高考小說閱讀之把握人物形象

歐倩

/把脈考情/

近三年來，無論是在高考全國卷中還是在地方卷中，現(xiàn)代文閱讀Ⅱ的選文大多以小說為主，而只要選擇小說作為考查文本，命題者就很難不出有關(guān)人物形象方面的考題。

高考小說閱讀中，?？碱}型有對人物形象的概括與分析、對人物形象作用的分析以及關(guān)于人物形象的塑造手法等。經(jīng)典題型如下：

1.概括或分析人物性格形象類題：老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本一簡要分析。（2022年全國甲卷《支隊(duì)政委》）

2.分析塑造人物的具體方法類題：作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術(shù)手法？（2022年浙江卷《逛》）

3.分析人物心理類題：德貴與牛、犁對話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請結(jié)合小說簡要分析。（2023年全國乙卷《長出一地的好蕎麥》）

4.品味人物內(nèi)心情感變化類題：舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（2022年新高考Ⅰ卷《江上》）

試題不僅要求學(xué)生準(zhǔn)確把握人物形象的特點(diǎn)，而且要求學(xué)生深入分析和揣摩人物的內(nèi)心世界。這需要學(xué)生有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、較高的共情能力以及敏銳的洞察力。

因此，學(xué)生在復(fù)習(xí)備考的過程中須關(guān)注課本里關(guān)于小說鑒賞的基礎(chǔ)知識，多梳理儲備此類知識，多訓(xùn)練相關(guān)題型，就可應(yīng)對千變?nèi)f化的考題。

/儲備知識/

一、塑造人物形象的技巧

人物是小說的核心。小說的核心任務(wù)就是通過刻畫人物、塑造人物形象來揭示社會生活的某些本質(zhì)問題，從而表現(xiàn)作品的主題。人物形象的核心是人物的思想性格，小說塑造人物的手段是多樣的。

1.運(yùn)用多種描寫手法來塑造人物形象

小說描寫人物的角度有正面描寫和側(cè)面描寫。

（1）正面描寫：又稱直接描寫，指直接描寫人物的外貌、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)等，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛憎，以加深讀者對人物的印象。

①肖像描寫是對人物的外部特征包括人物的容貌、身材、服飾等的描寫。肖像描寫的目的是以“形”傳“神”，其作用有刻畫人物的性格特點(diǎn)，反映人物的內(nèi)心世界，推動故事情節(jié)的發(fā)展，提高作品的藝術(shù)感染力。

②語言描寫包括人物的獨(dú)白和對話。個性化的對話描寫，可以展示不同人物的性格特征。

③動作描寫是指作者對人物富有性格特征的動作所做的生動、具體的描繪和刻畫。人的行為動作是人物思想感情的外在顯現(xiàn)，是人物性格的具體展露。

④心理描寫直接表現(xiàn)人物的思想和內(nèi)在情感（如矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等），有表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)、刻畫人物的性格、推動情節(jié)發(fā)展的作用，可以使人物“深刻化”，在人物描寫中具有重要意義。

⑤細(xì)節(jié)描寫是指對文學(xué)作品中的人物、環(huán)境或事件的某一局部、某一特征、某一細(xì)微事實(shí)所做的具體、深入的描寫，能更細(xì)膩地展示人物的某一特征。

（2）側(cè)面描寫：又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物或環(huán)境的描寫，間接地對描寫對象進(jìn)行刻畫和描繪，使其特點(diǎn)更加鮮明突出。

①通過其他人物襯托的：比如，在《哦，香雪》中作者通過香雪的好友鳳嬌等人的語言、神態(tài)和行為來襯托香雪，塑造她單純內(nèi)斂、好學(xué)上進(jìn)、向往新事物和美好生活的形象。

②通過環(huán)境來烘托和渲染的：比如，在《祝?！分凶髡咄ㄟ^描寫魯四老爺書房的陳設(shè)來表現(xiàn)他是一個受程朱理學(xué)思想影響、恪守封建禮教和封建制度的地主形象。

③通過他人評價來點(diǎn)出形象特征的：比如，在《裝在套子里的人》中作者通過“我”來觀察和評價別里科夫，在評價中將一個裝在套子里的膽小鬼展現(xiàn)在讀者面前。

2.借助人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等來表現(xiàn)人物

小說中人物的身份，所擁有的社會地位，以及他的人生經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，直接決定了人物的言行，影響著人物的性格。如《祝?！分械聂斔睦蠣?，他是“一個講理學(xué)的老監(jiān)生”，是封建禮教的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，對于寡婦祥林嫂的改嫁，他是不認(rèn)同的，正是這種否定和歧視，才徹底地毀滅了祥林嫂想要活下去的希望。

