當(dāng)代主持人的舞臺(tái)形象多元化

張嘉鵬

摘 要：隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，電視節(jié)目變得越來越豐富多彩，其中電視綜藝節(jié)目的發(fā)展最為迅速。而廣播電視主持人作為節(jié)目的引導(dǎo)者和串聯(lián)者，對節(jié)目效果有很大影響。隨著節(jié)目形式的多元化發(fā)展，主持人也不再只是串聯(lián)的“播報(bào)機(jī)器”，其同樣需要有多元化的功能?！兜浼锏闹袊肥怯芍醒霃V播電視總臺(tái)央視綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合推出的文化類節(jié)目。在這檔節(jié)目中，主持人多元化的敘事視角和全方位的人物塑造，使節(jié)目中體現(xiàn)的故事內(nèi)容更加生動(dòng)、社會(huì)意義更加深遠(yuǎn)，越發(fā)凸顯出典籍的珍貴?！兜浼锏闹袊愤\(yùn)用“古今對話”的演繹方式來拉近那些橫跨千年的古籍與觀眾之間的距離，將觀眾內(nèi)心深處的文化自信激發(fā)出來。以《典籍里的中國》為例，淺析當(dāng)代主持人的舞臺(tái)形象多元化。

關(guān)鍵詞：主持人；舞臺(tái)形象；多元化；《典籍里的中國》；文化類節(jié)目

近幾年，隨著國家堅(jiān)定文化自信的號召，一眾優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目脫穎而出，其中中央廣播電視總臺(tái)于2021年推出的《典籍里的中國》更是收獲了一眾好評。該節(jié)目中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新的節(jié)目形式受到觀眾的熱捧，在國內(nèi)外掀起了一陣“典籍熱”?！兜浼锏闹袊费永m(xù)《故事里的中國》“專家評述+作品研讀+情景演繹”的模式，用年輕觀眾喜聞樂見的綜藝形式，展現(xiàn)千年古籍中的文化底蘊(yùn)，讓晦澀難懂的知識躍然紙上。在此節(jié)目中，人們不僅看到了節(jié)目制作的別出心裁，看到了老戲骨們的高超演技，更看到了兩位主持人不同的舞臺(tái)形象。該節(jié)目以“以書為媒”“以人為本”“以史為鑒”的理念，用一種全新的方式，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)跨越時(shí)空、跨越國界的中國故事。在該節(jié)目中，主持人的形象也變得更為多元化。主持人需要在臺(tái)上扮演多重角色，包括演員、主持人、講述者等。

一、當(dāng)下廣播電視主持人所處時(shí)代背景

（一）新媒體環(huán)境的不斷沖擊

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，小屏端的力量不斷增強(qiáng)。在這個(gè)人們能夠在小屏端快速獲取信息的時(shí)代，海量的信息想要通過電視節(jié)目快速傳達(dá)，顯然不太可能，那么電視節(jié)目就必須另辟蹊徑，摒棄同質(zhì)化，創(chuàng)作出具有鮮明特色、信息容量大、滿足受眾需求的節(jié)目。傳統(tǒng)電視節(jié)目由于受制于傳播渠道，即使上網(wǎng)之后也不是很方便獲得，如果再?zèng)]有鮮明的特色，不能滿足受眾的需要，那么其就很容易被湮沒在信息的洪流中。如今，傳統(tǒng)的訪談?lì)?、文藝類?jié)目已經(jīng)不能很好地吸引觀眾，相比之下，推出創(chuàng)新的、能夠在小屏端爭得一席之地的電視節(jié)目迫在眉睫。在傳統(tǒng)綜藝紛紛謀求轉(zhuǎn)型、各種新式綜藝不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，行業(yè)形態(tài)的變化和發(fā)展已經(jīng)對主持人這一職業(yè)提出了更為多元化的要求。這些節(jié)目對主持人的專業(yè)要求越來越高，對全能型主持人的需求越來越大。于是，以《典籍里的中國》中的主持人為代表的一群身兼數(shù)職的主持人就此出現(xiàn)。

