淺析李賀的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)

黃文禮

【摘要】“詩鬼”李賀是一位偉大的浪漫主義詩人，其詩風(fēng)“骨重神寒”，有“冷艷奇”的長吉特色，表現(xiàn)方式也較隱晦曲折，當(dāng)今有許多學(xué)者認(rèn)為他的詩歌有現(xiàn)代派的特征，但少有人關(guān)注到這位詩人也有現(xiàn)實(shí)主義的一面。李賀生活在唐朝中期，這時(shí)的唐王朝經(jīng)歷了安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、社會腐化的亂象愈演愈烈，社會矛盾日益突出，李賀曾在洛陽、長安、潞州（邊疆）等地長期羈旅生活，目睹了社會底層階級的苦難生活，他即事名篇，不平則鳴，寫下了《老夫采玉歌》《感諷五首》《榮華樂》等抨擊統(tǒng)治者奢靡享樂、悲憫底層百姓不幸遭遇的寫實(shí)作品，對我們觀察唐朝中期的底層階級生活有“詩史”價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】李賀；中唐；現(xiàn)實(shí)主義

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）48-0048-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.015

一、李賀寫詩記錄社會現(xiàn)實(shí)的原因及其態(tài)度

安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，身為唐諸王孫的李賀，在接受屈子、杜甫、韓孟詩派和新樂府運(yùn)動的思想后，對生活在苦難生活的貧民產(chǎn)生了極大的關(guān)注欲望。長安任奉禮郎時(shí)，他時(shí)常與奢靡的上層階級接觸，又位卑奉輕，生活貧困，近乎平民百姓，在極端的物質(zhì)條件反差中，與廣大民眾的心靈產(chǎn)生了交契；在潞州抗擊藩鎮(zhèn)時(shí)，他見識了悲慘的社會民生，為無辜罹難的士兵和百姓感到痛心……李賀對底層百姓的關(guān)注與其生活遭遇是密切相關(guān)的。

（一）殘酷的社會現(xiàn)狀

李賀生于德宗貞元六年（790），逝于憲宗元和十一年（816），僅活了短短的二十七年。但他歷德宗、順宗、憲宗三朝，親眼看見了唐朝在安史之亂后的不斷衰落。唐朝的衰落是全方位的，在中央，皇帝貪圖享樂，親信宦官，上行下效，中央官員迅速腐化，社會奢靡腐敗風(fēng)氣不可遏制。李肇《唐國史補(bǔ)》載：“長安風(fēng)俗，自貞元侈。”上層階級為滿足自己的窮奢淫欲，加重對百姓的徭役賦稅，百姓為繳納賦稅，完成徭役，流離失所，客死他鄉(xiāng)，無數(shù)悲劇在神州大地上演。在地方，藩鎮(zhèn)實(shí)力日益強(qiáng)大，地方節(jié)度使野心膨脹，逐漸擺脫中央控制，嘗試自立為王，在北方邊疆爆發(fā)了一系列叛亂，朝廷為維護(hù)統(tǒng)治，派兵與藩鎮(zhèn)交戰(zhàn)，邊疆地區(qū)戰(zhàn)火連綿，民生凋敝。殘酷的社會現(xiàn)實(shí)深深刺痛了李賀作為詩人敏感的內(nèi)心，他觀察搜羅了眾多民生有損的史實(shí)，用精警奇峭的語言，書寫了重大社會題材的詩篇。

（二）王孫身份和人生經(jīng)歷

李賀是唐宗室大鄭王之后，但是傳至他這一代，父親李晉肅官小名微，家道中落，無法給他多少仕途上的助力。李賀從小就看到了家道的衰落，看到了唐王朝在安史之亂后的一蹶不振，作為宗室弟子，他不僅有振興他這一王族分支的責(zé)任，而且對李唐王室的興衰具有不可推卸的責(zé)任。他?；孟胱约涸讷@取權(quán)力之后，大展拳腳，結(jié)束藩鎮(zhèn)之亂，拯救李唐王朝，使天下大治，所以他是真正將天下百姓視為自己的子民的。

