斫琴

馬 婷

天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。

—《考工記》

木

那些五彩斑斕的寶石，在玻璃瓶中暗自發(fā)光，它們怎么也想不到，會為一把琴獻祭。而這，是斫琴師的秘密。

我仔細觀察過斫琴師的手，亦柔亦剛，亦粗亦細。你說它秀氣吧，它能鋸木銼琴，刮灰刷漆。你說它粗糙吧，它提筆落款，在琴面繪圖時又儼然一副溫柔的書生樣。所以這雙手，既是匠人的，又是文人的；這人也是，既有匠人的執(zhí)著，又有文人的灑脫。這灑脫最先體現(xiàn)在喝酒上，所以他總在找尋酒友，每斫完一把好琴，酒局就開始了，似是將琴作為孩子，為它的出生擺個宴席，我便也喝過那唐代名琴“九霄環(huán)佩”的滿月酒，當(dāng)然，這是后話。

他這亦匠亦文倒也印證了歷代斫琴師亦是文人琴家之說，先愛上撫琴，再致力于做出心意相通之琴。而古琴向來為文人抒發(fā)心緒之樂，或?qū)懶谋碇?，或抒懷自娛，只在自己。那么一把好琴，便是?nèi)心萬千思緒寄托之物，故有言“善彈者善斫”。

斫琴師許工，擅撫琴，懂篆刻，習(xí)書畫，精木工，會漆藝，有幸相識幾年。此前只見琴聞音，今夏，終有幸目睹其斫琴。

哪怕烈日炎炎，萬物叫苦，身子疲累，依然不抵心中熱忱，欣然前往，終在一老舊小區(qū)的地下室，見到正在斫琴的他。彼時的他，正凝神為一新做成的琴落款，手中的毛筆輕輕撫過琴底，留下“太古神品”幾個極佳的小楷，我在一旁盯著他的手嘖嘖贊嘆。這一雙匠人和文人的手，指甲修剪得平整干凈，手心或也有些許老繭，從手背看去，卻總令人想起古代君子，奇怪的是，我并不知曉君子的手應(yīng)該是什么樣貌，但那一刻，能聯(lián)想到的，卻只有這二字。正想著，目光移動到他身后幾張尚未完成的琴上，這些琴乖巧、安靜地置于一處，似等待主人為其穿衣系帶的孩童，而他，在這熱鬧喧嘩的炎炎夏日，長衣長褲，安靜地居于地下室，與琴為伍，與制琴的材料和工具為伍。

我方知曉，斫一把好琴，亦得習(xí)得一手好字，能在琴上作畫、琴底篆刻，精細的木工和漆藝功底自不必說。斫琴師許工，最初便是木匠。于他而言，琴的形狀要比一個板凳簡單得多，可它的選材又比板凳復(fù)雜得多。

《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄘風(fēng)·定之方中》載，“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”?？梢姶呵锵让窦匆讶¤鳌⑼椴囊皂角?。尤其桐，自古便為主要制琴之木，只是斫琴對木之年歲尚有要求，以百年以上老舊房梁為佳，一則多年木性盡失，木中所含膠質(zhì)少，音色松透，共鳴良好；二則木質(zhì)穩(wěn)定不易變形。許工斫琴，便時常找尋老舊房梁，他說沒有一根合格的木頭能從斫琴師手上安全地離開，于是深山、河谷、老村莊，古墓、廟堂、舊房屋，到處留下他們尋覓的身影。為得到一根撞鐘的舊木，他能陪老和尚聊三天三夜佛法，終使得對方割愛贈木以報知音。這不，某年聽說某地拆遷，拆出一堆古舊杉木，他抑制不住激動之心，多次趕赴建筑工地，硬是想盡各種辦法將那些舊木收攏過來，而后坐在拉木的三輪車前，汗水涔涔，笑意盈盈。那個晚上，想來又是幾壺酒下肚，之后便陸續(xù)得出好琴幾張。應(yīng)著他的話，杉是比桐更好的材料。而自古文人斫琴，單找尋木料，就傳出無數(shù)佳話。