（二）觀眾欣賞水平的不斷提高

隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，觀眾的欣賞水平也在發(fā)生著變化，觀眾期待看到熒屏上有不一樣的新奇事物出現(xiàn)。觀眾審美的不斷提高，也在促使著電視節(jié)目更新迭代，不斷創(chuàng)新。這也表明觀眾對新時(shí)代的主持人要求也在不斷提高。如今熒屏上的節(jié)目主持人多是科班出身，他們雖然接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練，有著成熟的主持技巧，但“千人一面，萬眾同聲”的主持方式漸漸令觀眾感到審美疲勞，如何能在如此困難的環(huán)境中脫穎而出，成為當(dāng)前廣播電視主持人面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、《典籍里的中國》主持人的定位

（一）以理性的視角分析典籍

在人們熟知的綜藝類節(jié)目中，主持人會(huì)介紹嘉賓、節(jié)目的主題、流程等，為觀眾提供完整的節(jié)目信息，讓觀眾更好地了解節(jié)目內(nèi)容，進(jìn)而產(chǎn)生更強(qiáng)的觀看興趣和欲望。同時(shí)主持人在節(jié)目中起到了推動(dòng)節(jié)目進(jìn)程的作用。他們會(huì)根據(jù)節(jié)目的整體進(jìn)展，靈活調(diào)整節(jié)目的節(jié)奏和進(jìn)程，使節(jié)目更加流暢。在訪談、脫口秀等節(jié)目中，主持人需要促進(jìn)嘉賓之間的互動(dòng)，引導(dǎo)他們展開對話，同時(shí)還需要對談話內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和梳理，使觀眾更好地理解和接受節(jié)目內(nèi)容。主持人在節(jié)目中是傳遞節(jié)目信息的重要媒介。

《典籍里的中國》主持人王嘉寧負(fù)責(zé)正常推進(jìn)節(jié)目流程，銜接節(jié)目的各個(gè)環(huán)節(jié)；同時(shí)，在舞臺(tái)演繹結(jié)束后，她還需要同各位學(xué)者從理性的角度探討和分析所演片段，向觀眾做更深層次的解讀，做典籍內(nèi)容的介紹與總結(jié)。王嘉寧作為一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)目串聯(lián)、訪談?lì)愔鞒秩?，為整場?jié)目引領(lǐng)方向。

在《典籍里的中國》第二季的第三期中，主持人王嘉寧與三位“讀書人”——清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授彭林、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、中國歷史研究院古代史研究所研究員王啟發(fā)，共同品讀閃耀著千年智慧的《禮記》。他們從更理性的角度回溯中華之禮的形成過程，向觀眾講解鄭玄學(xué)禮、注禮、傳禮、踐禮的傳奇人生。而在專家學(xué)者們對典籍故事賞析結(jié)束之后，主持人要綜合歷史典故、舞臺(tái)劇情和專家點(diǎn)評總結(jié)收尾，點(diǎn)明節(jié)目主旨。

（二）以感性的視角走入典籍

除了傳統(tǒng)主持人外，《典籍里的中國》引入以不同形式參與節(jié)目的主持人。事實(shí)證明，主持人的舞臺(tái)形象多元化有利于提升主持人自身的魅力，吸引觀眾對節(jié)目內(nèi)容的關(guān)注，并且能夠更加直觀地展現(xiàn)出節(jié)目內(nèi)容。主持人舞臺(tái)形象多元化也為節(jié)目帶來了更多的可能性，更能展現(xiàn)出節(jié)目自身獨(dú)特的魅力，進(jìn)而提升節(jié)目的傳播效果。

主持人撒貝寧搖身一變成為當(dāng)代讀書人，不僅要為觀眾進(jìn)行內(nèi)容的講解，而且要與節(jié)目的故事角色進(jìn)行互動(dòng)，以當(dāng)代求知學(xué)子的身份探尋歷史的根深枝茂，將現(xiàn)代生活方式和歷史文化精神相連接，用感性的思維將觀眾、舞臺(tái)和自己連接成一個(gè)“情感共同體”，其自身成為凸顯節(jié)目組制作巧思的關(guān)鍵一分子。主持人撒貝寧穿越時(shí)空地與角色進(jìn)行互動(dòng)，打破了主持人與節(jié)目之間的壁壘，在“內(nèi)聚焦”與“外聚焦”中反復(fù)游走，給予觀眾全新的視覺體驗(yàn)，也給予晦澀難懂的知識一個(gè)特殊的展現(xiàn)平臺(tái)。

