新文科背景下中國民族民間音樂課程建設(shè)的優(yōu)化路徑

顏景旺

（燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

自2018 年以來，伴隨“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0 的提出，有關(guān)新工科、新文科、新農(nóng)科、新醫(yī)科的“四新”建設(shè)開始全面啟動，此舉彰顯了我國高校本科教育積極改革下的新氣象，標(biāo)志著我國包括自然科學(xué)與人文社會科學(xué)領(lǐng)域在內(nèi)的各項(xiàng)專業(yè)領(lǐng)域改革將迎來全面建設(shè)、深化的新時期。新文科建設(shè)作為“四新”建設(shè)的重要一維，旨在聚焦人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，是針對傳統(tǒng)文科或舊文科教育的不足而進(jìn)行的修正、完善之舉，致力于打造具有中國特色與世界性水平的文科人才培養(yǎng)體系的新范式、新模式和新路徑。

課程教學(xué)作為人才培養(yǎng)的初始性與基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，是聯(lián)結(jié)上至學(xué)科、專業(yè)，下至學(xué)生的重要中介橋梁。中國民族民間音樂作為音樂學(xué)、音樂表演專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程與中國音樂學(xué)科課程群建設(shè)的重要構(gòu)成，其如何在新文科的視域下加快專業(yè)轉(zhuǎn)型，其如何立足新發(fā)展、新格局、新視野、新語境來提高課程效率、凸顯專業(yè)能力、彰顯課程教學(xué)特色，以培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展需要的各層次人才，已成為中國民族民間音樂課程教學(xué)改革、創(chuàng)新的必要命題。

一、“新文科”內(nèi)涵釋義

新時代的中國教育呼喚高等文科教育的改革與創(chuàng)新。近年來，隨著新文科建設(shè)時代命題的提出，各高等院校紛紛圍繞構(gòu)建中國高等文科教育新格局、探索文科教育新模式的主題進(jìn)行了系列探索，形成了諸多頗具特色的教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)。

何謂“新文科”？顧名思義，新文科的亮點(diǎn)在于一個“新”字，其是相對于舊文科或傳統(tǒng)文科而提出的一種新型文科建設(shè)路徑?！靶挛目啤边@一概念并非源自國內(nèi)，而是舶來性術(shù)語，其最早于2017 年生發(fā)于美國的希拉姆學(xué)院，用于指定將各種新技術(shù)融入到廣大人文社會科學(xué)的專業(yè)課程領(lǐng)域，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多元學(xué)科的交叉互涉，為學(xué)生創(chuàng)造較為綜合性的跨學(xué)科交流與研究機(jī)會，進(jìn)而來加強(qiáng)科學(xué)與人文之間的聯(lián)系與互動，以共同促進(jìn)理工科與文科的創(chuàng)新性發(fā)展。我國有關(guān)新文科建設(shè)的端倪與提法始自2018 年，并于次年正式啟動建設(shè)，它作為我國高等本科教育的創(chuàng)新性發(fā)展舉措，不僅含有“新舊”對立的新，更多還是指“創(chuàng)新”層面。創(chuàng)新的意涵是新文科建設(shè)區(qū)別于國外新文科與國內(nèi)傳統(tǒng)文科的身份標(biāo)志，即適應(yīng)新時代、新國情，兼具中國特色與走向世界的雙重特征與歷史使命，旨在培養(yǎng)“知中國、愛中國、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才，培育新時代社會科學(xué)家，建構(gòu)新興學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系?！?/p>

概言之，新文科建設(shè)的核心是運(yùn)用新的理論和方法來研究新問題，提出新觀點(diǎn)，開展跨學(xué)科交叉研究，培養(yǎng)跨學(xué)科思維和解決綜合性、復(fù)雜性問題的創(chuàng)新能力，同時人作為新文科建設(shè)的主體，從“人學(xué)”或主體性角度來看，新文科從根本上彰顯的是新的歷史條件下“人”在不同學(xué)科共同作用下的觀念變化?？梢姡挛目平ㄔO(shè)的關(guān)鍵詞即為“交叉融合”，這個融合也就含括了內(nèi)部與外部兩種類型，前者指“文文交叉”，后者指文科與“非文科”或其他領(lǐng)域的融合，如文理綜合、文醫(yī)交叉、文工互涉等。

