夾谷會(huì)盟（專欄·溫故錄）

一凡

[按]有人說(shuō)，夾谷會(huì)盟是孔子的高光時(shí)刻，我看未必。如果從世俗的角度看，孔子五十多歲的時(shí)候，一年之內(nèi)由“素身”完成了仕途上的“三級(jí)跳”，從中都的地方長(zhǎng)官直升卿位，出任大司寇，繼而主持夾谷會(huì)盟，這的確是孔子一生中唯一一次獲命為卿的履歷，也是他與平治天下的政治抱負(fù)貼得最近的“高光時(shí)刻”。司馬遷在《史記·孔子世家》中也說(shuō)，齊景公發(fā)起這次會(huì)盟是因?yàn)閼峙驴鬃又赜糜隰?，?duì)齊國(guó)構(gòu)成威脅。但是，真實(shí)的歷史卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這是一次牽涉兩個(gè)超級(jí)大國(guó)、五方外交利益的復(fù)雜政治事件，那么“夾谷會(huì)盟”的真相究竟是什么呢？

泰山為五岳之長(zhǎng)，傲然屹立于廣袤的華北平原之東，她北接濟(jì)南，東連淄川，南帶曲阜，綿延數(shù)百里，是古代齊魯兩國(guó)天然的國(guó)界屏障。

順著泰山余脈一路向東，群山起伏，層巒疊嶂，山崖上的古城墻遺址依稀可見(jiàn)。一邊是懸崖峭壁，一邊卻可縱馬馳騁，這里是淄博博山和濟(jì)南萊蕪的交界處，也是齊魯兩國(guó)的交界處。

山下有一座古村，村內(nèi)石板路通暢，石墻儼然，古樸之風(fēng)猶存。一條小河從村中穿過(guò)，岸垛口南側(cè)不遠(yuǎn)處，一座“夾谷會(huì)盟遺址”牌坊映入眼簾，孔子石像雕塑矗立面前。

這里就是“夾谷村”。

“夾谷村”地處萊蕪至新泰通道的咽喉地帶，是重要的軍事戰(zhàn)略要地。其東南面有筆架山，西北面有龜寨山，東北方有大盤(pán)頂，形成了“進(jìn)可攻，退可守”的天然屏障。

據(jù)《東周列國(guó)志》記載，“齊魯夾谷會(huì)盟處”的地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的“齊魯界上，夾谷山前”。

清代《續(xù)修萊蕪縣志》中發(fā)現(xiàn)了“舊志謂縣治西南三十里，連新泰縣之夾谷峪，春秋定公十年，公會(huì)齊侯于夾谷，即此”的記載。

此處無(wú)疑就是2500 多年前齊魯兩國(guó)“夾谷會(huì)盟”的舊址了！

1

強(qiáng)大的齊國(guó)為什么突然之間要和比較弱小的魯國(guó)簽訂“友好同盟互助條約”呢？

這事要回溯到兩國(guó)會(huì)盟的六十多年前來(lái)看。

在上一篇《偪陽(yáng)效應(yīng)》中我們講到，公元前563 年，晉悼公召集宋、魯、衛(wèi)、曹、莒、滕、薛、杞、小邾國(guó)的國(guó)君以及齊國(guó)世子，與吳王壽夢(mèng)在柤集會(huì)。

也就是說(shuō)，六十多年前晉國(guó)一支獨(dú)大，是名副其實(shí)的“春秋霸主”，齊魯宋衛(wèi)等國(guó)都是晉國(guó)的“小弟”。

“春秋霸主”是咋回事？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，“春秋霸主”就是諸侯之長(zhǎng)，有點(diǎn)類(lèi)似于“國(guó)際輪值主席”，但比“輪值主席”管得更寬，權(quán)力更大。

權(quán)力有多大呢？

大到直接以周天子的名義號(hào)令諸侯，也就是“尊天子以令諸侯”。

那，周天子愿意嗎？

或者說(shuō)成為霸主需不需要周天子的承認(rèn)呢？

“周天子”本來(lái)就是華夏共主，是所有諸侯國(guó)臣民的精神領(lǐng)袖，怎么混到這種地步了呢？

公元前770 年，周平王把首都從鎬京（今西安）東遷到了洛陽(yáng)，歷史進(jìn)入東周時(shí)代。

由于西周時(shí)期持續(xù)內(nèi)亂，再加上外族入侵，原本強(qiáng)大的西周逐漸沒(méi)落，到周平王時(shí)期，鎬京已經(jīng)待不下去了，不得不把首都東遷到洛陽(yáng)，這樣，就使得王室直接控制的區(qū)域范圍急劇縮小，已經(jīng)沒(méi)有足夠的財(cái)力來(lái)養(yǎng)活龐大的軍隊(duì)，雖然還是各諸侯國(guó)臣民的精神領(lǐng)袖，但沒(méi)有了精良的軍隊(duì)，也就沒(méi)有了實(shí)際的掌控權(quán)。

打個(gè)比方，一個(gè)班的班主任病了，學(xué)校暫時(shí)又沒(méi)有多余的老師來(lái)替代，只好讓老師帶病工作，老師精氣神不足，全班調(diào)皮搗蛋的學(xué)生由誰(shuí)來(lái)管呢？那就選一個(gè)能鎮(zhèn)得住的班長(zhǎng)來(lái)管吧！這個(gè)班長(zhǎng)就相當(dāng)于“春秋霸主”。

“霸”聽(tīng)起來(lái)好像蠻不講理的樣子，其實(shí)，“霸主”最初應(yīng)該是“伯主”，“伯”就是兄弟間的老大嘛！大家互相之間是平等的。但后來(lái)這個(gè)“班長(zhǎng)”越來(lái)越蠻橫，“伯主”就逐漸音變成“霸主”了。

由于“霸主”的地位越來(lái)越高，實(shí)惠也越來(lái)越大，所以，人人都想來(lái)當(dāng)這個(gè)霸主。

第一個(gè)真正的“霸主”就是齊桓公，他執(zhí)政期間重用管鮑，強(qiáng)軍富民，九盟諸侯，三平晉亂，平復(fù)衛(wèi)國(guó)，驅(qū)逐戎狄，確實(shí)替周天子“操碎了心”，在歷史上也贏得了不錯(cuò)的口碑。