如赫赫有名之東漢蔡邕的“焦尾琴”，即是其某次在吳地，偶然見一人燒火做飯時，聽到火中木材發(fā)出清脆爆裂之音，知是良材，遂將這燒火之桐木搶救出來。果然是一斫琴好木，所制之琴音色不凡，只是尾部還帶有焦痕，故此有了“焦尾琴”之稱。而唐代斫琴名家四川雷氏中最有名的雷威，據(jù)傳就常趁風(fēng)雪或雷雨交加之時，不避艱險，深入山林，聽辨風(fēng)吹樹木之音，從而選取斫琴良材。另有五代吳越忠懿王嗜琴，曾遣使以廉訪為名，實為物色良琴，而使者至天臺山寺廟后，夜間聽到屋外瀑布轟鳴之音，仿佛近在簾外，晨起觀察，才知瀑下淙石處正對一屋柱，且柱子向陽。便暗暗思索，若其是桐木，必是一斫琴好木，遂以刀削之，果桐也。于是從寺廟僧人處換之，取陽面之材，又放置一年后，終斫制成“洗凡”“清絕”兩琴，皆為曠世之寶。

如此可見，要斫一把好琴，必先選取好的材料。唐代雷氏斫琴不拘泥于桐木，而是喜用杉木，因其覺桐木易變形，杉木則能保存千年之久。也是因此，斫琴師許工斫一把好琴，必花費心思尋一好的杉木。他將那些辛苦得來的上好杉木木料放置在另一間做木工活的房間，在這間房內(nèi)，他只是木匠。于是那些刀斧、鋸子、鉗子、起子、手工刨、卡尺、墨斗……似孩童收藏的珍愛玩具般整齊地排布在其中一面墻上，另外兩面墻上，則掛滿了做好的各式各樣的琴，這些琴如月子會所里嬰兒房中一排排躺著的嬰兒般，樣貌特征各有不同，但都令人憐愛、歡喜、贊不絕口。那把他引以為傲的唐代名琴“九霄環(huán)佩”就藏在其中，雖與其他兄弟姐妹同處一室，但終歸有一種絕塵卻又華貴的氣質(zhì)，使得人的雙眼，不知不覺移到它的身上，赫然定住。他于是將這把琴取下來，似將自己最優(yōu)秀的孩子抱在懷里向客人展示般絮絮叨叨，解說著這把琴的珍貴之處。而平日里，他就是在這，沉默著，與這些制琴的工具相伴，斫出一張張好琴。

于他而言，斫一把琴最簡單的恰是定式和造型。那年輕時的木匠底子到底不是白練的，任其伏羲式也好，神農(nóng)式也罷，又或是仲尼式、蕉葉式、落霞式……十多種造型都不在話下。那琴首、琴頸、琴肩、琴身、琴腰、琴尾似塑造美人般，在他那雙亦匠亦文的手中慢慢顯現(xiàn)。而其后的槽腹工序亦是他所擅長的，這么多年，他已完全掌握這些木料的習(xí)性，如何將一把琴的音色發(fā)揮到最好，全在于掏共鳴箱的槽腹作業(yè)，即便如此，對于此項工序，他似乎也如胸有成竹的文同一般，早已掌握在心。

