《天下書院總志》江西書院勘誤

蔡慧琴

(南昌師范學(xué)院書院研究中心,江西南昌 330032)

《天下書院總志》(一稱《天下書院志》,以下簡稱《總志》)為清代乾隆、嘉慶時期著名學(xué)者王昶編纂的一部書院志。據(jù)湖南大學(xué)岳麓書院鄧洪波教授考證,《總志》編成后,至少出現(xiàn)過三種版本,分別為乾隆時期匯錄的底稿本、嘉慶間的?？闭?、道光間王昶之孫王紹基據(jù)嘉慶正本的錄副本,“此三者皆屬‘鈔本’”,因而《總志》世所罕見。[1]1974年,廣文書局以臺北“國立中央圖書館珍藏善本”為底本,影印出版《總志》[2]。2018年,鄧洪波教授主持《中國書院文獻(xiàn)叢刊》,將廣文書局本《總志》列入第一輯影印出版,嘉惠士林所在多有[3]。

《總志》編者王昶(1723—1806年),字德甫,號述庵,又號蘭泉。乾隆十九年(1754年)進(jìn)士,歸選班,二十二年(1757年)乾隆南巡召試第一,賜內(nèi)閣中書,入直軍機(jī)處,擢刑部郎中,后在云貴總督軍營前后九年。四十一年(1776年)金川平,擢鴻臚寺卿,賞戴花翎,復(fù)轉(zhuǎn)大理寺卿,擢都察院右副都御史,出為江西按察使。丁母憂,服闕起為陜西按察使,以功遷云南布政使調(diào)江西,入為刑部右侍郎。乾隆五十七年(1792年)主順天鄉(xiāng)試,秉公衡文開罪和紳,明年,昶七十請歸田林下,許之,諭以“歲暮寒,可俟春融歸”。既歸,因名所居曰:春融堂。昶既罷官,所余俸率以修宗祠、置義莊,家無余蓄,復(fù)以云南銅鹽虧空賠累致貧。史載昶性樂宏獎,士多依以成名,著書多行于世。[4](P293)

《總志》雖稱“天下”,但內(nèi)容實際只包括直隸、江蘇、江西、湖南、河南等九省書院,“兩廣、秦、晉、隴、蜀、云、貴諸省皆所未及”[2](P2)。全書僅十二卷,且在體例編排上頗不平衡,如江西、江蘇篇幅較重,在全部十二卷中,江西為四卷,江蘇二卷,江西、江蘇兩省占《總志》篇幅的二分之一,其他如湖北、湖南則合為一卷。鄧洪波認(rèn)為出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因在于《總志》編纂緣起于王昶江西按察使任上,且王氏為江蘇人,“反映的只是作者對各地情況熟悉程度及對各地資料掌握多少的不一”[1]。

《總志》仿清代直省通志體例,將各書院歸置于府、州、縣(廳)中。每一書院則有書院簡介,多則數(shù)百字,少則不到十字。部分書院除沿革外,更附有記、序等詩文。如河南“大梁書院”,列于“河南·開封府·祥符縣”,條目下有“舊在省城南薰門內(nèi)蔡河北岸,名麗澤書院,明提學(xué)副使劉昌建……”等較為翔實的沿革簡介,除此之外還附有雅爾岱撰寫的《厘正祀典記》等書院詩文[2](P772)。這一體例疏朗簡潔,既便于按地查閱,亦有助于閱者了解書院概況、影響等。但是,由于《總志》編纂主要參考文獻(xiàn)源自各地方志,加之定稿時編纂者年事已高,兼有病目、雙耳重聽等原因(7)據(jù)王昶年譜載,(嘉慶)七年壬戌,七十九歲,目疾愈甚,以生平所撰《金石萃編》《詩》《文》兩集及《湖海詩傳》《續(xù)詞綜》《天下書院志》諸書卷帙浩繁,尚待編排?？?不能審視,因延請朱映滣秀才文藻、彭甘亭上舍兆蓀及門人陳烈承秀才興宗、錢同人秀才侗、陶鳧香秀才梁各分任之,校其舛誤,及去取之未當(dāng)者,刻日排纂。詳見(清)嚴(yán)榮《述庵先生年譜二卷》,(清)王昶《春融堂集》(續(xù)四庫全書第1438冊)。,對地方史料難以一一核對、考校,故存在一定的訛誤。研究試對《總志》中的江西書院部分存在的詩文誤記、屬地矛盾、內(nèi)容混淆等問題進(jìn)行勘誤訂校,供學(xué)界參閱。