齊桓公去世后，“霸主”的地位就落到了晉國(guó)，晉文公成為新任的霸主。

晉文公之后，楚國(guó)想替代晉國(guó)成為新任霸主，因而，晉和楚之間就產(chǎn)生了矛盾，這才有了“偪陽(yáng)之戰(zhàn)”（雖然不是主要戰(zhàn)役，但卻有著重要意義）。

據(jù)《左傳》記載：公元前562 年，也就是“偪陽(yáng)之戰(zhàn)”發(fā)生的第二年，魯國(guó)世卿季武子就聯(lián)合孟孫氏、叔孫氏兩家瓜分了魯國(guó)公室的軍隊(duì)，與自家的私兵混編，把國(guó)家的武裝力量變成了卿族的私產(chǎn)。

季孫氏的行為妥妥的就是“僭越”，但是，“尊天子以令諸侯”的晉國(guó)卻視而不見(jiàn)，這里面肯定有道道，也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的晉國(guó)霸主要么是吃了別人的好處，要么就是實(shí)力不行，管不了，虛為霸主。

最大的可能是，在“逼陽(yáng)之戰(zhàn)”中季孫氏和晉悼公達(dá)成了某種共識(shí)，才使得季氏敢于為所欲為。

到了公元前537 年，以季氏為首的“三桓”又進(jìn)一步侵吞了魯國(guó)公室的郊遂之地。季氏獨(dú)得一半兒，孟孫氏和叔孫氏各拿到了四分之一。（四分公室，季氏擇二，二子各一，皆盡征之，而貢于公——《左傳·昭公五年傳》。）

到了這個(gè)地步，魯君不但徹底喪失了軍政大權(quán)，甚至在經(jīng)濟(jì)上也必須仰賴“三桓”的貢給方能勉強(qiáng)維持。在位的魯昭公既不甘心淪為三桓的傀儡，又苦于公室虛耗，無(wú)兵無(wú)糧，不得已，只能在公元前517 年使出“借刀殺人”之計(jì)。

魯昭公集合了對(duì)季氏宗主季平子心懷不滿的季氏庶孽以及郈孫氏、臧孫氏的力量來(lái)反擊三桓對(duì)魯國(guó)公室的壓迫，結(jié)果卻慘遭三桓聯(lián)手驅(qū)逐，“一國(guó)之主”不得不四處“政治避難”。

公元前510 年，流亡在外的魯昭公因病去世，他的弟弟公子宋被立為新君，這就是魯定公。

魯定公也不甘心成為三桓的傀儡，所以，只能在隱忍中尋找機(jī)會(huì)。

公元前502 年，魯定公鎖定了孔子。

司馬遷說(shuō)，魯定公非常器重孔子，對(duì)他表現(xiàn)出了極大的信任。公元前502 年這一年內(nèi)，魯定公就讓孔子完成了仕途上的“三級(jí)跳”，從中都的地方長(zhǎng)官直升卿位，出任大司寇。[定公以孔子為中都宰。一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。魯定公十年（公元前500年）春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊?！蹦耸垢骠敒楹脮?huì)，于夾谷——《史記·孔子世家》。]

司馬遷還說(shuō)，孔子在魯國(guó)受到重用的消息，引起了齊國(guó)的恐慌。為了預(yù)防魯國(guó)在孔子的治理下日漸強(qiáng)大，齊國(guó)大夫黎鉏建議齊景公向魯國(guó)發(fā)出夾谷會(huì)盟的邀請(qǐng)。

《史記》中的這種說(shuō)法，乍一看好像沒(méi)有問(wèn)題，但仔細(xì)想一想又覺(jué)得有些不妥：魯定公重用孔子，明顯是對(duì)著三桓來(lái)的，最應(yīng)該引起恐慌的應(yīng)該是三桓才對(duì)啊？怎么會(huì)引起八竿子才勉強(qiáng)能打得著的齊國(guó)恐慌呢？

這其中會(huì)不會(huì)還另有原因呢？

2

齊國(guó)“恐慌”的，并不是孔子的上位，而是另有原因。

齊桓公（公元前685-前643 年在位）去世之后，他的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪王位，打得不可開(kāi)交，使得齊國(guó)內(nèi)亂幾十年，民不聊生，國(guó)力衰落，齊桓公所創(chuàng)立的霸業(yè)告終。

齊國(guó)內(nèi)亂一直持續(xù)到齊景公即位，才算安定下來(lái)。

齊景公可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人物，需要重點(diǎn)介紹一下。

齊景公（前547 年—前490 年在位）執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)58 年，是齊國(guó)國(guó)君中在位時(shí)間最長(zhǎng)的。

齊景公既精通治國(guó)之道，又懂得貪圖享樂(lè)。作為君主，他不愿放棄其中的任何一個(gè)，與此相應(yīng)，他的身邊就必有不同的兩批大臣，一批是治國(guó)之臣，一批是享樂(lè)之臣，齊景公也和歷史上許多有為君主一樣，深諳治國(guó)用人之道。齊景公在位的58 年間，國(guó)情相對(duì)穩(wěn)定，國(guó)力得以恢復(fù)。

但是，齊景公絕對(duì)不想只當(dāng)一個(gè)平庸的享樂(lè)之王，他也想像他的先祖齊桓公那樣，建立起齊國(guó)的萬(wàn)世霸業(yè)，而且這個(gè)想法在他即位之初就在大腦中回蕩，他是一個(gè)不甘人下的野心家。

據(jù)《左傳·昭公十二年》記載：

齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯如晉，朝嗣君也。公如晉，至河，乃復(fù)。取郠之役，莒人訴于晉，晉有平公之喪，未之治也，故辭公。公子遂如晉……晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先，穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，為諸侯師?！敝兄｝R侯舉矢，曰：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興?！币嘀兄?/p>

