十年通信終得見:李安宅與雷德菲爾德的通信對(duì)中國(guó)早期人類學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)

胡冬雯 張江華

(1.西南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,四川 成都 610041;2.上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院,上海 200436)

中國(guó)人類學(xué)建設(shè)的早期,一部分學(xué)者得益于拉德克利夫·布朗(Alfred Radcliffe-Brown)和羅伯特·帕克(Robert E.Park)兩位學(xué)者的訪華演講和交流。在后來學(xué)者的研究中,認(rèn)為布朗更多地影響了燕京學(xué)派的社區(qū)研究方法,而作為芝加哥大學(xué)城市研究鼻祖的帕克則影響了社會(huì)學(xué)的社區(qū)研究方法。[1][2]當(dāng)然這種人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究方法脈絡(luò)的二分,是后來學(xué)者基于學(xué)科劃分基礎(chǔ)上的學(xué)科史研究,但在當(dāng)時(shí)的情景下,學(xué)者們之間的交流和相互影響則更為有趣。

費(fèi)孝通先生作為燕京學(xué)派的重要代表人物,在討論人類學(xué)的研究如何超越“部落”社會(huì)拓展到文明社會(huì)的研究時(shí),與遠(yuǎn)在美國(guó)、研究墨西哥農(nóng)村的羅伯特·雷德菲爾德產(chǎn)生了對(duì)話。[3]更為有趣的是,雷德菲爾德是羅伯特·帕克重要的學(xué)生,同時(shí)也是他的女婿。費(fèi)孝通作為1943年度中美學(xué)術(shù)交流的中方學(xué)者,在美國(guó)見到過雷德菲爾德,[4]雷德菲爾德的夫人還親自做了費(fèi)孝通云南三村調(diào)查報(bào)告的翻譯、校對(duì)和出版工作,而雷德菲爾德作為第一批富布萊特學(xué)者于1948年至1949年間訪華,則得益于費(fèi)孝通的提名和推動(dòng)。1943年費(fèi)孝通訪美,還肩負(fù)了開拓二戰(zhàn)后中美兩國(guó)社會(huì)科學(xué)合作的任務(wù)。費(fèi)孝通分別向哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)等高校提議籌劃戰(zhàn)后合作,但貌似只有雷德菲爾德給予了熱切的回應(yīng),并且在雷德菲爾德的提議下,草擬了一份合作計(jì)劃備忘錄。[5]從這段簡(jiǎn)短的描述中,我們可以粗略看到,在中國(guó)人類學(xué)建設(shè)初期,學(xué)者們的工作并沒有被戰(zhàn)火和艱苦的物質(zhì)條件中斷,國(guó)內(nèi)的學(xué)者輾轉(zhuǎn)邊疆深入農(nóng)村開展研究,努力抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流,而海外人類學(xué)界的多位學(xué)者也保持著對(duì)中國(guó)研究的興趣和具體的支持。

具體到雷德菲爾德,他沒有關(guān)于中國(guó)的作品,也僅短暫地訪華,但長(zhǎng)久保持著對(duì)中國(guó)人類學(xué)的興趣和支持,除了上文提到的費(fèi)孝通,他還不遺余力地幫助李樹清,李有義、林耀華、李安宅等多位學(xué)者,并跟吳文藻先生保持了長(zhǎng)久的聯(lián)系。芝加哥大學(xué)圖書館整理收藏的雷德菲爾德通信檔案中部分地保留了這些跨國(guó)學(xué)術(shù)友誼。本文主要基于這些檔案中的Box20,Folder 7,①回溯中國(guó)人類學(xué)華西學(xué)派的開創(chuàng)者李安宅先生[6]與雷德菲爾德的學(xué)術(shù)友誼,梳理雷德菲爾德對(duì)李安宅在求學(xué)、研究、辦學(xué)、海外交流等諸多方面的幫助,增加學(xué)界對(duì)中國(guó)人類學(xué)學(xué)科早期建設(shè)過程的了解。

一、學(xué)術(shù)結(jié)緣:留美的1936年

李安宅(1900-1985)先生,河北省遷西縣人,自幼讀私塾,中學(xué)畢業(yè)后,1921-1923年間在天津基督教青年會(huì)夜校學(xué)習(xí)英文,1924年考入燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系,1926年畢業(yè)隨即留校任社會(huì)學(xué)系助教。1929年繼續(xù)在燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系讀學(xué)位,并逐漸轉(zhuǎn)向人類學(xué)。1934年起李安宅開始了三年的赴美留學(xué)。先是在加利福尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)一年,1935年在耶魯大學(xué)人類學(xué)系任研究員,正是在這個(gè)期間,李安宅發(fā)表了對(duì)祖尼人的研究。[7]9、32[8]此外,李安宅還閱讀了雷德菲爾德研究墨西哥Youcatan,Chan Kom和Tepoztlan的作品,②由此對(duì)墨西哥農(nóng)村產(chǎn)生興趣并設(shè)法前往考察。這段經(jīng)歷是雷李通信檔案Box20 Folder 7 中二人友誼的開端。

