高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中課程資源的挖掘和文化的整合

摘 要：甘南藏區(qū)特色民俗文化以其獨(dú)特的文化魅力在博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中耀眼奪目。在甘南藏區(qū)特色民俗文化的土壤中滋養(yǎng)了中華民族頑強(qiáng)不屈的性格，孕育了中華民族偉大的民族精神。當(dāng)今社會(huì)中，俗文化、淺文化、網(wǎng)絡(luò)文化吸引著人們的注意力，教育工作者以甘南藏區(qū)特色民俗文化資源為例進(jìn)行高中課程資源開(kāi)發(fā)，并結(jié)合其藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和創(chuàng)新，對(duì)傳承和弘揚(yáng)民俗文化精神具有重要價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：民俗文化 課程資源 精神 傳承 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.21.012

在新《課標(biāo)》指導(dǎo)下，一線的高中語(yǔ)文教師一直致力于語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，而甘南藏區(qū)特色民俗文化資源以其獨(dú)特性，多樣性，包容性而獨(dú)具魅力，為開(kāi)發(fā)特色高中課程資源提供了一條新思路。在語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師應(yīng)更新觀念，打開(kāi)視野，創(chuàng)新教學(xué)，利用甘南藏區(qū)特色民俗文化提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教師在高中語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)中要開(kāi)展各種形式的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生深入了解和理解甘南藏區(qū)的特色民俗文化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，在語(yǔ)文實(shí)踐中傳承民俗文化精神，保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)特色民俗文化。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力培養(yǎng)中融入甘南藏區(qū)特色民俗文化資源，也能鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、“雙新”視域下高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題

1.重“物”輕“人”，開(kāi)發(fā)主體單一

“雙新”背景下，高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)和利用受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的主體主要為一線高中語(yǔ)文教師，語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)家、學(xué)者等。其實(shí)，甘南藏區(qū)特色民俗文化資源豐富，涉及主體眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、學(xué)生、家長(zhǎng)、民間藝人等眾多主體很容易被忽視。其實(shí)，一些語(yǔ)文教師在本土文化資源開(kāi)發(fā)中意識(shí)淡薄，能力有待提升，對(duì)新課程和新課改理念缺乏深刻認(rèn)識(shí)。因此，高中語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)缺乏針對(duì)性，開(kāi)發(fā)方式單一，進(jìn)而影響了課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量，以及教學(xué)效果。雖然一些學(xué)校和教師具有一定的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不惜花重金購(gòu)買(mǎi)課程資源，開(kāi)發(fā)文字類(lèi)教學(xué)資源、多媒體教學(xué)資源，但教師在教學(xué)中直接拿來(lái)填充課程內(nèi)容，缺少創(chuàng)新性的課程教學(xué)，很容易忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。

2.語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)和利用視野狹窄

甘南藏區(qū)特色民俗文化資源內(nèi)容豐富而廣泛。在高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)和利用中，一線高中語(yǔ)文教師僅局限在校內(nèi)文字和實(shí)物等顯性資料上，而忽視了整個(gè)校園環(huán)境建QU8La2L8jOO40Oo6l675Rw==設(shè)，家校社合作，以及校外豐富的語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)。甘南藏區(qū)特色民俗文化資源豐富，民俗風(fēng)情獨(dú)具魅力，包括藏傳佛教文化，藏族傳統(tǒng)服飾，藏族的特色飲食，藏族的歌舞藝術(shù)，藏族的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，等等。高中語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)者在保證高中語(yǔ)文課程基本結(jié)構(gòu)，教學(xué)目標(biāo)，課程特征的前提下要充分地進(jìn)行高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)。

3.各年級(jí)課程資源開(kāi)發(fā)銜接性差

高中語(yǔ)文新《課標(biāo)》主要基于高中生的年齡特點(diǎn)，學(xué)習(xí)規(guī)律和基本學(xué)情等各方面的綜合情況而制定。高中課程資源內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和利用也應(yīng)符合各學(xué)段的新《課標(biāo)》，對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)發(fā)展情況進(jìn)行有效過(guò)渡和銜接。各學(xué)校圍繞本地文化資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)時(shí)存在銜接性差的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為各學(xué)段高中語(yǔ)文教師連續(xù)變動(dòng)；各學(xué)段的語(yǔ)文課程資源相對(duì)分散；各學(xué)段的教師之間，各年級(jí)的學(xué)生之間，教師和學(xué)生之間在校本課程實(shí)踐中缺乏溝通和交流。高中語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用沒(méi)有充分體現(xiàn)出階段性和銜接性，進(jìn)而導(dǎo)致課程資源的教學(xué)實(shí)踐缺乏連貫性和可持續(xù)性。