“昭公十二年”是哪一年？

“昭公十二年”是指魯昭公十二年（公元前530 年），這是齊景公即位的第十八年。

上面這一段大體意思是說(shuō)：

公元前530 年，齊、衛(wèi)、鄭、魯四國(guó)國(guó)君相約前去晉國(guó)，對(duì)新任元首晉昭公表示祝賀，結(jié)果，晉國(guó)對(duì)齊、衛(wèi)、鄭三國(guó)國(guó)君表示歡迎，而獨(dú)不準(zhǔn)魯昭公入境，這是為什么呢？

因?yàn)樵趦赡曛?，也就是公元?32 年，魯國(guó)伐莒，攻占了“郠”這個(gè)地方。晉國(guó)認(rèn)為，魯伐莒國(guó)屬于“不義之戰(zhàn)”，作為霸主，要代表周天子對(duì)魯國(guó)進(jìn)行懲戒，拒絕魯昭公入境算是“薄懲”一下。

看來(lái)，“霸主”還是有個(gè)性的。

接下來(lái)，晉昭公大擺筵席，對(duì)齊、衛(wèi)、鄭三國(guó)國(guó)君表示熱烈歡迎。

宴會(huì)進(jìn)行到高潮，是大家玩投壺游戲。

什么是“投壺”呢？

投壺是從先秦時(shí)期一直延續(xù)至清末的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來(lái)源于射禮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯宴請(qǐng)賓客時(shí)的禮儀之一就是請(qǐng)客人射箭。那時(shí)，成年男子不會(huì)射箭被視為恥辱，主人請(qǐng)客人射箭，客人是不能推辭的。后來(lái)，有的客人確實(shí)不會(huì)射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時(shí)的一種游戲。

晉國(guó)主持投壺儀式的相禮是晉卿荀吳（史稱中行穆子），他唱完《投壺辭》說(shuō)：“如果能投中，就祝愿我晉國(guó)能夠長(zhǎng)期為諸侯之主。”（寡君中此，為諸侯師。）

結(jié)果，晉昭公果然投中了，座席上響起了雷鳴般的掌聲。

輪到齊景公投壺了，只見(jiàn)他手持羽毛箭，口中唱道：“霸主輪流坐，明日到我家！”（寡人中此，與君代興。）

眾人聽(tīng)后，滿臉愕然。

大家都看得明白，經(jīng)過(guò)景公十八年的治理，齊國(guó)的國(guó)家治安基本恢復(fù)了正常，國(guó)力正在蒸蒸日上，因此，齊景公說(shuō)話就有點(diǎn)飄了，或者說(shuō)，齊景公根本沒(méi)把晉昭公這棵嫩蔥放在眼里，就是想要挑戰(zhàn)一下帶頭大哥的地位。

齊景公之所以敢說(shuō)這個(gè)話，是因?yàn)樗吹搅藭x國(guó)內(nèi)部存在著極大的矛盾，也就說(shuō)現(xiàn)在的晉昭公徒有其表，根本就壓不住權(quán)力爭(zhēng)奪的內(nèi)流涌動(dòng)。

此時(shí)的晉國(guó)，實(shí)權(quán)由六卿把持，六卿即范氏、中行氏、智氏和韓、趙、魏三家。事實(shí)也是如此，后來(lái)六卿互撕，剩下韓、趙、魏三家，再后來(lái)就是三家分晉，這些都是后話。

齊景公這趟沒(méi)有白來(lái)，一眼就看穿了晉國(guó)內(nèi)部的矛盾。

但是，齊景公高興得還為時(shí)過(guò)早。

俗話說(shuō)，“瘦死的駱駝比馬大”，此時(shí)的晉國(guó)畢竟還是“萬(wàn)乘之國(guó)”，齊景公想要蓋過(guò)晉國(guó)，還須等待時(shí)日。

3

齊景公終于等來(lái)了他的機(jī)會(huì)！

公元前506 年春，蔡國(guó)國(guó)君蔡昭侯向晉國(guó)哭訴冤情，請(qǐng)求晉國(guó)召集會(huì)盟，聯(lián)兵伐楚。

蔡昭侯為什么會(huì)向晉國(guó)“哭訴冤情”呢？

事情是這樣的：三年前，蔡國(guó)國(guó)君蔡昭侯帶著兩個(gè)玉佩和兩件裘皮大衣到楚國(guó)訪問(wèn)，他把其中的一個(gè)玉佩和一件裘皮大衣奉獻(xiàn)給了楚昭王。

楚昭王穿著這件裘皮大衣，戴著玉佩，熱情招待蔡昭侯。蔡昭侯也穿戴著同款的裘皮大衣和玉佩接受宴請(qǐng)。楚國(guó)令尹（相當(dāng)于宰相）子常看著眼饞，向蔡昭侯索要裘皮大衣和玉佩。

蔡昭侯舍不得給，結(jié)果被子?？哿粼诔?guó)三年。

堂堂一國(guó)國(guó)君被扣在了楚國(guó)成為階下囚，蔡昭侯肯定咽不下這口氣。晉國(guó)不是“霸主”嗎？有什么不平之事肯定要請(qǐng)霸主出來(lái)主持公道啦！

其實(shí)，在春秋大國(guó)中，楚國(guó)一直是晉國(guó)爭(zhēng)霸的主要對(duì)手，可是，由于連遭幾輪王室內(nèi)訌，國(guó)力耗散，因此，奸臣當(dāng)?shù)酪簿驮谒y免。楚國(guó)令尹子常不光是虐待蔡昭侯，其他許多小國(guó)如陳、頓、黃、胡等，也都不同程度地遭受過(guò)子常的索賄和羞辱。

隨著蔡昭侯北上晉國(guó)申冤，其他原本附屬于楚國(guó)的小國(guó)也都紛紛北上“告狀”。

周敬王十四年（公元前506 年）春，應(yīng)蔡國(guó)之請(qǐng)，晉、齊、魯、宋、蔡、衛(wèi)、陳、鄭、許、曹、莒、邾、頓、胡、滕、薛、杞、小邾18 國(guó)諸侯在召陵（今河南省漯河市郾城縣東）會(huì)盟，共謀伐楚。

