從生活到影視表演：土家族傳統(tǒng)文化傳播研究
——以《漂洋過海來愛你》為例

張 園 左 韻

（作者單位：1.湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院；2.湖北恩施學(xué)院文化與傳媒學(xué)院）

巴東素有“鎖鑰荊襄、楚蜀咽喉、鄂西門戶”之稱，6 300千米長(zhǎng)江，流經(jīng)巴東縣境38千米。波來夔門，浪往西陵，灘多浪急，高亢的號(hào)子，穿梭的扁舟，特別是拉纖的船夫成為當(dāng)?shù)匾惶庯L(fēng)景，聞名中外?！镀筮^海來愛你》這部電影將巴東神農(nóng)溪這片質(zhì)樸純凈、民風(fēng)淳樸的土地作為創(chuàng)作背景，在這部電影中，不僅可以看到神龍溪美麗的自然風(fēng)光，還可以感受當(dāng)?shù)卣鎸?shí)而質(zhì)樸的文化氛圍。這部電影不只是向觀眾講述一個(gè)唯美的愛情故事，更向觀眾展示了神農(nóng)溪纖夫文化和土家族文化，展現(xiàn)了神農(nóng)溪的裸纖情景。2016年該片上映后，摘得第29屆東京國(guó)際電影節(jié)中日合拍交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和第一屆多彩中華民族影片展映優(yōu)秀新片展映紀(jì)念獎(jiǎng)。

1 “俗”與“雅”相融：人世間的至真至情

《漂洋過海來愛你》這部影片里，“俗”和“雅”的相融體現(xiàn)在多個(gè)維度上。在語言上，有熟悉的方言，“你看，那就是那個(gè)er本女伢子（日本女孩兒）”“那個(gè)er本姑娘娃兒又來噠”“悶雞娃兒啄白米”等臺(tái)詞一出來，觀影的人頓時(shí)忍俊不禁。在音樂上，既有下里巴人的哭嫁、撒葉兒嗬，也有陽春白雪的交響配樂。在故事設(shè)置上，有女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋、鄰里添油加醋、男人好勇斗狠“俗”的故事，也有土家族人民心地善良、義薄云天“雅”的胸襟；有以錢換情拷問人性“俗”的交易，更有不離不棄不越雷池“雅”的真情。筆者覺得整部電影還巧妙地布局了最大的一個(gè)“俗”和“雅”：生活中雞毛蒜皮、情感糾葛，是為愛而私的“俗”；忠貞堅(jiān)守、相互信任，是為愛而舞的“雅”。俗的是生活，它平凡、接地氣，雅的是真情，它偉大、難以言說?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！比~真滿眼淚水，第一個(gè)跳起了撒葉兒嗬，在“呀是呀米和”的曲聲中，很多人早已淚眼婆娑?！镀筮^海來愛你》以專業(yè)的眼光看，與所謂的大片存在著一些差異，但主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)把他們的樸實(shí)和誠(chéng)意“融”進(jìn)了影片。

2 神龍溪上的纖夫文化

2.1 纖夫號(hào)子

影片中純子第一次見到纖夫就產(chǎn)生了深刻的印象，也將神農(nóng)溪上粗獷、原始、野趣、純樸、憨厚的纖夫影像帶入觀眾的視線。纖夫們?cè)邶R心協(xié)力拉船時(shí)，會(huì)齊聲喊出口號(hào)，這種特殊的口號(hào)也稱纖夫號(hào)子，是纖夫們?cè)诶w、搖櫓、推橈時(shí)唱的一種勞動(dòng)歌謠。神龍溪纖夫號(hào)子誕生于何時(shí)已無從查考，但根據(jù)歷史記載有兩種可能來源。一說起源于先秦時(shí)代?！秴问洗呵铩酚涊d，周莊王十二年（公元前685年）管仲在魯國(guó)被俘，魯國(guó)用囚車把他押送到齊國(guó)去，管仲怕魯國(guó)有變?cè)贇⒑λ?，并希望盡快到達(dá)齊國(guó)，便對(duì)拉車的役人們說“我為汝歌，汝為我和”，由此演變成今天的拉纖。二說起源于隋朝。隋煬帝修運(yùn)河，造龍舟下江南，使用民夫民女拉纖。但有據(jù)可查的是，公元前278年，秦大將白起自陜屯兵巴東、滅楚于郢后，巴東即形成一自然港埠，始有拉纖，到明朝嘉靖年間（公元1522年至1566年），建水驛，配木船十只，長(zhǎng)江峽江號(hào)子便形成規(guī)模，并不斷發(fā)展壯大。近代，隨著社會(huì)和航運(yùn)業(yè)的高速發(fā)展，木帆船已逐漸退出歷史舞臺(tái)，神龍溪纖夫號(hào)子也隨之瀕臨消亡。