1936年3月6日,李安宅從耶魯寫信給雷德菲爾德,表示自己讀到了他對(duì)墨西哥農(nóng)村的研究,提出兩個(gè)請(qǐng)求,一是詢問是否可以通過卡內(nèi)基學(xué)院寄送這些資料的副本給燕京大學(xué)圖書館,燕京大學(xué)是中國(guó)社會(huì)人類學(xué)的領(lǐng)頭羊,這些資料可以幫助中國(guó)人類學(xué)發(fā)展。二是提出自己計(jì)劃去墨西哥考察兩個(gè)已經(jīng)被人類學(xué)家研究過的村莊,詢問雷德菲爾德是否可以介紹他在Morelos和Yucatan的熟人。③對(duì)于第一個(gè)請(qǐng)求,雷德菲爾德聯(lián)系了卡內(nèi)基學(xué)院,該學(xué)院同意為燕京大學(xué)提供一批人類學(xué)、考古學(xué)書籍。④對(duì)于第二個(gè)請(qǐng)求,雷德菲爾德不但提供了聯(lián)系人,還親自寫了三封西班牙語信件幫助李安宅安排墨西哥之行,提出如果他坐火車去墨西哥,會(huì)經(jīng)過芝加哥,他們可以見面。⑤在最初的計(jì)劃里,李安宅打算6月1日從紐黑文(New Haven)出發(fā)去芝加哥見雷德菲爾德,聽從他對(duì)考察墨西哥的建議,然后再去墨西哥,8月底從墨西哥回舊金山,乘坐9月1日的蒸汽輪船S.S.Hoover號(hào)回中國(guó)。⑥后來因?yàn)槔畎舱巴鞲绲暮炞C出了問題,去芝加哥的時(shí)間被延后,整個(gè)行程沒有見到雷德菲爾德,從墨西哥返回舊金山后于1936年10月間回到中國(guó)。

李安宅回國(guó)后繼續(xù)在燕京大學(xué)從事教學(xué)工作。1936年年底,他寫了一封長(zhǎng)信給雷德菲爾德,說自己的墨西哥之行很有收獲,將繼續(xù)通過閱讀了解墨西哥。更為重要的是信中介紹了當(dāng)時(shí)中國(guó)人類學(xué)的現(xiàn)狀,希望開展國(guó)際學(xué)術(shù)交流。李安宅在信中寫道,學(xué)者們正在重新定位人類學(xué),強(qiáng)調(diào)要從書齋研究走向田野研究,編寫了一系列如何進(jìn)行田野調(diào)查的工具性文章,⑦開展了一些系統(tǒng)的調(diào)查工作,學(xué)者們正在盡最大的努力提供認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化視角,這些工作讓人類學(xué)的調(diào)查方法和選題具備了理論視角,涵蓋了親屬群體、財(cái)產(chǎn)、儀式等主題。這樣可以讓后來的同仁在一個(gè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)背景下開展研究工作。中國(guó)人類學(xué)處于尚未發(fā)展起來的階段,歡迎外國(guó)學(xué)者來中國(guó)開展田野調(diào)查,燕京大學(xué)有學(xué)生可以做助手,提供語言與社交方面的幫助。對(duì)中國(guó)的研究是對(duì)世界人類學(xué)的貢獻(xiàn)。1937年3月24日,雷德菲爾德針對(duì)李安宅的信回復(fù)道,李安宅對(duì)祖尼人的研究很有啟發(fā),從中可以看出西方人對(duì)“原始文化”(primitive cultures)激動(dòng)人心的描述仍是以西方文明為比較基礎(chǔ)的,如果東方人(Orientals)能參與研究,將會(huì)有助于發(fā)展一種更加平衡的比較研究。針對(duì)李安宅提到的學(xué)術(shù)交流,雷德菲爾德提到有一個(gè)即將獲得博士學(xué)位的年輕人對(duì)中國(guó)研究有興趣,詢問是否可以提供資助。⑧

遺憾的是,李安宅與雷德菲爾德談?wù)搶W(xué)術(shù)交流對(duì)中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展,以及世界人類學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí),歷史的時(shí)鐘恰好走到了1937年,這一年中國(guó)全面抗戰(zhàn)爆發(fā),而1937年也是李安宅學(xué)術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

二、“穿越戰(zhàn)火”的學(xué)術(shù)支持:1937-1942

日軍侵占北京后,李安宅與其他學(xué)者一樣被迫離開。他和夫人于世玉去了西北開展實(shí)地調(diào)查,將目光轉(zhuǎn)向了邊疆研究,尤其聚焦甘南夏河的藏族同胞。從1936年到1941年底,李安宅于世玉夫婦在邊疆艱苦的生活環(huán)境中,堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究,堅(jiān)信認(rèn)識(shí)邊疆理解邊疆的意義。李安宅和雷德菲爾德也在這個(gè)期間盡力“穿越戰(zhàn)火”保持著通信,討論如何在時(shí)局艱難的情況下推進(jìn)李安宅的邊疆研究工作,尤其是確保研究資金。

1940年3月2日,李安宅通過夏河縣郵局給遠(yuǎn)在芝加哥大學(xué)的雷德菲爾德寄信,尋求研究支持。李在信中先介紹了目前正在燕京大學(xué)支持下,調(diào)查甘肅省一個(gè)漢、藏、回雜居的社區(qū),了解到國(guó)外的兩份相關(guān)學(xué)術(shù)作品,詢問雷德菲爾德是否可以提供副本。同時(shí)表示要繼續(xù)在安多藏區(qū)從事調(diào)查,致力于消除國(guó)內(nèi)外對(duì)此地的誤解。⑨1940年3月19日,雷德菲爾德回信給李安宅,表示自己和芝加哥大學(xué)人類學(xué)系對(duì)他的工作很感興趣,希望他寄送一份計(jì)劃,寫明希望得到什么樣的幫助,以便找到一個(gè)折中的方案支持他在甘南的研究工作。⑩這封寄到夏河縣郵局的回信,李安宅8個(gè)月后才看到。他 11月26日回信給雷德菲爾德介紹過去八個(gè)月的經(jīng)歷。這八個(gè)月李安宅一直待在重慶,身份更換為一個(gè)由洛克菲勒基金會(huì)支持的鄉(xiāng)村研究所的社會(huì)人類學(xué)助教。信中李安宅表示無論此前提出的合作能否達(dá)成,都希望雷德菲爾德能以個(gè)人身份跟洛克菲勒基金會(huì)溝通,推動(dòng)該基金會(huì)持續(xù)支持鄉(xiāng)村研究所,這樣自己在拉卜楞寺社區(qū)的研究就可以繼續(xù)。信中還提出希望雷德菲爾德可以提供一些西方研究書籍。

