扎根紅色文化 塑造典型形象
——論2021西北“紅色”校園戲劇中的正面人物形象

□任亭竹

2021 年，西北地區(qū)許多校園戲劇社團(tuán)以革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)為題材創(chuàng)作演出了一批“紅色”劇目，塑造了一批具有一定的典型性的正面人物形象。這些人物形象飽含著藝術(shù)創(chuàng)作者立足于革命現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)性塑造，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征。但它們的宣傳作用也不言而喻，向觀眾進(jìn)行思想教化的目的很明顯。學(xué)生的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)較少，在塑造形象方面還存在很多局限性。

中國的校園戲劇是在中國社會(huì)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中產(chǎn)生的，有天然的紅色基因。青年學(xué)生對(duì)民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期歷史及當(dāng)下人民的生活、英雄人物的事跡的了解大多源于歷史課程，而“紅色”校園戲劇的創(chuàng)作演出就成為學(xué)生了解歷史和認(rèn)識(shí)革命先烈與英雄人物的一個(gè)窗口。2021 年，西北地區(qū)各校園戲劇社團(tuán)創(chuàng)作演出的劇目，“有的屬于民主革命歷史或社會(huì)主義建設(shè)題材……還有一類是在思想內(nèi)容上表現(xiàn)出明顯的政治色彩?！币虼?，它們都可以稱為“紅色”校園戲劇。演出紅色校園戲劇，既有利于青年學(xué)生深刻體悟劇中人物的生命歷程，走近民主革命時(shí)期中的歷史人物，給予他們鮮活的詮釋，也有利于學(xué)生在戲劇這樣一個(gè)載體中傳播紅色思想，通過真人真事感悟劇中正面人物的思想品質(zhì)，從而提升自我。2021 年西北地區(qū)的這些紅色校園戲劇總體上還具有地域特色，塑造的人物形象也有著西北人率性的精神品格。

一、西北地區(qū)紅色校園戲劇正面人物的形象特征

（一）具有巨大力量的平凡人物

1949 年之前，外有強(qiáng)敵，內(nèi)有憂患，中國人民處于水深火熱之中，此時(shí)此刻的中國共產(chǎn)黨就是老百姓的希望。在他們的正確引領(lǐng)下，普通百姓的愛國情懷被激發(fā)。2021 年，西北地區(qū)這些紅色校園戲劇中的平凡百姓都盡己所能為國家奉獻(xiàn)個(gè)人力量，展現(xiàn)出不畏犧牲、積極進(jìn)取的人性光輝。

銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年劇社7 月5 日在該校學(xué)生活動(dòng)中心演出的《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》（編導(dǎo)楊嘯峰）中的正面人物趙陸登和天鎖勇敢地闖出了一條光明之路。他們?yōu)榧t軍提供糧食，掩護(hù)地下交通情報(bào)人員，是土地革命時(shí)期反抗階級(jí)壓迫普通老百姓的代表。劇中也體現(xiàn)了他們英勇無畏的凜然正氣和寧可犧牲也要恪守原則的品格。趙陸登半輩子和團(tuán)總女婿強(qiáng)德玉斗智斗勇，暗里將糧食接濟(jì)給山上的紅軍，最后鋌而走險(xiǎn)，落入了強(qiáng)德玉的圈套，死于強(qiáng)府。趙陸登雖然不是戰(zhàn)場上英勇殺敵的戰(zhàn)士，卻是由普通農(nóng)民到支持革命的勇士形象，再到用性命恪守革命立場的英雄形象。該劇通過塑造趙陸登形象使觀眾明白，在黨和紅軍背后，有大量支持他們的廣大農(nóng)民。天鎖因強(qiáng)德玉霸占自己妻子趙玉清反抗無果后上山，多年后歸來以玉清表哥的身份潛伏，致力于為紅軍提供糧食，也是為自己報(bào)仇。劇中天鎖這一形象是立體而豐滿的，他既受到了嗩吶班主趙陸登正直品質(zhì)的影響，也對(duì)強(qiáng)德玉充滿憤恨。在各種情緒交加之下，天鎖性格的矛盾點(diǎn)就浮現(xiàn)了出來。從他的矛盾和選擇加入紅軍的道路可以看出，他是一個(gè)在平凡中閃耀人性光輝的英雄。咸陽師院劇社11 月24 日在該校藝術(shù)演播廳演出的《國茯》（楊勇、趙敏晶、童瀟導(dǎo)演）講述了崔再冰、穆建堂兩代茯茶人家國情懷的故事，勾勒了涇陽茯茶的發(fā)展脈絡(luò)和“國茯”的歷史地位。穆建堂是個(gè)普通商人，但他致力于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和茶文化繁榮，勇于接受崔夫人的挑戰(zhàn)，還原上一輩造成誤會(huì)的真相，數(shù)十年如一日認(rèn)真研究茯茶品質(zhì)。該劇充分展現(xiàn)了穆建堂質(zhì)樸誠信、胸懷大義的高貴品質(zhì)和支持革命的進(jìn)步思想。

