史論與理論同步 研究與創(chuàng)作并舉
——關(guān)于設(shè)計(jì)類院校開展裝置藝術(shù)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐

□李曉華 范 蒙 成 凱

裝置藝術(shù)課程在當(dāng)代藝術(shù)教育領(lǐng)域有著極其重要的地位。學(xué)生可以通過(guò)裝置藝術(shù)課程學(xué)習(xí)如何將不同的材料及元素結(jié)合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品，進(jìn)而挖掘出自身的創(chuàng)作潛力。此外，裝置藝術(shù)課程還能夠幫助學(xué)生更好地理解當(dāng)代藝術(shù)的多樣化表達(dá)，幫助他們更多元化地完成設(shè)計(jì)任務(wù)。

一、關(guān)于部分高校開展“裝置藝術(shù)”課程的調(diào)研

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外許多藝術(shù)院校均開設(shè)了裝置藝術(shù)這門課程。中央美術(shù)學(xué)院的裝置藝術(shù)課程是建立在當(dāng)代多元文化藝術(shù)背景下，以實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)的、學(xué)院的、理性的”思想為工作理念，依托當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性與表達(dá)載體的獨(dú)立性，關(guān)注藝術(shù)的原理性知識(shí)，探尋物質(zhì)媒材的規(guī)律，研究各類切實(shí)有效的藝術(shù)表達(dá)物質(zhì)化呈現(xiàn)方式的多種可能性。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校開展的裝置藝術(shù)課程則強(qiáng)調(diào)將藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)與工程相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，以及探索藝術(shù)家如何利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、傳感器、機(jī)器人等前沿科技來(lái)創(chuàng)作裝置藝術(shù)的可能性。日本東京藝術(shù)大學(xué)開展的裝置藝術(shù)課程則更加注重實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)探索裝置藝術(shù)的多樣化表達(dá)，提升學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生研究如何利用不同的材料和技術(shù)，創(chuàng)造出更加新穎的裝置藝術(shù)作品形式。總而言之，研究其他學(xué)校裝置藝術(shù)課程各自不同的特點(diǎn)和設(shè)置路徑，了解它們不同維度的課程探索活動(dòng)，是具有借鑒意義和參考價(jià)值的。

二、課程簡(jiǎn)介

裝置藝術(shù)起源于20 世紀(jì)60 年代早期，與集合藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)的起源相同。這些復(fù)合媒介藝術(shù)作品與周圍的空間產(chǎn)生交互關(guān)系，同時(shí)也讓觀賞者參與進(jìn)來(lái)。這些藝術(shù)作品兼容并蓄，包羅萬(wàn)象，旨在激發(fā)各種新想法，作品的含義并不固定。“裝置”可以指特定場(chǎng)所藝術(shù)作品，也可以是適用于不同地點(diǎn)的藝術(shù)作品。而“裝置”的概念，首先是由諾曼和弗萊文這兩位美國(guó)藝術(shù)家提出的。裝置藝術(shù)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式，是在20 世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)和完成的。裝置藝術(shù)無(wú)疑是使用最廣泛、在展覽中最常見的藝術(shù)樣式。它的制作材料和表現(xiàn)題材幾乎涵蓋了所有可能的物體和概念。我們可以把裝置藝術(shù)稱為當(dāng)代藝術(shù)中最重要的藝術(shù)形式和組成部分。裝置藝術(shù)除使用各種混合材料外，另一個(gè)很大的特點(diǎn)是新興媒體的介入，如影音、表演、網(wǎng)絡(luò)承載、實(shí)時(shí)互動(dòng)等多元化表現(xiàn)方式。裝置藝術(shù)課程是一門主要由理論講解和藝術(shù)實(shí)踐組成的藝術(shù)類專業(yè)課程。