目前保存的通信檔案中沒有查到李安宅和雷德菲爾德對(duì)這件事的后續(xù)交流,但可以查閱到,雷德菲爾德在1941年上半年確實(shí)給基金會(huì)的人員寫信推動(dòng)對(duì)李安宅的支持。1941年4月底到5月初,雷德菲爾德和洛克菲勒基金會(huì)的塞拉克·岡恩(Selaker M.Gunn)之間有一次通信往來,討論繼續(xù)支持李安宅的可能性。岡恩表示洛克菲勒基金會(huì)中國(guó)事務(wù)的負(fù)責(zé)人貝爾福博士(Dr.M.C.Balfour)來信表示多年來一直關(guān)心吳文藻和李安宅的研究,他們都是很好的研究者,工作應(yīng)該繼續(xù)。但從貝爾福博士的角度來看,目前的問題在于李安宅的身份是自由撰稿人(free-lancing),他們希望通過國(guó)家邊疆研究中心,或者成都、昆明的大學(xué)做好穩(wěn)定的安排。同時(shí),岡恩和貝爾福博士均表示同意提供3000美金的支持給吳文藻。至于雷德菲爾德提到的資助費(fèi)用,洛克菲勒基金會(huì)可以提供資金的轉(zhuǎn)送渠道,即通過吳文藻提供支持,并通過吳文藻持續(xù)了解李安宅的工作進(jìn)展。雷德菲爾德回信認(rèn)為吳文藻負(fù)責(zé)的項(xiàng)目是由李安宅執(zhí)行的,感謝洛克菲勒基金會(huì)提供支持。同時(shí)指出吳文藻和李安宅的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值很高,也許能為未來的務(wù)實(shí)工作奠定一些基礎(chǔ)。在1941年這個(gè)時(shí)間,提到的務(wù)實(shí)工作是什么,單從通信中無從判斷。但從李安宅的經(jīng)歷我們知道,1941年11月李安宅離開甘肅到了華西協(xié)合大學(xué),并于1942年正式成立了華西邊疆研究所。也就是說李安宅個(gè)人在拉卜楞寺社區(qū)的調(diào)查止于1941年11月。1943年9月24日,李安宅寫信給雷德菲爾德為華西邊疆研究所謀求國(guó)際合作時(shí),抱怨了洛克菲勒的研究資助沒有給到他。對(duì)于這樣的結(jié)果李安宅認(rèn)為一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府沒有意識(shí)到對(duì)族群和文化多樣性的研究可以刺激田野調(diào)查工作,另外是一些門外漢的觀點(diǎn)導(dǎo)致了自己的研究受挫,例如洛克菲勒基金會(huì)的代表貝爾福博士認(rèn)為人類學(xué)的學(xué)生只是在獵奇,李安宅只是在成全自己。盡管1942年洛克菲勒基金會(huì)的資金給到吳文藻,但是“因?yàn)閰俏脑宀荒芾斫馕夜ぷ鞯闹匾?我無法繼續(xù)待在拉卜楞寺”。

根據(jù)王川的《〈李安宅自傳〉整理與研究》,李安宅無法繼續(xù)拉卜楞寺地區(qū)調(diào)查的原因是復(fù)雜的,有當(dāng)時(shí)時(shí)局的原因,也有因?yàn)?941年底李安宅到成都主掌華西協(xié)和大學(xué)社會(huì)學(xué)系的工作,以及籌辦華西邊疆研究所,[7]45-52無法再分身去甘南。但是三年的調(diào)查工作已經(jīng)足夠成就李安宅在邊疆研究工作上的貢獻(xiàn),此后完成的《藏族宗教史之實(shí)地研究》成為經(jīng)典。

1942年華西邊疆研究所成立后,李安宅跟雷德菲爾德往來通信的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成支持辦研究所和國(guó)際交流。

三、“同盟國(guó)”間的學(xué)術(shù)交流與支持:1943-1945

上文提到,1936年底到1937年初,李安宅與雷德菲爾德曾討論過國(guó)際學(xué)術(shù)交流對(duì)中國(guó)人類學(xué)建設(shè)和世界人類學(xué)的重要性,但這個(gè)設(shè)想因戰(zhàn)火而止于1937年春。之后的幾年,中國(guó)一直處于日本侵華的戰(zhàn)火中,美國(guó)于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后全面參加二戰(zhàn)。同為同盟國(guó)成員的中美之間開展了系列的學(xué)術(shù)交流和援助,學(xué)術(shù)交流主要是通過洛克菲勒基金會(huì)的支持,以及1942年開啟的中美學(xué)者交流計(jì)劃。由此,處于戰(zhàn)火中的中國(guó)人類學(xué)界還在保持著跟國(guó)際學(xué)術(shù)界的聯(lián)系,吳文藻、費(fèi)孝通均在此期間訪美。李安宅主持的華西邊疆研究所也在這個(gè)背景下得到實(shí)質(zhì)性的資助和支持。