（二）社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)

任何時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量以及文化軟實(shí)力的較量都是衡量國力是否強(qiáng)盛的重要標(biāo)尺。在社會(huì)主義建設(shè)的道路上，一批又一批的仁人志士涌現(xiàn)，為科研獻(xiàn)身，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)身。

2021 年西北地區(qū)紅色校園劇中也不乏這樣的人物。青海師范大學(xué)“我們”戲劇社的《永懷之歌》（2021 年4 月27 日，該校城北校區(qū)學(xué)生活動(dòng)中心）中的郭永懷從走出西南聯(lián)大的那一刻開始就一直心系祖國。他拒絕美國的高薪聘請(qǐng)，為了能夠順利回國不惜燒毀多年的心血。透過他的光輝事跡，觀眾也能體會(huì)到那個(gè)年代的時(shí)代精神。從人物造型上看，郭永懷從美國回到中國，絲毫不在乎由西裝革履到永遠(yuǎn)是一身灰布衣衫的落差，也體現(xiàn)了他淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、舍小家為大家的愛國知識(shí)分子形象。在中華人民共和國成立后，他毅然回國來到青海參與“兩彈一星”項(xiàng)目研制，但不幸在從蘭州飛往北京途中為保護(hù)重要文件以身殉國。戲劇的結(jié)局令人出乎意料，在悲劇中也將情節(jié)推向了最后一個(gè)高潮，而郭永懷偉岸的形象也在此建立起來。蘭大劇團(tuán)6月18 日在該校榆中校區(qū)聞欣堂演出的《大河的源頭是冰川》以秦大河為我國氣象和地理事業(yè)做出貢獻(xiàn)為主要內(nèi)容。劇中的秦大河有勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱情誠摯的高尚情感，以及勇于為國爭光、不甘落后的民族情懷。該劇也通過秦大河的形象暗示出中國愿為人類了解南極、認(rèn)識(shí)南極、保護(hù)南極、和平利用南極而做出貢獻(xiàn)的決心和氣度。

（三）革命和建設(shè)事業(yè)的“巾幗英雄”

在戲劇藝術(shù)中，女性形象一般會(huì)使觀眾產(chǎn)生特殊的審美期待，也會(huì)增加戲劇的感人效果。2021 年西北地區(qū)的紅色校園戲劇中的女性形象常帶有一定程度的“犧牲者”悲情色彩。

西北民族大學(xué)滿天星劇團(tuán)的《映山紅》（6 月9日，該校西北新村校區(qū)大禮堂）中的梁玉梅就十分符合“犧牲者”的巾幗英雄形象。該劇講述了戰(zhàn)爭中幸存的梁玉梅投奔錢書記，卻不料錢書記已經(jīng)叛變的故事。在錢書記的妻子桂花以及兩位女共產(chǎn)黨員的幫助下，梁玉梅除掉了叛徒。最后，為了擺脫鎖鏈取下信號(hào)燈向游擊隊(duì)報(bào)信，她不惜砍斷自己的手臂，展現(xiàn)了女共產(chǎn)黨員的高尚品格。陜師大劇團(tuán)《生命樹》（6 月25 日，陜西師范大學(xué)終南音樂廳）以大學(xué)生木棉為線索，講述了農(nóng)村婦女桃兒和藝術(shù)家阿郁尋找革命信仰的故事?！八齻兓蚴桥昝撆f思想的束縛，或是對(duì)革命至死不渝，或是對(duì)未來充滿無限憧憬，一個(gè)個(gè)都個(gè)性鮮明。”三個(gè)女性跨越三個(gè)不同的時(shí)空，雖不及“巾幗英雄”的壯烈，卻也體現(xiàn)了性別覺醒，表達(dá)了她們堅(jiān)定的信仰。

