曲劇《魯鎮(zhèn)》的藝術(shù)成就及其成功演出的啟示意義

段金龍 喬寒冰

2021 年是魯迅先生誕辰140 周年，著名劇作家陳涌泉與著名戲曲導(dǎo)演張曼君聯(lián)袂打造的大型現(xiàn)代曲劇《魯鎮(zhèn)》，由河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心創(chuàng)排，并于2021 年12 月28 日晚在鄭州成功首演，贏得了廣大觀眾的一致好評(píng)。該劇是陳涌泉繼《阿Q 與孔乙己》《風(fēng)雨故園》后又一魯迅作品改編力作。他以模糊概念“魯鎮(zhèn)”作為劇作背景，主、副線交織，形形色色人物悉數(shù)登場(chǎng)，完成“從小說(shuō)到戲曲的轉(zhuǎn)化”，加之一眾優(yōu)秀創(chuàng)作者的努力，揭示“病態(tài)環(huán)境里，人人都是受害者”的鮮明主題，做到了相對(duì)完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)。

一、主題、人物與沖突：曲劇《魯鎮(zhèn)》的內(nèi)容呈現(xiàn)

曲劇《魯鎮(zhèn)》用群像手法擴(kuò)大劇作容量，其人物形象在矛盾沖突的激化中更為鮮明并且具有一定的獨(dú)創(chuàng)性，使得劇作主題更為深刻，更加具有現(xiàn)代意義。

（一）“病態(tài)環(huán)境中，人人都是受害者”的主題表達(dá)

陳涌泉對(duì)于魯迅的長(zhǎng)期研究，使得他對(duì)魯迅精神亦有著更為高度、準(zhǔn)確的把握。他認(rèn)為：“對(duì)于劇作精神即魯迅精神不應(yīng)當(dāng)做高高在上的‘神’來(lái)研究，而應(yīng)該是將其還原為一個(gè)‘人’，走進(jìn)魯迅先生的心靈并產(chǎn)生情感共鳴，只有在這種基礎(chǔ)上的劇作改編才能體會(huì)到魯迅先生作品的真正內(nèi)涵，”①即以平視的視角進(jìn)行對(duì)話。生活在魯迅筆下魯鎮(zhèn)的這些人，大都是苦命人，無(wú)論是孔乙己、阿Q 還是其他悲劇性人物，大都被籠罩在一種“悲”的氛圍中而不自知。劇中，孔乙己、阿Q 等人在咸亨酒店對(duì)祥林嫂嘲諷，殊不知是“一種苦命人對(duì)更加苦命人的一種嘲笑”。自己在嘲諷別人，別人同樣也在嘲諷自己。

曲劇《魯鎮(zhèn)》的主題思想十分深刻。劇作以魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝福》中祥林嫂的悲慘遭遇為主線，以小說(shuō)《狂人日記》中的狂人即劇中人物陳學(xué)兄的“驚醒歷程”為副線，在第一場(chǎng)、第六場(chǎng)和第八場(chǎng)中插入《藥》《孔乙己》等小說(shuō)中的孔乙己、九斤老太、阿Q、N先生、單四嫂子、小D、華老栓、丁舉人、趙太爺?shù)热宋镄蜗?。劇作將魯迅的多部小說(shuō)交叉，將故事情節(jié)提煉濃縮，使戲劇沖突更加強(qiáng)烈，給觀眾的沖擊力更強(qiáng)，主題思想在人物的重疊、情節(jié)的交織、沖突的對(duì)抗下更為深刻。

此劇創(chuàng)作中最大的亮點(diǎn)是創(chuàng)作出“魯定平”這一新的人物形象。魯定平作為魯家唯一的兒子，受革命思潮影響英勇獻(xiàn)身，其隕滅對(duì)于魯家來(lái)講是巨大的打擊，讓劇中處于封建社會(huì)剝削階級(jí)的魯家失去他們唯一的兒子。這一設(shè)定使得劇中所有的人物都具有悲劇意味，深化“病態(tài)社會(huì)中，人人都是受害者”的主題。

