民俗文化助力鄉(xiāng)村振興的有益探索

楊秀愛　戚化怡

中共二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。其中，文化振興是鄉(xiāng)村振興的“鑄魂”工程，也是鄉(xiāng)村振興的“必答”之題。貴州作為多民族聚居省份，各民族在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造、共享、傳承了豐富而獨(dú)特的民俗文化。如何發(fā)揮民俗文化的作用，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供動力、增添亮色？2023年6月下旬至7月，我們通過對榕江縣“貴州村超”的實(shí)地調(diào)查，進(jìn)一步認(rèn)識到依托民俗文化優(yōu)勢，積極整合、開發(fā)并盤活各類民俗文化資源，培育鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，既能優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，又能守護(hù)好我們的多民族精神文化家園，傳承弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，助力鄉(xiāng)村全面振興。

一、榕江民俗文化的“家底”盤點(diǎn)

民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，是在人民群眾的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列非物質(zhì)文化、習(xí)俗及民眾的日常生活。

1.榕江民俗文化資源。榕江縣位于貴州東南部，面積3316平方公里，山地占98.7%；境內(nèi)有17個世居民族，除漢族外，侗族、苗族、瑤族、水族等16個少數(shù)民族占總?cè)丝诘?1%。榕江的山多、村寨多、民族多、節(jié)日習(xí)俗也多。如侗族節(jié)日有：行善日、青蛙節(jié)、甜茶節(jié)、野歌節(jié)、牛神日、竹米節(jié)、吃相思、六月六、吃新節(jié)、八月八、月也、薩瑪節(jié)、侗年、記間；苗族節(jié)日有：招龍節(jié)、祭橋節(jié)、茅人節(jié)、粽粑節(jié)、吃新節(jié)、苗年、禾粑節(jié)、鼓藏節(jié)；瑤族節(jié)日有：月半、盤王節(jié)；水族節(jié)日有：端節(jié)、六月六、瓜節(jié)、卯節(jié)。榕江縣三寶侗寨建有世界最高、最大、樓層最多的鼓樓，大利侗寨的風(fēng)雨橋、四合院、吊腳樓、花橋、鼓樓等特色民居古建筑，樂里侗寨的斗牛，宰蕩侗寨的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——侗族大歌，晚寨侗寨的琵琶歌，滾仲苗寨的蘆笙舞、多耶舞，擺貝苗寨的百鳥衣，空申苗寨的超短裙，八蒙水寨的水書；榕江還有西瓜、楊梅、小香雞等農(nóng)特產(chǎn)品，有蠟染、刺繡等非遺產(chǎn)品，有牛癟、羊癟、卷粉、腌魚、米酒、糯米飯等特色美食……構(gòu)成了榕江獨(dú)特的民俗文化資源，使榕江成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大戶，也成就了榕江人為過節(jié)日而創(chuàng)造出眾多民俗文化盛宴。

2.民俗文化助力“貴州村超”。貴州省黔東南州榕江縣“和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽”（簡稱“貴州村超”），由群眾自發(fā)組織，參賽球隊(duì)20支，以參與榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽的車江8個村代表隊(duì)為基礎(chǔ)，邀請各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）以村（社區(qū)）為單位組織參加，比賽采取小組循環(huán)及淘汰賽制。自2023年5月13日“貴州村超”足球賽開賽，到7月29日決賽，20支參賽球隊(duì)每周五、周六、周日在榕江縣城北新區(qū)體育館展開激烈角逐。每個比賽日安排3～4場足球比賽，從傍晚持續(xù)到午夜，上至80～90多歲的阿公阿婆，下至學(xué)齡前兒童，一起敲鑼打鼓為球員鼓勁?！百F州村超”是由建筑工人、飯店老板、銀行職員、電力工人、農(nóng)民、教師、學(xué)生等組成的業(yè)余球賽，融入了當(dāng)?shù)刎S富的民俗文化元素。每逢開場前，由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織的啦啦隊(duì)就會排成長龍，帶上自家的西瓜、楊梅、米酒、小香雞、卷粉、腌魚、糯米飯、折耳根等特色美食，圍繞足球場一圈后，免費(fèi)分發(fā)給觀眾品嘗。每場比賽的開賽之前和休息間隙，民族歌舞、傳統(tǒng)樂器、體操武術(shù)、服飾展示等節(jié)目輪番上演，吸引了數(shù)萬人到場觀看。隨著賽事的推進(jìn)，“貴州村超”熱度一路狂飆，火爆全網(wǎng)。與“村超”相關(guān)的視頻和話題在全網(wǎng)的瀏覽量超300億次以上。英國著名球星邁克爾·歐文送來“云祝?！保惏傧榈冉M成的香港明星足球隊(duì)到榕江探訪交流?！百F州村超”以“大眾體育+民俗文化”的組合爆火“出圈”，打動了線上線下、國內(nèi)國外的觀眾，讓觀眾領(lǐng)略到了貴州豐富多彩的民俗文化。