形勢(shì)對(duì)晉國(guó)來(lái)說(shuō)明顯利好，但是，晉國(guó)卻表現(xiàn)得相當(dāng)拉胯，晉卿荀吳不但不敢稱兵伐楚，反而掉過(guò)頭來(lái)向蔡昭侯敲骨吸髓，這使得與會(huì)諸侯對(duì)晉國(guó)相當(dāng)失望。

（召陵之會(huì)，是晉國(guó)作為霸主的最后一次大型諸侯之會(huì)。參加國(guó)之多，為晉史上空前絕后，然而晉人自暴自棄，從此失去了諸侯的信任——李孟存、李尚師《晉國(guó)史》。）

晉國(guó)的表現(xiàn)，讓齊景公看到了機(jī)會(huì)，反手拉了原本依附于晉國(guó)的鄭、衛(wèi)兩國(guó)，組建了新的聯(lián)盟。這相當(dāng)于直接挖了晉國(guó)的墻腳。

（秋，齊侯、鄭伯盟于咸，征會(huì)于衛(wèi)。衛(wèi)侯欲叛晉，諸大夫不可。使北宮結(jié)如齊，而私于齊侯曰：“執(zhí)結(jié)以侵我?！饼R侯從之，乃盟于瑣——《左傳·定公七年傳》。）

齊國(guó)挖墻腳，晉國(guó)什么態(tài)度？

那當(dāng)然是極大的“不悅”，可是干吃虧卻不敢輕易和齊國(guó)翻臉，因?yàn)榇藭r(shí)的晉國(guó)內(nèi)部紛亂無(wú)比，六卿之間頻繁開(kāi)撕，晉國(guó)自顧不暇。

齊國(guó)是不是接下來(lái)就可以直接和晉國(guó)撕開(kāi)臉單挑了呢？

不敢！

因?yàn)?，此時(shí)晉國(guó)雖然內(nèi)亂不堪，但一旦遭到外來(lái)侵略，極有可能又重新擰成一股繩來(lái)一致對(duì)外，那樣的話，吃不了可兜著走吧！

況且，晉國(guó)還是有著很多鐵桿的盟國(guó)的，譬如魯國(guó)就是其中最鐵的那一個(gè)。據(jù)《晉國(guó)史》統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期魯國(guó)卿士到晉國(guó)去“朝聘”多達(dá)24 次，是晉屬盟國(guó)中最多的。

什么是“朝聘”呢？

“朝聘”是諸侯朝見(jiàn)天子，天子聘問(wèn)諸侯，以及諸侯相互聘問(wèn)的禮儀，“朝”是親往，“聘”是派使者前去，二者合稱“朝聘”。

春秋時(shí)代，天子地位下降，諸侯國(guó)林立，國(guó)與國(guó)之間爭(zhēng)斗激烈，朝聘是當(dāng)時(shí)互相交往、拉攏關(guān)系的重要外交手段，所以各國(guó)之間相互聘問(wèn)頻繁，這其實(shí)是與各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)相輔相成的，二者交錯(cuò)進(jìn)行，逐漸形成一種相對(duì)固定的制度。

另外，晉國(guó)有所差遣，魯國(guó)每役必從，每會(huì)必至。

由此可見(jiàn)，魯國(guó)和晉國(guó)的關(guān)系非同一般。

那么，問(wèn)題來(lái)了：

齊景公拉攏鄭、衛(wèi)兩國(guó)作為盟友，明顯動(dòng)了晉國(guó)的奶酪；而魯國(guó)又是晉國(guó)的鐵桿，橫亙?cè)邶R國(guó)和鄭、衛(wèi)之間，成為齊、衛(wèi)、鄭三國(guó)密切聯(lián)絡(luò)的絆腳石。

齊景公認(rèn)為，必須把魯國(guó)制服，才能重新走向霸權(quán)。

齊景公能把魯國(guó)“制服”嗎？

4

公元前503 年秋冬時(shí)節(jié)，齊軍大舉進(jìn)攻魯國(guó)。魯國(guó)派陽(yáng)虎出戰(zhàn)，結(jié)果打退了齊國(guó)的進(jìn)攻。

陽(yáng)虎是誰(shuí)？

陽(yáng)虎是個(gè)“能人”，據(jù)說(shuō)外貌和孔子相似，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中經(jīng)常會(huì)碰到他，專門(mén)和孔子作對(duì)。原為魯國(guó)季孫氏（季平子、季桓子）的家臣，但是，他卻通過(guò)控制季孫氏進(jìn)而把持了魯國(guó)的朝政。

公元前502 年正月和二月，陽(yáng)虎兩次主動(dòng)出擊，大張旗鼓地攻打齊國(guó)。

其實(shí)，陽(yáng)虎主動(dòng)出擊另有緣由，因?yàn)殛?yáng)虎三年以來(lái)橫行魯國(guó)，已經(jīng)引起了國(guó)人極大的不滿，陽(yáng)虎是希望用外戰(zhàn)的勝利轉(zhuǎn)移國(guó)人對(duì)他的不滿和懷疑，同時(shí)又用討伐齊國(guó)的做法來(lái)討好晉國(guó)，從兩個(gè)方面鞏固自己的勢(shì)力。

齊國(guó)可不知道這些，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的陽(yáng)虎，齊景公一籌莫展。

怎么樣除掉陽(yáng)虎這個(gè)攔路虎呢？

接下來(lái)，戲劇性的一幕出現(xiàn)了。

據(jù)《左傳》記載：

季寤、公鉏極、公山不狃皆不得志于季氏，叔孫輒無(wú)寵于叔孫氏、叔仲志不得志于魯，故五人因陽(yáng)虎。陽(yáng)虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孫輒更叔孫氏，己更孟氏——《左傳·定公八年傳?！?/p>

大致意思是說(shuō)：季寤、公鉏極、公山不狃、叔孫輒和叔仲志這五個(gè)人，對(duì)當(dāng)前的三桓極為不滿，他們共同推舉陽(yáng)虎為領(lǐng)袖，準(zhǔn)備組織叛亂，取代三桓。

時(shí)間是“定公八年”，也就是公元前502 年。

可能是組織不嚴(yán)密，也或許是其他因素，陽(yáng)虎的這次“叛亂”失敗了，他逃到了齊國(guó)。

齊景公本來(lái)打算拘禁陽(yáng)虎，拿他做個(gè)籌碼來(lái)拉攏魯國(guó)，結(jié)果陽(yáng)虎卻來(lái)了個(gè)越獄逃跑，輾轉(zhuǎn)逃到了晉國(guó)。