（二）人物形象鮮明且具有創(chuàng)造性

由曲劇新秀李晶花領(lǐng)銜主演并塑造的祥林嫂，形象鮮明、立體，在突破小說(shuō)《祝福》中“非覺(jué)醒”的祥林嫂這一原有形象后，更是通過(guò)祥林嫂在瀕死之際對(duì)于封建制度的“逼問(wèn)”來(lái)凸顯其部分自我意識(shí)的覺(jué)醒。這一臨終覺(jué)醒的祥林嫂在除夕之夜獨(dú)自一人流落長(zhǎng)街，萬(wàn)分悲痛之下唱出心中所想：為什么苦苦將我逼，為什么把我推入火坑陷絕境，為什么非把我打進(jìn)地獄十八層。祥林嫂的這一控訴與《竇娥冤》中竇娥極度悲痛之下的指天罵地異曲同工。黑暗現(xiàn)實(shí)中的底層群眾總是將希望寄予神靈或者來(lái)生。當(dāng)這種自我安慰式的愿望都不被滿足時(shí)，價(jià)值觀便在瞬間崩塌，這也是導(dǎo)致祥林嫂最后走向死亡的原因之一。祥林嫂一生靠父、靠夫、靠子、靠神，卻從未靠自己。這種封建腐朽思想已經(jīng)將祥林嫂作為人的獨(dú)立性磨滅，成為他人的附屬品，淪為封建社會(huì)的犧牲品。

狂人是劇中具有覺(jué)醒意識(shí)且最痛苦的人。狂人與魯定平的形象不一樣。魯定平是劇中的覺(jué)醒者、先驅(qū)者，有理想并為之行動(dòng)，為了追求光明獻(xiàn)出生命，可謂死得其所。而狂人覺(jué)醒更多的是精神層面的覺(jué)醒，他沒(méi)有付諸實(shí)踐，而是一直陷入恐慌之中。他面對(duì)“吃人”現(xiàn)象大聲疾呼卻被當(dāng)作瘋子，其話語(yǔ)在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的力量極其微弱，沒(méi)有引起共鳴，更沒(méi)有喚醒任何一個(gè)深陷封建桎梏中的人?？袢藷o(wú)疑是最痛苦的，無(wú)力感從頭至尾地壓抑在他身上，他在最后一幕中說(shuō)：“帶我離開(kāi)這個(gè)吃人的世界，我要去往一個(gè)新世界?！边@是一種請(qǐng)求、一種反抗、一種疾呼，更是對(duì)于新世界的追求和向往。

祥林嫂與狂人并非同一篇小說(shuō)中的人物，但都深受封建社會(huì)的荼毒?？袢俗鳛樽钕扔X(jué)醒的代表者，是反封建的“宣言書(shū)”；祥林嫂作為受社會(huì)重壓的女性，是封建社會(huì)“吃人”本質(zhì)的例證。二者相互襯托，劇作家利用“闡釋遞進(jìn)法”將魯迅精神發(fā)揮得淋漓盡致，人物形象的重疊加重劇作的悲劇性，使得劇作更為動(dòng)人。放置于如今社會(huì)，狂人口中的“救救孩子、救救孩子”依然振聾發(fā)聵。

人物形象的塑造主要依靠戲曲語(yǔ)言。陳涌泉非常善于從民間口語(yǔ)和俗語(yǔ)中汲取營(yíng)養(yǎng)，巧妙將文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗、詼諧的戲曲語(yǔ)言?！遏旀?zhèn)》中出現(xiàn)眾多人物，通過(guò)具有代表性的唱詞塑造形象，這些個(gè)性化的語(yǔ)言是將小說(shuō)中的人物行為、心理等提煉出最鮮明部分，再將之轉(zhuǎn)化為戲曲唱詞，體現(xiàn)戲劇語(yǔ)言層次的豐富性和人物性格的鮮明性，為觀眾塑造一種“熟悉又陌生”的戲劇形象。陳涌泉作品在深厚的文學(xué)基礎(chǔ)上具有強(qiáng)烈的可識(shí)別性及鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，使得人物形象更加豐富、獨(dú)特，更利于劇中人物形象的塑造。

