高校利用短視頻進(jìn)行思想政治教育的路徑研究

張紅梅

（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030619）

短視頻在傳播過程中呈現(xiàn)出“短、平、快”的特點(diǎn)，為正處于思維發(fā)展階段的大學(xué)生群體提供了豐富信息內(nèi)容，在增強(qiáng)高校思想政治（以下簡稱“思政”）教育教學(xué)效果的同時(shí)，也給相關(guān)工作帶來了許多挑戰(zhàn)。在此背景下，深入探究短視頻與思政教育工作的契合點(diǎn)，拓寬思政教育渠道，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，創(chuàng)新高校思政教育教學(xué)模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、短視頻時(shí)代高校思政教育面臨的困境

（一）認(rèn)知表層化

短視頻時(shí)代的顯著特征之一就是信息碎片化引起了個(gè)體認(rèn)知方式的表層化。根據(jù)尼爾·波茲曼“媒介即認(rèn)識(shí)論”的觀點(diǎn)，信息呈現(xiàn)形式對個(gè)體認(rèn)知來說具有截然不同的意義，比如，文字代表著理性認(rèn)知與邏輯認(rèn)知的思維體現(xiàn)，而圖片代表著感性認(rèn)知與直觀認(rèn)知的思維體現(xiàn)。

短視頻是一種兼具聲音、畫面與圖片的信息呈現(xiàn)形式，具有多維立體傳播的特征，給個(gè)體帶來的視覺沖擊與觀感體驗(yàn)更加強(qiáng)烈。但是，短視頻的這一特點(diǎn)也進(jìn)一步加強(qiáng)了對受眾的感官刺激，使得部分缺乏自制力的受眾愈發(fā)沉迷于直觀的視覺狂歡中，自發(fā)地停駐在感性的簡單快樂中，逐步削弱了深度理性思考的能力［1］。長此以往，以文字為代表的理性認(rèn)知方式的受眾面將越來越狹窄，而這種認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變也會(huì)在一定程度上降低高校思政教育的嚴(yán)肅性，容易導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)知的表層化。

（二）風(fēng)格娛樂化

短視頻作為一種新型信息呈現(xiàn)形式，內(nèi)容題材豐富多樣，但當(dāng)下因網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)驅(qū)使，部分短視頻平臺(tái)的中心化、泛娛樂化現(xiàn)象愈發(fā)顯著，主要表現(xiàn)為部分短視頻內(nèi)容仍以娛樂性為主，比如，內(nèi)容同質(zhì)化、感性化，頭部效應(yīng)明顯。內(nèi)容同質(zhì)化主要體現(xiàn)為短視頻平臺(tái)中某一時(shí)段粉絲經(jīng)濟(jì)和流量效應(yīng)最突出的短視頻內(nèi)容，將成為后續(xù)短視頻制作和受眾競相追捧與模仿的主要類型，使得千篇一律的跟風(fēng)模仿短視頻層出不窮；感性化特征體現(xiàn)為幾乎所有的爆款?yuàn)蕵樊a(chǎn)品都強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的新奇性、畫面的刺激性與感官的強(qiáng)烈快感；頭部效應(yīng)特征指的是，在某一熱點(diǎn)事件中誕生的話題人物與爆款產(chǎn)品往往會(huì)占據(jù)當(dāng)時(shí)的主要網(wǎng)絡(luò)流量，它們因?yàn)楦咴掝}性和高流量進(jìn)而會(huì)成為短視頻制作者的模仿對象。

長此以往，部分短視頻會(huì)呈現(xiàn)出強(qiáng)娛樂性，在一定程度上割裂了信息的整體性，使部分缺乏自制力的大學(xué)生過度沉迷于碎片化信息中，甚至掉入“娛樂至上”的陷阱，這也是當(dāng)下高校思政教育面臨的困境之一。

（三）“回音室”效應(yīng)

短視頻的精準(zhǔn)受眾選擇是它深受人們喜愛的主要因素之一，強(qiáng)大的算法技術(shù)支撐它廣泛收集用戶喜好以及平臺(tái)使用習(xí)慣和偏好。以此為基礎(chǔ)，短視頻平臺(tái)進(jìn)一步壓縮了用戶接收信息的范圍，使用戶陷入“信息繭房”中。長此以往，用戶接收到的信息類型、內(nèi)容與模式將越來越單一，重復(fù)化特征將越來越顯著，用戶的興趣偏好也將越來越固化［2］，最終，在不斷的視覺狂歡與觀感刺激中用戶的理性思考能力不斷被削弱。