一、卷五:南昌府寧州(治今江西修水縣)濂溪書院

1.所引《郡齋士上梁文》誤,此文為江州(治今九江市濂溪區(qū))濂溪書院所作?！犊傊尽吩娜缦??！啊犊S士上梁文》:伏以道待人而后行,當(dāng)明正統(tǒng),黨有庠而孫業(yè),宜在西郊,侈輪奐之鼎新,覺宮室之益壯?！瓡r對匡君之名山,存先生之舊址。祠堂雖有,書院未興。幸逢粉省之望郎,來作碧油之賢牧?！鲜鬼n莊之倚門,頓還洙泗之遺風(fēng)。永作潯陽之勝事?！盵2](P330-301)

考證:據(jù)上文“對匡君之名山”“永作潯陽之勝事”等,可知此上梁文為潯陽(今九江市濂溪區(qū))濂溪書院而作。據(jù)九江學(xué)院李寧寧、黃林燕《九江濂溪志》考證,“幸逢粉省之望郎,來作碧油之賢牧”,指嘉定四年(1211年)江州知州趙崇憲(1160—1219年)大修濂溪書院講堂一事。趙崇憲曾任太府監(jiān)丞、秘書郎、著作佐郎兼權(quán)考功郎官等職而知江州,“故知此文為江州郡士因趙崇憲建濂溪書堂而作”[5](P77)。

據(jù)嘉靖《九江府志》載,濂溪書院在郡城南一十里,宋儒周先生敦頤(1017—1073年)過潯陽,愛廬山之勝,因麓有溪繞出湓江,取故里之號名其溪曰“濂溪”,筑堂于上。淳熙丙申(1176年)知軍州事潘慈明增筑。朱熹為之記[6](卷之十)。另據(jù)康熙《九江府志》,“濂溪書院,其一在郡城南一十里,宋周先生敦頤過潯陽,愛廬山之勝,因麓有溪,取故里之號,名其溪曰:濂溪,筑書堂于上。淳熙丙申知軍州事潘慈明增筑焉。朱先生熹為之記?！盵7](卷之六)據(jù)明胥從化《濂溪志》載,北宋康定元年(1040年)周敦頤從吏部調(diào)洪州分寧縣(即明清時期的南昌府寧州)主簿,慶歷元年(1041年)攝袁州盧溪鎮(zhèn)市征局(今江西蘆溪),四年(1044年)調(diào)南安軍司理參軍(治今江西大余),嘉祐六年通判虔州(治今江西贛州),道出江州,愛廬山之勝,有卜居之志,因筑書堂于其麓,堂前有溪,先生濯纓而樂之,遂寓名以濂。熙寧五年致仕,定居廬山之麓。[8](P15-19)是以江西寧州、萍鄉(xiāng)、南安、九江等地為濂溪先生經(jīng)行過化之所,所在多建有濂溪祠、濂溪書院、宗濂書院、景濂書院等,從而形成較為獨特的濂溪文化。

訂誤:將寧州濂溪書院附《郡齋士上梁文》移至卷七“江西三·九江府·德化縣”濂溪書院附文。

2.王世繩《濂溪書院記》誤,此文系王氏為虔州(今贛州市章貢區(qū))濂溪書院所作?！犊傊尽吩娜缦??！巴跏览K《濂溪書院記》:虔州濂溪書院由來舊矣。自宋迄今數(shù)百年,俎豆弦歌不絕。……康熙壬寅,余奉命分巡南贛,祗謁先生祠,祠始創(chuàng)于貢水東,尋遷郁孤臺,明崇禎庚辰移于光孝寺廉泉側(cè),名廉泉書院。國朝順治癸巳改濂泉為今濂溪,其詳具載濂溪紀(jì)事及郡志碑記中……”[2](P303)