神龍溪纖夫號(hào)子在音樂體裁上沒有固定的旋律和唱詞，沒有固定的師承關(guān)系，以口傳心授代代相傳。在音樂調(diào)式上，五聲徵、羽調(diào)式用得最多，歌詞大量運(yùn)用賦、比、興等手法，其唱腔具有高亢鏗鏘、急促有力、旋律優(yōu)美的特點(diǎn)，常用假聲喊唱，喊為主，唱為輔。演唱時(shí)有領(lǐng)有合，領(lǐng)唱時(shí)“倚音”較多，合唱時(shí)多以襯詞相答。在平靜的江面，號(hào)子舒緩悠揚(yáng)，長(zhǎng)于抒情，音樂性很強(qiáng)；而在闖灘時(shí)，號(hào)子則緊促高昂，節(jié)奏急促。歌詞的主要部分在領(lǐng)唱，合唱部分多以襯詞相答。就演唱而言，它既有當(dāng)?shù)孛窀璧难莩记桑钟凶约旱莫?dú)特風(fēng)格。神龍溪纖夫號(hào)子注重的不是“唱”，而是“喊”，通過這種喊能夠起到協(xié)調(diào)步調(diào)的作用，聲音越大纖夫越能使勁，并且每一組纖夫的號(hào)子內(nèi)容也各不相同。傳統(tǒng)的纖夫號(hào)子目前已經(jīng)是巴東具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也成為巴東面向世界的一張名片，向世人展現(xiàn)著巴東地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。同時(shí)，纖夫號(hào)子也是一種古老而獨(dú)特的音樂文化，為更好地保護(hù)纖夫號(hào)子文化，巴東旅游局采取了一系列保護(hù)措施，將纖夫號(hào)子內(nèi)容記載并以現(xiàn)代舞蹈的形式去發(fā)揚(yáng)光大，每年舉行的纖夫文化旅游節(jié)上就有一個(gè)“船工號(hào)子”大比拼的節(jié)目，目的是更好地將這一珍貴的文化遺產(chǎn)加以傳播和保護(hù)。

電影中多次出現(xiàn)纖夫歌唱號(hào)子的鏡頭，而女主人公純子來神龍溪的初衷就是想捕捉纖夫歌唱號(hào)子的場(chǎng)景并將其在作品中呈現(xiàn)出來。以下兩首號(hào)子在電影中呈現(xiàn)，同時(shí)也為當(dāng)?shù)乩w夫最常用的歌唱號(hào)子。

《搖櫓號(hào)子一》：

穿惡浪哦，踏險(xiǎn)灘吶，

纖夫一身都是膽啰。

闖漩渦喲，

迎激流嗬，

水飛千里船似箭啰。

乘風(fēng)破浪奔大海呀嘛，

齊心協(xié)力把船扳吶。

么哦咳咳！咳！喲嗬嗬！

《搖櫓號(hào)子二》：

三尺白布，嗨喲！

四兩麻呀，嗬嗨！

腳蹬石頭，嗬嗨！

手刨沙呀，嗨著！

光著身子，嗨喲！

往上爬喲，嗨著著……[1]

神龍溪地區(qū)獨(dú)特的地理位置、自然環(huán)境和人文環(huán)境孕育了纖夫號(hào)子，但纖夫號(hào)子離不開“生活”這片土壤。神龍溪地區(qū)的纖夫號(hào)子無論是外部還是內(nèi)部，無論是形式還是內(nèi)容，均與所謂的主流文化和精英文化保持著相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。纖夫號(hào)子的創(chuàng)作主體是船工，受到其文化經(jīng)驗(yàn)與生存經(jīng)驗(yàn)的影響，纖夫號(hào)子內(nèi)容多涉及神龍溪地區(qū)的行船經(jīng)驗(yàn)和地理知識(shí)，甚至還有為人處世的道理，纖夫號(hào)子就是船工學(xué)習(xí)和傳承這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的口頭教材[2]?！镀筮^海來愛你》影片中多次出現(xiàn)纖夫高歌號(hào)子的場(chǎng)景，在電影第二次出現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景時(shí)，女主人公純子出現(xiàn)了，她拿著相機(jī)拍照，通過她的鏡頭可以看到纖夫們彎著身軀，拉繩嵌入肩膀，邁著沉重的步子踏著河沙逆水而上。雄奇險(xiǎn)秀的峽谷里，聲聲高亢激昂的纖夫號(hào)子回蕩在山崖，這樣的場(chǎng)景讓來自異鄉(xiāng)的純子為之震撼，同時(shí)也讓觀眾沉浸在這樣的場(chǎng)景中，意識(shí)到這段跨國(guó)戀情即將迎來高潮部分[3]。