1942年華西邊疆研究所成立,李安宅開始了在成都華西協(xié)合大學(xué)的穩(wěn)定工作。根據(jù)李紹明先生的口述,華西邊疆研究所與社會(huì)學(xué)系是兩個(gè)獨(dú)立的平行機(jī)構(gòu),研究所有專門的編制,專門的研究員和副研究員,學(xué)校只給編制人員的薪金,但研究經(jīng)費(fèi)要自籌,是李安宅利用自己在國(guó)外的影響力籌募的。具體是哪一個(gè)基金會(huì)李紹明先生表示自己沒有詳細(xì)問,只記得經(jīng)常收到一個(gè)很大的基金會(huì)“羅氏基金會(huì)”的資助。[9]60-61我們認(rèn)為李紹明先生提到的“羅氏基金會(huì)”,應(yīng)該就是洛克菲勒基金會(huì),而李先生沒有詳談的支持內(nèi)容,我們可以從1943年到1948年間雷德菲爾德與李安宅的持續(xù)通信中,看到一些片段。

目前查閱的通信檔案里,1943年5月20日是李安宅第一次寫信給雷德菲爾德介紹華西協(xié)合大學(xué)社會(huì)學(xué)系和華西邊疆研究所的情況,同時(shí)介紹了時(shí)局對(duì)學(xué)術(shù)的影響,期待恢復(fù)國(guó)際合作。當(dāng)時(shí)的華西協(xié)合大學(xué)社會(huì)學(xué)系共四個(gè)年級(jí)90名學(xué)生,教職人員有在哈佛受訓(xùn)的人類學(xué)家馮漢驥,畢業(yè)于美國(guó)西北大學(xué)的社會(huì)工作專家蔣旨昂,還有一些專長(zhǎng)社會(huì)歷史研究的成員。李安宅的夫人于式玉在甘南拉卜楞寺工作四年后,精通藏語,在華西協(xié)合大學(xué)教藏語。李于二人組織邊疆研究所繼續(xù)嘗試將教育與服務(wù)邊疆結(jié)合,培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)吔芯扛信d趣的學(xué)生。還在成都石羊場(chǎng)建立農(nóng)村研習(xí)所,使學(xué)生可以獲得城市生活之外的經(jīng)驗(yàn)。李安宅還在信中提到成都北邊幾百英里外,有很多不同的文化人群,例如“羌”“嘉絨”“黑水”和“藏”,研究所關(guān)注對(duì)這些人群的研究,但在抗日期間,學(xué)者的工作很難完全是學(xué)術(shù)研究方面的,而是直接承擔(dān)了重建(reconstruction)任務(wù)。政府也越來越重視邊疆問題,對(duì)了解邊疆事務(wù)的人員需求很大,因此邊疆研究所任務(wù)繁重。在這種情況下,研究所非常歡迎各種形式的國(guó)際合作,這也是跟雷德菲爾德恢復(fù)聯(lián)系的首要任務(wù)。到這封信后,雷德菲爾德跟芝加哥大學(xué)的同事商談如何促成李安宅的合作提議。他給芝加哥大學(xué)人類學(xué)系的埃勞德·華納教授(W.Lloyd Warner)寫信,問他如何看待李的提議,表示自己覺得最好的交流辦法是送美國(guó)人類學(xué)家去中國(guó)做田野,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后應(yīng)該可行,或許沃爾特·羅杰斯(Walter Rogers)可以提供資助。華納教授回信表示同意雷德菲爾德的意見,中國(guó)在國(guó)際事務(wù)上至關(guān)重要,應(yīng)該跟李安宅以及其他中國(guó)學(xué)者保持聯(lián)系,發(fā)展芝加哥大學(xué)的中國(guó)研究。華納教授建議可以設(shè)置一個(gè)小型研究基金和委員會(huì),包含中國(guó)和美國(guó)芝加哥大學(xué)雙方的學(xué)者,促進(jìn)中國(guó)研究和兩國(guó)學(xué)者交流,贊同沃爾特·羅杰斯或許可以就此事幫忙。在確認(rèn)這種可能性后,雷德菲爾德告訴李安宅,非常高興處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)學(xué)者還在推進(jìn)研究工作,非常欽佩他們?cè)谥袊?guó)西部建設(shè)社會(huì)學(xué)。亞洲區(qū)域中四川西部邊疆人群的研究會(huì)刺激田野工作,也是做比較研究的需要,希望李保持跟芝加哥大學(xué)的聯(lián)系,也要保持跟美國(guó)其他學(xué)校的聯(lián)系,如果李安宅不能到美國(guó)來,可以考慮找一個(gè)芝加哥大學(xué)的年輕人去中國(guó),與李安宅及其同事開展合作研究。如果李安宅覺得可行,就開始著手安排。1943年9月24日李安宅回信給他,華西協(xié)合大學(xué)的管理層對(duì)美國(guó)學(xué)者加入華西協(xié)合大學(xué)人類學(xué)研究的建議感到高興與歡迎,隨信介紹了邊疆研究所的情況和章程。另外李安宅還特意強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)與國(guó)際人類學(xué)間的聯(lián)系中斷了,他們二人之間的合作將會(huì)對(duì)中國(guó)人類學(xué)有很大幫助。具體華西協(xié)和大學(xué),或者李安宅負(fù)責(zé)的華西邊疆研究所開展了什么合作,目前筆者沒有查閱到,還需要進(jìn)一步查證和補(bǔ)充。