考證:隋開皇九年(589年),改南康郡為虔州,其后州名雖屢有變更,但“虔州”為贛州別稱一直沿襲。虔州濂溪書院有三,其一在府城(今贛州市章貢區(qū))郁孤臺,“宋濂溪先生通判虔州,與二程先生講學(xué),后人建祠于贛水東玉虛觀左”,后由祠而書院,屢有興廢。清雍正元年(1723年),贛南道王世繩捐俸增修,給廩餼,聚諸生肄業(yè)其中,延南豐進(jìn)士趙與鴻主講席[9](卷二十二)。王世繩,生卒不詳,字茲來,江南吳縣人,貢生,康熙六十年(1721年)任南贛道。

另王世繩《重修濂溪書院記》載雍正《江西通志》卷一百三十五,亦載乾隆《贛州府志》卷十六[10](卷十六)。

訂誤:將寧州濂溪書院附王世繩《濂溪書院記》移入卷八“江西四·贛州府·贛縣”濂溪書院附文。

二、卷五:饒州府余干縣南溪書院;萬年縣南溪書院

《總志》原文:“(余干縣)南溪書院,在政新鄉(xiāng),宋提刑柴中行講學(xué)處。理宗朝中行以右文殿修撰乞歸,講學(xué)南溪之上。其裔孫建書院以祠之。元延祐間置官掌祠事。程文海記?！盵2](P327)

“(萬年縣)南溪書院,在新政鄉(xiāng),宋提刑柴中行講學(xué)處,子孫建祠。元祐間置官掌祠事,后毀于兵?！盵2](P366)

考證:余干縣南溪書院與萬年縣南溪書院實為同一書院,均為南宋提刑柴中行講學(xué)處,后其裔孫建祠以祀,名南溪書院?！犊傊尽吩谟喔煽h和萬年縣中均列目,屬重復(fù)。柴中行(1175—1237年),余干人,字與之,政新鄉(xiāng)柴原人。登宋紹興進(jìn)士甲科,立朝直言極諫,所至郡縣為政有聲,官至秘書監(jiān)。謝事歸,與弟中守、中立講道南溪,時饒魯諸公皆與游,稱之曰南溪先生。[11](P1822)

正德《饒州府志》卷三《書院》載,余干縣有南溪書院,“在政新鄉(xiāng),宋提刑柴中行講學(xué)處,其子孫建以祠公。元延祐間,置官掌祠事,至元兵毀。元學(xué)士承旨建昌程鉅夫記?！盵12](P334)

康熙《余干縣志》載,“南溪書院,在政新鄉(xiāng),宋提刑柴中行講學(xué)處,其子孫建以祠公。元延祐間置官掌祠事。程鉅夫記,后兵毀。今屬萬年。”[13](卷三)

道光《余干縣志》載,“南溪書院,在政新鄉(xiāng),宋提刑柴中行講學(xué)處,理宗朝中行以右文殿修撰乞歸,講學(xué)南溪之上,其裔孫建書院以祠之。元延祐間置官掌祠事,程鉅夫記,詳藝文,見《雪樓集》。”[14](卷四)

同治《萬年縣志》卷四《學(xué)校志·書院》載:南溪書院,在政新鄉(xiāng),宋柴中行與弟中守、中立及諸名儒講道之所。元延祐間置官掌祠事。至元兵毀。程學(xué)士鉅夫有記。[15](P565)

另據(jù)2000年出版的《萬年縣志》載,南溪書院為宋進(jìn)士、右文殿修撰、獻(xiàn)肅公柴中行講學(xué)之所,建在政新鄉(xiāng)(今垱下鄉(xiāng)營里)南溪之上,柴中行號稱南溪先生,故稱南溪書院。[16](P667)

從上引各地方志史料看,余干縣與萬年縣的南溪書院實為同一所書院,康熙《余干縣志》稱南溪書院“今屬萬年”,表明書院所在地原余干縣之政新鄉(xiāng)遲至康熙時期即劃歸萬年縣,故有“今屬萬年”之說。