許工斫琴，勝在細節(jié)。在用生漆和繩子將琴的面板和底板膠合捆扎待其完全黏合，琴形初具后，將岳山、冠角、承露、軫池、龍齦等配件黏合得嚴絲合縫，尋不到一點做工痕跡，又在其后不斷修整，使得邊角光滑圓潤，指尖劃過，竟如同觸在玉上一般。我遂想起幼年時父親做木工活也是這般，人人夸耀他活做得細，是鎮(zhèn)上出了名的木匠。他的眼中，不容許任何柜子、門、桌椅等留有縫隙，細致之外還講究美觀，思緒轉(zhuǎn)換間，眼前這斫琴師仿佛變成了父親的身影，而我，嘰嘰喳喳在他身旁一邊唱歌一邊幫他拉墨斗的線。那些歲月，大約也只有家中老房子旁那幾棵年歲大的樹能記得了。我一邊看許工斫琴，一邊回想舊時鄉(xiāng)村生活，或許做過木匠的人才能如此細心，又或許，他們只是性格上略有相似?；钭黾毩?，生活中自然就細了，一些需要得過且過大大咧咧處理之事，他們便顯得計較起來，我不知許工會否如此，我父親這一生，倒是有太過執(zhí)拗計較的特性，也因而吃過許多虧。許工在給古琴上漆時，即便已化身漆匠，也依然保留這份細致，不留任何邊角。落款繪圖時，又恰是文人風(fēng)骨，沒有一樣無功底，沒有一樣不精。故而他的琴，無論木工、漆藝、畫工、字跡皆是上品。

漆

大漆之美，堅牢于質(zhì)，光彩于文。他說一把琴之所以費時，全在漆藝。于是，他工作的房間，開始挪到那個存放著五彩斑斕的寶石的屋子。在這間房內(nèi)，他變成了漆匠。要完成靠漆、裱布和刮灰胎、上面漆等一系列工序。而這些，恰是斫琴中最有趣又最磨性子的步驟。

我看到他用橘子油稀釋了生漆，像育嬰師為新出生的嬰兒按摩一般，他用發(fā)刷輕輕撫過琴面。這發(fā)刷或以某個年輕女子美麗的秀發(fā)為材料，許還帶著她的輕柔嫵媚，橘子油散發(fā)出清香的令人心脾蕩漾的橘子味，它們由遙遠的國度，翻山越嶺，來為一把琴獻身。這稀釋了的生漆滲透進琴面，像變戲法一般，由土黃色漸漸變至深紅色直至呈黑色，有如為琴穿上一層護甲，自此再也不怕陰冷潮濕，再也不會輕易開裂。這便是漆的魅力，中國生漆在數(shù)千年斫琴的施材配料中起著十分重要的作用，這種漆樹分泌的天然津液陰干后的韌性、彈性、堅硬程度，使得戰(zhàn)國至唐宋元明清的傳世古琴，經(jīng)千百年無數(shù)人手指撫弄仍完好無損。

所謂“百里千刀一斤漆”，這看似簡單的斫琴，如今細究起來，所需的每一物卻都難得。尤其生漆。每年割采時節(jié)，漆農(nóng)們穿梭于秦嶺，似猴子般爬上漆樹，將漆刀割入樹身，漆樹流下血淚，落入漆桶之中，并暗暗發(fā)出詛咒，于是漆農(nóng)渾身瘙癢難耐，長滿漆瘡。世人將這稱之為漆咬人。斫琴師許工深知這點，但初做琴時，他卻尤為自信，以為就自己這粗糙的身子，定不會對這自然孕育的神奇之物有所反應(yīng)，所以并不做任何防護，卻不料接觸后亦是全身潰爛瘙癢，至此愈發(fā)敬畏這生漆。之后再作業(yè)時，必安安穩(wěn)穩(wěn)戴上手套，虔誠對待。

而我在這間漆藝工作室擺放著的一張張等待華麗變身的古琴中，看到一把裹了布，剛剛刮過灰胎的琴，初看那顏色質(zhì)地，以為是一陳年老木，卻不知，它只是被苧麻包裹著，刮了一層灰胎而已。這裱布看似不起眼，卻是古琴傳世的關(guān)鍵，唐代斫琴師便用這么薄薄一層裱布，使得古琴千年不開裂。而至于灰胎，我起初茫茫然并不知為何物。許工于是將鹿角霜拿出，如教授學(xué)生的先生答疑解惑，言語間，有分享的喜悅。雖然那雙眼，藏在厚厚的鏡片之下，我總看不到神態(tài)，但他嘴角的笑和溫柔的言語，將歡喜與自豪盡顯。