現(xiàn)在有學(xué)者因李賀的生命太短，質(zhì)疑他有關(guān)社會民生的詩歌的真實(shí)性，這一說法是存在問題的。李賀早慧，少有才名，人生早年就被韓愈、皇甫湜賞識，譽(yù)滿京洛，正逢其意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，先喪父守制，后應(yīng)舉遭毀，前途渺茫，身心俱疲，連番的命運(yùn)打擊使他迅速成熟，其詩有云：“長安有男兒，二十心已老?！彼宰运藲q洛陽游學(xué)后的九年學(xué)習(xí)、任官、羈旅生涯，是完全有能力和有意愿去描摹社會，寫作杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇的。

李賀關(guān)于底層人民的詩篇集中在他在長安任奉禮郎和在潞州任張徹幕僚時(shí)期。在長安任奉禮郎的三年中，他目睹了統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，和其對百姓的殘酷壓迫，比如《感諷五首》（其一）就是用白描手法，描寫越婦遭受大小官員的橫征暴斂。《老夫采玉歌》就是敘述統(tǒng)治階級為滿足自己豪華奢侈生活的需求，迫使老夫服役采玉，日日勞苦。元和九年至元和十一年，李賀客游潞州，依張徹幕府，他在這里見識了藩鎮(zhèn)勢力的殘暴，對戰(zhàn)亂中受害的士卒貧民的痛苦有著切身感受，所以他這一時(shí)期常為邊境將士發(fā)聲，比如《塞下曲》就是為被虐待的士兵訴說怨苦；《平城下》就是寫老兵戍守之疾苦；《長平箭頭歌》更是描繪了一群古戰(zhàn)場餓鬼形象。

（三）屈原和韓孟詩派的影響

李賀是韓孟詩派的一員，韓愈和屈原對他的影響極大。

中唐詩歌的主旋律是“求新求變”，當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖韓愈繼承了屈子以來“發(fā)憤抒情”的文學(xué)傳統(tǒng)，提出了“不平而鳴”的文學(xué)主張，提倡重構(gòu)文學(xué)語言—— “惟陳言之務(wù)去”，形成了既反映社會現(xiàn)實(shí)，又奇崛瑰詭的詩風(fēng)。韓愈是李賀的伯樂，他為李賀連騎造門，極力延譽(yù)，怒著《諱辯》，推薦期許。而李賀與韓愈的不斷交往中，基本認(rèn)同并踐行了韓愈的文學(xué)主張。

與韓孟詩派的其他大家一樣，李賀積極接受《楚辭》的藝術(shù)熏陶，他在《贈陳商》中描寫了自己對楚辭的癡迷，“楚辭系肘后”，將典籍系在自己的手肘上，以方便閱讀，可以推測長吉對《楚辭》的喜愛程度。在不斷地研讀下，李賀將《楚辭》諷喻言事的思想吸納進(jìn)自己的文學(xué)習(xí)慣。①杜牧在《李長吉詩歌敘》中評價(jià)李賀詩歌：“蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之?！斌w現(xiàn)出李賀詩歌和《楚辭》的繼承關(guān)系。楚辭的長期熏陶，給長吉詩歌鐫刻上了著文言事的基因，我們常能看到其寫作有關(guān)底層人民苦痛遭遇的詩篇。

（四）杜甫對李賀的影響

杜甫詩歌對李賀的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了極大的影響。

李賀常有機(jī)會接受杜甫詩歌。他的父親李晉肅是杜甫的表弟，和杜甫有過不菲的交情，而且重視對李賀詩歌才能的培養(yǎng)。所以李賀自年少起就不斷學(xué)習(xí)杜甫的詩歌，將他當(dāng)作自己詩歌的模范，潛心學(xué)習(xí)其詩藝，受到了其現(xiàn)實(shí)主義的感染。

李賀對杜甫的傳承早有學(xué)者研究。清代的陳本禮在《協(xié)律鉤玄》中評價(jià)李賀的感諷五首其一“此可與子美‘哀哀寡婦誅求盡，痛哭郊（一作秋）原何處春’并讀”。②清代姚文夔更是以“詩史”評價(jià)李賀的作品，他在《昌谷集注·凡例》中說：“世稱長吉為詩史……昌谷亦為詩史也，然不敢以史自見也。不惟不自注，更艱深其詞，并其題又加以隱晦?！?③近代也有學(xué)者研究李賀對杜甫的學(xué)習(xí)，比如錢鐘書先生在《談藝錄》中說：“長吉詩如《仁和里雜敘皇甫湜》《感諷五首》之第一首，《贈陳商》等樸健猶存本色，雅似韓杜。” ④李賀作為皇室子弟，其憂國憂民、感時(shí)傷懷的情操和杜甫也達(dá)成了一致，所以無論從精神角度，還是詩歌藝術(shù)，甚至是身份上，李賀都無愧于杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的傳承者。