據(jù)明代舒清《明正德庚辰(萬年)縣志舊序》稱,“萬年為饒新造邑,居鄱、余、樂、貴四邑之徼,地僻而土剛,山深而嶺峻。民生其間,多負(fù)氣尚俠,且去各縣治稍遠(yuǎn),鞭長不及馬腹。正德初歲饑,遂烏合弄兵,四出焚戮,勢張甚。上聞,遣總制陳公金出師剿之,逾年始平。爰與方伯任公漢等議,必置邑,束以官法,庶無后虞。疏奏,乃割四邑附近地合為一邑,而開治所于萬年峰之陽?！盵15](P11)另據(jù)鄭衛(wèi)平《萬年縣志》載,“萬年歷史悠久?！埔院鬄檑蛾枴⒂喔?、樂平、貴溪四縣屬地。明正德七年(1512年)析鄱、余、樂、貴邊徼之地設(shè)縣,以縣治于萬年峰之陽而得名?！盵16](P1)由此可知,明清時期江西饒州府之萬年縣為明正德七年,割余干等四縣之地新置,其西鄰余干。又據(jù)明正德六年(1511年)《饒州府志》,余干縣有坊市鄉(xiāng)、大慈鄉(xiāng)、政新鄉(xiāng)、萬春鄉(xiāng)、萬年鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn),其中“政新鄉(xiāng),在縣東”,有十四都、十五都、十六都、十七都[12](卷一)。政新鄉(xiāng)在余干縣東,正德七年析出至新設(shè)萬年縣,是以萬年縣西鄰余干。同治《余干縣志》載,“明正德七年,析萬年鄉(xiāng)、政新鄉(xiāng)為十都、十一都、十二都、十三都、十四都、十五都、十六都、十七都,共八都入新置萬年縣。”[17](卷三)因之,南溪書院在明正德七年前為余干縣境內(nèi)政新鄉(xiāng),正德七年因析余干等四縣之地新置萬年縣,其地歸萬年,相應(yīng)書院亦屬萬年縣。

訂誤:刪除饒州府余干縣所列南溪書院。

三、卷五:饒州府萬年縣石洞書院

《總志》原文:“石洞書院,在萬年鄉(xiāng),宋儒饒雙峰初作朋來館以居學(xué)者,后從游日眾,遂建書院。葉適《記》:‘東陽郭君欽止作書院于石洞之下。石洞,郭氏名山也。初洞深復(fù)無行徑,薪者給采而已……既而嘆曰:吾寒生也,地之偶出于吾廬,非賜余者,吾其可自泰而游,將使子孫勤而學(xué)于斯,學(xué)其可以專?盍使鄉(xiāng)里之秀并焉。于是,度為書院,禮名士主其學(xué),徙家之藏書以實之,儲洞之田為書院之食,而斥洞之山為書院之山,示郭氏不敢有也?！盵2](P363)

考證:據(jù)葉適記文,其所記之石洞書院為浙江省東陽縣之石洞書院,非萬年縣石洞書院,二書院名同而實異。萬年石洞書院為南宋著名學(xué)者饒魯講學(xué)之處,同治《萬年縣志》稱,“石洞書院,在萬年鄉(xiāng),宋饒雙峰建,初作朋來館以居學(xué)者,后景從者眾。復(fù)建石洞書院。元設(shè)館廩師生以奉祠事,值兵燹廢。參政吳廷舉、副使許庭光別建于縣治東。邑令白繡、主簿吳著、典史湯宏董其事,備極壯麗,為邑偉觀。先是饒守陳策有詩曰:古洞真幽僻,云迷越水東。西江鳴道學(xué),百世仰雙峰?！盵15](P565)

浙江東陽石洞書院位于浙江省東陽縣東南五十里,道光《東陽縣志》稱,“石洞書院,在縣東南五十里,宋紹興間邑人郭欽止于洞前建屋一區(qū),題曰石洞書院,延龍泉葉適主師席,以教族之子弟及鄉(xiāng)里俊秀。當(dāng)時來往者如朱熹、呂祖謙、魏了翁、陸游諸賢皆有題識(見勝跡),由是石洞之名大顯。其從兄良臣亦創(chuàng)西園書院,從侄溥亦創(chuàng)南湖書院,郭湜妻吳氏創(chuàng)高塘?xí)?郭伯中創(chuàng)青溪書院。又有籯金書院,惟石洞書院最著?！盵18](P108)由此可知浙江東陽石洞書院興建始末,其性質(zhì)為郭氏于南宋紹興年間所創(chuàng)家族書院,聘著名學(xué)者葉適(1150—1223年)主講席,東南三賢之朱熹、呂祖謙等學(xué)者時有往來并在書院留有題識。除石洞書院外,郭氏家族成員還建有多所書院,但以石洞影響最大。