二、新文科建設(shè)視域下中國民族民間音樂課程改革的必要性

中國民族民間音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的聲音景觀，以其特殊的媒介在藝術(shù)大家族中獨(dú)樹一幟，且在國人心目當(dāng)中最易相互理解、溝通心靈。

中國民族民間音樂受新時期以來“文化自覺”與“文化自信”思潮理念的影響，逐漸從社會領(lǐng)域保護(hù)擴(kuò)展到高等教育的體制當(dāng)中，上升到了學(xué)校教育的傳承與傳播體系視域，進(jìn)而在高校形成了有關(guān)中國民族民間音樂的課程，其教學(xué)對提升學(xué)生專業(yè)能力與素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化具有重要的實(shí)踐意義。具體言之，該課程是音樂學(xué)與音樂表演專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，旨在通過圖文并茂、結(jié)合音像的方式來了解中國民族民間音樂的不同類型及其特征，并習(xí)唱代表性作品，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生能夠較為系統(tǒng)地掌握課程的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識，提高鑒賞水平，塑造研究能力。

在長期的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，各大高校在中國民族民間音樂課程方面確實(shí)積累了一些豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如積極進(jìn)行課程建設(shè)、探索并創(chuàng)新教學(xué)方法與模式、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)等，形成了自身較為獨(dú)特的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和話語體系。然而，中國民族民間音樂課程雖然在不斷建設(shè)當(dāng)中取得了一定成效，但仍存在一定的不足，如課程體系還亟待完善，課程管理力度較弱、教學(xué)內(nèi)容更新滯后、教學(xué)目標(biāo)與模式陳舊且固化、忽視學(xué)生興趣愛好、未突出區(qū)域性特征、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱、教學(xué)階段性與連續(xù)性不明顯等問題。因此，立足新文科的現(xiàn)實(shí)語境，著眼我國新文科建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，反思新形勢下傳統(tǒng)學(xué)科的建設(shè)與人才培養(yǎng)模式的相關(guān)問題，中國民族民間音樂課程要根據(jù)新的教育改革精神，積極探索，主動求變，重新調(diào)適其自身的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、方法內(nèi)容及其實(shí)施模式，從而適應(yīng)新時代、新理念、新模式下的課程教學(xué)體系。

三、新文科視域下中國民族民間音樂課程建設(shè)的優(yōu)化路徑

美國的科學(xué)史學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩，在其代表作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》當(dāng)中曾提出“范式”的概念，認(rèn)為范式能夠指導(dǎo)研究，能“為特定的連貫的科學(xué)研究的傳統(tǒng)提供模型”，是學(xué)術(shù)共同體在研究方面所呈現(xiàn)共同特征的集合。也就是說，對新學(xué)者而言，其可通過范式來規(guī)范自身的研究方法與方向。然而，范式并非能夠保證不同學(xué)者在研究方法上的一致性，其更多帶來的是明燈效應(yīng)，用來更微觀地引導(dǎo)認(rèn)可范例之人在范式規(guī)約下的大致研究方向。后來，庫恩的“范式”理論被逐漸國際化，得到了不同國家與學(xué)者的廣泛采用與再闡釋。在國內(nèi)，孫啟貴在庫恩“范式”理論的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了完善與系統(tǒng)劃分，將其分為“觀念范式”“規(guī)則范式”與“操作范式”三種類型，分別對應(yīng)宏觀、中觀和微觀三種視域，并認(rèn)為三種范式應(yīng)是從核心向外圍層層遞進(jìn)的動態(tài)完整過程，因此，得到了不同領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究者的廣泛認(rèn)同。