3.借助情節(jié)來展現(xiàn)人物的形象（性格）特征

情節(jié)是小說故事推進(jìn)的過程，是人物性格的發(fā)展史。在情節(jié)的展開中，小說通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)人物的鮮明個性。因此，鑒賞人物形象必須從情節(jié)入手進(jìn)行分析。

4.在特定的社會歷史背景中展現(xiàn)人物

小說中的人物，都是在一定的社會歷史背景下活動的。鑒賞人物如果離開了人物活動的社會歷史背景，就不可能正確理解人物，更不可能理解人物形象的社會意義。因?yàn)槿宋锏膫€性形成與他的生活環(huán)境有關(guān)，作者塑造一個人物，都是把他當(dāng)成特定歷史時期的典型人物來塑造的。如，祥林嫂就是半殖民地半封建社會時期中國農(nóng)村底層?jì)D女的典型代表。

二、人物形象的作用

一般而言，主要人物形象的作用是指向小說主旨或創(chuàng)作意圖的，次要人物的作用就復(fù)雜一些。

1.為小說主旨、寫作意圖服務(wù)。在《荷花淀》中正是因?yàn)橛性S多像水生嫂一樣深明大義、勇斗敵人的普通婦女，小說才能深刻地反映抗日根據(jù)地人民的愛國主義和革命樂觀主義精神。

2.次要人物對主要人物形象的塑造起作用。如在《紅樓夢》中，“晴為黛影，襲為釵副”就是指晴雯的性格、脾性等和林黛玉相似，而襲人的溫柔體貼、細(xì)致周全又與薛寶釵相似，在這兩個丫鬟的襯托下，兩位女主人公的形象就更豐富和立體了。

3.次要人物作用于情節(jié)。如在《祝?！分?，作者用“我”的所見所聞串起了祥林嫂的一生，“我”是小說的線索人物；在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，李小二為報恩讓妻子偷聽陸虞候等人的談話，向林沖通了消息，所以說，次要人物的行為推動了情節(jié)的發(fā)展。

4.次要人物構(gòu)成社會人文環(huán)境的一部分。如《阿Q正傳》中的趙太爺、假洋鬼子、趙秀才、小尼姑、吳媽、小D等人構(gòu)成了未莊的社會關(guān)系，小說就是在這樣一條“鄙視鏈”的環(huán)境中展開阿Q的悲劇人生的。

/模擬訓(xùn)練/

閱讀下面的文字，完成后面各題。

正紅旗下①（節(jié)選）

⊙ 老舍

定宅門外已經(jīng)有好幾輛很講究的轎車，騾子也都很體面。定大爺②原想叫牧師進(jìn)后門，提高自己的身份，削減洋人的威風(fēng)。可是，女眷們一致要求在暗中看看“洋老道”是什么樣子。她們不大熟悉牧師這個稱呼，而渺茫地知道它與宗教有關(guān)，所以創(chuàng)造了“洋老道”這一名詞。定大爺覺得這很好玩，所以允許牛牧師進(jìn)前門。

一個十三四歲的小童兒領(lǐng)著牧師往院里走。牛牧師的黃眼珠東溜溜，西看看，不由地長吸了一口氣?？?，迎面是一座很高很長的雕磚的影壁，中間懸著個大木框，框心是朱紙黑字，好大的兩個黑字。他不會欣賞那磚雕，也不認(rèn)識那倆大黑字，只覺得氣勢非凡，的確是財主住的地方。影壁左右都有門，分明都有院落。“請！”小童兒的聲音不高也不低，毫無感情。

順著正房的西北角，小童兒把牧師領(lǐng)到后院。在一棵高大的白皮松下，有三間花廳?；◤d里的木器一致是楠木色的，藍(lán)與綠是副色。木制的對聯(lián)，楠木地綠字；匾額，楠木地藍(lán)字。所有的磁器都是青花的。只有一個小瓶里插著兩朵紅的秋玫瑰花。牛牧師掃了一眼，覺得很失望——沒有金盤子銀碗！

定大爺正和兩位翰林公欣賞一塊古硯。見牛牧師進(jìn)來，他才轉(zhuǎn)身拱手，很響亮地說：“牛牧師！我是定祿！請坐！”牧師還沒坐下，主人又說了話：“啊，引見引見，這是林小秋翰林，這是納雨聲翰林，都坐！坐！”