萬年石洞創(chuàng)建者饒魯(1193—1264年),字伯輿,余干人(今地屬萬年縣),從黃幹學(xué)。幹問《論語》首篇“時習(xí)”是如何用功?魯曰:當(dāng)兼二義,繹之思慮,熟之踐履。幹大器之。嘗以《易》赴棘試不遇,遂歸,專意圣賢之學(xué),以致知力行為本。中書舍人趙汝騰、御史董槐、左司諫湯中、提刑蔡抗等皆相為引薦,召不起。時理學(xué)大明,師儒攸屬,四方聘講無虛日。作朋來館,以居學(xué)者,又作石洞書院,前有兩峰因號“雙峰”,門人私謚曰文元。[9](卷八十八)

訂誤:萬年縣石洞書院條目下刪除所附葉適《記》文。

四、卷六:廣信府上饒縣疊山書院

《總志》原文:“疊山書院,在安輯鄉(xiāng),宋謝枋得講學(xué)處。有詠歸門、明經(jīng)堂。其門人鄭康仲、徐炎午輩裒田供費。元季毀于兵。明景泰中知府姚堂遷建于府南。巡撫韓雍奏請賜謚‘文節(jié)’,仍命有司春秋致祀,具載副使韓暘碑。正徳間,知府陸征重修,學(xué)士汪俊記。提學(xué)邵銳以公弟君禹、君烈、君澤、公子定之配享。嘉靖間,提學(xué)周廣復(fù)新之,自撰碑記?！盵2](P367)

考證:據(jù)史料記載,元代以降,江西廣信府(治今江西上饒)有疊山書院二處,其一在謝枋得疊山先生(1226—1289年)家鄉(xiāng)弋陽縣(今江西弋陽);其一為謝氏讀書之處,其地為毗鄰弋陽縣的上饒縣(今廣信區(qū))或興安縣(今橫峰縣)之“安輯鄉(xiāng)”。綜合各地方志史料,由謝氏讀書、講學(xué)之所演變而成的疊山書院應(yīng)位于興安縣安輯鄉(xiāng)。

興安縣得名于明嘉靖三十九年(1560年),道光《興安縣志》載:“明嘉靖三十九年始置縣,割上饒之都里八、割弋陽之都里十有三隸入興安,改縣不改都(府志)。……安輯鄉(xiāng),十七都二圖、十八都、十九都、二十都、二十四都、二十七都。”[19](卷四)同治《興安縣志》載:“縣距府治西八十里,初名橫峰鎮(zhèn)?！尉溉拍旮钌橡埼鞅?、弋陽東北地置縣,隸江西布政司,國朝因之?！盵20](P35)清代上饒縣志的記載與此一致,乾隆《上饒縣志》載,“明嘉靖三十九年,割安輯鄉(xiāng)之十五都、十七都、十八都、十九都、二十都、二十四都、二十七都,又石橋鄉(xiāng)之三十一都增置興安縣,今存六十二都八十六里并四隅十三廂,共九十里?！草嬥l(xiāng)在縣西北,領(lǐng)都三里六:十六都、廿一都、廿二都、廿三都、廿五都、廿六都?！盵21](卷二)道光《上饒縣志》稱:“嘉靖三十九年,割上饒西北、弋陽東北境置興安縣(縣得名始此)?！盵22](卷二)這表明,明嘉靖三十九年(1560年)割上饒縣與弋陽縣之土共二十一都建興安縣,其中興安縣安輯鄉(xiāng)從上饒縣析出,其地“在縣西北,領(lǐng)都六里三:十六都、二十一都、二十二都、二十三都、二十五都、二十六都。”[23](卷四)不過,上饒縣安輯鄉(xiāng)并沒有完整劃歸新成立的興安縣,析出十七都等七都后,仍保有十六都、廿一都等六都。換言之,自嘉靖三十九年后,原上饒縣安輯鄉(xiāng)一分為二,其中七都屬興安縣之安輯鄉(xiāng),剩余六都仍歸上饒縣之安輯鄉(xiāng),興安縣與上饒縣均有安輯鄉(xiāng)。因此,謝枋得讀書之所的疊山書院所在的安輯鄉(xiāng)既有可能位于興安縣,也有可能在上饒縣,兩種可能性均存在。