2.2 神龍溪纖夫文化的演變

裸體拉纖是神龍溪古老拉纖文化的活化石。30年前，纖夫一直被叫作“橈夫子”，直到1991年正式對(duì)外營(yíng)業(yè)，才將“橈夫子”這一名字改為更為雅致的“纖夫”，這一叫就是幾十年，以至于傳遍全世界。最為讓神農(nóng)溪纖夫享譽(yù)世界的事件莫過于1995年巴菲特和比爾·蓋茨光臨神龍溪，多年以后，兩位做客央視節(jié)目《對(duì)話》時(shí)，節(jié)目組也邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)為兩位拉纖的纖夫余拱讓做客節(jié)目。

最早長(zhǎng)江一帶、烏江、嘉陵江等都有纖夫的身影，這些地方的纖夫都身穿長(zhǎng)衫，神龍溪纖夫在工作時(shí)卻一絲不掛，其中緣由之一是神龍時(shí)代的遺風(fēng)?！吧褶r(nóng)之世，臥則居居，起則于于。民知其母，不知其父。與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也?！边@一時(shí)期人們處于原始社會(huì)，衣不蔽體也習(xí)以為常[4]。

裸體拉纖的第二個(gè)原因是這一時(shí)期生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，紡織技術(shù)落后，大多以粗麻為主要原材料。纖夫整天在水里勞作，麻遇水則發(fā)脹，穿在身上摩擦皮膚，久而久之皮膚會(huì)發(fā)炎。除了浸水后的麻衣會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)不便，再者神龍溪地區(qū)幾乎與世隔絕，索性也就不穿了。不光男人選擇裸體拉纖，也有女人加入這個(gè)隊(duì)伍，盡管她們不習(xí)慣裸體拉纖，但為了生計(jì)也就自然地融合了，形成了一道道裸體纖夫的悲壯景觀。

1989年，巴東旅游局著手神龍溪景區(qū)的開發(fā)以后，纖夫成為該景區(qū)最大的亮點(diǎn)和賣點(diǎn)。但隨著到此游玩的客人越來越多，“裸纖”卻成為游客們投訴的重點(diǎn)。在巴東旅游局的干預(yù)下，纖夫們開始穿起衣服。為了保證纖夫們能方便工作，當(dāng)?shù)剡€統(tǒng)一給纖夫們定制特殊材料的短褲。隨著人們觀念越來越開放，恢復(fù)裸纖的聲音卻又悄然興起。2010年，在湖北恩施州土家族苗族“兩會(huì)”上，一政協(xié)委員提出恢復(fù)神龍溪裸纖文化引起了社會(huì)熱議。部分人仍然認(rèn)為傳統(tǒng)裸纖文化應(yīng)該得到保存與發(fā)揚(yáng)，但部分人覺得不必要，現(xiàn)在江上的船只都安裝上了發(fā)動(dòng)機(jī)，拉纖的人慢慢減少，現(xiàn)有的拉纖僅僅只是一種表演形式，目的是保存這樣一道風(fēng)景免得失傳。

3 撒葉兒嗬舞蹈在電影中的運(yùn)用

撒葉兒嗬又稱“跳喪”，主要流傳于巴東、恩施、長(zhǎng)陽、五峰等地，是土家族一種以歌、樂、舞祭奠亡靈的喪葬儀式，含有豐富的文化內(nèi)涵，其流傳已久，源頭可以追溯到2 000多年前。來源說法之一，也是采納最多的版本是它起源于古代巴人的軍前舞?！度A陽國(guó)志巴志》記述：“漢高祖劉邦兵出巴蜀、漢中以定三秦，募發(fā)間中巴人板循蠻從軍，（板循蠻）天性勁勇，處為漢前鋒，陷陣，銳氣喜舞。帝善之，日：‘此武王伐封之歌也?！蓖良易迦藢?duì)于生死的態(tài)度是積極樂觀的，跳撒葉兒嗬所表達(dá)的是人去世只是肉體的死去，靈魂卻可以得到永生，通過親友們“擊缶而歌”為亡者超度，用歌舞禮贊生命，表達(dá)出一種豁達(dá)的精神面貌[5]。