二、“貴州村超”助力鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)

“貴州村超”由榕江縣群眾自發(fā)組織，全縣人民踴躍參與，各村各寨的村民身著盛裝表演多姿多彩的民族歌舞，在鄉(xiāng)村體育文化振興的背景下，火遍了全網(wǎng)、火出了國門，演繹成了“現(xiàn)象級”的鄉(xiāng)村嘉年華?！百F州村超”讓手機(jī)變成“新農(nóng)具”，讓直播變成“新農(nóng)活”；堅(jiān)持文體融合，帶來多彩神秘的民族文化，營造鄉(xiāng)村足球全民燃爆的氛圍；堅(jiān)持全民參與，足球賽不賣門票，讓群眾成為主角，讓草根球員成為明星；堅(jiān)持人才為本，聘任鄉(xiāng)村振興顧問、“名譽(yù)村長”“粵黔協(xié)作村長”多方助力……一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的舉措，成為“貴州村超”出圈的真正密碼。榕江縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)時說：本質(zhì)上是現(xiàn)象級的傳播，是政通人和的城市品牌IP塑造，是鄉(xiāng)村體育的樂子和鄉(xiāng)村振興的路子的有機(jī)結(jié)合，是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律來辦事——讓體育搭臺、讓文化來助威、讓經(jīng)濟(jì)來唱戲，是以激發(fā)人的主觀能動性為核心的人的全面發(fā)展，是堅(jiān)持人民至上的鄉(xiāng)村全面振興?！百F州村超”提高了榕江縣的知名度和美譽(yù)度，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興注入了一股新的活力和動力，創(chuàng)造了民俗文化助力鄉(xiāng)村振興的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1.“貴州村超”為宣傳展示民俗文化提供了舞臺?！百F州村超”不僅是一場足球比賽，也是榕江民俗文化的傳承和展示?！按宄弊闱蛸悎?，是宣傳展示榕江民俗文化盛宴的重要窗口：吹蘆笙、唱侗族大歌和琵琶歌、跳多耶舞、上演民族服裝T臺秀；西瓜、楊梅、米酒、小香雞、卷粉、腌魚、折耳根等特色美食，為“村超”增添了魅力?！懊缍备栉琛薄疤厣朗场薄懊袼坠?jié)日”等民俗文化吸引了眾多游客到榕江打卡。通過自媒體和互聯(lián)網(wǎng)、短視頻加持傳播，借助網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)全國視野，對當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞒袀鞑ゾ哂兄匾饔煤陀绊憽，F(xiàn)代足球與民俗文化的有機(jī)融合，讓“村超”賽場成了展示榕江民俗文化的舞臺。榕江鄉(xiāng)村振興總顧問由守義說：“這是一場場足球秀、民俗秀和風(fēng)物秀，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)情味和鄉(xiāng)愁味?！庇杏慰捅硎荆骸岸嗖实拿褡逦幕癁樽闱虮荣愒龉馓聿省！边@里原生態(tài)的民俗文化，淳樸熱情的人民，充分利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和多彩的民族文化為榕江打造了獨(dú)樹一幟的文化IP。