按理說(shuō)魯國(guó)和晉國(guó)這么鐵，晉國(guó)一定會(huì)把陽(yáng)虎這個(gè)犯上作亂的壞蛋五花大綁送回魯國(guó)處置，可誰(shuí)知晉卿趙鞅卻把他收容了下來(lái)。

這一下可惹惱了魯國(guó)。

公元前505 年，魯國(guó)正卿季平子去世，陽(yáng)虎借機(jī)囚禁了季平子的接班人季桓子，逼迫季桓子對(duì)他委以重任。季桓子被逼無(wú)奈，只能答應(yīng)陽(yáng)虎的要求，讓他從一個(gè)家臣逐步變成了國(guó)之重臣，然而，陽(yáng)虎還是貪心不足，企圖滅掉三桓自立門(mén)戶，這使得最終成功驅(qū)逐陽(yáng)虎的季桓子對(duì)這個(gè)家賊恨之入骨。

對(duì)待這樣一個(gè)叛賊，晉國(guó)卻不顧魯國(guó)的感受，采取了收容和庇護(hù)的態(tài)度，這激起了重掌魯國(guó)大權(quán)的季桓子極大的不滿，晉、魯兩國(guó)的聯(lián)盟關(guān)系因此出現(xiàn)裂痕。

這一點(diǎn)，又讓齊景公看到了，他主動(dòng)向魯國(guó)伸出了橄欖枝——怎么樣？合作吧？共同對(duì)付忘恩負(fù)義的晉國(guó)！

魯國(guó)接受了齊國(guó)拋來(lái)的橄欖枝，這才是“夾谷會(huì)盟”的根源。

對(duì)于這個(gè)會(huì)盟，齊景公會(huì)心甘情愿地屈尊和魯定公平起平坐嗎？

5

對(duì)于這次會(huì)盟，魯定公也格外重視，決定起用孔子作為主持人。

如此重大的會(huì)盟，魯定公為什么不用權(quán)傾朝野的三桓，而用新近才由素人提拔上來(lái)的孔丘呢？

前面講過(guò)，魯定公之所以選用孔子，是為了培養(yǎng)王室實(shí)力，掣肘三桓。一來(lái)是長(zhǎng)期壓制魯國(guó)王室的三桓首腦季平子去世，讓魯定公看到了光明；二來(lái)是三桓的新首腦季桓子被陽(yáng)虎軟禁形同傀儡，讓魯定公看到了機(jī)會(huì)；三是孔子的弟子遍布天下且都嶄露頭角，在民間形成了一股強(qiáng)大的力量，讓魯定公看到了希望；四是陽(yáng)虎新敗逃亡四方，讓魯定公看到了時(shí)機(jī)；五是一向威逼魯國(guó)的宿敵齊國(guó)突然之間伸來(lái)橄欖枝，讓魯定公看到了前景?？傊?，這一切對(duì)魯定公來(lái)說(shuō)絕對(duì)利好，真是天賜良機(jī)，所以，此時(shí)起用孔子是他最佳的翻盤(pán)機(jī)會(huì)。

因此，才有了孔子一年之內(nèi)“三級(jí)跳”，由一個(gè)素人火箭速度提拔為副國(guó)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，可見(jiàn)魯定公的急迫心情，猶如危難之中抓住了救命稻草一般。

我們看看魯定公寫(xiě)給孔子的任命書(shū)，就知道他的心情有多么迫切了：“宋公之子，弗甫何孫，魯孔丘，命爾為司寇。”（《韓詩(shī)外傳》）

司寇是個(gè)什么官？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，“司寇”就是主要負(fù)責(zé)國(guó)家司法制度的最高行政首腦，類(lèi)似于今天的全國(guó)公檢司法最高機(jī)構(gòu)，可能比今天的權(quán)力還要大。

三桓中季孫氏為司徒，負(fù)責(zé)百官的任命和政府的運(yùn)轉(zhuǎn)，類(lèi)似于君主國(guó)家（如英國(guó)、德國(guó)）的總理；叔孫氏為司馬，負(fù)責(zé)軍隊(duì)的管制調(diào)配，類(lèi)似于后世的“天下兵馬大元帥”或現(xiàn)代的“武裝部隊(duì)總司令”；孟孫氏為司空，主管禮儀、德化、祭祀并負(fù)責(zé)各部門(mén)的監(jiān)察執(zhí)行，類(lèi)似于今天的檢察院兼文教部。

孔子為司寇，相當(dāng)于政法委書(shū)記兼司法、公安部長(zhǎng)和武警部隊(duì)總司令。另外還有司土，負(fù)責(zé)基建、河道等工作。

司徒、司馬、司空、司寇和司土并稱“五官”，相當(dāng)于常委。

兩國(guó)會(huì)盟，主持人（相禮）是舉足輕重的角色，比如春秋四大會(huì)盟，即葵丘會(huì)盟、踐土?xí)恕ⅫS池會(huì)盟和徐州會(huì)盟，主持人分別是齊桓公、鄭文公、魯哀公和齊威王。

雖然夾谷會(huì)盟和以上四大會(huì)盟相比規(guī)模小了些，但影響力可不小，能當(dāng)會(huì)盟的主持人，可見(jiàn)魯定公對(duì)孔子是多么的器重。

三桓對(duì)此沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)嗎？難道他們看不出來(lái)孔子上位即將對(duì)三桓產(chǎn)生威脅嗎？

當(dāng)然是有的，可是，此時(shí)的三桓卻敢怒而不敢言。

因?yàn)?，“?yáng)虎之患”才剛剛過(guò)去，季桓子雖然重掌朝政，但是年紀(jì)尚輕，而且剛剛脫離陽(yáng)虎的魔掌，尚心有余悸，此刻，只能眼睜睜地看著孔子扶搖直上，暗地里卻在尋找機(jī)會(huì)。