三、關(guān)于課程改革

裝置藝術(shù)是一種在空間中以不同形式進(jìn)行傳播的藝術(shù)表達(dá)樣式。比如，在傳播端，它是可以通過(guò)人的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)乃至其他感官來(lái)傳遞藝術(shù)家的想法和感受的。在制作端，裝置藝術(shù)也具有多樣性的特點(diǎn)，它不但不受形式的限制，而且不受材料的限制，如木材、金屬、玻璃、紙張、布料、電子元件等都可以是它的材料?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，裝置藝術(shù)幾乎涵蓋了手工業(yè)涉及的所有可能的材料與工藝形式。在我國(guó)古代，對(duì)各類材料和工藝有著詳熟記載的《考工記》中，開篇就有 “國(guó)有六職，百工與居一焉”及“審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工” 的記載。這體現(xiàn)出了古人對(duì)這方面的綜合整理工作早已細(xì)致入微。今天的裝置藝術(shù)則可以看作各類材料及工藝在藝術(shù)泛化語(yǔ)境下思想表達(dá)的一種嘗試。

裝置藝術(shù)課程圍繞對(duì)創(chuàng)作理論講解、思想表達(dá)研究以及動(dòng)手能力培養(yǎng)等方面的內(nèi)容開展，旨在提高學(xué)生在學(xué)問(wèn)研究、創(chuàng)意創(chuàng)想、材料實(shí)踐等領(lǐng)域的能力，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)裝置藝術(shù)作品的鑒賞能力，具備跨學(xué)科、多領(lǐng)域的復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)學(xué)科背景下，裝置藝術(shù)課程教學(xué)可以分為兩個(gè)方向：一是以理論研究為先導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)裝置藝術(shù)作為一種史實(shí)被歸類和整理；二是以動(dòng)手能力為先導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)裝置作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行的創(chuàng)作活動(dòng)。

在以電腦設(shè)計(jì)為重心的設(shè)計(jì)類藝術(shù)院校，如何在理論學(xué)習(xí)、實(shí)操動(dòng)手之間找到這門課程的平衡，同時(shí)兼顧設(shè)計(jì)類院校的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出新的教學(xué)模式，便成為這門課程的一個(gè)關(guān)乎主旨的棘手難題。裝置的創(chuàng)作本身涉及五花八門的創(chuàng)作材料及制作工藝，因此幾乎需要有全品類的工作室進(jìn)行技術(shù)和場(chǎng)地上的支持，如玻璃工作室、陶藝工作室、金屬材料工作室、木材料工作室、纖維藝術(shù)工作室等。這顯然與電腦設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)類院校硬件設(shè)置相違背。簡(jiǎn)而言之，許多設(shè)計(jì)類院校不具備全品類工作室進(jìn)行裝置作品創(chuàng)作的條件。因此，如何在設(shè)計(jì)類院校開展適宜的、有可操作性的、避免生搬硬套式的教學(xué)模式改革，便成為這門課程的一個(gè)挑戰(zhàn)，也成為我們課程改革的核心邏輯。

經(jīng)過(guò)討論，我們確立了以實(shí)踐類裝置創(chuàng)作（手工制作）和 虛擬類裝置創(chuàng)作（3D 建模）兩種特色內(nèi)容相互滲透、相互支撐的教學(xué)模式。其中實(shí)踐類裝置創(chuàng)作（手工制作）是因地制宜地展開需要實(shí)際動(dòng)手制作的裝置創(chuàng)作。它的作用是讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手創(chuàng)作，了解創(chuàng)作裝置藝術(shù)的普遍規(guī)律，體驗(yàn)各類型裝置藝術(shù)的材料特性和制作工序，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。而虛擬類裝置創(chuàng)作（3D 建模）則是依托本專業(yè)軟硬件優(yōu)勢(shì)，利用電腦建模的方式在電腦中創(chuàng)作三維裝置藝術(shù)作品，最大限度地發(fā)揮學(xué)生電腦操作方面的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生可以快速而準(zhǔn)確地表達(dá)出想要?jiǎng)?chuàng)作的裝置作品。同時(shí)，虛擬類裝置創(chuàng)作能夠大大縮短學(xué)生的創(chuàng)作時(shí)間，使學(xué)生有更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)和研究裝置藝術(shù)的理論知識(shí)，拓寬藝術(shù)眼界，深化專業(yè)認(rèn)知。