（三）外在、內(nèi)在、隱沒(méi)的矛盾沖突

張庚、郭漢城的《中國(guó)戲曲通論》中提到：戲曲沖突具有三種常見(jiàn)形態(tài)，分別為外在型沖突形態(tài)、內(nèi)在型沖突形態(tài)和隱沒(méi)型沖突形態(tài)，這三種沖突形態(tài)在《魯鎮(zhèn)》中都有所體現(xiàn)。祥林嫂被婆家抓走賣(mài)給賀老六，“抓人與反抗”為典型的外在型沖突，雙方有著直接對(duì)抗性的動(dòng)。同樣，魯定平問(wèn)斬時(shí)與兩位押解人員之間的對(duì)抗也屬于外在型沖突。內(nèi)在型沖突是人物的內(nèi)心活動(dòng)、矛盾心理構(gòu)成的戲劇沖突。祥林嫂被迫嫁與賀老六時(shí)內(nèi)心的“從與不從”便是這種沖突的體現(xiàn)，內(nèi)心的糾結(jié)構(gòu)成矛盾并且體現(xiàn)在動(dòng)作上。魯四老爺在面對(duì)寡婦身份的祥林嫂“用與不用”同樣屬于內(nèi)在型沖突，這種沖突會(huì)隨著情節(jié)的發(fā)展而變化?！皬呐c不從”的內(nèi)在型矛盾沖突消失，而“用與不用”的沖突更加激烈地轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛蜎_突，表現(xiàn)為魯四老爺對(duì)祥林嫂的指責(zé)、謾罵等戲劇動(dòng)作。隱沒(méi)型戲劇沖突是該劇中影響最為深遠(yuǎn)的矛盾沖突，也是引起所有矛盾沖突的本質(zhì)原因，該劇的所有人物全部籠罩在封建黑暗社會(huì)的環(huán)境中，所遵循的生存法則同樣是這種黑暗社會(huì)所強(qiáng)加的。正是這種多元而激烈的矛盾沖突，在進(jìn)一步塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)上發(fā)揮了十分重要的作用，讓劇作更加引人入勝。同時(shí)，《魯鎮(zhèn)》作為典型的悲劇作品，通過(guò)生活中的社會(huì)沖突，加深了劇作的深刻性。

二、場(chǎng)上之美：曲劇《魯鎮(zhèn)》的舞臺(tái)效果

著名戲曲導(dǎo)演張曼君對(duì)演員表演、音樂(lè)編創(chuàng)、舞臺(tái)道具等方面都有極高的藝術(shù)追求。無(wú)論是對(duì)演員表演的技巧性、音樂(lè)聲腔的戲劇性抑或是寫(xiě)實(shí)道具的運(yùn)用都與劇情緊密關(guān)聯(lián)，使得全劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)有著極強(qiáng)的情緒感染力。舞臺(tái)性是戲曲藝術(shù)的特性之一，該劇極其重視創(chuàng)造良好的舞臺(tái)效果，呈現(xiàn)出契合中國(guó)式審美的場(chǎng)上之美。

（一）表演技法的精湛

戲曲表演作為一個(gè)整體活動(dòng)，需要全體創(chuàng)作人員共同努力。曲劇《魯鎮(zhèn)》中，無(wú)論是主演李晶花、楊帥學(xué)還是其他配角，都有著深厚的戲曲表演功底，善于運(yùn)用表演技巧詮釋人物形象，塑造角色。齊如山曾總結(jié)中國(guó)古典戲曲表演有著“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”的特性。該劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)時(shí)也很好地詮釋了這一主張：劇中祥林嫂被迫與賀老六結(jié)婚時(shí)，兩人通過(guò)一段極具美感的紅綢舞，將賀老六的內(nèi)心糾結(jié)，祥林嫂內(nèi)心情感態(tài)度的波動(dòng)與轉(zhuǎn)變細(xì)膩地外化和呈現(xiàn)，取得了絕好的表演效果，同時(shí)也體現(xiàn)了演員堅(jiān)實(shí)的表演功底和對(duì)人物角色的深刻認(rèn)知。其實(shí)這種舞動(dòng)也涉及到戲曲表演的程式問(wèn)題，程式性是戲曲最本質(zhì)的特征之一。張曼君從來(lái)都不刻意回避對(duì)傳統(tǒng)戲曲程式的靈活運(yùn)用。作為戲曲現(xiàn)代戲，其程式性要在傳統(tǒng)劇目表演的基礎(chǔ)上有所發(fā)揮，使其更加適合現(xiàn)代劇目所表現(xiàn)的內(nèi)容，也更加適合現(xiàn)代觀眾的審美傾向。而這一目標(biāo)也在曲劇《魯鎮(zhèn)》中得以實(shí)現(xiàn)。

（二）聲腔音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新

《魯鎮(zhèn)》的編創(chuàng)人員對(duì)于戲曲聲腔傾注了很大的精力，使其擺脫了“重音樂(lè)輕編腔”的窠臼。梁獻(xiàn)軍編腔時(shí)，在保持曲劇獨(dú)特發(fā)音、唱腔的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得整體風(fēng)格兼具華麗與樸素。該劇唱腔也是極力貼合人物本身，如魯家少爺奔赴刑場(chǎng)前“愿將此生效秋瑾，雪泥鴻爪亦有痕，一腔熱血獻(xiàn)華夏，喚醒沉睡夢(mèng)中人”的唱腔悲壯激昂，大無(wú)畏的精神品格通過(guò)唱腔設(shè)計(jì)得以凸顯。