二、高中語(yǔ)文課程中開(kāi)發(fā)與利用本土文化資源的路徑

1.更新觀念，樹(shù)立正確語(yǔ)文課程資源觀

傳統(tǒng)課程觀下，廣大語(yǔ)文教師視高中語(yǔ)文教科書(shū)作為唯一的課程資源，課程資源也被理解成簡(jiǎn)單的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教科書(shū)。“雙新”背景下，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源的利用與開(kāi)發(fā)建議”中指出“凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源”，這為語(yǔ)文教師進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)打開(kāi)了新視野。高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“世界是課程資源”的語(yǔ)文課程資源觀，對(duì)物質(zhì)資源、人力資源、校內(nèi)資源、校外資源、自然資源、社會(huì)資源等各種資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。為實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課程目標(biāo)，語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)者應(yīng)積極從各地區(qū)的歷史、自然、社會(huì)、人文等資源中挖掘語(yǔ)文課程資源。在高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)中，筆者在甘南藏區(qū)特色民俗文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)更新觀念，在當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、旅游特色、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情、習(xí)俗習(xí)慣、非物遺產(chǎn)等內(nèi)容中進(jìn)行廣泛挖掘。

2.“以人為本”增強(qiáng)高中課程內(nèi)容適宜性

第一，適宜高中生可持續(xù)和諧發(fā)展。隨著高中課程改革的推進(jìn)，語(yǔ)文課程建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，審視和反思高中語(yǔ)文課程的適宜性顯得愈發(fā)重要。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各種文化內(nèi)容充斥在整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境中，其中不乏大量的俗文化、淺文化、網(wǎng)絡(luò)文化等不良文化，這些文化在潛移默化中影響著高中生的思想、行為和價(jià)值觀。筆者所在的甘肅省卓尼縣柳林中學(xué)地處甘南藏區(qū)特色民俗文化區(qū)，在這里，藏族文化、江淮遺風(fēng)、伊斯蘭文化相互交融，本地文化資源在形成和發(fā)展中留下了眾多文化精華和民族瑰寶，并留存眾多史料、文獻(xiàn)、著作資料，為高中語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)提供了豐富的內(nèi)容支持。高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用不僅要關(guān)注顯性知識(shí)的教學(xué)，還應(yīng)對(duì)本土文化資源價(jià)值進(jìn)行挖掘，促進(jìn)高中生隱性情感的發(fā)展，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

第二，適宜高中生獨(dú)特的生命特征。為增強(qiáng)高中課程內(nèi)容的適宜性，學(xué)校依托語(yǔ)文“新課程”“新教材”的價(jià)值取向進(jìn)行本土文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，并根據(jù)不同年齡段高中生的身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求整合本土文化資源，促進(jìn)高中生充分且主動(dòng)地進(jìn)行各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。高一年級(jí)的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和身體的發(fā)育，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，獨(dú)立思考和處理事務(wù)的能力增強(qiáng)，在心理和行為上表現(xiàn)強(qiáng)烈自主性。高二年級(jí)學(xué)生處于動(dòng)蕩和迷茫期，目標(biāo)不明確，兩極分化日益明顯。高三年級(jí)的學(xué)生出現(xiàn)迷茫型、放棄型、自信型三種形式分化，需要被傾聽(tīng)，被理解，被尊重，也需要主動(dòng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，需要與自我，與社會(huì)，與世界進(jìn)行溝通與對(duì)話。本地文化資源是人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中積淀、發(fā)展、升華的物質(zhì)和精神文化成果和成就，蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，是校本課程內(nèi)容的重要素材之一。