四、課程路徑和內(nèi)容架構(gòu)

在確定好教學(xué)目標(biāo)之后，我們初步確立了由四部分組成的教學(xué)內(nèi)容。它們分別是理論學(xué)習(xí)部分、實(shí)踐類裝置創(chuàng)作、虛擬類裝置創(chuàng)作和比賽投稿。

經(jīng)過(guò)幾輪研討，我們最終在課程內(nèi)容架構(gòu)方面確立了“藝術(shù)史簡(jiǎn)要回顧→裝置藝術(shù)基礎(chǔ)理論→裝置藝術(shù)深化理論→重要裝置藝術(shù)家介紹及作品解讀→手工制作類裝置創(chuàng)作→當(dāng)代裝置藝術(shù)創(chuàng)作趨勢(shì)分析→3D 建模類裝置創(chuàng)作→講評(píng)→參賽”這樣一條教學(xué)路徑。

五、史論與理論同步的學(xué)習(xí)部分

（一）史論維度——藝術(shù)史簡(jiǎn)要回顧

裝置藝術(shù)史論部分的內(nèi)容可以分為四個(gè)部分：（1）裝置藝術(shù)的歷史背景：了解裝置藝術(shù)的成因、發(fā)展歷史，以及它與其他藝術(shù)形式的關(guān)系。（2）裝置藝術(shù)的定義：學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)的定義，探討它與其他藝術(shù)形式的區(qū)別。（3）裝置藝術(shù)的創(chuàng)作流派：學(xué)習(xí)藝術(shù)史中重要的裝置藝術(shù)創(chuàng)作流派，探究材料、工藝、技術(shù)和思想變革對(duì)裝置藝術(shù)流派產(chǎn)生的促進(jìn)作用。（4）研究藝術(shù)史中重要的裝置藝術(shù)家：深入了解各流派及其代表性藝術(shù)家，研究他們的裝置創(chuàng)作脈絡(luò)，以及藝術(shù)家具體的代表作品。

（二）理論維度——裝置藝術(shù)基礎(chǔ)理論及裝置藝術(shù)深化理論

裝置藝術(shù)理論部分也分為四個(gè)部分，它們分別為：（1）空間理論：空間理論是裝置藝術(shù)的基礎(chǔ)理論，它主要關(guān)注和探討裝置藝術(shù)在空間中的形式、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、表達(dá)以及空間效果。（2）視覺(jué)語(yǔ)言理論：視覺(jué)語(yǔ)言理論是裝置藝術(shù)的重要理論，它主要研究裝置藝術(shù)視覺(jué)呈現(xiàn)的視覺(jué)特征、色彩構(gòu)成、肌理特點(diǎn)、表達(dá)方式以及針對(duì)裝置作品在視覺(jué)層面的含義解讀。（3）材料理論：裝置作品在物質(zhì)層面是由材料構(gòu)成的，材料理論是裝置藝術(shù)的核心理論，它主要研究裝置作品中材料的選擇、應(yīng)用、工藝、組合方式，以及材料賦予裝置的暗喻作用和思想映射。（4）觀念理論：觀念理論是裝置藝術(shù)的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，它的主要內(nèi)容是探討裝置藝術(shù)的概念、內(nèi)涵、表達(dá)方式及藝術(shù)解讀。

六、研究與創(chuàng)作并舉的實(shí)踐部分

在以理論講解為主的授課環(huán)節(jié)結(jié)束后，課程隨即開展了研究與創(chuàng)作并舉的裝置藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我們一方面增加了研討課的比重，另一方面同步進(jìn)行了實(shí)操類的裝置創(chuàng)作訓(xùn)練。研究和實(shí)踐相結(jié)合的課程具有諸多優(yōu)點(diǎn)：首先，學(xué)生可以通過(guò)研討課鞏固裝置藝術(shù)的理論知識(shí)，從而更好地理解裝置藝術(shù)的本質(zhì)和特點(diǎn)。其次，通過(guò)實(shí)操類的裝置創(chuàng)作訓(xùn)練，學(xué)生可以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，提高自己的創(chuàng)作水平。再次，這種課程模式可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，讓他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