我方知，鹿角霜這般神奇。鹿生在山林，鹿角如何竟為斫琴所用，準(zhǔn)確地說是鹿角熬制鹿角膠后剩余的骨渣，雖也知曉它是味中藥，如放在以前，萬不會將這二者聯(lián)系起來。他把鹿角霜磨成不同粗細的粉末，將大漆慢慢倒入其中，不斷攪動，大漆于是又如變戲法般從乳白色變至褐紅色，直至成為黑色。這鹿角霜要按照由粗到細的順序，分三遍與大漆調(diào)和，刮于裹了苧麻的琴上，每一遍都要待其干了后用砂紙磨平，再去刮下一道稍細些的灰，以填補上一遍留下的空隙，如此，三遍之后，將其打磨至琴面光潔，無沙音。那白色的鹿角霜研磨成的粉末，按粗細不同裝在不同的器皿中，許工將其一一打開，讓我分辨，我卻只為古代匠人的一番玲瓏之心所傾倒。殊不知，他接下來要展示的八寶灰才最為精妙。

我于是看到了那些五彩斑斕的寶石。它們呈破碎狀，聚集一處，安靜地躺在各自所屬的玻璃器皿中。因是玻璃，故而從外面更能看出顏色的鮮艷。這些珊瑚、朱砂、雄黃、瑪瑙、綠松石、珍珠等碎石，原本處在山間水旁，或制成了首飾被富貴之人穿戴，誰能料想，它們竟也到了斫琴師的工作臺上，成為八寶灰，為一把好琴獻祭，使得琴面有如繁星，白日里在陽光下流光溢彩，夜里在月下閃耀輝映。如此，它們倒也能隨著這琴流傳千年，不知不覺間，為無數(shù)文人輕撫贊嘆。八寶灰胎出現(xiàn)于北宋晚期，其獨有的金石之韻為文人琴家所珍視。只是各色寶石材料昂貴稀有，故八寶灰古琴多為帝王將相、達官貴人收藏，僅有少量流于民間，現(xiàn)今存世的也為數(shù)不多，尤為珍貴。如今，過了千年，倒是能為斫琴師所用，到底是時代給予的福氣。彼時，將這裝著各色寶石的玻璃器皿一一展示與我的許工，與地下室亮著的燈光融為一體，渾身閃耀著匠人的魅力。于他而言，那些在山林吸收百年靈氣，又在房屋頂端歷經(jīng)多年風(fēng)吹日曬的舊木，這些曾于山間水旁享受自由的寶石，如今都找到了最好的歸宿，化身一張琴，長久存世。

那些刮完灰胎的琴要陰干一段時間，裝上琴徽，上漆、打磨、推光后安裝雁足，即可安弦試彈。古人裝琴徽多用金、玉，許工則用貝殼。一顆一顆，鑲嵌黏合，竟不知是它的眼睛還是嘴巴了，單從視覺上，只覺相得益彰。而琴弦，古代唯有蠶絲，如今則用鋼絲，著實結(jié)實許多。

他將一把未上弦的琴，固定在一安裝了琴弦的木制工具上，喊來兒子試音。剛剛成年的男孩，彈琴已至一定境界，許工笑語，這一點他自愧不如。這是傳承，也是許工的欣慰之處。少年長相秀氣，凈手焚香后端坐于琴前，于琴弦的勾挑之中微微頷首沉思，指尖于是傳出一曲醉人心脾之樂，回蕩在夏日安靜清涼的地下室中，太古閣又出一件珍品。

史

一切技藝皆有傳承，斫琴亦是。像這太古二字，即來源于唐代雷氏所斫名琴“九霄環(huán)佩”上的古人題字，他對仿制這樣一張琴的喜悅從不掩飾，甚至直接摘取太古作為齋號，逢人講起此琴，整個眉宇間滿是柔情和寵溺，令人想起“顧盼生輝”這樣的詞，與此同時嘴角也不經(jīng)意間上揚，平日里嚴肅的匠人面貌于是舒展開來，那一刻，他只是慈父。遂想起那日為琴設(shè)宴時的歡樂之態(tài)，與新晉父親展示自己剛出生的兒子無異。漫漫斫琴史，或許終因這仿制的“九霄環(huán)佩”，有了他的一席之地。只是對于斫琴技藝的起始，后世之人皆茫然，許工亦是。