明嘉靖五年(1526年)《廣信府志》載疊山書院“舊在安輯鄉(xiāng),乃宋枋得先生講所”[24](P653),雍正九年(1731年)《江西通志》亦仍其舊,稱疊山書院“在上饒縣安輯鄉(xiāng),宋謝枋得講學(xué)處。”[9](卷二十二)但清康熙二十三年(1684年)《新修上饒縣志》[25](卷五)、乾隆九年(1744年)《上饒縣志》[21](卷五)“書院”門均無“疊山書院”,似表明縣志編纂者認(rèn)同疊山書院位于安輯鄉(xiāng)析出部分而歸于興安縣了。但在四十年之后的乾隆四十九年(1784年)編纂的《上饒縣志》“書院”中,疊山書院又神奇地再次出現(xiàn),其文字與前述基本一致,不過編者在“疊山書院”條目后增加了按文,稱:“舊志此條不載,今據(jù)弋志載此,而地屬上饒,故摘入。”[26](P409)雖語焉不詳,卻似有依據(jù),但同時期的弋陽縣志對此卻并無任何確切史料。即或證據(jù)含糊,在嗣后的道光六年(1826年)和同治十一年(1872年)遞修的上饒縣志中均照刊疊山書院無誤。

不過,與乾隆四十九年上饒縣志編纂者較為模糊的證據(jù)不同,清代興安縣相關(guān)史志較充分證明了疊山書院應(yīng)位于興安縣之安輯鄉(xiāng)。

雍正九年(1731年)《江西通志》卷十二《山川》“重山”條稱:“重山,在興安縣北八十里,重巒疊巘,謝枋得嘗筑室讀書其上,因號疊山,今書院遺址猶存。又五里至白石,勉齋弟子劉埜書院在焉?！盵9](卷十一)同治《興安縣志》卷四《古跡》“疊山書院”條稱“疊山書院,在十八都重山,久廢,故址存?！盵20](P61)在此條下另附楊拙窠(生卒不詳)關(guān)于書院的考文,稱“謝文節(jié)公疊山書院,《縣志》載在重山,重山在十八都,距葛源十里許,萬山林立,勢甚險阻”,因而作者對謝枋得于此著屐登梯,聚徒講學(xué)表示不解。但通過對明代林俊、婁謙、謝枋得詩文及安輯鄉(xiāng)地理位置等綜合考證,最后得出“予未嘗不疑其無據(jù),而今信然矣?！盵20](P61-62)這一以“重山”為明確坐標(biāo)、清楚標(biāo)識書院方位并經(jīng)作者親履踏勘得出的結(jié)果應(yīng)可信納。

訂誤:將上饒縣之疊山書院移入同府興安縣。

五、卷六:廣信府上饒縣白石書院

《總志》原文:“(上饒縣)白石書院,在安輯鄉(xiāng),宋儒劉養(yǎng)浩讀書之所。其孫劉光因創(chuàng)白石書院,祀朱子及黃勉齋,以養(yǎng)浩逮事勉齋,不忘教所自也。又置田以贍來學(xué)者?！盵2](P368)

考證:白石書院位于安輯鄉(xiāng),但此安輯鄉(xiāng)應(yīng)為興安縣之安輯鄉(xiāng),而非上饒縣安輯鄉(xiāng)。其由與前所考疊山書院情況相同。