2.“貴州村超”推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！百F州村超”為榕江經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力，為鄉(xiāng)村振興提供了新動力。榕江縣政府在賽場周邊科學(xué)合理規(guī)劃了680余個免費(fèi)攤位，為觀賽群眾提供餐飲美食、農(nóng)特產(chǎn)品、賽事周邊銷售等服務(wù)，帶動近1000個靈活就業(yè)崗位。榕江牛癟、羊癟、卷粉等特色美食，榕江西瓜、百香果、小香羊、小香雞、白茶等農(nóng)特產(chǎn)品，以及蠟染、刺繡等非遺產(chǎn)品在比賽期間熱賣，拓寬了當(dāng)?shù)厝罕姷闹赂婚T路?！伴Z家王牌卷粉”攤主閆義挺表示，“村超”的火爆讓他的卷粉銷售額提升了2倍。古州鎮(zhèn)豐樂村的瓜農(nóng)熊竹青在賽場周邊賣榕江西瓜，“最多的一個晚上賣了3000～4000元，是平常的很多倍”。截至6月20日，榕江縣實(shí)現(xiàn)農(nóng)特產(chǎn)品線上線下銷售收入近1.5億元，多種產(chǎn)品供不應(yīng)求。榕江抓住“貴州村超”的機(jī)遇，推出了“超好吃、超好住、超好行、超好游、超好購、超好玩”等“超”字號系列產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其市場價值和產(chǎn)業(yè)潛力持續(xù)釋放?！百F州村超”賽事的舉辦吸引了大量的觀眾和游客，帶動了當(dāng)?shù)芈糜?、餐飲、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。據(jù)榕江縣統(tǒng)計(jì)，自5月13日到7月29日，榕江住宿業(yè)營業(yè)收入達(dá)3714.8萬元，同比增長172.6%；截至7月23日，榕江吸引游客250萬余人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入28.39億元。此外，還吸引了眾多品牌贊助和商業(yè)合作伙伴的關(guān)注，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了新的商機(jī)和發(fā)展機(jī)遇，推動當(dāng)?shù)芈糜?、文化、體育產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，成為榕江推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。

3.“貴州村超”促進(jìn)了民族交流團(tuán)結(jié)和諧。榕江是一個多民族聚居的縣，“貴州村超”為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧提供了平臺，為展現(xiàn)各民族文化搭建了舞臺。為舉辦好“貴州村超”，全縣不同的民族、不同村落的群眾團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同營造了歡樂祥和、團(tuán)結(jié)拼搏的足球比賽氛圍。足球比賽中場休息期間，球場便成為榕江各民族的超級大聯(lián)歡，促進(jìn)了各民族的交流融合，增強(qiáng)了各族群眾的共同體意識。同時，當(dāng)?shù)厝罕娫凇按宄边@樣的民俗節(jié)日中增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)的歸屬感、認(rèn)同感，促進(jìn)了社會的和諧穩(wěn)定。無論是球員的精彩對接、觀眾的激情吶喊，還是獨(dú)具特色的民族歌舞秀、各民族群眾均可參與的萬人“多耶舞”，以及“村味”十足的獎品豬腳、鴨、豬、牛、羊等，處處展現(xiàn)著文化的深度融合發(fā)展，和新時代人民群眾的精神向往，有助于凝聚民族力量?！按宄背蔀殚沤?、貴州乃至全國各民族互動溝通、增加了解、加深友誼、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要平臺，讓“團(tuán)結(jié)互助、包容互鑒”的民族文化價值在“村超”賽事中煥發(fā)蓬勃生機(jī)、彰顯時代風(fēng)采，繪就了中華民族大團(tuán)結(jié)的新示范。

4.“貴州村超”推動了民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展?！百F州村超”以大眾體育打頭，民族文化助陣。在“村超”賽場，留給觀眾印象最深的是身著各種服飾的各民族群眾融合在一起，展示自信、流露歡笑的溫馨場面。“貴州村超”喚醒了當(dāng)?shù)厝罕妼γ袼孜幕淖杂X自信，嘗到了利用民俗文化吸引球迷和游客的甜頭，為榕江縣民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了一種新路徑、新動力?！百F州村超”舉辦期間，榕江縣在98場比賽中，創(chuàng)新編排了新的節(jié)目，平均每場表演5個節(jié)目，形成了本地民族、民俗文化的自然傳承和發(fā)展。榕江很多年輕人甚至幾歲的小朋友都參與了民俗歌舞表演，改變了以往一般只有老人參與民俗節(jié)目表演的窘態(tài)。越來越多的年輕人對民俗文化產(chǎn)生興趣，紛紛表示想學(xué)侗族大歌、吹蘆笙?！百F州村超”的成功舉辦成為榕江文化創(chuàng)新發(fā)展的有力抓手和產(chǎn)業(yè)振興的流量密碼。貴州民俗文化的豐富性和獨(dú)特性正在吸引許多貴州籍音樂人回流貴州家鄉(xiāng)，從豐富多彩的民俗文化中尋找靈感和素材。“村超”歌舞表演對于榕江民族文化傳承傳播影響深遠(yuǎn)。無論是看球還是賞民俗，游客在“貴州村超”賽場都可以找到自己的興趣所在、歡樂所在。“村超+”文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)涌現(xiàn)、群眾返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)日漸增多，以榕江為代表的文旅新勢力正在崛起，展現(xiàn)出民俗文化創(chuàng)新發(fā)展的良好態(tài)勢。