地下室傳來陣陣涼意，我裹了裹特意穿上的外衣，這些沒有窗的房子，一間套一間，隱在繁華小區(qū)的地下。地上是烈日炙烤的城市煙火，地下是安靜清冷的精神家園，我不禁想起《神雕俠侶》中小龍女居住的古墓，想來便是這般，幽暗、寂寥，仿佛早已遠離城市，這里，會讓人短暫忘掉時空，更容易與那些斫琴的先輩心生感應(yīng)。

他有時會喃喃自語，忙碌幾個小時后，卸下疲憊，泡一壺清茶，焚一根熏香，手指輕輕撫過那些琴弦，化身文人，彈一曲《酒狂》，喃喃自語，呈癡狂狀態(tài)。一旁的書本翻開，那些古人斫琴的事跡一個字一個字從書中跳出來，在琴弦上舞蹈。一張好琴，足以喚起那些沉睡千年的斫琴師。他們有時也從書本中走出來，靜靜地看著許工斫琴，所以他說，總似有人在耳畔低語，指引他更加精良的做工。這些人中，或有神農(nóng)氏，或有堯帝，或有顓頊，或有唐人雷威。那些傳說，或真或假，早已深入許工之心。

昔有神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”，創(chuàng)造最初的琴。又有“伏羲見鳳集于桐，乃象其形削桐制以為琴”之說?！短接[》引《通禮篡》云：“堯使無勾作琴五弦。”《禮記·樂記》則載“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。種種傳言撲朔迷離，所以歷代斫琴師并不計較究竟是哪位先祖創(chuàng)造了琴，只知它古老厚重，先人智慧妙不可言。故而許工斫琴，總要備一碗酒，敬這些先人，也敬自己。待琴斫好，又似還愿一般，酣暢淋漓再喝一場，為那些舊木，為那些漆，為那些寶石，為那些匠人……

他終日研究那些古代名琴，致力仿制，看似只是照著樣貌斫出一把古琴，卻將那段歷史也牽動起來，將歷代斫琴師的一生也牽動起來。古人斫琴，先秦時構(gòu)造簡單，漢代逐漸定型，唐達到空前，宋則出現(xiàn)官辦的官琴局，并統(tǒng)一形制。1978 年湖北隨縣曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國初期十弦琴和1973 年湖南長沙馬王堆出土的黑漆七弦琴，琴身由獨木斫成，構(gòu)造簡單，琴面尚無徽位，且面板與底板分開浮擱，由此兩張現(xiàn)存最早的古琴可知，先秦琴之形制尚在發(fā)展。

而蔡邕的焦尾琴，恰印證了東漢斫琴技藝的進步，此琴據(jù)說傳至六朝時還在使用，且后世愛琴之人竟?fàn)幭喾轮?，琴之精妙可見一斑。漢魏之際，斫琴師開始為琴面安裝標(biāo)志音位的琴徽，共鳴箱也愈發(fā)完整。東晉人物畫家顧愷之曾作絹本設(shè)色畫《斫琴圖》，圖中之人或挖刨琴板、或上弦聽音、或制作部件、或旁觀指揮……寫實而生動地將古代文人制琴之狀現(xiàn)于眼前。畫中之人，皆長眉修目、面容方整、表情肅穆、氣度文雅，盡顯古代君子風(fēng)范。而畫之細致，琴面琴底清楚分明，龍池、鳳沼亦可顯現(xiàn)，也為后世之人制琴起到范本作用。