二、具體詩歌分析

（一）《感諷五首》其一（關(guān)于賦稅）

《感諷五首》這組詩，寫于李賀在長安擔(dān)任奉禮郎時(shí)。其內(nèi)容大多都是詩人觀察到社會的某些現(xiàn)象，有所“感悟”，而寫的諷喻詩。本文選擇其中最有代表性的第一首進(jìn)行分析。

詩文如下：

合浦無明珠，龍洲無木奴。足知造化力，不給使君須。

越婦未織作，吳蠶始蠕蠕?？h官騎馬來，獰色虬紫須。

懷中一方板，板上數(shù)行書。不因使君怒，焉得詣爾廬？

越婦拜縣官，桑牙今尚小。會待春日晏，絲車方擲掉。

越婦通言語，小姑具黃粱?？h官踏飧去，簿吏復(fù)登堂。

本詩的開頭像是兩個(gè)反問，令大家產(chǎn)生了很大的困惑，盛產(chǎn)明珠的合浦地區(qū)為什么沒有了明珠，有無數(shù)柑橘樹的龍洲地區(qū)為什么沒有了柑橘樹？但詩人并沒有使用反問的語氣，他將這兩件事作為證據(jù)（也可見他已將這兩件事認(rèn)為是常事），提出了自己的觀點(diǎn)：“足知造化力，不給使君須”即造化的力量也比不過人欲的貪婪。這兩句詩總領(lǐng)文章全局，極寫貪官污吏的橫征暴斂，暗含自己對百姓無奈處境的同情。即使從現(xiàn)代意義上，這兩句詩也有一定的借鑒意義，如果人類再一味地向自然索求資源，自然對人類的供給將消耗殆盡，也要與自然和諧共生。

然后詩人就開始描述人欲的貪婪，語言生動鮮活，簡直像一出舞臺劇。拉開幕布，大家可以看到長吉為大家設(shè)計(jì)的臺景，“越婦未織作，吳蠶始蠕蠕”，江南的早春，一戶紡織家庭，蠶寶寶正在庭院中的籃子里，愉快的啃食桑葉，不料來了一位不速之客“縣官騎馬來，獰色虬紫須?！边@位不速之客兇神惡煞，臉色猙獰，胡須虬曲翻滾，身穿一身官服，一下馬就開始作威作福，只見他拿出一塊方板，“懷中一方板，板上數(shù)行書?！边@是來催交賦稅的，可是這才是早春時(shí)間，蠶都沒有結(jié)蛹，怎么能夠織作并繳納賦稅呢？越婦一番合情合理的解釋換來的是縣官的無動于衷，他理直氣壯地搬出了借口和靠山，“不因使君怒，焉得詣爾廬？”越婦哪能夠承受使官的壓力，那可是皇帝的使者，無可奈何，只好先向縣官許諾，會盡快繳納賦稅，然后趕緊吩咐自己的小姑給縣官準(zhǔn)備食物，“越婦通言語，小姑具黃粱?！笨h官連吃帶拿，才有些滿意，騎上自己的馬，施施然回去復(fù)命。越婦一家剛喘過一口氣，沒想到，“縣官踏飧去，簿吏復(fù)登堂”，簿吏又走進(jìn)了大門，又是一番敲骨吸髓。