其中，觀念范式位列最為核心的層次，規(guī)則范式是觀念范式的具體認(rèn)知化，是對觀念范式具體細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，常被定義為在觀念范式基礎(chǔ)上“衍生出來的一套概念、定律、定理、規(guī)則、學(xué)習(xí)方法、儀器設(shè)備的使用規(guī)則和程序等規(guī)則系統(tǒng)”；操作范式作為更為具象化的實(shí)踐程序，其是“指一些公認(rèn)的或具體的科學(xué)成就、經(jīng)典著作、工具儀器、已解決的難題以及未解決但已明確解決途徑的問題?！睆囊陨稀胺妒健崩碚撊N類型的內(nèi)涵上看，隨著“新文科”建設(shè)的發(fā)展需要，中國民族民間音樂課程需要從傳統(tǒng)意義上的教學(xué)范式向新文科背景下的課程建設(shè)的新范式去轉(zhuǎn)換，這并非是要取代傳統(tǒng)范式，而是利用新范式為指導(dǎo)，對中國民族民間音樂課程進(jìn)行多方面的創(chuàng)新，以更好地發(fā)現(xiàn)中國民族民間音樂課程與其他學(xué)科或?qū)I(yè)的交叉融合點(diǎn)。

基于三種“范式”理念，從觀念范式出發(fā)，中國民族民間音樂課程實(shí)質(zhì)上指代的是“新文科”建設(shè)下，倡導(dǎo)“交叉融合”觀念下的課程理念創(chuàng)新；就規(guī)則范式而言，中國民族民間音樂課程講求的是在觀念范式的引導(dǎo)下，尋求“文文交叉”或文與“非文”之間的具體互涉；立足操作范式，中國民族民間音樂課程意在講求更為微觀交叉融合的“程式”，具體表現(xiàn)為歷史與活態(tài)、音樂與文化、理論與實(shí)踐、專業(yè)課程與“思政”、教學(xué)團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢互補(bǔ)等方面的知識關(guān)聯(lián)，這些具體的科際交叉、融合可為建構(gòu)高等院校音樂專業(yè)的新型教學(xué)理念與方法提供新的實(shí)施路徑。

（一）歷史與活態(tài)相統(tǒng)一

民族民間音樂是中國傳統(tǒng)音樂的重要構(gòu)成，是其頗具鮮活與藝術(shù)魅力的生動體現(xiàn)。學(xué)界對于民間音樂的界定，一般將其定義為形成并流傳于民間的各種音樂體裁，分為民歌、歌舞音樂、民間器樂、民間戲曲、說唱音樂五大類，既包括了漢族的民間音樂，亦囊括了少數(shù)民族的音樂傳統(tǒng)。各民族的民間音樂歷史悠久，具有較為旺盛的生命力，雖然歷代統(tǒng)治者都將其視為“不登大雅之堂”，對其持鄙夷態(tài)度，但其一直生生不息，且演化出了眾多豐富的品類，呈現(xiàn)出了多元的音樂風(fēng)貌。在對中國民族民間音樂的教學(xué)當(dāng)中，其更多注重的是對當(dāng)下“活著”的音樂品種的描述，側(cè)重于共時層面的建構(gòu)，這種側(cè)重方式雖然能夠讓我們“點(diǎn)清家產(chǎn)”，了解各民族民間音樂的存在品類，但不能真正深入到作品的歷史建構(gòu)層面，展現(xiàn)其演變邏輯，洞悉作品在歷史長河中的發(fā)展軌跡，進(jìn)而將作品的歷時性與共時性割裂開來，難以呈現(xiàn)出作品的立體性知識，故需要立足共時本位的課程性質(zhì)，適當(dāng)引入音樂史的相關(guān)視角對不同音樂種類進(jìn)行時間流程方面的呈現(xiàn)。如此，既能使學(xué)生立體把握相關(guān)知識，還能培養(yǎng)他們從歷史唯物主義的立場來看待當(dāng)下音樂事象的研究能力。

（二）音樂與文化相融合

中國民族民間音樂亦有其文化土壤，蘊(yùn)含著一定的文化語境，其為何會呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的樣態(tài)，這都與其背后的文化滋養(yǎng)大有關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)意義上的中國民族民間音樂課程，常注重民間音樂本體或形態(tài)學(xué)方面的講解，過于強(qiáng)調(diào)音樂形式的價值和意義，較少涉及甚至忽略民間音樂種類背后的文化構(gòu)成。因此，立足新文科建設(shè)背景，我們不僅要厘清民間音樂不同種類的本體特征，更需將作品置入產(chǎn)生其本身的自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境，及其功能性等整體視域來觀照，從而形成“民族-地域-形態(tài)-文化”的“授道”模式，這樣才能將民間音樂中的一些有趣現(xiàn)象講清楚。