如此，加上唐之國力強盛，文人墨客更加追逐精神之樂。故唐代之琴，在數(shù)量與質(zhì)量上達到空前。一些斫琴名家亦開始涌現(xiàn)，其中尤以四川雷氏居首。《琴書大全》載：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王后，曾“造琴千面，散在人間”。至此蜀地斫琴名家輩出，或與此有一定關(guān)系。單雷氏一門，名家眾多，所制之琴人稱“雷公琴”，有“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄”之說。到了宋時，蘇軾對雷氏琴也情有獨鐘，以“家藏雷氏琴”而怡然自得，為求雷琴之精妙，甚至曾破琴視之。其在《雜書琴事十首·家藏雷琴贈陳季?！分袑懙溃骸坝嗉矣星?，其面皆作蛇蚹紋……其岳不容指，而弦不。此最琴之妙，而雷琴獨然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。聲欲出而隘，徘回不去，乃有余韻，此最不傳之妙?！崩资锨俚幕馃崛缤F(xiàn)今名牌一般，惹得文人雅士、官宦子弟爭相收藏，到了宋時，甚至生出不少偽造唐代雷琴之人，看來造假之事古已有之。而蜀中九雷中，要數(shù)雷威成就最大，雷威制琴除卻選材時傳出一段段佳話之外，所斫之琴，亦流芳百世，尤其“春雷”為傳世古琴之最。而如今收藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”，亦是雷威所作，其號稱傳世七弦琴中最古最佳。所以許工對那張傾注心血仿制之琴如此珍視，實在也是因它太過寶貴。

木匠以魯班為始祖，造紙之人則供奉蔡倫，許工雖未言明，但看他講述雷威于風(fēng)雨交加之夜，只身前往山林，聽樹木之音選取良材的故事時那神態(tài)，方知雷威在他心中有如魚玄機于我，總有些特殊情愫。雷威之后，宋明時期有不少帝王、親王以文人姿態(tài)出現(xiàn)，對斫琴之事產(chǎn)生濃厚興趣。于是宋太宗趙光義推出“九弦琴”，宋高宗趙構(gòu)推出“盾形琴”，一些斫琴專著也隨之誕生?！肚僭芬洝肪褪沼小绊浇趁卦E”和“琴書、制造”部分，并將碧落子所作的《斫琴法》收錄其中。到了明時，斫琴名家眾多，《陶庵夢憶》就曾夸贊號稱吳中絕技之一的斫琴師張敬修，言說他的斫琴技藝上下百年無敵手。斫琴技藝至此斷代，直至民國才復(fù)出現(xiàn)。

許工幼年時，在河北一小縣城，受父輩影響，對木器產(chǎn)生濃厚興趣，他好奇一棵樹何以變成家中的桌椅，好奇一塊木何以化身母親的梳妝匣。當(dāng)同齡少年沉浸于爬樹、摘果、游戲之樂時，他在研究家中木門為何能開合，如何能用木頭做成一把槍。有人說興趣是最好的老師，在這個老師指引下，成年后的他，終成為一個木匠。

木匠許工天生就該是匠人。各種技藝如書法、繪畫、篆刻皆自學(xué)成才，又天生有某種文藝氣質(zhì)，那個年代，他也曾留長頭發(fā)，彈一手好吉他，寫一手好文章。直至某次學(xué)人家進入網(wǎng)吧，在瀏覽貼吧時看到斫琴二字，他眼前一亮，似是某種記憶被喚醒。從此將自己關(guān)入家中開始倒騰，許久之后，終制成一把琴，回憶起來竟也二十年了。或許他前世，就與琴有著說不清道不明的緣，此生才能一眼認定，堅毅相守。這是他的斫琴史，在這斫琴技藝的傳承史中猶如雨點匯入汪洋，雖渺小，雖短暫，但于他而言，做一個匠人，守一顆匠心，只管眼前心愛之物，哪顧得身后之名。這琴長久留存，“太古閣”和“許春光”就長久留存，至百年、千年。人們總能在一把好琴底部，看到那樣的落款，猜想著曾經(jīng)的匠人，就如同如今的他，守著那把“九霄環(huán)佩”，研究其上的落款與題詞一般。

