變通的智慧

◎邱俊霖

《呂氏春秋》中有個故事。春秋時，魯國有一條法律：魯國人在國外把淪落為奴隸的同胞贖回來，就可以從國庫中取得錢財報銷贖金。子貢從外國贖回一位同胞，但拒絕了報銷贖金，當(dāng)時的人都夸子貢人品高尚?？鬃訁s說：“子貢啊，你錯了！從今以后，魯國人不會再贖回同胞了?！毕驀翌I(lǐng)取贖金并不會影響一個人的品行。如果子貢不領(lǐng)取贖金，以后人們贖回同胞去向國家報銷就會被認(rèn)定為不高尚，這樣就沒人愿意贖回同胞了?？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子路救起了一名落水者，那人送了他一頭牛表示感謝。子路收下了，孔子高興地說：“魯國從此一定會有很多勇于救落水者的人！”子貢做好事不求回報，本該被樹為道德典范，但他將原本大家都能達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)拔到多數(shù)人難以企及的高度，讓很多原本愿意做好事的人望而卻步。對此，孔子是不贊同的。而子路接受了獎勵，也就樹立了一個多數(shù)人都能接受的標(biāo)桿。于是，愿意做好事的人就沒有后顧之憂了。

《論語》里還有個故事。子路問孔子：“聽到一件合于義理的事，是不是該立即行動？”孔子說：“有父兄在的話，應(yīng)當(dāng)先聽聽他們的意見?！比角笠矄柫送瑯拥膯栴}，孔子卻說：“是的，應(yīng)當(dāng)立即行動?！睂ν粋€問題，孔子的回答為什么截然相反呢？原來，子路性格魯莽，孔子要他做事謹(jǐn)慎些；而冉求性格怯懦，孔子便鼓勵他勇敢自信。

孔子是個不折不扣的好老師。他能根據(jù)實際情況去變通處事方式的大智慧值得大家學(xué)習(xí)。