3.積極開(kāi)發(fā)利用校內(nèi)和校外課程資源

校內(nèi)是語(yǔ)文課程實(shí)施與開(kāi)發(fā)的主陣地。首先，語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)應(yīng)廣泛挖掘校內(nèi)人力資源。學(xué)生和教師身上蘊(yùn)含鮮活而豐富的課程資源，他們參與的各種文化活動(dòng)，儲(chǔ)備的地域文化知識(shí)，教師和學(xué)生生活、個(gè)性和文化差異等都是重要的資源。其次，語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)還應(yīng)挖掘校內(nèi)物力資源。校園中的宣傳欄、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)資源、文化走廊、廣播站等都是豐富的物力資源。最后，校內(nèi)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用還需要實(shí)現(xiàn)人和物的有機(jī)整合。在甘南藏區(qū)特色民俗文化資源課程化的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校在整體規(guī)劃建設(shè)中，從符合甘南藏區(qū)特色民俗文化精髓的代表建筑、典型塑像、園林景觀等方面著手。教師通過(guò)營(yíng)造特色課堂文化氛圍，在教室文化欄、閱讀角、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等方面讓學(xué)生領(lǐng)略人文氣息濃厚的甘南藏區(qū)特色民俗文化。豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人和物有機(jī)整合的重要途徑，學(xué)校依托各類(lèi)節(jié)慶日策劃舉辦與甘南藏區(qū)特色民俗文化主題相關(guān)的系列活動(dòng)，能夠讓學(xué)生聽(tīng)文化類(lèi)講座，講文化故事，進(jìn)行文化知識(shí)競(jìng)賽等，塑造學(xué)生的健康人格和價(jià)值觀。

校外的語(yǔ)文課程資源內(nèi)容多，形式新，分布廣。各地自然資源是語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)取之不盡的源泉。以甘南藏區(qū)自然資源為例，約瑟夫·洛克發(fā)表在《美國(guó)國(guó)家地理》雜志上的照片、美國(guó)傳教士羅伯特·埃爾克撰寫(xiě)的書(shū)《西藏的地平線》和馮小剛的電影《天下無(wú)賊》，讓扎尕那、郎木寺和拉卜楞寺成為全球旅行者追捧的目的地。在語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)中，從甘南豐富的自然資源入手進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、探究活動(dòng)，學(xué)生在這迷人的秘境中進(jìn)行閱讀活動(dòng)，寫(xiě)作活動(dòng)，吟誦活動(dòng)，能夠讓自然資源的價(jià)值被開(kāi)發(fā)出來(lái)。家庭資源和社會(huì)資源都是進(jìn)行高中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的重要部分。家庭文化環(huán)境，家庭成員，以及家庭中開(kāi)展的各種文娛活動(dòng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，閱讀視野的拓寬以及語(yǔ)文素養(yǎng)的提升都有著重要價(jià)值。社會(huì)生活中的文化藝術(shù)場(chǎng)館，各行各業(yè)的人才資源，各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)，各類(lèi)文化設(shè)施等都可以應(yīng)用到語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)中。學(xué)校要廣泛挖掘校內(nèi)外課程資源，爭(zhēng)取各主體支持，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，如社區(qū)報(bào)告會(huì)、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)調(diào)研活動(dòng)等，讓學(xué)生學(xué)以致用，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升文化認(rèn)同感。

三、甘南藏區(qū)特色民俗文化資源課程的實(shí)踐

1.課內(nèi)構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)新模式

語(yǔ)文是文化的載體，課堂是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中從情境創(chuàng)設(shè)、朗誦教學(xué)、問(wèn)題預(yù)設(shè)、合作探究、課外探究等各個(gè)角度構(gòu)建新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生充分領(lǐng)略甘南藏區(qū)特色民俗文化的魅力。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透甘南藏區(qū)特色民俗文化資源的方法眾多，一是從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透“甘南民俗文化”資源知識(shí)。比如，語(yǔ)文教師設(shè)置“甘南文化特色民俗文化經(jīng)典誦讀”環(huán)節(jié)，讓傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育和語(yǔ)文綜合能力培養(yǎng)相結(jié)合。二是在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容中滲透“甘南民俗文化”資源知識(shí)。比如，語(yǔ)文教材中涉及經(jīng)典古詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、民俗文化等內(nèi)容，語(yǔ)文教師可以從不同主題進(jìn)行滲透，讓學(xué)生感受本地文化的魅力、溫情和精髓。三是語(yǔ)文教師在課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生推薦經(jīng)典的“甘南民俗文化”視聽(tīng)材料，讓學(xué)生廣泛接觸到各民族的多元文化，在對(duì)比中把握地方傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力和判斷力，提升文化品位。