6

夾谷，現(xiàn)在山東省萊蕪境內(nèi)，是泰安經(jīng)青石關(guān)到達(dá)淄川、博山一帶的必經(jīng)之路，兩側(cè)高山危立，道路險(xiǎn)隘，是古代齊魯兩國(guó)的交界處。

兩國(guó)會(huì)盟為什么選擇在一個(gè)閉塞落后的山溝溝里呢？

一是便于隱藏兵力，兩國(guó)會(huì)盟，誰(shuí)也不知道結(jié)果會(huì)是如何，所以，都要留好后路。出發(fā)前，孔子也告誡魯定公“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備（《孔子家語(yǔ)·相魯》）。”并在山谷內(nèi)陳重兵以防不測(cè)。同樣的道理，齊國(guó)也是布有重兵。既然兩方都布有重兵，在平原地帶沒(méi)有遮掩總不好吧，所以選擇山溝溝，雙方面子上都好看。

二是夾谷位于兩國(guó)邊境，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都很公平。

三是我的猜想，齊國(guó)剛剛收服“萊夷”這個(gè)小山窩窩，想給魯國(guó)打個(gè)版看看，起到威懾的作用。

別看今天萊蕪這個(gè)地方與其他地市差別不大，在古代可是落后得很，雖直線距離齊魯兩國(guó)都不遠(yuǎn)，可因?yàn)槿荷江h(huán)繞，交通不便，和外界交流極其有限，因此被稱為“萊夷”（這里沒(méi)有任何貶低萊蕪的意思，我們只是說(shuō)明古代的觀念）。

會(huì)盟儀式開(kāi)始了，第一個(gè)登臺(tái)演出的竟然就是“萊夷兵舞”。

剛剛開(kāi)演不到一分鐘，只見(jiàn)孔子拍案而起，長(zhǎng)袖向著打扮猙獰、正在亂舞的萊兵一甩，兩眼直視著齊景公，聲若洪鐘，怒斥道：“這些人是干什么的？我們兩國(guó)國(guó)君在此作友好會(huì)盟，卻讓你們這些剛剛征服的還沒(méi)開(kāi)化的夷狄之俘前來(lái)?yè)v亂，你這齊君怎么還能號(hào)令諸侯？！裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好，這是大家應(yīng)當(dāng)遵守的禮數(shù)，不然就是對(duì)神的褻瀆，就是對(duì)德行的罪過(guò)，就是對(duì)人的失禮。我想你齊景公肯定不會(huì)這樣做的吧？”

一番陳詞大義凜然，又有理有據(jù)，這就相當(dāng)于兩個(gè)超級(jí)大國(guó)聯(lián)合搞一個(gè)文明的國(guó)際秀，結(jié)果第一個(gè)出場(chǎng)的竟然是非洲原始部落的草裙舞，尷尬的齊景公此時(shí)已被孔子說(shuō)得面紅耳赤，心知失禮，便揮手把亂舞的兵士斥退，并當(dāng)場(chǎng)認(rèn)錯(cuò)：“這是寡人之過(guò)??！”

據(jù)說(shuō)這次盟會(huì)之后，齊景公想起那個(gè)身高一米九，臂力過(guò)人，高大威猛斗酒不醉的孔子，還心有余悸，惱怒地訓(xùn)斥隨從人員說(shuō)：“孔子引導(dǎo)他的國(guó)君遵循古人禮儀，你們卻引導(dǎo)我學(xué)夷狄的陋俗，真是丟人！”

孔子為什么敢于呵斥齊景公，而齊景公卻甘吃啞巴虧呢？

齊國(guó)前來(lái)會(huì)盟的意思當(dāng)然十分清楚，那就是通過(guò)“秀肌肉”顯示力量，用氣勢(shì)來(lái)壓倒魯國(guó)，一手大棒一手胡蘿卜，迫使魯國(guó)無(wú)條件成為自己的附屬國(guó)。

來(lái)會(huì)盟之前，齊國(guó)大夫犁彌知道了孔子為魯定公相禮之后，就向齊景公建議說(shuō)：孔丘知禮而無(wú)勇，如果讓我們新征服的萊夷兵士武裝劫持魯定公，就能輕易達(dá)到我們的目的，嘻嘻！

犁彌為什么斷定孔子“知禮而無(wú)勇”呢？

子貢問(wèn)政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

子貢問(wèn)應(yīng)該怎樣處理國(guó)家大事?？鬃诱f(shuō)：“做到糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷就可以了?！弊迂曈謫?wèn)：“如果迫不得已必須去掉一項(xiàng)，這三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊迂曈纸又鴨?wèn)：“如果還是迫不得已，必須在剩下的兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，那先去掉哪個(gè)呢？”孔子說(shuō)：“那就去掉糧食。自古以來(lái)，人都是要死的，如果沒(méi)有民眾的信任，那么國(guó)家就立不住了?！?/p>

孔子還說(shuō)過(guò)：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！?/p>

對(duì)于這句話，很多版本解釋為“孔子說(shuō)，善人教導(dǎo)訓(xùn)練百姓七年時(shí)間，就可以叫他們?nèi)プ鲬?zhàn)了”。

我對(duì)這種解釋深表懷疑，首先，教導(dǎo)百姓打仗，為什么要用“善人”來(lái)訓(xùn)練？其次，為什么這么肯定就是七年？再次，孔子不是倡導(dǎo)仁政嗎？怎么突然要說(shuō)教導(dǎo)人們?nèi)ゴ蛘棠兀?/p>

在孔子時(shí)代，“人”是人，“民”是民，二者還沒(méi)有混在一起。

人的意思有兩個(gè)：第一個(gè)就是自然的人；第二個(gè)指貴族，或者是統(tǒng)治階級(jí)。而“民”字的意思則只有一個(gè)，那就是奴隸，或者說(shuō)庶人。

不管哪種解釋，大家都承認(rèn)“民”字指的是身份低賤的人。比如修飾“民”的“賤”“愚”“刁”“頑”“奸”等，都是貶義詞；而修飾“人”的“偉”“大”“圣”“哲”“賢”“仙”“完”等，都是褒義詞。