現(xiàn)代戲曲音樂(lè)創(chuàng)作注重器樂(lè)與聲樂(lè)，講究創(chuàng)作要有廣度與深度并且具有整體性。該劇沒(méi)有落入“重西洋輕民族”的套路，而是讓音樂(lè)為戲劇服務(wù)，既有中國(guó)古典民族樂(lè)器古箏、琵琶、三弦、二胡、嗩吶等，又有西洋樂(lè)器小提琴、雙簧管、大提琴、長(zhǎng)笛、貝斯等，中外結(jié)合。祥林嫂瀕死之前“大雪落長(zhǎng)空，長(zhǎng)街寂無(wú)聲，天地一棄芥，瑟瑟寒風(fēng)中”的合唱運(yùn)用美聲，由古典樂(lè)器、西洋樂(lè)器相結(jié)合進(jìn)行配樂(lè)，非常震撼地將祥林嫂發(fā)自靈魂深處的悲痛表現(xiàn)得淋漓盡致。也正是富有感染力的戲曲音樂(lè)，一方面使其與劇作人物塑造、主題表達(dá)相輔相成，另一方面促使舞臺(tái)表現(xiàn)更加豐富與廣闊，同時(shí)也渲染了氣氛。

（三）舞臺(tái)調(diào)度與詩(shī)意化的寫(xiě)實(shí)道具

曲劇《魯鎮(zhèn)》中，導(dǎo)演的二度創(chuàng)作使得劇作的內(nèi)涵更加深化，舞臺(tái)呈現(xiàn)更加精彩。雖劇中人物繁多，但出場(chǎng)有序并不雜亂。舞臺(tái)調(diào)度張弛有致，魯家少爺在第一場(chǎng)出場(chǎng)，原本舞臺(tái)上的人物在進(jìn)行表演，舞臺(tái)容量趨于飽和，魯家少爺一出場(chǎng)，其他人物隱入黑暗中，燈光打在魯家少爺一人身上，突出主要人物，舞臺(tái)畫(huà)面歸于和諧。該劇以黑白灰色調(diào)為主，映襯當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)燈光的運(yùn)用隨著演員的情緒、情景的氛圍而不斷變化。

舞臺(tái)道具的運(yùn)用，則在傳統(tǒng)戲曲“一桌二椅”的寫(xiě)意性與現(xiàn)代戲劇的寫(xiě)實(shí)性之間取得了相對(duì)的平衡，既有寫(xiě)意性的紅綢舞、大雪紛飛的景象，又有咸亨酒店、魯府和拱橋的寫(xiě)實(shí)道具。尤其這些做寫(xiě)實(shí)處理且制作精美的道具，不僅沒(méi)有消解傳統(tǒng)舞臺(tái)的空靈，反而在很大程度上降低了對(duì)于觀眾欣賞水平的要求，易于理解又不丟失戲曲本色。而依照道具所編排的舞美呈現(xiàn)更是干凈簡(jiǎn)潔，緊扣時(shí)代，呈現(xiàn)出具有詩(shī)意性的舞臺(tái)。

戲曲作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，兼具文學(xué)性和舞臺(tái)性。曲劇《魯鎮(zhèn)》即很好地將劇本的文學(xué)性、導(dǎo)演的專(zhuān)業(yè)性、演員的表現(xiàn)力、舞美的現(xiàn)代化等各個(gè)方面融為一體，使得該劇無(wú)論是情節(jié)安排、人物塑造，還是場(chǎng)景布置、戲劇動(dòng)作都具有濃厚的文學(xué)性和強(qiáng)烈的舞臺(tái)性。

三、曲劇《魯鎮(zhèn)》成功演出的啟示意義

曲劇《魯鎮(zhèn)》的成功演出對(duì)于地方戲曲人才的培養(yǎng)、經(jīng)典劇目的打造和劇團(tuán)劇種的發(fā)展都有著一定的積極意義。

（一）有利于新生代青年演員的培養(yǎng)