比如，隨著新課程改革不斷推進(jìn)，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了各種全新的教學(xué)理念，如主題閱讀、項(xiàng)目化閱讀、整本書(shū)閱讀、群文閱讀等。高中語(yǔ)文教師運(yùn)用各種閱讀教學(xué)理念時(shí)，可以創(chuàng)新性地融入本土文化資源。比如，群文閱讀主要圍繞同一議題展開(kāi)閱讀教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生可以自主選擇一組相關(guān)的文本展開(kāi)閱讀、交流和討論活動(dòng)。教師以甘南民俗文化為主題進(jìn)行群文閱讀教學(xué)時(shí)，先給學(xué)生列出群文閱讀書(shū)單，如石為懷所著的《甘南藏族民俗》，賈雯婷所著的《秘境甘南》，馬永壽所著的《卓尼地方志叢書(shū)——甘南藏族自治州建州60周年系列文化叢書(shū)——卓尼服飾文化》，《甘南史話》《西部大開(kāi)發(fā)在甘南》《甘南州年鑒》等書(shū)。書(shū)單中的書(shū)籍內(nèi)容包括甘南風(fēng)貌，甘南民俗文化，民俗風(fēng)情資料，卓尼藏族服飾和制作技藝等豐富多彩的甘南民俗文化資源，學(xué)生在群文閱讀學(xué)習(xí)中繼承了豐富的精神財(cái)富，能夠提升自身的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提升學(xué)生的審美體驗(yàn)，陶冶情操。

2.開(kāi)發(fā)特色校本文化課程

學(xué)校要開(kāi)發(fā)《走進(jìn)甘南藏區(qū)特色民俗文化》的校本課程。課程教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最主要的途徑，而語(yǔ)文學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、渠道等方面都可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，引領(lǐng)學(xué)生傳承民俗文化。首先，教師要確定校本課程開(kāi)發(fā)方案，并采取分別設(shè)置名著導(dǎo)讀、經(jīng)典誦讀等環(huán)節(jié)，在每一個(gè)部分下設(shè)作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容提要、注釋賞析，并對(duì)選文長(zhǎng)度、難易度、閱讀指導(dǎo)方面進(jìn)行有層次性和針對(duì)性的編排和設(shè)計(jì)。其次，課程開(kāi)發(fā)者要激發(fā)各類(lèi)主體的主動(dòng)性，讓家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)相關(guān)人員等廣泛提供甘南藏區(qū)特色民俗文化相關(guān)的資料，由開(kāi)發(fā)者整合、篩選、分類(lèi)并匯編成冊(cè)。最后，教師要依托校情和學(xué)情制定校本課程教學(xué)計(jì)劃，具體從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、形式、時(shí)間、評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。

為實(shí)現(xiàn)多元文化教育課程在實(shí)際意義上的變革，高中課程資源開(kāi)發(fā)者要充分打開(kāi)視野，組織學(xué)生走出校園，走到各個(gè)社會(huì)場(chǎng)所中進(jìn)行鑒賞、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)活動(dòng)，在教材中感受當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕攘驮鷳B(tài)風(fēng)情。課程開(kāi)發(fā)者可以將多種多樣的民族文化內(nèi)容融入課程，通過(guò)設(shè)計(jì)各種矩形主題活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到民族文化主題情景活動(dòng)中。學(xué)生經(jīng)歷選擇課題，制定目標(biāo)，實(shí)施計(jì)劃的過(guò)程，從而廣泛查閱資料，制作課件，進(jìn)行成果展示，能夠充分了解飲食、歷史、服飾、節(jié)慶日等特色，從而在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)中理解民族文化探究學(xué)習(xí)過(guò)程。比如，教師可以在課程開(kāi)發(fā)中設(shè)計(jì)“尋訪卓尼服飾文化”“尋訪甘南革命文化”“尋訪甘南節(jié)令文化”等實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生要廣泛搜集調(diào)查家鄉(xiāng)各方面文化藝術(shù)的淵源，廣泛閱讀相關(guān)的文選典籍，了解各種傳統(tǒng)文化形式。教師在課程開(kāi)發(fā)中設(shè)計(jì)系列考察活動(dòng)，學(xué)生考察古跡由來(lái)，考察歷史名人和遺跡，考察各類(lèi)文化特點(diǎn)，尋訪民間藝人，從而了解各種傳統(tǒng)技藝，學(xué)生把甘南藏區(qū)特色文化成果內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)、品質(zhì)和素養(yǎng)。

在甘南藏區(qū)特色民俗文化資源引入高中語(yǔ)文課程的過(guò)程中，學(xué)生能夠形成多民族文化的視角和觀點(diǎn)，從淺層的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)渡到高層次的主流文化和民族文化對(duì)比模式中，學(xué)生從中主動(dòng)思考，內(nèi)化語(yǔ)文知識(shí)和技巧，實(shí)現(xiàn)課程與文化的有機(jī)整合。

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