影片中譚大志向純子描繪介紹起撒葉兒嗬時(shí)，純子一再要求譚大志跳給她看，而譚大志婉拒了，因?yàn)檫@個(gè)“舞”太“晦氣”，所以純子只有憧憬著——那一定是世界上最好看的舞蹈。在生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，女主人公純子對(duì)譚大志說：“如果我死了，你能為我跳一次撒爾嗬嗎？”在純子最終告別人世時(shí)，譚大志遂了她的心愿，和神龍溪的鄉(xiāng)親們伴隨著隆隆的鼓聲，在燃燒的熊熊篝火旁翩翩起舞，為心愛的純子跳起了撒爾嗬，這一幕令無數(shù)人潸然淚下。

4 土家族哭嫁文化在電影中的運(yùn)用

《漂洋過海來愛你》影片中的哭嫁歌也給人留下了深刻的印象。結(jié)婚本是大喜的日子，應(yīng)該歡歡喜喜而不是哭哭啼啼。嫁歌是土家族民族婚嫁儀式中的傳統(tǒng)習(xí)俗，在影片中時(shí)有出現(xiàn)，如葉真在出嫁前一晚的民歌《陪十姊妹》，以及出嫁時(shí)抱著母親痛哭，女主人公純子剛來中國(guó)看到這一幕感覺不可思議，以為葉真被迫結(jié)婚不愿意嫁給新郎，通過翻譯解釋才化解誤會(huì)。

土家族的哭嫁習(xí)俗將哭與嫁緊密地聯(lián)系在一起，更是有“越哭越發(fā)”的說法?？藜奘悄赶瞪鐣?huì)向父系社會(huì)過渡時(shí)期產(chǎn)生的一種婚嫁儀式，哭嫁即新娘以哭唱的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的不舍和感激之情。“哭嫁，土家族姑娘在出嫁前夕和出嫁過程中，有邊哭邊唱的習(xí)俗，稱‘哭嫁’，把邊哭邊唱的歌稱為‘哭嫁歌’?！笨藜薷枋强藜迌x式中最直接的表現(xiàn)形式，由于缺少文字記載，哭嫁歌的家庭倫理教育功能便以口口相傳的方式，在一代又一代人中傳承下去?？藜奘峭良易宓囊环N傳統(tǒng)文化，將哭嫁融入電影中，使故事變得更加真實(shí)感人。此外，哭嫁歌的獨(dú)特曲調(diào)，也吸引了來自世界各地的觀眾。其演唱方式與現(xiàn)代流行音樂有很大的不同，它以唯美的土家族民族風(fēng)情為基礎(chǔ)，更容易吸引觀眾的注意力，使得觀眾愿意去了解土家族的民歌和文化。

5 咂酒文化在電影中的運(yùn)用

咂酒在神龍溪當(dāng)?shù)匾卜Q“蠻酒”和“御酒”，“土家咂酒”是由當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人釀制的。它的起源可以追溯到唐代，并且一直是當(dāng)?shù)氐闹饕嬈?。白居易于唐憲宗元和年間前往忠州擔(dān)任刺史，途經(jīng)三峽，他寫下《巴氏春宴》：“巫峽中心郡，巴城四面風(fēng)。蠻歌聲坎坎，巴女舞蹲蹲。薰草鋪?zhàn)?，藤枝注酒樽?！蓖良易暹凭剖且环N悠久而又獨(dú)特的酒文化，它通常用作宴席招待客人，或是在田野間休息時(shí)消除疲勞。據(jù)民間傳說，明朝時(shí)期，土家族人民為了紀(jì)念前往東南沿?？箵糍量艿氖勘?，將酒壇放在道路旁邊，內(nèi)插竹管，每次過去的士兵都會(huì)咂一口，這種習(xí)俗經(jīng)過世代相傳，逐漸演變成了咂酒?！镀筮^海來愛你》中，譚大志與葉真結(jié)婚當(dāng)晚，便為觀眾呈現(xiàn)了咂酒畫面，親友們一人拿一根竹竿插入酒缸，每人一口，好不熱鬧。

6 結(jié)語

《漂洋過海來愛你》這部影片，比較全面客觀地描述了鄂西地區(qū)土家族民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣和生活生產(chǎn)方式[6]。除了本文中提及的纖夫號(hào)子、哭嫁、撒葉兒嗬、咂酒等傳統(tǒng)的土家族文化，片中對(duì)土家族美食也有所展示，比如合渣和巴東豆干等。導(dǎo)演童江南對(duì)豐富的土家族文化資源進(jìn)行了充分的挖掘，不僅很好地推介了神龍溪美麗的自然風(fēng)光，更是將土家族民俗文化向世人做展示。電影一經(jīng)上線，就對(duì)巴東當(dāng)?shù)匚穆玫陌l(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，在加快旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展等物質(zhì)文明方面、喚起集體記憶和社會(huì)共識(shí)等精神文明方面、改善城市旅游生態(tài)文明等政治文明方面都帶來不小的利益。