在《傳習(xí)錄》中，主持人撒貝寧同演員辛柏青一同講述“八虎之亂”，彼時(shí)王陽明不屈于宦官劉瑾而慘遭毒打，用生命為忠良之臣仗義執(zhí)言。王陽明為了心中正道，不顧生死，身體力行，向人們講述何為真正的知行合一。主持人撒貝寧在學(xué)習(xí)、講述和演繹中給予觀眾最直觀的感受。

三、主持人舞臺(tái)形象多元化的意義

媒介融合指的是各種媒介形式不斷融合和互相滲透，使媒介成為一種更加具有活力的傳播形態(tài)，成為一種可供受眾主動(dòng)參與和選擇的傳播方式。在媒介融合的環(huán)境下，當(dāng)代主持人在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出不同的角色形象，這一現(xiàn)象正是媒介融合的必然結(jié)果。具體來說，主持人舞臺(tái)形象多元化的意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）主持人形象多元化是節(jié)目創(chuàng)新的需要

隨著電視媒體的快速發(fā)展，觀眾對電視節(jié)目的要求越來越高。為了滿足觀眾日益增長的精神文化需求，電視節(jié)目進(jìn)行了新一輪的改革創(chuàng)新，其中最為顯著的就是主持人形象多元化。主持人是節(jié)目中最重要的組成部分，作為一個(gè)特殊的傳播主體，主持人在節(jié)目中扮演著多重角色，通過聲音、文字、畫面等多種形式向觀眾傳遞信息，成為節(jié)目中重要的一環(huán)。在電視媒體快速發(fā)展的今天，主持人形象多元化不僅能吸引更多觀眾的目光，還能豐富電視節(jié)目內(nèi)容。正如節(jié)目《典籍里的中國》能夠火爆出圈，離不開節(jié)目具有創(chuàng)新性的主持人參與演繹的模式。主持人能夠在故事中沉浸式帶動(dòng)節(jié)目節(jié)奏，從而引發(fā)觀眾共鳴。

（二）主持人形象多元化體現(xiàn)了主持人的社會(huì)責(zé)任

主持人的舞臺(tái)形象多元化，是指主持人在主持節(jié)目時(shí)，通過自身對多種角色的嘗試和體驗(yàn)，使自己在主持過程中能夠更好地與角色相融合，從而在主持節(jié)目時(shí)能夠更好地把握角色的內(nèi)容和尺度，讓自己在主持過程中更好地體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。在《典籍里的中國》中，主持人不僅要承擔(dān)主持人的角色，還要承擔(dān)演員等多重角色。在節(jié)目中，主持人除了要完成自身的本職工作外，還需要承擔(dān)起其他角色所帶來的社會(huì)責(zé)任。這對于主持人而言是一種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。《典籍里的中國》為主持人提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，讓主持人在其中進(jìn)行多種角色扮演。

（三）主持人形象多元化是塑造文化類節(jié)目的最佳選擇

我國電視媒體在經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展之后，已經(jīng)形成了多種類型的電視節(jié)目。而主持人作為電視媒體的一個(gè)重要組成部分，其形象也在這數(shù)十年間發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代主持人不僅需要在節(jié)目中扮演主持人的角色，還要扮演很多其他的角色，比如演員、導(dǎo)演等。隨著媒介融合時(shí)代的到來，電視節(jié)目也在朝著多樣化、多元化的方向發(fā)展。正如前面所提到的，主持人的形象是構(gòu)成電視節(jié)目形象的重要部分，是塑造電視節(jié)目形象的最佳選擇。隨著時(shí)代的發(fā)展，主持人在文化類節(jié)目中起到了十分重要的作用，主持人形象多元化也成為塑造文化類節(jié)目形象的最佳選擇。

四、如何成為舞臺(tái)形象多元化的主持人

（一）要做一個(gè)全能型的主持人

主持人在主持的這條道路上不能故步自封，除了要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的主持人的能力，更要掌握表演、唱歌、美術(shù)等多方面的能力和知識。比如在《典籍里的中國》中，著名主持人撒貝寧展示給觀眾的形象就非常成功，他突破傳統(tǒng)主持人的舞臺(tái)形象，以一個(gè)演員、講述者的身份登場，既承擔(dān)著主持人的節(jié)目使命，又能增強(qiáng)節(jié)目效果，豐富節(jié)目內(nèi)涵。他既是詼諧幽默的主持，又是節(jié)目的親身演繹者。因此，主持人不能只拘泥于臺(tái)前的一個(gè)形象，還要學(xué)習(xí)各種不同專業(yè)的能力，使節(jié)目的效果盡善盡美，朝著全能型主持人方向邁進(jìn)。