（一）內(nèi)容一：重要裝置藝術(shù)家介紹及作品解讀

在這個(gè)模塊中，我們選擇了五位比較有代表性的裝置藝術(shù)家進(jìn)行詳細(xì)的解讀和課堂討論。他們分別是杜尚、奧拉維爾·埃利亞松、達(dá)明·赫斯特、白南準(zhǔn)和徐冰。通過(guò)對(duì)這五位藝術(shù)家的介紹及其代表作品的解讀，引導(dǎo)學(xué)生分別在 “裝置藝術(shù)的產(chǎn)生”“裝置藝術(shù)的跨界表達(dá)”“裝置材料的無(wú)限可能性”“裝置藝術(shù)的進(jìn)化方向”“中國(guó)文化與裝置藝術(shù)”五個(gè)維度進(jìn)行研究，深化學(xué)生對(duì)裝置藝術(shù)的理解，拓寬他們的視野。

（二）內(nèi)容二：實(shí)踐類裝置創(chuàng)作（手工制作）

實(shí)踐類作品創(chuàng)作不僅可以讓學(xué)生了解裝置作品的制作過(guò)程，還可以鍛煉他們的動(dòng)手能力。材料是裝置藝術(shù)研究的重要領(lǐng)域，學(xué)生可通過(guò)創(chuàng)作來(lái)感受不同材料、不同工藝之間的區(qū)別，感受它們的工藝特點(diǎn)。學(xué)生作品及解讀如下：

作品解讀：這件用燈芯絨和絲綿填充物縫合出的軟體裝置作品（如圖1），顏色艷麗醒目，呈現(xiàn)出一種非常當(dāng)代的作品觀感。作品塑造出癱軟在地的一棵迎客松的造型。這與我們概念中堅(jiān)忍不拔的精神圖騰迎客松，形成強(qiáng)烈反差。這種反差不僅帶來(lái)觀看和思考的樂(lè)趣，同時(shí)似乎也在表達(dá)某種模棱兩可的隱喻，促使觀者有更多遐想的空間。

圖1 張海華 《柔軟的風(fēng)景》

作品解讀：這是學(xué)生在課堂上進(jìn)行的20 分鐘裝置即興創(chuàng)作訓(xùn)練（如圖2）。每個(gè)學(xué)生有20 分鐘的時(shí)間來(lái)完成一件裝置作品。王卓同學(xué)在很短的時(shí)間內(nèi)完成了物品的選擇、挪用、組裝等環(huán)節(jié)的即興創(chuàng)作，把看上去毫無(wú)關(guān)聯(lián)的幾件物品，快速堆疊組織成一件滿足當(dāng)代創(chuàng)作語(yǔ)境要求的小型裝置作品，是一次非常成功的課堂即興創(chuàng)作訓(xùn)練。

圖2 王卓 《二十分鐘課堂即興創(chuàng)作》

（三）內(nèi)容三：當(dāng)代裝置藝術(shù)創(chuàng)作趨勢(shì)分析

關(guān)注藝博會(huì)、雙年展、文獻(xiàn)展等展覽是我們了解當(dāng)下藝術(shù)進(jìn)化趨勢(shì)的重要途徑。我們需要通過(guò)藝博會(huì)、雙年展、文獻(xiàn)展得知藝術(shù)界的主旋律在探討什么，思考什么，關(guān)注什么，態(tài)度是怎樣的，變化是怎樣的，趨勢(shì)是怎樣的。學(xué)生在學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)時(shí)需要進(jìn)行更多樣化的藝術(shù)樣本研究，以避免陷入狹隘錯(cuò)誤的理論中。

