宋詞作為國學(xué)經(jīng)典教育的精華，同時(shí)也是現(xiàn)代語文教學(xué)的關(guān)鍵構(gòu)成要素，更是國學(xué)經(jīng)典滲入到小學(xué)語文教學(xué)中最為有效的方法。因此，在開展小學(xué)語文教學(xué)中的唐詩宋詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師務(wù)必遵循智育與德育同步發(fā)展的戰(zhàn)略準(zhǔn)則，使二者相互融合，切忌使一方面從屬于另一方面。基于此，語文教師務(wù)必指引小學(xué)生帶著目的誦讀國學(xué)經(jīng)典中優(yōu)秀的唐詩宋詞，深刻體會(huì)詩詞所展現(xiàn)出來的內(nèi)在思想，理解詩詞句本意，進(jìn)而將詩詞內(nèi)容轉(zhuǎn)變成自身的語文素養(yǎng)。在進(jìn)行詩詞主題闡述的過程中，我們需要引導(dǎo)小學(xué)生深入理解和把握詩詞的核心內(nèi)涵。這不僅能夠提升他們的閱讀能力，同時(shí)也有助于提升他們的思想道德水平。因此，教師在評(píng)估小學(xué)生對(duì)詩詞主題的歸納能力時(shí)，必須采取認(rèn)真、科學(xué)的態(tài)度，以便讓小學(xué)生充分展示他們的內(nèi)心想法。在此基礎(chǔ)上，教師還需要融入創(chuàng)新思維，讓小學(xué)生能夠身臨其境地感受唐詩宋詞所描繪的美好畫面。

例如，在講解曹植的《七步詩》時(shí)，小學(xué)生可能無法直接理解兄弟之間的情感糾葛。這時(shí)，教師可以利用《三國演義》的背景，講述曹操父子三人的故事，以此激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠更深入地理解曹植在創(chuàng)作這首詩詞時(shí)所表達(dá)的無助和悲憤的情緒。

5.鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀國學(xué)經(jīng)典

傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典在語文課程中所占的比重不是太大，所以，在課堂上，教師無法對(duì)學(xué)生長期進(jìn)行國學(xué)教育。但教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課后多讀一些國學(xué)經(jīng)典。教師在課堂上朗讀一段經(jīng)典，以此來讓學(xué)生了解到更多的國學(xué)經(jīng)典。在朗讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，學(xué)生可以把他們?cè)谡n外讀書時(shí)所碰到的問題反映給教師，教師也要針對(duì)這些問題及時(shí)地給予學(xué)生相應(yīng)的反饋。在語言教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)讀，會(huì)背，并要鼓勵(lì)學(xué)生思考文中的問題，提高學(xué)生的理解力和自主性。在課外閱讀國學(xué)書籍的時(shí)候，學(xué)生可以通過自身的閱讀體驗(yàn)來獲取與理解相關(guān)的知識(shí)，從而使他們更好地了解中華傳統(tǒng)文化，更好地了解漢語。

例如，教師在講解完國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容以后，可以為學(xué)生布置閱讀《三字經(jīng)》的任務(wù)，讓學(xué)生每天放學(xué)以后讀幾頁《三字經(jīng)》。通過這種方式，不僅能提高學(xué)生的閱讀能力，還能培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，同時(shí)也可以使他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈W(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要幫助學(xué)生形成健全的人格。國學(xué)經(jīng)典對(duì)于學(xué)生來說有一定的閱讀難度，教師可以適時(shí)地為學(xué)生的閱讀提供一些幫助，例如解讀字詞等。這對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和自身的成長具有非常重大的作用。所以，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外國學(xué)經(jīng)典作品。

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升和思想道德品質(zhì)的塑造有著重要作用，而國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的，它需要教師帶領(lǐng)學(xué)生長期學(xué)習(xí)。小學(xué)語文教師在教學(xué)國學(xué)經(jīng)典的過程中，還要不斷探索和研究新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，這樣才能使國學(xué)經(jīng)典更好地滲透到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

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