（四）緊跟時(shí)代潮流的青年學(xué)生

學(xué)生象征著社會(huì)的新鮮血液，更具有革命的進(jìn)步性。西安音樂學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)于6 月23 日在該校歌舞劇廳演出的《戰(zhàn)火青春》（編劇：宋文憲、馮勇、張凌，導(dǎo)演：俸俊喜、王小生）講述了李薇、康易之等學(xué)生在抗戰(zhàn)年代懷揣對(duì)理想信仰的追求和渴望，經(jīng)過了淬煉和考驗(yàn)，最終奔赴延安投身革命的故事。最值得注意的是康易之。他開始是一個(gè)膽小懦弱的“娘娘腔”形象，卻憑借著對(duì)李薇的那份單純的喜歡，和同學(xué)們一同踏上了去延安之路。在途中也不乏他“拖后腿”的情節(jié)，但他最終犧牲在敵人槍下。這樣一個(gè)出乎意料的結(jié)局使康易之這個(gè)單純熱烈的成長形象得以凸顯。

（五）暗示革命成果的新生力量形象

在2021 年西北地區(qū)的這些紅色校園劇中，許多劇目都塑造了具有暗示革命終會(huì)走向光明的新生力量形象。他們既是前輩先烈精神的延續(xù)，也是革命成功的希望?！秶颉分械哪绿斐珊痛蘅蓛翰粌H延續(xù)了茯茶的質(zhì)樸誠信，還最終走向革命。《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》中的強(qiáng)震川最后改名為“繼紅”，延續(xù)了嗩吶班的革命精神。

二、西北地區(qū)紅色校園劇中正面人物形象的塑造方法

（一）與反面人物進(jìn)行對(duì)比

西外話劇社10 月21 日在西安外國語大學(xué)實(shí)驗(yàn)劇場演出的《活法》（編?。撼谭椤⒗钜环?，導(dǎo)演：程烽）是正反面人物形象最為鮮明的一部作品。青年李天賜面對(duì)家庭條件的困難、父母觀念的束縛以及生活的各種變故尋求改變。他一生都在抗?fàn)帲瑓s以命運(yùn)的悲劇性失敗。戲的末尾，李天賜抱著戀人的尸體從黑暗走向光明，體現(xiàn)出即使勇敢抗?fàn)帟?huì)犧牲，也能使反抗者走向光明的思想。李天賜的弟弟與李天賜的性格形成了強(qiáng)烈對(duì)比，他有父母的青睞和上學(xué)的機(jī)會(huì)，然而接受了高等教育培養(yǎng)的他也衍生出了虛榮自私的惡劣品質(zhì)。在對(duì)比之下，李天賜反抗命運(yùn)、抗?fàn)幒诎档娜宋镄蜗蟾油怀??！讹L(fēng)吹嗩吶槍聲響》里的天鎖和劉秤桿也形成鮮明對(duì)比。兩人同為嗩吶班的學(xué)徒，一個(gè)堅(jiān)守底線，為革命效忠，而另一個(gè)卻貪生怕死，背叛組織求榮。在此對(duì)比之下，天鎖的形象被塑造得更加立體。

（二）突出時(shí)代風(fēng)貌

2021 年西北地區(qū)的紅色校園戲劇緊隨時(shí)代熱點(diǎn)，從青年的視角看百年來中國的時(shí)代變遷。每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的主題和需求，這些主題和需求構(gòu)成了獨(dú)特的時(shí)代精神，劇中的正面人物以獨(dú)特的性格和品質(zhì)被推上了歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代之楷模，也對(duì)當(dāng)代青年起到了正向的思想導(dǎo)向作用。新疆師范大學(xué)新師大劇社于6 月9 日在該校溫泉校區(qū)昆侖講堂演出的《光從地下來》（編導(dǎo)白彥澤）取材于土地革命時(shí)期隱蔽戰(zhàn)線的真實(shí)故事，并采用戲中戲的表現(xiàn)方式，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一個(gè)諜戰(zhàn)世界。在這些校園戲劇中，許多劇目還展現(xiàn)出濃厚的地域特色，如《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》中的嗩吶和《國茯》中的快板及勞動(dòng)號(hào)子都是西北地區(qū)獨(dú)有的?！痘罘ā返难輪T使用關(guān)中方言，使人物形象更具該地區(qū)的特有風(fēng)格。