因此，在文字初步成型的商周時(shí)代，“民”是指那些蒙昧無(wú)知的“沒(méi)文化”的下層人。

所以，孔子說(shuō)的“善人”是“使人善”的意思，而“教民”則是“使民教”，也就是使底層百姓得到教化的意思。

對(duì)于“七年”中的“七”，指的也不是數(shù)字“7”。

《說(shuō)文解字》：七，陽(yáng)之正也。從一，微陰從中衺出也。

翻譯過(guò)來(lái)就是：七，陽(yáng)的正數(shù)。字形采用“一”作字根，“一”表示陽(yáng)氣，折筆表示微弱的陰氣從中斜斜冒出。

因此，“七”的本義就是“切分”的意思，引申為達(dá)到一定程度就會(huì)產(chǎn)生“由量變到質(zhì)變”的臨界點(diǎn)。

好了，重新解釋一下“善人教民七年，亦可以即戎矣”。

一個(gè)國(guó)家先要做的，就是要對(duì)那些社會(huì)精英實(shí)施“善”的教育，使他們達(dá)到先知先覺(jué)，并引領(lǐng)最底層的國(guó)民走向光明，使他們也都得到教化，這樣就會(huì)形成一種效應(yīng)，過(guò)不了幾年，那些落后的外族就會(huì)主動(dòng)地來(lái)靠近你，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶和教育，到那個(gè)時(shí)候，大同世界不就可以實(shí)現(xiàn)了嗎？

估計(jì)犁彌是孔子的文章看多了，誤認(rèn)為孔子只不過(guò)是個(gè)理想主義者，一介懦弱的書(shū)生，性格溫和，人畜無(wú)害，只知道以善治國(guó)，沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力。但是他不知道，孔子的文章講的是大的為政方略，具體到像夾谷會(huì)盟這樣的具體行動(dòng)，則要具體情況具體對(duì)待，要有權(quán)變，要因時(shí)因地因事制宜。

估計(jì)齊景公和他的智囊團(tuán)誰(shuí)都沒(méi)想到孔子會(huì)不按套路出牌，突然大喝一聲，打亂了他們的計(jì)劃，魯國(guó)贏得了第一局。

這一段，《左傳·定公十年》描寫(xiě)得更精彩：

夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷，孔丘相。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”齊侯從之?？浊鹨怨?，曰：“士兵之！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊侯所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮。君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。

7

齊國(guó)自以為國(guó)力雄強(qiáng)，憑氣勢(shì)就可以壓倒弱小的魯國(guó)，可齊景公的智囊團(tuán)們沒(méi)想到，魯國(guó)是“禮儀之國(guó)”，是周公的封國(guó)，保留了西周時(shí)代最完整的禮樂(lè)制度，在“禮樂(lè)”面前，齊國(guó)可就不行了，所以才會(huì)有開(kāi)頭僭越禮儀的行為，被孔子抓了個(gè)正著。

“請(qǐng)奏雅樂(lè)！” 孔子高聲說(shuō)道，“兩國(guó)國(guó)君會(huì)盟，是國(guó)際間的大事，應(yīng)該配雅樂(lè)合乎禮制！”

齊國(guó)官員聽(tīng)到“雅樂(lè)”有點(diǎn)蒙，雅樂(lè)這種規(guī)格，只有周天子和魯國(guó)才是正宗的，齊國(guó)在這方面沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備啊！

怎么辦？

沒(méi)準(zhǔn)備也得上！第二個(gè)節(jié)目——齊國(guó)宮廷舞。

只見(jiàn)，許多涂脂抹粉的舞女登上舞臺(tái)開(kāi)始表演，舞著舞著，竟然唱起了《文姜愛(ài)齊侯》：夫人愛(ài)哥哥，他也無(wú)奈何。孝順兒子沒(méi)話說(shuō)，邊界造起安樂(lè)窩。

這時(shí)的齊國(guó)人哈哈大笑。

說(shuō)起《文姜愛(ài)齊侯》，是有些來(lái)由的。魯國(guó)第十五代國(guó)君魯桓公，娶了齊國(guó)的文姜做夫人，有一年春天，桓公和夫人到齊國(guó)去訪問(wèn)，文姜跟當(dāng)時(shí)齊國(guó)的國(guó)君齊襄公相好，被魯桓公知道了，便責(zé)備文姜。后齊襄公便讓人把魯桓公打死在車(chē)上，對(duì)外說(shuō)喝酒摔死的。后來(lái)文姜的兒子做了國(guó)君，文姜不敢回魯國(guó)去，只好住在了邊界。（這件事司馬遷在《史記》中有詳盡的描述，不再細(xì)講。）

估計(jì)這也是犁彌安排的，他是故意把魯國(guó)的這一羞辱拿出來(lái)“揭疤”的，以達(dá)到震懾魯國(guó)的目的。

俗話說(shuō)“打人不打臉，罵人不揭短”，齊國(guó)的這一行徑妥妥的就是小人之為。

孔子聽(tīng)到這里，怒發(fā)沖冠，一反平日溫文爾雅、老成持重的常態(tài)，大聲吼道：“如今魯國(guó)和齊國(guó)修好，成了兄弟，這些舞女明目張膽地侮辱國(guó)君，侮辱魯國(guó)的國(guó)君就是侮辱齊國(guó)的國(guó)君，來(lái)！請(qǐng)齊國(guó)的司馬速速將她們斬了！”

齊國(guó)的司馬站在一邊不知道該不該動(dòng)，孔子的怒火再也按捺不住了，直接對(duì)著齊景公說(shuō)：“我們兩國(guó)既成兄弟，魯國(guó)的司馬是否等同于齊國(guó)的司馬？”齊景公好像也沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，下意識(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，只見(jiàn)孔子高聲喝道：“請(qǐng)申、樂(lè)二位將軍上臺(tái)！”

陪同魯定公來(lái)的兩位將軍應(yīng)聲登臺(tái)，將兩個(gè)領(lǐng)唱的舞女殺死了。

齊景公和犁彌被孔子的行為整蒙圈了，沒(méi)想到孔子會(huì)有如此的膽量和豪氣，一時(shí)也沒(méi)了主意，不知道下一步該如何進(jìn)行，整個(gè)會(huì)盟儀式一下子變卡頓了，氣氛開(kāi)始變得緊張起來(lái)。