三、民俗文化傳承發(fā)展面臨的問題

1.民俗文化人才流失嚴(yán)重。近年來，貴州省學(xué)界對民俗文化越來越重視，貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)、凱里學(xué)院等高校開設(shè)了“民族藝術(shù)特色系”，在傳承、傳播和保護(hù)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化方面做了大量的工作，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀學(xué)生。但大部分學(xué)生畢業(yè)后留在貴陽的中小學(xué)或教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作，在民族自治州、縣、鄉(xiāng)從事民俗文化教育或工作的寥寥無幾，鄉(xiāng)村文化人才十分緊缺。另一方面，當(dāng)前貴州農(nóng)村青壯年外出務(wù)工較多，人口存在“空心化”現(xiàn)象，造成了鄉(xiāng)村民俗文化傳承人斷層問題日漸嚴(yán)重。民俗文化傳承人在持續(xù)減少，傳統(tǒng)技藝不斷流失。熟悉傳統(tǒng)民俗文化的仍是那些年齡大、技藝高、文化水平較低的老人，拉低了民俗文化在鄉(xiāng)村振興中的效果。

2.民俗文化保護(hù)亟待加強(qiáng)。近年來，盡管國家采取了系列措施保護(hù)民俗文化，但主要集中于非物質(zhì)文化保護(hù)制度的確立與學(xué)術(shù)界發(fā)起的“救亡圖存”式的田野調(diào)查工作，對于民俗文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和轉(zhuǎn)化等方面的研究則明顯不足。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，破壞民俗文化現(xiàn)象時有發(fā)生。如，一些地方為發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟(jì)存在砍古樹、遷古墓、填古井等現(xiàn)象；一些地方推掉了舊民房、老城墻，拆除磚瓦房，新建現(xiàn)代住宅。大多數(shù)農(nóng)村的青少年崇尚外來時尚文化、西方文化，對本土文化價值認(rèn)識不足，對傳承民俗文化興趣不濃，有的人認(rèn)為民俗文化是迷信的、過時的、老土的東西。外來文化的沖擊，使一些地方的民俗文化處于弱勢地位。當(dāng)前文化觀念世俗化、娛樂化，導(dǎo)致古樸的民俗文化發(fā)展的環(huán)境在改變，人們的生活方式、生活習(xí)慣對民俗文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.民俗文化保護(hù)立法不完善。盡管近年來貴州省啟動了有關(guān)民俗文化保護(hù)的立法工作，如，黔東南州就先后制定出臺了《黔東南州民族文化村寨保護(hù)條例》《錦屏文書保護(hù)條例》《苗醫(yī)藥侗醫(yī)藥發(fā)展條例》等10余個地方性法規(guī)，為民族文化保護(hù)與傳承提供了法律保障。但國家層面的民俗文化保護(hù)立法明顯滯后，致使民族宗教、工商、文化和旅游、住建、自然資源、教育等多個部門分割主管、各自為戰(zhàn)，社會力量的參與得不到協(xié)調(diào)整合。因利益保障機(jī)制缺失、權(quán)屬不明，大量珍貴的實(shí)物、資料甚至專有技術(shù)難以得到有效保護(hù)，民俗文化傳承人的法律地位和合法權(quán)益得不到確立和保障，造成民俗文化的變異和資源的流失。

4.民俗文化發(fā)展合力尚未形成。以鄉(xiāng)土社會為主要陣地的民俗文化尚未引起足夠重視。民俗文化總體戰(zhàn)略的不夠清晰、產(chǎn)業(yè)布局的混亂、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意力量的薄弱分散，成為阻礙民俗文化產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。民俗文化產(chǎn)業(yè)化整體發(fā)展不平衡、文化產(chǎn)品科技含量低、創(chuàng)新能力差、文化產(chǎn)業(yè)化中產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機(jī)構(gòu)多等問題，幸存的地戲、花燈戲、陽戲、剪紙等民俗文化藝術(shù)已日漸衰落。

四、民俗文化助力鄉(xiāng)村振興的對策建議

1.加強(qiáng)民俗文化保護(hù)傳承。首先是要充分重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，組織力量摸清民俗文化底數(shù)和傳承現(xiàn)狀。制定出臺“民俗文化發(fā)展規(guī)劃”，在推動鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，加強(qiáng)民俗文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。劃定民俗文化重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，做好民族語言、建筑、歌舞、服飾、飲食和生活習(xí)俗、禮儀、生產(chǎn)方式等的保護(hù)傳承，保持民俗文化原汁原味，突出民俗文化保護(hù)類別、內(nèi)容和特色，組織認(rèn)定建設(shè)一批地方民俗文化生態(tài)博物館。加強(qiáng)民俗文化立法保護(hù)。建議出臺相關(guān)法律，實(shí)行行政分級保護(hù)，建立中央、省、市、縣四級政府文化旅游部門管理體系，明確各層級部門在政策制定、法制建設(shè)、項(xiàng)目審批、財(cái)政支持、評估監(jiān)督、宣傳教育及人才培養(yǎng)等方面的職能，建立層次分明、權(quán)責(zé)清晰的民俗文化保護(hù)工作體系。