1944年,歐文·拉鐵摩爾(Owen Lattimore)陪同時(shí)任美國(guó)副總統(tǒng)的華萊士(Henry Agard Wallace)訪華期間,李安宅曾與其碰面,拜托他帶信給雷德菲爾德。在保存的檔案里沒有查到李安宅此次寫給雷德菲爾德的信件原文,但拉鐵摩爾回到美國(guó)后,于1944年7月18日寫信給雷德菲爾德,這封信中可以看到大概內(nèi)容是李安宅在尋求對(duì)華西邊疆研究所的支持。拉鐵摩爾表示未來中國(guó)的國(guó)際關(guān)系將會(huì)受到邊疆問題的影響,李安宅和他的同事已經(jīng)完成了一些邊疆問題中的重要研究,將跟美國(guó)國(guó)務(wù)院文化關(guān)系司(Cultural Division of the State Department)談?wù)効慈绾螏椭畎舱腿A西邊疆研究所,呼吁任何對(duì)這類問題感興趣的人都應(yīng)該盡量給予幫助。三天后,雷德菲爾德回信給拉鐵摩爾說自己長(zhǎng)期關(guān)注李安宅的研究,希望拉鐵摩爾未來能支持李安宅的工作。一直到1944年8月底的通信中,他們二人都在討論對(duì)華西邊疆研究所的支持,但具體的方案似乎一直未成形。

李安宅的另一項(xiàng)有關(guān)資助人類學(xué)書籍的愿望則克服了戰(zhàn)爭(zhēng)中的交通困難得以實(shí)現(xiàn)。李安宅在成都和拉鐵摩爾見面時(shí),提出他們沒有最近幾年出版的人類學(xué)和社會(huì)學(xué)期刊,希望提供幫助。1944年7月間李雷二人通信中討論雷德菲爾德來中國(guó)的計(jì)劃時(shí),李安宅表示缺少人類學(xué)的閱讀材料,詢問雷德菲爾德來中國(guó)時(shí)是否可以隨身帶一些重要的出版物給他們。8月30日雷德菲爾德回信,解釋因?yàn)橄聜€(gè)月15號(hào)就要出發(fā)去中國(guó)了,如此短的時(shí)間內(nèi)無法完成購買和費(fèi)用安排,但已經(jīng)跟芝加哥大學(xué)人類學(xué)系聯(lián)系,會(huì)購買一部分本校出版社出版的人類學(xué)書籍寄給拉鐵摩爾由他安排運(yùn)輸,算是幫助李安宅和華西邊疆研究所的一個(gè)很小的開始。拉鐵摩爾聯(lián)系了美國(guó)國(guó)務(wù)院文化關(guān)系司對(duì)華文化關(guān)系處文官費(fèi)慰梅(Mrs.Wilam Fairbank)女士負(fù)責(zé)安排運(yùn)輸渠道。1945年3月29日,雷德菲爾德在信里表示已經(jīng)寄送了6本芝加哥大學(xué)出版社出版的社會(huì)人類學(xué)和民族志書籍給費(fèi)慰梅女士,她在想辦法尋找運(yùn)送到成都的渠道。1945年8月29日,李安宅給雷德菲爾德寫信感謝,收到了經(jīng)由費(fèi)慰梅女士寄來的書籍。這批書籍部分用來支持李安宅負(fù)責(zé)的華西邊疆研究所,還分了兩個(gè)部分分別支持了中國(guó)華西邊疆學(xué)會(huì)和華西協(xié)合大學(xué)圖書館。

當(dāng)然這種學(xué)術(shù)出版品的交流是雙向的,歐文·拉鐵摩爾認(rèn)為李安宅及夫人的研究工作有非常重要的學(xué)術(shù)意義,曾將他們的作品帶回美國(guó),交送美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館和太平洋關(guān)系學(xué)會(huì)(Institute of Pacific Relation)收藏,并呼吁美國(guó)國(guó)會(huì)傾聽學(xué)術(shù)界的聲音,支持李和他妻子做的這些建設(shè)性的研究。

四、持續(xù)的書信緣:二次海外交流(1947-1949)

1947年至1949年是李安宅學(xué)術(shù)生涯中的第二次海外交流,其中1947年8月至1948年8月間在美國(guó)耶魯大學(xué)教課和寫作,這個(gè)時(shí)間段也是李雷通信檔案中的最后一部分。

李安宅此次赴美交流可以追溯到吳文藻1943年底的美國(guó)之行。吳文藻與雷德菲爾德商量中美社會(huì)科學(xué)交流計(jì)劃,想要推動(dòng)洛克菲勒基金會(huì)支持中國(guó)學(xué)者前往美國(guó)交流。盡管最終李安宅拿的是維京基金(Viking Funding)前往耶魯,但整個(gè)過程中雷德菲爾德起了一些推動(dòng)作用。