兩位翰林，一高一矮，一胖一瘦，一滿一漢，都留著稀疏的胡子。漢翰林有點(diǎn)拘束。在拘束之中露出他既不敢拒絕定大爺?shù)募s請，又實(shí)在不高興與洋牧師同席。滿翰林是個矮胖子，他的祖先曾征服了全中國，而他自己又吸收了那么多的漢族文化，以至當(dāng)上翰林，所以不像漢翰林那么拘束。他不知道世界列強(qiáng)的真情實(shí)況，可的確知道外國的槍炮很厲害，所以有點(diǎn)怕洋鬼子。不過，洋鬼子畢竟是洋鬼子，無論怎么厲害也是野人，只要讓著他們一點(diǎn)，客氣一點(diǎn)，也就可以相安無事了。

“貴國的硯臺，以哪種石頭為最好呢？”納雨聲翰林為表示自己不怕外國人，這樣發(fā)問。

牛牧師想了想，沒法兒回答，只好咔咔了兩聲。笑完，居然想起一句：“這塊值多少錢？”

“珍秀齋剛送來，要八十兩，還沒給價兒。雨翁說，值多少？”定大爺一邊回答牧師，一邊問納翰林。

“給五十兩吧，值！”納雨翁怕冷淡了林小秋，補(bǔ)上一句，“秋翁說呢？”

秋翁知道，他自己若去買，十兩銀子包管買到手，可是不便給旗官兒省錢，于是只點(diǎn)了點(diǎn)頭。

牛牧師的鼻子上出了些細(xì)汗珠兒。他覺得自己完全走錯了路。看，這里的人竟自肯花五十兩買一塊破石頭！他須下決心，和這群人拉攏拉攏，即使是卑躬屈膝也好！等把錢拿到手，再跟他們瞪眼，也還不遲！他決定現(xiàn)在就開始討他們的喜歡！正在這么盤算，他聽見一聲不很大而輕脆的響聲。他偷眼往里間看，一僧一道正在窗前下圍棋呢。他們聚精會神地看著棋盤，似乎絲毫沒理會他的光臨。

牛牧師不由地生了氣。他，和他的親友一樣，知道除了自己所信奉的，沒有，也不應(yīng)當(dāng)有，任何配稱為宗教的宗教?，F(xiàn)在，定大爺竟敢約來僧道陪他吃飯，分明是戲弄他，否定他的上帝！他想犧牲那頓好飯食，馬上告辭，叫他們下不來臺。

“回事！”小童在外邊喊了一聲。

兩位喇嘛緊跟著走進(jìn)來。他們滿面紅光，滿身綢緞，還戴著繡花的荷包與褡褳，通體光彩照人。

牛牧師更坐不住了。他不止生氣，而且有點(diǎn)害怕——是不是這些邪魔外道要跟他辯論教義呢？假若是那樣，他怎么辦呢？一位喇嘛胖胖的，說話聲音很低，嘴角上老掛著笑意，看起來頗有些修養(yǎng)。另一位，說話聲音很高，非?；顫姡M(jìn)門就嚷：“定大爺！我待會兒唱幾句《轅門斬子》，您聽聽！”“那好哇！”定大爺眉飛色舞地說：“我來焦贊，怎樣？啊，好！先吃飯吧！”他向門外喊：“來呀！開飯！”

牛牧師聽到開飯，雖然不怎么怒氣全消，但絕對不想告辭了。他決定搶先走，把僧、道、喇嘛和翰林，都撂在后邊?？墒?，定大爺說了話：“不讓啊，李方丈歲數(shù)最大，請！”那位白胡子道士，只略露出一點(diǎn)點(diǎn)謙讓的神氣，便慢慢往外走，小童兒忙進(jìn)來攙扶。

牛牧師心里想：這頓飯大概不容易吃！他正這么想，兩位翰林和兩位喇嘛都走了出去。牛牧師皺了皺眉，定大爺面有得色。牛牧師剛要走，定大爺往前趕了一步：“我領(lǐng)路！”牛牧師真想踢他一腳，可是又舍不得那頓飯，只好作了殿軍。

酒席設(shè)在離花廳不遠(yuǎn)的一個圓亭里。它原來是亭子，后來才安上玻璃窗，改成暖閣。定大爺在每次大發(fā)脾氣之后，就到這里來陶真養(yǎng)性。假若尚有余怒，他可以順手摔幾件小東西。這里的陳設(shè)都是洋式的，洋鐘、洋燈、洋磁人兒……地上鋪著洋地毯。

（文章有刪改）

【注釋】①正紅旗：清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊(duì)組織和戶口編制，以旗的顏色為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅等八旗，凡滿族成員都隸屬各旗。老舍隸屬于“滿洲八旗”的“正紅旗”，所以他將這篇自傳性的長篇小說取名為“正紅旗下”。②定大爺：小說中塑造的一位家財萬貫、養(yǎng)尊處優(yōu)的旗人。