九霄環(huán)佩

“泠然希太古”—詩夢齋珍藏。

這是藏于故宮博物院的唐代名琴“九霄環(huán)佩”琴背一側(cè)所刻之字，并附有“詩夢齋”印一方。其中“泠然”二字常被用來形容琴音清越，也是因此，許工將齋號改為“太古”，并將“泠然”二字留與兒子，且早早制好印章，待其成長，以繼承衣缽。

他將那張復(fù)原的琴翻轉(zhuǎn)，帶著某種神秘的笑，讓我辨認其上的字。

“超跡蒼霄，逍遙太極—庭堅”

“靄靄春風(fēng)細，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語，蒼海老龍吟—蘇軾記”

我隨之激動地叫喊，原是他們，此琴之分量在我心中漸長。原來他們都曾被這唐代雷氏所斫名琴“九霄環(huán)佩”俘獲，題跋留念。如此，這琴便帶著他們的氣息留存了下來，這便是物之欣慰，人之悲哀，匆忙一生，到底不如這些物件，能長久感知這世界。但物件卻總歸承載著人的記憶，和那題字時留在其上的溫度。王羲之《蘭亭序》中說：“后之視今，亦猶今之視昔……雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！碧K軾與黃庭堅曾對著這張琴感慨斫琴人之盛名，清人葉詩夢又何嘗不是對著它感慨蘇、黃之舊夢，而如今，我們亦是對著它，慨嘆這些早已逝去的古人和他們當(dāng)日藏琴之喜。

見我盯著這琴背驚嘆，許工更是欣喜，直接將琴抱于屋外桌上，任我觀察。我方仔細辨認琴背上其他篆書及印章，早前只被蘇軾與黃庭堅的題字吸引，倒沒仔細看其他印記。許工復(fù)原這“九霄環(huán)佩”時，不僅是琴，其上的文字也是臨摹得絲毫不差。琴背池上方刻有篆書“九霄環(huán)佩”四字，下方則刻“包含”大印一方。鳳沼上方留有“三唐琴榭”橢圓印，下方則為“楚園藏琴”印一方。腹內(nèi)左側(cè)刻寸許楷書款“開元癸丑三年斫”七字。其中“詩夢齋”為清末北京著名古琴家葉赫那拉佛尼音布（葉詩夢）的別號?！叭魄匍俊焙汀俺@”均為清末收藏家劉世珩的別號。許工斫“九霄環(huán)佩”，原模原樣將這些印章刻上，這是他對那些藏琴名士的敬，他永遠保留著自己那股子細致的匠心，若非沒有像原琴一般以玉為雁足，恐真能達以假亂真之境。也難怪，那日宴飲，他豪情萬丈，一杯杯酒下肚后，又將眾人邀請至所居之地，賞琴品茶。眾人便紛紛圍繞著這張放置于琴桌上的珍貴之物，拿出手機一頓拍攝，它則似王子一般，高貴安靜地盯著這些醉意蒙眬之人，驚嘆主人何以這般激動。要說起來，當(dāng)日的我，對這“九霄環(huán)佩”無甚了解，只當(dāng)是吃了一頓宴席，昏昏然跟著眾人在夜里走過坑坑洼洼的小路，來到一城中村的院子，又茫然擠進一間屋子，跟眾人一道對著琴桌上所放之琴觸摸拍照，卻并不知其有何來歷。今日才真正識得它的珍貴之處。

原“九霄”與“環(huán)佩”為道教常見意象，有出塵絕世之意。尤其“九霄”常用來指代仙界，“環(huán)佩”或可認為是中國古人佩于腰上的玉飾，其相碰時能發(fā)出悅耳的“叮當(dāng)”之聲?！熬畔霏h(huán)佩”之名與這琴之精良做工堪稱絕配。此琴為伏羲氏，為唐琴一種，由盛唐斫琴名家雷氏家族中最有名望的雷威所斫。后歷千年，經(jīng)數(shù)人，終到了故宮博物院，成為傳世珍品，價值一度高達四億人民幣，號稱世界最貴之樂器。其貴，貴在年歲，貴在斫琴師與諸多收藏者之盛名，貴在斫琴技藝之精妙。此琴之斫制，匠心獨運，制作精良，梧桐為面，梓木為底，通體髹紫漆，純鹿角灰胎。龍池、鳳沼均作扁圓形，以蚌為徽，紅木做軫，雁足為白玉，岳尾則為紫檀。只是年歲久遠，畢竟存世千年，歷經(jīng)歲月磨洗，使得琴面多處以髹漆修補過，但也因此有了別樣風(fēng)采。