李安宅此次去美國(guó)學(xué)術(shù)交流始于1947年,但早在1945年就開始了相關(guān)事宜的商討。吳文藻離開芝加哥后,雷德菲爾德給李安宅寫信,談到吳文藻訪美時(shí)有兩個(gè)學(xué)期待在芝加哥大學(xué),他們一起談?wù)摿松鐣?huì)科學(xué)在兩國(guó)的發(fā)展,也從吳文藻那里更詳細(xì)地了解了李安宅的工作,表示自己和同事們都希望他來美國(guó),期待李安宅在芝加哥大學(xué)多待一陣子,對(duì)于如何促成李安宅來美國(guó)已經(jīng)給了吳文藻具體的建議。但李安宅卻表示在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前,華西協(xié)合大學(xué)的職位和責(zé)任不允許自己離開,希望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,并且基于田野調(diào)查完成自己的專著后再去美國(guó),這樣就能有研究成果跟芝加哥大學(xué)的同仁交流。同時(shí),希望為妻子于式玉爭(zhēng)取出國(guó)交流的機(jī)會(huì)。妻子精通藏文,在田野調(diào)查時(shí)一直給他提供幫助,還曾經(jīng)在燕京大學(xué)教過日語,在撤離北京之前創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)最好的日文文獻(xiàn)圖書館,她的能力和貢獻(xiàn)值得獲得一個(gè)去美國(guó)拓寬視野的機(jī)會(huì)。1945年間雷李二人還有幾次通信,都是談?wù)撋衔奶岬降臅澲掝},而李安宅的出訪事宜似乎因?yàn)槔畹谋響B(tài)而暫告一個(gè)段落。盡管最初是李安宅提出為妻子于式玉爭(zhēng)取一個(gè)出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),但于式玉的機(jī)會(huì)比李安宅來得要早。1946年2月19日,李安宅緊急寫信給雷德菲爾德,表示當(dāng)天早上妻子于式玉收到了哈佛大學(xué)的電報(bào),提供經(jīng)費(fèi)邀請(qǐng)她去整理哈佛大學(xué)的日文文獻(xiàn)圖書館。因此,自己正在焦急地尋求去美國(guó)的資助,想知道雷德菲爾德所在的系是否愿意提供資助,或者能否提供其他的資助資源。同時(shí)表示,自己還給耶魯大學(xué)的奧斯古德(Cornelius Osgood)教授寫信尋求幫助,雷德菲爾德和奧斯古德教授如果能共同努力,將會(huì)加快促成這件事。

1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,此時(shí)李安宅可以暫時(shí)放下手頭的工作出國(guó)交流,又由于妻子于式玉先獲得訪美機(jī)會(huì),李安宅與雷德菲爾德間的通信再一次將訪學(xué)計(jì)劃提上日程。1946年3月11日,雷德菲爾德回信給李安宅,建議他可嘗試?yán)ｋ?jiǎng)學(xué)金(Lichtstern Fellowship),該獎(jiǎng)學(xué)金可在1946年內(nèi)的任意一個(gè)季度使用,金額是1000美金,要求在芝加哥大學(xué)從事至少9個(gè)月的研究或?qū)懽?不要求授課,但希望來訪者參與系所的各種活動(dòng),促進(jìn)本校人員和來訪者間的交流。問題是這筆資助金額并不多,因?yàn)槔ｋ?jiǎng)學(xué)金(Lichtstern Fellowship)默認(rèn)申請(qǐng)者同時(shí)會(huì)獲得其他資助。1946年6月24日,李安宅回信表示非常感謝申請(qǐng)利希滕獎(jiǎng)學(xué)金(Lichtstern Fellowship)的建議,但是當(dāng)前的規(guī)定使其無法在1946年內(nèi)前往美國(guó)。同時(shí)表示妻子于式玉的美國(guó)哈佛之行能夠推進(jìn)雙方間的合作。1947年7月,李安宅確定維京基金(Viking Fund)可以資助他去美國(guó),遂寫信告知雷德菲爾德大概會(huì)在兩個(gè)月后出發(fā)。李在信中提出雷德菲爾德的鼓勵(lì)是自己開展邊疆工作的動(dòng)力,十分期待私人見面,詢問是否有在芝加哥或美國(guó)某個(gè)地方見面的可能。同時(shí)表示未來中國(guó)將會(huì)有規(guī)模更大、更密集的工作,期待未來與雷德菲爾德有更多的合作。在信的末尾李安宅提到與加利福尼亞的萊辛博士(Dr.Ferdinand D.Lessing)一起工作了幾個(gè)月,開展藏傳佛教的研究,萊辛博士正在爭(zhēng)取伯克利大學(xué)的資助將研究時(shí)間延長(zhǎng)到下學(xué)期。用這種合作向雷德菲爾德表示,華西邊疆研究所在與國(guó)際學(xué)術(shù)界的銜接上已經(jīng)足夠重要了?？梢钥闯?此時(shí)的李安宅希望推動(dòng)未來研究所的國(guó)際合作,并期待得到雷德菲爾德的更多支持。

李安宅在寫完信不久,于7月6日從成都動(dòng)身經(jīng)重慶去了南京。先在南京參加了10-12日舉辦的聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的基礎(chǔ)教育區(qū)域研究籌備會(huì),19日前往上海申請(qǐng)去美國(guó)的簽證和船票,7月28日獲得簽證,第二天得到消息一艘貨船上有空位,慌忙上船,30號(hào)船就開出了上海經(jīng)天津前往美國(guó)舊金山。在天津停留期間,李安宅寫信給雷德菲爾德講述了7月6日離開成都以來的經(jīng)歷,告知大約會(huì)在8月16日左右到達(dá)舊金山,計(jì)劃先在西雅圖待上一個(gè)星期,之后去拜訪雷德菲爾德。同時(shí)介紹了自己獲得資助的情況,維京基金(Viking Fund) 通過耶魯大學(xué)給予4000美金的資助,耶魯大學(xué)又增加了500美金作為旅行資助,要求他在研究生院組織人類學(xué)的席明納(Seminar)。這些要求是在上次寫信給對(duì)方后確定的,這意味著需要在耶魯大學(xué)待至少一個(gè)學(xué)期,而且耶魯大學(xué)很友善地給于式玉提供了圖書館的職位。李安宅還在信中提到已經(jīng)在紐黑文的Park Street 228號(hào)租下一間每月90美金的公寓,希望可以去芝加哥大學(xué)跟雷德菲爾德交流并完成自己的寫作。然而李安宅到了沒多久,就被任命為耶魯大學(xué)的教授級(jí)講師,他認(rèn)為在這種情況下再去其他地方訪問是不禮貌的,因此1947年的下半年和1948年的上半年都待在耶魯大學(xué)完成寫作以及相應(yīng)的工作,沒有去過芝加哥大學(xué)。在這一年中,雷李二人在1948年2-4月間有幾次通信,討論是否可以支持陳宗祥去美國(guó)留學(xué),以及李安宅申請(qǐng)洛克菲勒基金會(huì)資助去英國(guó)訪學(xué),希望雷德菲爾德和拉鐵摩爾做推薦人。