（三）教學(xué)理論與專業(yè)實(shí)踐相彌合

中國民族民間音樂課程在教學(xué)目標(biāo)上基本由兩大塊構(gòu)成，一是相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識；二是對代表性曲目進(jìn)行表演實(shí)踐。在教學(xué)中，兩部分內(nèi)容的關(guān)系并非完全割裂，而是相輔相成，相關(guān)基礎(chǔ)知識的把握需要習(xí)唱表演的感性直觀印證，注重自上而下的演繹；而實(shí)踐表演部分的學(xué)習(xí)又促進(jìn)了對民間音樂相關(guān)基礎(chǔ)知識的整體把握與深刻理解，強(qiáng)調(diào)自下而上的歸納。二者的統(tǒng)一才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的把握能力。傳統(tǒng)的中國民族民間音樂教學(xué)模式，或重視相關(guān)基礎(chǔ)理論知識的講解，或偏重實(shí)踐表演的訓(xùn)練，同時亦有將二者分裂開來的現(xiàn)象。實(shí)際上，基礎(chǔ)知識是在實(shí)踐表演中得以升華，而實(shí)踐表演又在相關(guān)理論知識的把握中而富含韻味，所以應(yīng)該將二者彌合起來，在理論與實(shí)踐的互涉當(dāng)中培養(yǎng)復(fù)合型的專業(yè)人才。

（四）專業(yè)課程與“思政”教育相滲透

在高等院校當(dāng)中，中國民族民間音樂課程彰顯立德樹人的“思政”元素，其價值引領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)是多元的。首先，中國民族民間音樂課程重表演實(shí)踐的“習(xí)得”特性，本身就是一種傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的具體體現(xiàn)，進(jìn)而使學(xué)生在實(shí)踐互動的過程當(dāng)中樂于接受、主動傳承。其次，中國民族民間音樂當(dāng)中蘊(yùn)含著許多代表性作品與音樂家、音樂學(xué)家的故事，回顧作品被流傳下來并生成經(jīng)典的發(fā)展歷程，考察民族民間音樂保護(hù)的工程與案例，能夠激發(fā)學(xué)生的文化自信與愛國情懷；每首作品的內(nèi)容可謂都是一個生動的故事，而文本內(nèi)容背后亦蘊(yùn)藏著音樂家、音樂學(xué)家與作品之間的某種情結(jié)，講述作品背后的故事，能夠使學(xué)生有效地掌握知識，達(dá)到審美教育的目的，更能實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

（五）實(shí)現(xiàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)間的優(yōu)勢互補(bǔ)

一般音樂學(xué)院或音樂系部均存有聲樂、舞蹈、器樂三方面的教學(xué)資源，在“新文科”理念下，應(yīng)實(shí)施專業(yè)融合，充分發(fā)揮理論與表演教師的優(yōu)長，形成團(tuán)隊(duì)共建模式，如民間器樂部分，可請器樂表演教師向?qū)W生講授、演示器樂專業(yè)技巧，民歌請聲樂教師示范演唱韻味，讓現(xiàn)實(shí)田野采錄的第一手資料進(jìn)課堂等。此外，也可讓學(xué)生根據(jù)自身專業(yè)示范，增加組合表演，提升參與式教學(xué)力度，進(jìn)而使學(xué)生兼具感性認(rèn)知與理性把握的雙重樂感。

四、結(jié)語

“新文科”建設(shè)的啟動對中國民族民間音樂課程的建設(shè)提出了新的要求和任務(wù)，其教學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)，在“交叉融合”的核心理念下來構(gòu)建具有中國特色的民族民間音樂課程體系和人才培養(yǎng)模式。具體而言，應(yīng)建立觀念范式的“新文科”信念，在“交叉融合”的過程中來讓中國民族民間音樂課程保持文化自信，形成中國特色、區(qū)域特色與教學(xué)特色；應(yīng)立足規(guī)則范式，讓中國民族民間音樂課程與其他學(xué)科更為有效的互涉融合，總結(jié)創(chuàng)新概念與方法，以適應(yīng)新時代藝術(shù)學(xué)發(fā)展的總體要求；立足新時代，關(guān)注人才培養(yǎng)新需求、新目標(biāo)，從而以具體的操作范式來培養(yǎng)出理論與表演實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合型音樂人才。