李賀對杜甫新題樂府詩“感于哀樂，緣事而發(fā)”的繼承在這首詩中得到了展現(xiàn)。詩人用白描手法，描寫了越婦遭受官吏逼稅、敲詐勒索這一典型事件，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各階層官吏橫征暴斂的無恥行徑。首先是統(tǒng)治階級，他們脫離生產(chǎn)，為了自己的奢靡生活，在早春就遣下使君來地方催稅，而使君要么裝作不知，借機(jī)壓榨百姓，要么才疏學(xué)淺，諂媚媚上，竟然不加勸阻或者上報(bào)駁回，真的來地方催納賦稅，這就是中央上的暴政。然后就是地方官助紂為虐，掌管地方賦稅的縣官自然是知道什么時(shí)候越婦有能力繳納賦稅的，可他不僅不勸阻使君，反而早春就跑到越婦家里，搬出使君這座大山，狐假虎威，對她們敲詐勒索，騙吃騙喝。最后連最基層的簿吏也要登門，來吸越婦的血。由此詩可見，中唐的社會風(fēng)氣走向奢靡，吏治也隨之走向腐敗，到了李賀這個(gè)時(shí)期，官員對民眾的敲詐已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，我們從李賀的詩歌可以窺見一二。

（二）《老夫采玉歌》（徭役）

中唐時(shí)期統(tǒng)治者對百姓的壓迫不僅有嚴(yán)苛的賦稅，還有繁重的徭役，李賀的《老夫采玉歌》就以“采玉人”這一徭役工作為切入口，揭露統(tǒng)治者對人民的壓迫。《老夫采玉歌》全詩如下：

采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。

藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風(fēng)雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。

老夫年紀(jì)已大，膝下早有子女，而采玉又是一項(xiàng)在高崖深溪間作業(yè)的危險(xiǎn)工作，按理說老夫應(yīng)該在家鄉(xiāng)養(yǎng)老，為什么要去采玉呢？詩人在開篇就給出了答案“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色?！崩戏虿捎袷菫榱双@得寶玉，獲得寶玉是為了滿足統(tǒng)治者追求“好色”的裝飾需求。造成老夫背井離鄉(xiāng)，崖間采玉，饑寒困苦的元兇就是驕奢淫逸的統(tǒng)治者，他們?yōu)榱藵M足自己的奢侈欲望，征調(diào)徭役前去采玉，其需要的玉石數(shù)量之大，連老者也不能逃過征調(diào)。

接下來李賀傾注自己對老夫的深切同情，描繪了采玉人的苦難生活。“老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白?！辈捎袢藗冋震嚭黄?，在溪水中采玉，竟然將一個(gè)長達(dá)三十里的深溪攪得渾濁不堪，將生活在龍都攪得不得安寧。這兩句明寫“老夫”之饑寒，暗寫采玉人工作強(qiáng)度大，表面寫龍愁，其實(shí)還是人愁。其后“夜雨”兩句寫的是玉工們在一天辛苦的勞作后，無處可住，無物可食，夜晚，下著雨，也只能棲息在野岡上吃蓁子，老夫邊吃邊流淚，他躺在山岡上，眼含熱淚，思念著家鄉(xiāng)的親人，愁苦至極，不由得有了一番想象?！八{(lán)溪”兩句正是老夫的想象，他認(rèn)為藍(lán)溪水好像特別討厭活人，似乎想要把所有來此采玉的人全部淹死，他想：假如我身死這藍(lán)溪之中，我要恨這溪水一千年。這兩句詩陰冷凄慘，表面寫的是采玉人對藍(lán)溪的恨，痛恨溪水讓他們難以活著歸鄉(xiāng)，其實(shí)是對統(tǒng)治者的詛咒，采玉人恨溪水是其次，藍(lán)溪只是自然之物，他們真正恨的是為了一己私欲，派遣他們前來送死的統(tǒng)治者，如果“老夫”們不得生還，他們要在地府糾纏統(tǒng)治者一千年！

最后四句詩感情真摯，余韻悠長，王琦注云：“夫己之生死正未可必，乃睹懸腸之草又動思子之情，觸物興懷，俱成苦境，深可哀矣。” ⑤老夫的生活是多么艱辛啊，即使在暴風(fēng)驟雨里，他也要懸繩采玉，繩子系在他的腳上，狂風(fēng)呼嘯，他在暴雨中裊裊飄動，極其危險(xiǎn)，可他不經(jīng)意往古臺石磴上一瞥，一株”懸腸草”映入他的眼簾，于是頓時(shí)思子之情蔓延，家鄉(xiāng)妻兒的面容瞬間填滿了他的腦海，心中痛楚，肝腸寸斷。