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.定大爺“見牛牧師進(jìn)來，他才轉(zhuǎn)身拱手”，而且說話聲音很洪亮，這些細(xì)節(jié)也是他“提高自己的身份，削減洋人的威風(fēng)”心理的體現(xiàn)。

B.牛牧師不想與僧道同列，也對喇嘛的到來而害怕和生氣，前者出于他的傲慢自大，后者由于他不學(xué)無術(shù)，認(rèn)為對方會讓自己出丑。

C.定大爺邀請牛牧師赴宴的同時，又邀請了翰林、僧人、道人和喇嘛，可見他害怕洋人，不敢單獨(dú)與洋人會面。

D.兩個翰林對待牛牧師的心理有微妙的不同，漢翰林拘束中透露厭惡，滿翰林自傲而輕視、無知而害怕。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.小說通過小童兒帶領(lǐng)牧師這一情節(jié)，巧妙地把定府的環(huán)境描寫嵌入其中，從中能看出定府曾經(jīng)的富貴和現(xiàn)在的沒落。

B.小說通過心理描寫、神態(tài)描寫、語言描寫等多種手法，生動形象地刻畫了來定宅赴宴的各色人等，他們看上去客氣和諧，卻暗中較勁。

C. 牛牧師既想走，又舍不得“犧牲”那頓“好飯食”，他自相矛盾的心理讀來可笑，老舍在幽默詼諧中體現(xiàn)了對洋人的嘲諷。

D.老舍的小說具有典型的市井特色和文化氣息，本文在寫各種人物的交往中，也融入了旗人文化、洋文化、宗教文化等。

3.我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

這是《祝福》中對魯四老爺書房的一段描寫，請問這與本文劃線部分對定宅內(nèi)部描寫的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么會有這些不同？

4.老舍堅(jiān)持認(rèn)為“小說的成敗，是以人物為準(zhǔn)”，請問本文是如何體現(xiàn)“人物”這一要素對小說的影響作用的？

/參考答案/

1.C（定大爺并非害怕洋人，是想借這些人來打壓洋人的威風(fēng)，暗中與之較勁。）

2.A（看不出定府的沒落，沒有金盤子銀碗并不是因?yàn)闆]落，恰恰是為了表現(xiàn)主人的高雅。）

3.不同：本文側(cè)重描寫定宅院落的布局和所陳設(shè)的各種裝飾品的外觀質(zhì)地；《祝福》側(cè)重描寫書房內(nèi)書籍字畫的內(nèi)容。

原因：①觀察者不同：《祝?！返挠^察者是“我”這個知識分子，所以“我”更關(guān)注對聯(lián)、書籍等的內(nèi)容；而本文的觀察者是唯利是圖、貪婪的牛牧師，所以更關(guān)注定宅是否值錢。②被觀察者不同：《祝?！分械聂斔睦蠣斒且粋€深受封建理學(xué)思想影響的人，所以書房內(nèi)有相應(yīng)的物品；而本文的定大爺是一個富有又雅致的人，所以宅子宏大，陳設(shè)物名貴又雅致。

【解析】本題第一問要求分析兩處環(huán)境描寫各自的側(cè)重點(diǎn)，這需要聯(lián)系作者設(shè)置相應(yīng)環(huán)境描寫的意圖，如果能聯(lián)系“環(huán)境描寫可為人物形象塑造服務(wù)”這一原則，就能找到其所塑造的“觀察者”和“被觀察者”兩個人物的不同形象、心理。

4.①這篇小說塑造的人物可以說是形神兼?zhèn)?、生動形象，讓人印象深刻。不論是主要人物如定大爺、牛牧師，還是次要人物如小童兒、白胡子道士等，作者都用細(xì)致的筆觸或簡潔的語言塑造其傳神的形象。②通過人物推動情節(jié)發(fā)展。在行文中，主要不是靠故事性的因素推動情節(jié)發(fā)展，而是以人物的行為或語言來推動情節(jié)發(fā)展。小童回話、僧道棋聲、喇嘛來到等都推動了故事情節(jié)的發(fā)展。③通過人物身份展示特殊的時代背景。旗人財主、洋牧師、滿翰林等一系列特殊的人物正是清朝末期舊中國國門被打開時的特殊產(chǎn)物。④通過人物的關(guān)系揭示各階層人物的性格特點(diǎn)，從而突出小說主旨。洋牧師對定大爺?shù)陌徒Y(jié)與傲慢，表現(xiàn)作者對洋人的嘲諷；女眷、翰林等人對洋牧師好奇、輕視又害怕的心理體現(xiàn)出作者對國民性的批判。

【解析】這道題的難點(diǎn)在于，學(xué)生要把老舍的“小說的成敗，是以人物為準(zhǔn)”理解為“在小說中人物的作用很大”。