2.實(shí)施“民俗文化+”工程。發(fā)掘民俗文化資源，將民俗文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲穆卯a(chǎn)業(yè)，助力文旅產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，激發(fā)市場消費(fèi)潛力，找到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新路徑。策劃推進(jìn)民俗文化+農(nóng)業(yè)+體育+旅游+科技融合發(fā)展。深挖民俗文化資源富礦，大力發(fā)展民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能（AI）等技術(shù)，找準(zhǔn)民俗文化、農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)村特色、體育活動、旅游景區(qū)和科學(xué)技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)作，力爭每年推出一批社會效益好、經(jīng)濟(jì)價值高、觀眾喜聞樂見的民俗文化精品。深入挖掘民俗文化的經(jīng)濟(jì)價值，積極推動民俗文化、民族特色美食與體育、旅游產(chǎn)業(yè)良性互動，產(chǎn)生聚合裂變效應(yīng)，賦能鄉(xiāng)村振興。從國家和省級層面設(shè)立“民俗文化發(fā)展資金池”，對市（州）、縣（市、區(qū)）和鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦的民俗文化展演和文化創(chuàng)新進(jìn)行專項(xiàng)資金獎勵支持，每年組織區(qū)域性民俗文化展演活動，增強(qiáng)民俗文化的自覺自信，營造良好的民俗傳承發(fā)展氛圍，厚植民俗文化發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)民俗文化宣傳推廣。充分利用主流媒體、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體和各類社交平臺，邀請網(wǎng)紅主播等媒體人、著名作家、畫家、科學(xué)家、各類球星、影視明星、名人等，到貴州調(diào)研采風(fēng)、參加活動或出席會議，推介點(diǎn)贊貴州民俗文化。充分利用現(xiàn)代傳播手段，制作地方民俗元素的飲食、服飾、旅游文化等視頻節(jié)目，做好線上線下宣傳，講好民俗故事，傳播地方聲音。持續(xù)用好深圳文博會平臺，加大貴州民俗文化宣傳力度。持續(xù)開展多彩貴州文化旅游推薦系列活動。組織市州和縣市區(qū)策劃開展好旅游+民俗文化走向省外和海外推薦活動。擴(kuò)大貴州民俗文化的知名度和影響力。

4.加強(qiáng)民俗文化品牌建設(shè)。從國家層面出臺相關(guān)政策，對民族文化品牌建設(shè)予以支持，保護(hù)民族文化工藝品專利。各地結(jié)合實(shí)際，圍繞“資源、客源、服務(wù)”三大要素，充分發(fā)揮民俗文化的特色優(yōu)勢，策劃舉辦“貴州村超+”系列活動，做大做強(qiáng)“貴州村超”品牌，聚力匯智把“貴州村超”辦成可持續(xù)性賽事，打造具有貴州特色的文化旅游IP，讓貴州民俗文化“活起來”“火起來”。以鑄牢中華民族共同體意識為主線，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快貴州鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)程。全面提升當(dāng)?shù)刭愂聢鲳^、景區(qū)、通行、飲食、住宿等硬件和軟件質(zhì)量，全方位提升文化旅游服務(wù)水平，讓入黔游客（觀眾）“乘興而來、滿意而歸”，不斷提高貴州文化旅游的吸引力和美譽(yù)度。

5.加強(qiáng)民俗文化人才培養(yǎng)。聯(lián)合高校，加大對民族文化及非遺人才的培訓(xùn)培養(yǎng)力度，大力實(shí)施中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃、“中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”“貴州省傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”，同時積極鼓勵更多的民族文化類企業(yè)與院校開展共建產(chǎn)業(yè)學(xué)院、共建大師工作室等，推動中國特色學(xué)徒制教育教學(xué)，提高全社會工匠培養(yǎng)水平，把人才資源轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，讓研究傳承發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)成為“香餑餑”產(chǎn)業(yè)，吸引更多有策劃創(chuàng)新和經(jīng)營管理能力的文化人才投身民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興和民族文化保護(hù)與傳承。