這首詩將“服役采玉”饑寒勞累的凄慘生活和險(xiǎn)峻寒苦的采玉環(huán)境穿插來寫，將人物內(nèi)心的情感和外在的自然景物結(jié)合起來，兼用夸張、想象、襯托等手法，用凝練峭拔的語言，生動細(xì)致地描寫了中唐徭役的部分現(xiàn)狀，表現(xiàn)了詩人對統(tǒng)治者麻木不仁，奴役百姓的憤怒和對老夫等被迫忍受艱苦徭役的普通百姓的同情，對我們觀察中唐后社會的徭役現(xiàn)實(shí)有借鑒意義。

（三）《宮娃歌》（宮女）

“宮怨”是唐代詩人筆下的常見題材，李賀生活在長安時(shí)期，受到政治家“釋放宮女”的主張影響，對這一群體給予了許多關(guān)注，《宮娃歌》就是誕生在這一背景下。

與農(nóng)民和其他底層階級相比，宮女比他們更可悲，因?yàn)閷m女失去了自由，一輩子被鎖在皇宮內(nèi)，與奴隸無異。詩歌從開頭就奠定了全詩的基調(diào)，首先描寫明亮堂皇，紗帷重重的皇宮，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，擺滿花卉的房間里，宮女卻在搗制守宮砂，這是封建時(shí)代防范宮女不守貞潔的藥物。守宮砂是對宮女肉體上的束縛，更是她們心理上的束縛，她們一輩子只能在皇宮里侍奉皇帝妃子，乞求垂憐?；蕦m多么富麗堂皇啊，鉤欄殿影，彩鸞簾額，夜晚細(xì)細(xì)看來卻鋪滿了宮女的哀怨。她們唯一的解脫就是在夢中“夢入家門上沙諸”，在夢中希望“放妾騎魚撇波去”。這首詩與其說是李賀對宮女的憐憫，不如說是為宮女們哀求，祈求“光明如太陽”的皇帝，放她們歸家享受自由。

（四）《長平箭頭歌》《平城下》（士卒）

唐中葉后，地方藩鎮(zhèn)實(shí)力不斷膨脹，經(jīng)常爆發(fā)叛亂，李賀以王孫自居，對國家分裂的現(xiàn)象痛心疾首，他無論身處何地都十分關(guān)注邊境戰(zhàn)事，最后更是親自前往邊境，討伐藩鎮(zhèn)，雖然沒有獲得太大的功績，但李賀一心維護(hù)國家統(tǒng)一的拳拳之心是值得肯定的。

李賀對藩鎮(zhèn)的痛恨不僅僅局限于較虛無的個(gè)人感情傾向上，還落在藩鎮(zhèn)行兇作惡，破壞生產(chǎn)、奴役百姓，落在無數(shù)良家子殞命戰(zhàn)場的實(shí)處上。《長平箭頭歌》《平城下》就很好地展現(xiàn)了藩鎮(zhèn)的惡行，這是李賀對藩鎮(zhèn)痛恨的主因。從李賀復(fù)雜的身份來說，我們可以窺見當(dāng)時(shí)唐王朝的王子皇孫以及普通愛國官員知識分子對地方藩鎮(zhèn)的感情傾向。

《長平箭頭歌》是李賀一首典型的“鬼詩”，詩人用“漆灰骨末”“左魂右魄”“陰火”“蟲棲雁病”等詭譎的意象塑造了一個(gè)冤魂遍野，餓鬼盈荒的古戰(zhàn)場鬼蜮，令人毛骨悚然。李賀塑造這樣的古戰(zhàn)場并不是真的為了以此憑吊，而是用古戰(zhàn)場的恐怖景象象征當(dāng)今社會，描述藩鎮(zhèn)割據(jù)下，士兵和人民的悲慘遭遇：人們飽受戰(zhàn)亂，食不果腹，恐懼難安，最終的下場只有一個(gè)，成為餓鬼。

如果說《長安箭頭歌》采用象征手法，較難直觀反應(yīng)邊疆社會現(xiàn)狀的話，《平城下》就顯得更加直接。其部分詩文如下：

“饑寒平城下，夜夜守明月。別劍無玉花，海風(fēng)斷鬢發(fā)……借問筑城吏，去關(guān)幾千里？唯愁裹尸歸，不惜倒戈死！”