怎么辦？

8

上文我們講過(guò)，齊景公身邊有不同的兩批大臣，一批是治國(guó)之臣，另一批是享樂(lè)之臣，關(guān)鍵時(shí)刻還得靠治國(guó)之臣，這時(shí)，齊國(guó)老到的外交官晏子出場(chǎng)了。

晏子明白，這次兩國(guó)會(huì)盟，是齊國(guó)提出來(lái)的，也就是說(shuō)兩國(guó)會(huì)盟對(duì)齊國(guó)的好處更大。既然是會(huì)盟，主盟方就要拿出誠(chéng)意，而不應(yīng)該居高臨下耍小伎倆，結(jié)果搬起石頭砸自己的腳，實(shí)在是小瞧魯國(guó)了，有失大國(guó)體統(tǒng)。

只見(jiàn)晏子站出來(lái)，不慌不忙地對(duì)齊景公說(shuō)：“主公勿怕，孔子是極其講究禮儀的人，今天怪我們做得不周全，以至舞女唱出了不堪入耳的淫蕩歌曲，望君侯恕罪?！苯又謱?duì)孔子說(shuō)：“今日之事，晏嬰不知，多有冒犯，請(qǐng)多恕罪！”

孔子看到這個(gè)局面，也借坡下驢：“兩國(guó)盟好，情同手足，丘亦有欠缺，驚到了齊侯，望乞恕罪！”

孔子對(duì)晏子還是很佩服的，雖然孔子早年求仕于齊國(guó)時(shí)，被晏子趕出了齊國(guó)，孔子還是說(shuō)：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

“久而敬之”這個(gè)評(píng)價(jià)還是很高的，就是說(shuō)處得越久就越會(huì)尊敬他，也就是我們俗話說(shuō)的“這個(gè)人值得深交”。

孔子也覺(jué)得儀式再這樣下去，難保還會(huì)有什么不測(cè)發(fā)生，便讓司儀各自引導(dǎo)國(guó)君祭拜天地，飲會(huì)盟之酒，匆匆結(jié)束了會(huì)盟的儀式。

接下來(lái)就是具體談判的環(huán)節(jié)了。

齊方認(rèn)為：將來(lái)齊國(guó)要是出兵作戰(zhàn)的時(shí)候，魯國(guó)必須出動(dòng)三百乘兵車(chē)助戰(zhàn)，否則就是破壞盟約。

其實(shí)，這一條款對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)很難處理。同意吧，就等于主動(dòng)承認(rèn)自己成為齊國(guó)的附屬國(guó)，這樣，不僅會(huì)使魯國(guó)失去實(shí)際利益，更會(huì)使魯國(guó)的聲譽(yù)受到大的傷害；不同意吧，魯國(guó)與齊國(guó)力量對(duì)比是那樣的懸殊，來(lái)訂盟約，就是來(lái)向齊國(guó)求得和平與安全的。

這該怎么辦呢？

孔子說(shuō)：“既然兩國(guó)結(jié)了盟，是不是就是一家了？”

“是??！那還用說(shuō)嗎？肯定就是一家人啦！”

“那也就是說(shuō)，齊國(guó)的敵人就是魯國(guó)的敵人，魯國(guó)的敵人也是齊國(guó)的敵人，對(duì)不對(duì)？”

“對(duì)對(duì)對(duì)！就是這樣的！”

“好！魯國(guó)眼下就有一個(gè)敵人陽(yáng)虎！”

“是的！陽(yáng)虎跑到齊國(guó)，本來(lái)齊侯想把他拿下送回魯國(guó)治罪的，誰(shuí)知他逃跑到了晉國(guó)！”

“那么，現(xiàn)在陽(yáng)虎算不算齊國(guó)的敵人？”

“那當(dāng)然是齊國(guó)的敵人啦！”

“好！陽(yáng)虎當(dāng)年潛逃到齊國(guó)時(shí)，曾經(jīng)帶了他侵吞的鄆、讙、龜陰三地作為禮物獻(xiàn)給了齊侯，現(xiàn)在是不是應(yīng)該歸還魯國(guó)了？”

“……”

此時(shí)的孔子，溫文爾雅，不慌不忙，就事論事，不見(jiàn)了剛才壇上的憤怒激昂，卻又在軟中透著剛硬。這既是牽涉著齊國(guó)稱霸的大事，又牽扯到齊魯?shù)慕Y(jié)盟，齊方對(duì)于盟方魯國(guó)叛臣所侵占的地盤(pán)，也沒(méi)有理由不予歸還。

會(huì)盟后，齊國(guó)及時(shí)歸還了因陽(yáng)虎所侵占的魯國(guó)汶陽(yáng)之田。

（將盟，齊人加于載書(shū)，曰：“齊師出竟，而不以甲車(chē)三百乘從我者，有如此盟。”孔子使茲無(wú)還揖對(duì)，曰：“而不返我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！饼R人來(lái)歸鄆讙龜陰之田——《左傳·定公十年》。）

后記

夾谷會(huì)盟，強(qiáng)大的齊國(guó)由于草率輕敵而失去面子，弱小的魯國(guó)據(jù)理力爭(zhēng)得到實(shí)惠，齊魯打了個(gè)平手，這在當(dāng)時(shí)是十分不容易的，讓強(qiáng)大的齊國(guó)自覺(jué)理虧返還強(qiáng)占的魯國(guó)土地，無(wú)異于虎口拔牙。

這是孔子一生中施展其政治才能的成功表現(xiàn)。魯國(guó)在夾縫中求得生存，一邊是多年的“霸主”，老牌的強(qiáng)國(guó)，另一邊是虎視眈眈的宿敵鄰居，輕易倒向哪一邊好像都不好，但孔子卻審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)捕捉到對(duì)魯國(guó)有利的點(diǎn)滴漏洞，抓住齊國(guó)失禮的細(xì)節(jié)，在大庭廣眾之下，儀禮執(zhí)言，才為魯國(guó)爭(zhēng)得了利益，挽回了顏面，充分展示出一個(gè)了不起的政治家的風(fēng)貌。