（四）內(nèi)容四：虛擬類裝置創(chuàng)作（3D 建模）

我們可以將裝置藝術(shù)作品大致分為兩類：一類是以材料實(shí)踐與形式探索為主；一類是以思想表達(dá)或觀念討論為主。從道理上講，材料實(shí)踐、形式探索屬于實(shí)體范疇，而思想表達(dá)、觀念討論則屬于意識(shí)范疇。前者往往是在研究和探索裝置藝術(shù)的呈現(xiàn)形式和材料應(yīng)用，而后者往往是偏重于思想實(shí)驗(yàn)、觀念討論和觀點(diǎn)抒發(fā)。以電腦設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)類院校是不具備全面開展實(shí)踐類裝置作品創(chuàng)作課程條件的。因此，我們把重心放在了數(shù)字化裝置創(chuàng)作上，讓學(xué)生依托各類型電腦軟件進(jìn)行裝置藝術(shù)作品的創(chuàng)作。這樣的課程設(shè)置也和設(shè)計(jì)類院校學(xué)生具有較強(qiáng)的軟件操作能力這一實(shí)際情況相吻合。在課程中我們是通過(guò)設(shè)置主題—?jiǎng)?chuàng)意啟發(fā)—草圖繪制—過(guò)稿改稿—三維建模這樣的路徑來(lái)完成數(shù)字化裝置作品創(chuàng)作實(shí)踐的。在本環(huán)節(jié)中我們偏重考查學(xué)生對(duì)作品的思想性、創(chuàng)意性和社會(huì)教化功能等方面的思考。學(xué)生作品及解讀如下：

作品解讀：楊晴同學(xué)的這件數(shù)碼裝置創(chuàng)作（如圖3），使用了三維建模的方式，虛構(gòu)出一組古典時(shí)期的經(jīng)典雕塑。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，它們的頭部被作者用詼諧幽默而充滿達(dá)達(dá)主義智慧的方式進(jìn)行了篡改，這顯然使作品本身脫離了單純的形象塑造，而進(jìn)入一個(gè)充滿諷刺挖苦、詼諧幽默的創(chuàng)作語(yǔ)境下的新階段：作品似乎在調(diào)侃那些被人奉成經(jīng)典的藝術(shù)樣式。

圖3 楊晴 《眾神論》

作品解讀：馮玉同學(xué)的這件作品（如圖4），用非常寫實(shí)的方式塑造了一個(gè)在空間中夢(mèng)幻般彎曲的小號(hào)的形態(tài)，它所組成的文字“NO”似乎通過(guò)小號(hào)這種樂(lè)器的潛臺(tái)詞，強(qiáng)烈地呼喊出來(lái)。雖然作品懸掛于空中并沒(méi)有發(fā)出任何聲響，但給人傳遞出一種振聾發(fā)聵的潛在感覺(jué)，并一直縈繞在觀者的腦海中。

圖4 馮玉 《NO》

（五）內(nèi)容五：講評(píng)及參賽

在課程的尾聲我們進(jìn)行了作業(yè)講評(píng)，學(xué)生和教師沉浸在作品實(shí)物展覽場(chǎng)地，在一種較為輕松活躍的氛圍中完成這個(gè)環(huán)節(jié)，課程成績(jī)也隨即產(chǎn)生。之后，學(xué)生則需要對(duì)作品進(jìn)行整理并制作報(bào)告書進(jìn)行投稿及參賽。

裝置藝術(shù)課程我們嘗試使用這種全新的方式解構(gòu)了原本可能枯燥無(wú)味的科目學(xué)習(xí)，是為了讓這個(gè)復(fù)雜的學(xué)科能夠被分解成相對(duì)簡(jiǎn)單、可執(zhí)行的幾個(gè)步驟，也鼓勵(lì)學(xué)生在自我能力范疇之內(nèi)，遵循科學(xué)的方法進(jìn)行行之有效的裝置藝術(shù)創(chuàng)作，完成從學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)、理解裝置藝術(shù)，到愛上裝置藝術(shù)、創(chuàng)作裝置藝術(shù)的蛻變。我們相信這種積極構(gòu)建的知識(shí)體系和參與度十足的課程內(nèi)容，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，從而使學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)更多元化的挑戰(zhàn)。這種創(chuàng)作能力不會(huì)止于裝置藝術(shù)，也不會(huì)止于課堂學(xué)習(xí)。