劇團(tuán)如果不培養(yǎng)有代表性的優(yōu)秀青年表演藝術(shù)人才，便不會(huì)具備頑強(qiáng)的生命力。該劇主演李晶花接受過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在該劇中扮演祥林嫂青年、中年、老年的悲慘一生，抗婚的憤恨、失去兒子的呆滯等內(nèi)心情感都表演得非常精準(zhǔn)?，F(xiàn)代戲曲對(duì)于演員要求“形似”，在外在形似的基礎(chǔ)上通過(guò)肢體語(yǔ)言、舞臺(tái)行動(dòng)等追求“神似”，李晶花本體的外在形象干凈、樸實(shí)，非常符合祥林嫂的外在形象，而其表演也很精湛，做到了相當(dāng)?shù)摹吧袼啤?。更重要的是，楊帥學(xué)、張轉(zhuǎn)社、李亞軍等眾多演技精湛的老演員作為配角，為青年演員的實(shí)踐鍛煉提供了機(jī)遇。河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心組織一流的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為“90 后”青年演員李晶花打造這部作品，表現(xiàn)出河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心對(duì)于青年演員培養(yǎng)的高度重視，也為其他地方劇團(tuán)做出了示范。

（二）有利于地方戲曲劇團(tuán)的發(fā)展

地方戲曲劇團(tuán)的發(fā)展，除了依靠政府的政策扶持，更重要的是創(chuàng)排優(yōu)秀的、符合人民大眾的戲曲作品來(lái)贏得市場(chǎng)，以專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)呈現(xiàn)來(lái)留住觀眾，從而促使劇團(tuán)進(jìn)一步發(fā)展。而且，往往一部?jī)?yōu)秀的劇目也會(huì)為其所在的院團(tuán)贏得聲譽(yù)。曲劇《魯鎮(zhèn)》的推出就很大程度上擴(kuò)大了河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心的知名度。《魯鎮(zhèn)》的成功演出也必將帶動(dòng)河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心邁向一個(gè)新的高度，這也為其他地方院團(tuán)提供了可資借鑒的發(fā)展路徑。

（三）有利于地方劇種的傳承

一個(gè)劇種必定有其經(jīng)典的代表性劇目。優(yōu)秀的精品劇作不僅可以使得演員名氣大增，更對(duì)地方劇種的傳承傳播起到積極作用。地方劇種的傳承發(fā)揚(yáng)不僅要靠經(jīng)典劇目的不斷改編、上演，更需要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)秀劇作為其注入新鮮活力?！遏旀?zhèn)》的成功演出對(duì)于河南曲劇的發(fā)展無(wú)疑具有里程碑的意義。2006 年，河南曲劇入選河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，得到一定支持，但是地方劇種的長(zhǎng)期發(fā)展需要靠自身的競(jìng)爭(zhēng)力，要“以自身的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵以及符合時(shí)代特征、觀眾審美、社會(huì)價(jià)值的適應(yīng)性活躍在舞臺(tái)之上，從而延續(xù)其藝術(shù)的生命力”②。曲劇《魯鎮(zhèn)》的大獲成功，不僅為曲劇這一劇種的良性發(fā)展提供了難得的契機(jī)，而且為建立良好的曲劇“生態(tài)環(huán)境”奠定了基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！睉蚯囆g(shù)生根于中華大地，魯迅精神亦然。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式承載優(yōu)秀的思想文化，是二者之間的相互認(rèn)同，是文化自信的體現(xiàn)。戲曲在如今的傳播環(huán)境下，市場(chǎng)空間受到擠壓，地方戲面臨的問(wèn)題更為嚴(yán)峻。大型現(xiàn)代曲劇《魯鎮(zhèn)》的推出為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)具有深刻思想內(nèi)涵、在各方面都可以稱(chēng)之為精品的戲曲作品，為問(wèn)題的解決提供了一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?？傊?，《魯鎮(zhèn)》的成功演出讓觀眾直觀感受到了曲劇的藝術(shù)魅力，同時(shí)也為地方戲曲現(xiàn)代戲提供了典范之作，具有一定的示范意義。

注釋?zhuān)?/p>

①作者依據(jù)王紹凱《激活魯迅文學(xué)遺產(chǎn)的戲曲探索——?jiǎng)∽骷谊愑咳L談》（《中國(guó)戲劇》2022 年第1 期第27 頁(yè)）一文精簡(jiǎn)提煉。

②段金龍《蒲劇〈薛剛反朝〉的兩次改編及其啟示》,《四川戲劇》2019 年第4 期，第60 頁(yè)。