1948年8月3日,李安宅完成了關(guān)于西藏宗教方面的專著,共280頁,包括80頁的示意圖。第二天便寫信給雷德菲爾德,告訴他專著完成的事兒,正在等確切的出版消息。這時(shí)李安宅已經(jīng)得到了洛克菲勒基金會(huì)的支持,將獨(dú)自于8月13日啟程去英國(guó)待一年,然后途經(jīng)印度回中國(guó)。他在信中告訴雷德菲爾德這個(gè)行程計(jì)劃,并感激過去一年他的幫助,附上了自己在英國(guó)的通信地址(Mr Yu Wen-hua,53 Belgrave Road,Loudon S.W.1)。1948年8月18日雷德菲爾德回復(fù)了李安宅,這也是這份長(zhǎng)達(dá)十多年的李雷通信檔案中的最后一封,雷德菲爾德祝賀李安宅完成專著,期待它的出版。同時(shí)談到自己可能10月去中國(guó),希望回程經(jīng)過英國(guó),詢問李安宅次年夏天,即1949年夏天,是否有可能在英國(guó)。

檔案到這里就結(jié)束了,我們從后續(xù)雷李二人的經(jīng)歷中知道,雷德菲爾德于1948年10月來到北京,主要由清華大學(xué)接待,見到了費(fèi)孝通等中國(guó)學(xué)者,短暫停留后去了嶺南大學(xué),很快回了美國(guó)。李安宅1948年8月去了英國(guó)倫敦,一年后的夏天跟從美國(guó)來到倫敦的于式玉會(huì)合,二人經(jīng)印度、中國(guó)香港于1949年10月底回到成都華西協(xié)合大學(xué)。[9]68-69李安宅與雷德菲爾德再一次無緣見面。

從1936、1947年李安宅兩次訪美,多次與雷德菲爾德計(jì)劃見面,以及雷德菲爾德從1945年起計(jì)劃訪華,李安宅也多次去信邀請(qǐng)雷德菲爾德訪問華西協(xié)合大學(xué),兩人始終未能成功見面,但是從上文的介紹可以看出十多年的友誼和學(xué)術(shù)支持一直透過通信進(jìn)行著。

五、十年通信對(duì)中國(guó)早期人類學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)

這段塵封的檔案資料講述了雷德菲爾德和李安宅從1936年到1948年間13年的學(xué)術(shù)友誼,當(dāng)我們將這些私人通信放入歷史脈絡(luò)回看時(shí),可以看到在中國(guó)人類學(xué)學(xué)科建設(shè)的早期,學(xué)者們?nèi)绾慰朔T多困難堅(jiān)持辦學(xué)、做研究。

其一是辦學(xué)的物質(zhì)條件極其有限。無論是燕京大學(xué)還是后來的華西協(xié)和大學(xué)都缺少學(xué)術(shù)書籍和期刊。李安宅先后為兩所學(xué)校聯(lián)系美國(guó)高校尋求贊助,也為自己的研究索要過相關(guān)文獻(xiàn)。華西邊疆研究所的經(jīng)費(fèi)幾乎依賴?yán)畎舱膫€(gè)人力量多方籌措而來,而雷德菲爾德在這個(gè)過程中努力提供了相關(guān)幫助。但從另一個(gè)角度看,可以看到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)和美國(guó)的學(xué)術(shù)交流密度。其二,這種頻繁的學(xué)術(shù)交流還表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是學(xué)者們抓住機(jī)會(huì)去國(guó)外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,與此同時(shí)推動(dòng)同仁和學(xué)生中的優(yōu)秀者出國(guó)深造,這些交流得到了洛克菲勒基金會(huì)的支持,以及雷德菲爾德等學(xué)者的幫助。例如李安宅的第二次訪美得益于吳文藻和雷德菲爾德的推動(dòng),李安宅也在積極為學(xué)生陳宗祥爭(zhēng)取留學(xué)機(jī)會(huì)。另一方面是學(xué)者們?cè)谠L學(xué)期間堅(jiān)持做研究,在英語學(xué)界發(fā)表作品。例如李安宅的祖尼人研究得到雷德菲爾德的肯定,認(rèn)為從事比較研究的人類學(xué)需要東方人的視角。其三,學(xué)術(shù)上的國(guó)際友誼,包括洛克菲勒基金會(huì)對(duì)研究項(xiàng)目和研究人員的支持,以及雷德菲爾德對(duì)李安宅需求的理解、鼓勵(lì)與努力推動(dòng)。