唐朝多邊塞詩，盛唐邊塞詩慷慨昂揚(yáng)，宏偉開闊，因?yàn)檫@時(shí)的唐王朝國勢鼎盛，有開闊四野之力。但到了李賀這個(gè)時(shí)代，國勢逐漸衰微，邊疆軍事已腐化，邊疆將士常蒙受不公的待遇，李賀曾在潞州游歷數(shù)年，對平城等地的士卒有較深的了解，這首詩就是他借征人戍卒之口，道出其痛苦和憤怒的作品。

從詩歌內(nèi)容上分析，李賀這首詩的前四句少新穎之處，無非總述戍邊環(huán)境惡劣，將士戍守時(shí)間久。后四句就較特別，竟然拿近關(guān)將士和邊疆將士做對比，戍邊將士“海風(fēng)斷鬢發(fā)”，近關(guān)將士卻“青帳吹短笛，煙霧濕畫龍?！眱烧咄峭捅?，待遇卻天差地別，怎能不讓人心生不滿？其實(shí)在近關(guān)又如何，一樣吹青笛以思鄉(xiāng)，蒼老于戍城。

從詩境里，一位老兵在城墻上駐守，望見孤蓬隨風(fēng)，瘦馬嘶鳴，他想我的生活也想它們一樣隨風(fēng)漂泊，饑寒困苦。他不由得思考自己最終的命運(yùn)會如何？于是他的思鄉(xiāng)之情噴薄而出，凝固成一個(gè)問題，向無法幫助他的人提問：“官吏老爺，這里離關(guān)內(nèi)有多遠(yuǎn)啊？”許久之后，他仍覺得不夠，用悲哀的神色，像賭咒一樣說：“我寧可戰(zhàn)死沙場，也不要在這里受凍饑寒而死。”對于一位戍邊的莊稼漢來說，說出這番話已經(jīng)是莫大的勇氣了。可就算說出來，又有何用呢？他一樣無法還家，甚至無法和敵人搏殺，只能在邊疆孤城浪費(fèi)自己的生命。

李賀在潞州游歷的三年，雖然由于種種原因，并沒有取得多大的功績，但他在這三年，與邊疆將士密切接觸，將自己的所見所聞所感，用紙筆記錄下來，為我們拉開了一幅流血涂野、豺狼冠纓、老兵凋零的悲愴畫卷。

李賀常有機(jī)會接受杜甫詩歌。他的父親李晉肅是杜甫的表弟，和杜甫有過不菲的交情，而且重視對李賀詩歌才能的培養(yǎng)，所以李賀自年少起就不斷學(xué)習(xí)杜甫的詩歌。關(guān)于李晉肅和杜甫的關(guān)系，文獻(xiàn)記載不多，但從杜甫于大歷三年作的《公安送李二十九弟晉肅入蜀余下沔鄂》可以一窺兩者的深厚情誼，詩中有這樣的句子“墻烏相背發(fā)，塞雁一行鳴”，指杜甫和李晉肅的船只駛向相反方向，不能像兄弟一樣一起出行（雁行典指兄弟），說明了杜甫將李晉肅作為他的兄弟?！皯{將百錢卜，漂泊問君平?！眱删鋭t體現(xiàn)了杜甫對李晉肅入蜀旅途的關(guān)心，可見兩人并非疏遠(yuǎn)的表親關(guān)系，是有密切交往的親朋。所以李賀很容易從父親那里得知這位長輩的詩學(xué)才華，將杜甫當(dāng)作自己詩歌的模范，潛心學(xué)習(xí)其詩藝，受到他現(xiàn)實(shí)主義的感染。

注釋：

①（清）王琦等注：《李賀詩歌集注》詩集注前之杜序，上海古籍出版社1977年版，第4頁。

②（清）陳本禮：《協(xié)律鉤玄》卷一。

③（清）姚文夔：《昌谷集注·凡例》，（清）王琦等注《李賀詩歌集注》，上海古籍出版1977年版，第385頁。

④錢鐘書：《談藝錄》，中華書局1999年版，第58頁。

⑤（清）王琦等注：《李賀詩歌集注》卷四，上海古籍出版社1977年版，第299頁。