（二）要做一個(gè)品牌型的主持人

隨著新媒體時(shí)代的到來，可供觀眾選擇的節(jié)目內(nèi)容更加多樣化，但是如果節(jié)目沒有品牌，就很容易被淘汰掉。主持人應(yīng)該是節(jié)目的門面，成功地吸引人們的目光，提高節(jié)目的收視率。比如《典籍里的中國》的撒貝寧具有詼諧幽默、親民的形象，十分符合其在節(jié)目中的定位，在節(jié)目前期宣傳中廣受觀眾追捧。因此，主持人要想多元化地塑造形象，就要塑造自己本身的特點(diǎn)，不再做簡單的“工具人”，要做一個(gè)品牌型的主持人。

（三）要做一個(gè)傳播社會(huì)價(jià)值的主持人

在如今融媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，主持人形象正在順應(yīng)時(shí)代潮流改變，同時(shí)電視節(jié)目主持人要不忘初心，即使站在不同的位置，也要堅(jiān)守作為一個(gè)職業(yè)電視節(jié)目主持人的社會(huì)責(zé)任?！兜浼锏闹袊芬孕路f的方式，通過主持人、演員向觀眾傳遞真實(shí)的情感，詮釋中國精神。眾所周知，文化類節(jié)目最重要的是社會(huì)意義和文化價(jià)值，因此必須兼具新穎的形式和豐富的內(nèi)容。主持人在節(jié)目中起著至關(guān)重要的作用，形象多元化意味著他們要扮演更多的節(jié)目人物。在《典籍里的中國》中，撒貝寧借助戲劇故事的演繹和專家品讀會(huì)和典讀會(huì)的解讀，不僅用有聲語言打動(dòng)觀眾，更用內(nèi)心情感打動(dòng)觀眾，讓蘊(yùn)含在中國典籍里的中國智慧、中國精神、中國價(jià)值實(shí)現(xiàn)可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼。通過追溯古籍的傳承脈絡(luò)，講述古籍故事，讓當(dāng)代人看到古代的撰書人、傳書人在歷史長河中的忘我奉獻(xiàn)精神，以極強(qiáng)的感染力和生命力讓更多觀眾通過節(jié)目感受到中華文明的博大精深、中華精神的彌足珍貴、中華文化的傳承力量。

五、結(jié)語

在新時(shí)代的電視節(jié)目中，以《典籍里的中國》為代表的文化類節(jié)目通過創(chuàng)新的模式為觀眾呈現(xiàn)出一場沉浸式的視聽盛宴。該節(jié)目在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上以多舞臺(tái)聯(lián)動(dòng)、實(shí)時(shí)投屏共享的方式對典籍故事加以呈現(xiàn)和演繹。這種沉浸式的表達(dá)真正打破了時(shí)空限制，以不拘一格之道實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)古籍的時(shí)代化表達(dá)。通過對《典籍里的中國》中主持人舞臺(tái)形象多元化的分析，可以發(fā)現(xiàn)，《典籍里的中國》中的主持人在舞臺(tái)上扮演了多重角色，通過兩位主持人的配合，向觀眾展示了新媒體環(huán)境下文化類電視節(jié)目主持人的多元化。這一方式也被越來越多的節(jié)目借鑒和采用。作為一種重要的電視媒介形式，主持人在節(jié)目中扮演著多種角色，而這些角色在節(jié)目中產(chǎn)生了不同的化學(xué)反應(yīng)。在媒介融合的多元化環(huán)境下，電視主持人面對著前所未有的壓力與難題。電視主持人若想在艱難的環(huán)境中擁有一席之地，就必須向著全能型主持人、品牌型主持人等轉(zhuǎn)型。隨著電視節(jié)目的不斷更新，其對主持人全方位能力的要求越來越高，在媒介融合新時(shí)代，只有適者，才能生存。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院