（三）重新塑造歷史人物

西北大學(xué)小黑劇社演出的《紅旗賦》（11 月30日，西北大學(xué)郭超人報(bào)告廳，編導(dǎo)于夢瑤）融合了“繡紅旗”的故事和五星紅旗的設(shè)計(jì)過程，別出心裁地讓江姐和國旗設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松跨時(shí)空對(duì)話，啟示新時(shí)代青年銘記先輩意志，延續(xù)革命火種，具有時(shí)代性。西安外事學(xué)院春秋戲劇社于10 月13 日在該校雨花廳演出的《西行·初心》和《紅旗賦》一樣，劇中的人物也是改編自真實(shí)的歷史人物。劇中的張騫出使西域，經(jīng)過重重困難，最終完成使命。該劇講述的雖為歷史真實(shí)故事，卻在編導(dǎo)的精心編排下引發(fā)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，將張騫敢于冒險(xiǎn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）黨員與群眾相互襯托

寧夏師范學(xué)院山花話劇社于5 月6 日在成都市音樂廳演出的《紅軍粉的故事》恰如其分地體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士與人民群眾相互依存的魚水關(guān)系。南方來的紅軍傷員在百姓家里養(yǎng)傷，看到他們將最好的食物留給自己時(shí)感動(dòng)至極，而這最好的食物只有土豆，于是他們便把做粉的技術(shù)教給老百姓。這部作品中的黨員戰(zhàn)士和人民群眾兩個(gè)群體之間互相襯托，形象無比鮮明。有位觀眾評(píng)價(jià)說，《紅軍粉的故事》再現(xiàn)了紅軍長征中的一段故事，向觀眾展現(xiàn)了紅軍追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，塑造出紅軍戰(zhàn)士不怕艱難，一心向黨和普通民眾擁護(hù)紅軍的光輝形象。新疆大學(xué)火蜥蜴劇社于6 月28 日在校本部大學(xué)生科技文化活動(dòng)中心演出的《共產(chǎn)黨人在新疆》和蘭州交通大學(xué)晨曦劇社于6 月15 日在該校大禮堂演出的《共產(chǎn)黨宣言之黎明前夜》（編導(dǎo)張恩榕）也使用了黨員干部與普通群眾相互襯托的方法來塑造劇中正面人物形象。

2021 年西北地區(qū)的校園劇大多都深刻展現(xiàn)了時(shí)代精神，向觀眾宣傳了紅色革命精神，讓學(xué)生群體體悟到精神內(nèi)涵。劇中的正面人物形象承擔(dān)了思想教化的功能，讓觀眾看到并體會(huì)到了紅色熱情和革命信仰，從而培養(yǎng)自己的理想信念。然而，美中不足的是，由于組織管理不規(guī)范或所在學(xué)校的行政干預(yù)，一些演出團(tuán)體沒有名稱或名稱不合適。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們?cè)谖闹邪凑諔騽〗绲膽T例，以學(xué)校簡稱加“劇社”作為劇社名稱。在這些校園戲劇中，屬于陜西省的過半，其他省份的劇目較少，很多都存在著宣傳教育作用壓倒藝術(shù)審美作用的弊病。對(duì)此，西北地區(qū)校園戲劇社應(yīng)從創(chuàng)作美的戲劇角度出發(fā)，演出更多兼具藝術(shù)審美價(jià)值和社會(huì)功能的優(yōu)秀劇目。在人物創(chuàng)作方面,這些劇目有的人物過多，配角喧賓奪主，在今后創(chuàng)作中如果能避免這種問題，則能使戲劇人物更立體，讓更多人產(chǎn)生認(rèn)同感，也能使校園戲劇更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。