同治《興安縣志》有嘉慶十七年(1812年)縣學(xué)教諭鄒夢蓮所撰《看燈記》一文,稱“余去夏蒞興安,聞葛源村有白石書院,為黃勉齋先生高弟劉公浩講學(xué)之所,即欲一往以志景行,公事匆匆,卒未暇也”,后鄒氏因訟事至,觀華燈巨麗,嘆為觀止。從《記》中可知劉氏白石書院位于葛源[20](P32)。葛源則位于興安縣北約六十里處,“廣信之屬縣曰興安,距縣城六十里有鄉(xiāng)曰葛源?！盵20](P195)明代林俊撰興安《仙巖山記》,稱“靈山為信州巨鎮(zhèn),昂伏三十里而至重山,疊山謝先生書院在焉;又五里而至白石,勉齋高弟子劉先生野書院在焉。又四里為巗山,今參知鄭君立之別墅在焉。立之居上饒葛源,奇峰環(huán)合,巗山隔一水。”[19](卷三十一)可知,疊山書院、白石書院均位于興安縣。

此外,乾隆九年(1744年)之后遞修的《上饒縣志》“書院”門均不載白石書院,似表明志書編纂者已認(rèn)同這一事實。

訂誤:將上饒縣白石書院移入興安縣。

六、卷六:廣信府上饒縣懷玉書院

《總志》原文:“懷玉書院,在府治。唐大歷中僧志初筑法海寺于金剛峰下,宋學(xué)士楊億精舍亦在山麓。后朱子與陸文安、汪文定諸賢講學(xué)茲山,有司及門人拓而大之,置田以供四方來學(xué)者,自是懷玉之名與四大書院相埒?！盵2](P369)

考證:查明清時期廣信府志及上饒縣志并無懷玉書院,如嘉靖《廣信府志》載上饒縣書院僅疊山書院、帶湖書院、白石書院等三所,[24](P653)乾隆九年(1744年)《上饒縣志》載書院10所[21](卷五),乾隆四十九年(1784年)《上饒縣志》載書院11所,均不見懷玉書院[26](P407)。但同時期的廣信府屬玉山縣則有懷玉書院,如乾隆四十九年《玉山縣志》卷五《學(xué)?！骸份d,“懷玉書院,在山頂金剛嶺之陽,與玉瑘峰相對。唐大歷中僧志初創(chuàng)法海寺于峰之下,有志初巖在書院東北,塔尚存。宋學(xué)士楊億精舍在金剛峰之麓。淳熙間朱文公、陸文安、汪文定諸賢講學(xué)茲山,有司及門人擴(kuò)而大之,置田以供四方來學(xué)者,自是門徒日眾,懷玉書院之名與四大書院相望?！盵27](P64)懷玉書院因朱熹(1130—1200年)、陸九淵(1139—1193年)等大儒過化,影響深遠(yuǎn),為玉山縣乃至江西省著名書院,明清時期雖屢遭廢毀,但在地方大憲的關(guān)心下蠲免田賦,起廢布新,至清乾隆時期院舍規(guī)制宏麗,經(jīng)費充足,延師造士,生徒日盛[27](P66)。

訂誤:移上饒縣懷玉書院于玉山縣,列玉山縣端明書院之左。

七、卷七:臨江府清江縣龍岡書院

《總志》原文如下?！褒垖鶗?在章山。國朝康熙六年湖西紳士為參議施閏章建。李振?！队洝?。李振裕《記》:‘臨江之有書院,自宋張洽、黎立武始,至明梁寅而益盛?！鹆晔┕质睾髡咂吣辍g為講堂者數(shù)處,而吾吉青原、鷺渚之會嘗千百人,又別新景賢書院以益之。臨江,公駐節(jié)地,講席無專所,士大夫亟相厥居,而公不可。今年秋,公以裁將去,臨之人有奪其慈母,而失其導(dǎo)師,相與咨嗟流涕,乃建鹿江書院。……公名閏章,字尚白,號愚山,江南宣城人,乙丑進(jìn)士?！盵2](P535-538)

考證:從記文內(nèi)容可知,李氏所作記應(yīng)為《鹿江書院記》而非《龍岡書院記》,鹿江書院乃康熙六年(1667年)裁撤江西湖西道時,臨江府(治今江西樟樹市臨江鎮(zhèn))紳眾為湖西道憲施閏章(1619—1683年)所建,其性質(zhì)似為生祠,與龍岡書院無涉。(臨江府)清江縣龍岡書院條應(yīng)為龍岡書院與鹿江書院二條目雜混所致,析為二條較為合理。

訂誤:清江縣龍岡書院在章山。清江縣鹿江書院,在縣治,康熙六年(1667年)湖西紳士為參議施閏章建。