但琴終歸是樂器，哪怕只是文人與自己、與天地、與鬼神交流的載體，抒發(fā)心緒之物，也須得耳聽其聲，后將心中所感與之交融、纏繞，終達成共鳴。否則，何以有高山、流水之音，何以有伯牙、子期之交。所以“九霄環(huán)佩”之貴，更在于其聲溫勁松透，盡善盡美，可說“奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳”九德兼?zhèn)?，終使得大文豪蘇軾沉醉，贊其如和煦的細細春風(fēng)，如仙女身上響起的瑯瑯環(huán)佩之音，如春燕在耳邊溫軟的呢喃之聲，如海中老龍的悲愴低吟。也因而歷來為眾琴家仰慕，收藏者名家如云，流傳有序，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。

難怪許工會如此珍視此琴，為使其與原琴相近，連琴面之漆的修補痕跡也繪了出來?！熬畔霏h(huán)佩”歷經(jīng)千年尚能奏響，出于許工之匠心?？粗藦埛轮浦?，許工眼神堅毅，表情肅穆，一字一句，夸下?？?，保它一輩子都不會裂。這言語，透著匠人對自己手藝的自信，透著匠人的一番大志。于他而言，做琴亦如做人。他的心思全在一張琴中，所以他彈《瀟湘水云》，蒼涼曠遠，孤獨激昂，以此曲試音，微閉雙眼，人琴合一，以驗琴音。那一刻，他將內(nèi)心一切都交予手中之琴，當(dāng)萬千情緒從指尖傳出，當(dāng)心中跌宕現(xiàn)于琴音，種種記憶涌上心頭，酸、甜、苦、辣，汗水與愁苦一一呈現(xiàn)。琴終于成了他的知音，他也從此找到了斫琴的意義。一張好琴是與斫琴師心意相通的，它由斫琴師的汗水澆灌而成，終帶著他的風(fēng)骨。如此，斫琴師斫琴，也在雕琢自己的人生，容不得半點瑕疵，半點應(yīng)付，半點偷工減料。否則，琴會裂，名會毀，匠無信。

而此把仿制之琴山口圓潤，邊角如玉，輕輕觸摸，便如同撫上少女玉肌，撥動其弦，琴聲更是在這地下室蕩開來，回旋著進入耳畔，人便也飄飄然醉了。良久，心緒仍停留在這把名琴之上，唐人雷威斫琴的身影遂浮現(xiàn)眼前，蘇軾、黃庭堅、清人葉詩夢都隨著此琴，留下抹不去的印記。那么許工所斫這“九霄環(huán)佩”又將何去何從，百年千年之后，它是否會留存今日觸摸它的這幾人的氣息？

從地下室走出來，仿佛歷經(jīng)一場時光穿梭之旅，夏日驕陽倒成了重回現(xiàn)實的開關(guān)，炙烤在樓房和路面上，熱氣騰升，將人包裹著，人便如同大夢初醒一般，將那些古人古物隱在心底。我巴巴地跑去商店，買一根冰棍，心滿意足地朝一間飯莊走去。一場酒局又將在城市的某一角開始，這次，為的是斫琴師的故事，為的是匠人的初心。想來千年之前的雷威，每斫出一張好琴，也必會與好友共聚山間茅屋，酌酒一壺，撫琴一曲。許工斫琴之孤獨與深情，或許在這豪飲之中得到釋放。今日的他，是木匠，是漆匠，是文人，是墨客，是琴家……種種身份，只在那顆匠心，只在熾熱之愛。