誠(chéng)然,以上三個(gè)層面有學(xué)者的私人友誼,也有時(shí)局的影響,但將其置于當(dāng)時(shí)的國(guó)際人類學(xué)的舞臺(tái)以及中國(guó)人類學(xué)早期建設(shè)的背景下,可以看到學(xué)科發(fā)展的另一面。期間,美國(guó)人類學(xué)的發(fā)展有一些重要的變化。洛克菲勒基金會(huì)在20世紀(jì)20年代對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的支持上開始越來越多地觀照人類學(xué)。其中,跟芝加哥大學(xué)有持續(xù)的資助合作,1925年選擇支持拉德克利夫-布朗前往美國(guó)各大學(xué)和澳大利亞,某種程度上促成了(結(jié)構(gòu))功能學(xué)派理論在人類學(xué)界的影響力。1931年起拉德克利夫-布朗來到芝加哥大學(xué)執(zhí)教六年,試圖為美國(guó)帶去博厄斯傳統(tǒng)之外的系統(tǒng)性研究概念和方法,這也影響了1930年代以后美國(guó)人類學(xué)的變化,出現(xiàn)了一種“應(yīng)用”取向的人類學(xué)研究。雷德菲爾德對(duì)墨西哥農(nóng)村變遷的關(guān)注與思考正屬于這個(gè)脈絡(luò)。[10]在中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展上,李安宅第一次訪美歸國(guó)后的二十年,恰逢已經(jīng)具備了一些研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)系所、相關(guān)課程和刊物的中國(guó)人類學(xué)開始走向田野調(diào)查,并試圖建立系統(tǒng)的學(xué)科方法之時(shí)。[11][12]拉德克利夫-布朗和羅伯特·帕克恰好是對(duì)中國(guó)人類學(xué)學(xué)科早期發(fā)展產(chǎn)生重要影響的兩位學(xué)者。這種學(xué)科發(fā)展的狀況發(fā)生在中華民族遭遇危機(jī)之時(shí),學(xué)者的工作和生活地點(diǎn)被迫轉(zhuǎn)向邊疆,人類學(xué)的學(xué)科任務(wù)也帶上了思考和促進(jìn)建立民族國(guó)家的使命,讓中國(guó)人類學(xué)自帶一種應(yīng)用屬性。[13]李安宅的甘南研究,在華西協(xié)合大學(xué)社會(huì)學(xué)系和華西邊疆研究所,乃至后來形成的“華西學(xué)派”都體現(xiàn)了用系統(tǒng)的學(xué)科研究方法,通過學(xué)術(shù)工作服務(wù)邊疆政策的應(yīng)用取向。[14]因此可以看到,20世紀(jì)20-40年代,美國(guó)人類學(xué)發(fā)展的走向和中國(guó)人類學(xué)早期的建設(shè)出現(xiàn)了某種契合,在這個(gè)大背景下,1934年出任芝加哥大學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任,1944年出任美國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的雷德菲爾德,是連接學(xué)術(shù)界和學(xué)術(shù)資助基金會(huì)的關(guān)鍵人物。再加上雷德菲爾德個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣,他在與李安宅13年的學(xué)術(shù)友誼中,不遺余力地幫助李安宅解決其提出的各種請(qǐng)求,多方聯(lián)系各界人士和機(jī)構(gòu)也顯得十分合乎情理。

更為重要的是,在歷史脈絡(luò)中,在中西人類學(xué)學(xué)科發(fā)展背景中整理李雷二人的學(xué)術(shù)友誼,補(bǔ)充中國(guó)人類學(xué)早期建設(shè)的細(xì)節(jié),可以更清楚地看到那時(shí)的學(xué)者們與國(guó)際學(xué)術(shù)界從理論方法,到閱讀發(fā)表等多個(gè)角度的密切交流,正如有些學(xué)者已經(jīng)指出的那樣,早期的人類學(xué)學(xué)科建設(shè)在兼顧國(guó)際人類學(xué)學(xué)術(shù)共同體語言的同時(shí),也在探索建立中國(guó)“本土化”的學(xué)科,思考中國(guó)問題。[3][12]

(致謝:本文初稿曾在2021年9月舉辦的第二屆醫(yī)巫閭論壇“人類學(xué)中國(guó)研究的歷史脈搏”上做報(bào)告,感謝評(píng)議人黃劍波教授提出的修改建議。)

注釋:

①雷德菲爾德的通信檔案保存在芝加哥大學(xué)圖書館,是雷德菲爾德個(gè)人檔案中Box20,Folder7。FORD FOUNDATION CULTURAL STUDIES PROGRAM.Robert Redfield Records,Box 20,Folder7.Hanna Holborn Gray Special Collections Research Center,University of Chicago Library。 下文涉及引用檔案內(nèi)容的部分,僅標(biāo)記通信人和時(shí)間。

②李安宅閱讀的有關(guān)墨西哥的作品為以下三部。R.Redfield,The Folk Culture of Yucatan,Chicago:University of Chicago Press,1941.R.Redfield,A.Villa Rojas,Chan Kom,a Maya village,Chicago:University of Chicago Press,1962[1934].R.Redfield,Tepoztlan,a Mexican Village:A study of Folk life,Chicago:University of Chicago Press,1930.

③Li An-che to Redfield,1936,03.06,Box 20,Folder 7.

④Li An-che to Redfield,1936,05.13,Box 20,Folder 7.

⑤Redfield to Li An-che,1936.03.09,Box 20,Folder 7.

⑥Li An-che to Redfield,1936,05.13,Box 20,Folder 7.

⑦從1934年開始,學(xué)者們陸續(xù)寫作了一批如何進(jìn)行調(diào)查的文章。根據(jù)《20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》文集的收錄,1934年到1936年間出版該類作品的學(xué)者包括凌純聲、林耀華,社會(huì)學(xué)者徐亦如,廖泰初等。參見凌純聲,林耀華等著,《20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》,北京:中央民族大學(xué)出版社,2004.

⑧Li An-che to Redfield,1936.12.24.Redfield to Li An-che,1937.03.24,Box 20,Folder 7.

⑨Li An-che to Redfield,1940.03.02,Box 20,Folder 7.

⑩Redfield to Li An-che,1940.03.19,Box 20,Folder 7.