在此背景下，高校思政教育工作難度加大，部分大學(xué)生對思政教育產(chǎn)生排斥和抵觸心理。如果大學(xué)生深陷于“信息繭房”的“回音室”中，其認(rèn)知會(huì)越來越固化，導(dǎo)致思政教育的效果大打折扣。

二、短視頻時(shí)代對高校思政教育工作產(chǎn)生的重要影響

（一）促進(jìn)了思政教育的“事物”變革

思政教育的“事物”變革指的是教育手段和教育方法的變革。從信息交流形式的歷史維度來看，原始社會(huì)中的人類從事生產(chǎn)勞作、進(jìn)行信息交互與思想交流的主要工具是語言，并在群體勞作中形成了一種集體性的信息傳遞方式，“成人禮”意義上的思政教育隨之萌芽。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，新媒體技術(shù)與移動(dòng)通信技術(shù)的誕生進(jìn)一步改善了思政教育的傳播載體，促使思政教育信息流轉(zhuǎn)效能得到了有效發(fā)揮。

第二次工業(yè)革命之后科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，以終端設(shè)備為載體、新媒體為平臺(tái)的短視頻逐漸受到人們喜愛，以強(qiáng)大的數(shù)據(jù)運(yùn)算與多樣化的信息傳播形式，深刻影響著受眾的信息閱讀習(xí)慣。于高校思政教育而言，利用好短視頻這一平臺(tái)能夠較大程度上實(shí)現(xiàn)教育工具、載體與手段有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)思政教育突破時(shí)空限制，提升思政教育的開放性與延展性。

（二）優(yōu)化了思政教育的“生態(tài)”氛圍

思政教育的“生態(tài)”氛圍指的是教育教學(xué)活動(dòng)面臨的社會(huì)環(huán)境。一方面，短視頻重構(gòu)了思政教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)。印刷技術(shù)的快速發(fā)展使得人類社會(huì)的信息交流形式不只局限于人際交流，信息與知識(shí)傳播的速度逐步提高，進(jìn)一步拓展了思政教育的資源供給途徑和活動(dòng)空間范圍；以行政班為核心的教育組織形式逐步形成，并在信息時(shí)代得到進(jìn)一步鞏固。在這種教育組織形態(tài)下，“教”與“學(xué)”成為了開展思政教育活動(dòng)的主要模式，育人管理制度、實(shí)踐制度、考試制度等共同組成了思政教育制度。

另一方面，短視頻優(yōu)化了思政教育的“育人生態(tài)”。短視頻作為大數(shù)據(jù)技術(shù)的具象化體現(xiàn)，對人的認(rèn)知活動(dòng)的影響已逐漸從信息算法的技術(shù)層面向應(yīng)用服務(wù)領(lǐng)域的實(shí)踐層面邁進(jìn)［3］。這種轉(zhuǎn)變趨勢對思政教育工作產(chǎn)生了較大影響，主要體現(xiàn)為思政教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式被打破，教學(xué)者的“教”與學(xué)習(xí)者的“學(xué)”不再受時(shí)空限制。這種教學(xué)模式優(yōu)化了思政教育主客體的交互形式，為思政教育賦予了個(gè)性化、過程化特征。

（三）推動(dòng)了思政教育的“思維”更新

思政教育的“思維”指的是思政教育所遵循的內(nèi)在機(jī)理與教學(xué)本質(zhì)規(guī)律。短視頻推動(dòng)思政教育的“思維”更新，具體表現(xiàn)為對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法以及教學(xué)本質(zhì)等層面產(chǎn)生了深刻影響。短視頻時(shí)代下，人們獲取信息的渠道更加多樣、發(fā)表自身想法更加自由，但是，也需要新的思維理念來引導(dǎo)他們有效應(yīng)對多元文化浪潮的沖擊。

從高校思政教育角度來看，如果僅僅只是追求短視頻的工具理性，或是過分強(qiáng)調(diào)思政教育的規(guī)則約束，那么便會(huì)忽略大學(xué)生的個(gè)性化追求與精神世界的完善。

新時(shí)代，思政教育實(shí)現(xiàn)了規(guī)律性與目的性的高度統(tǒng)一，短視頻賦能下的思政教育也將個(gè)體的發(fā)展性、主觀性以及技術(shù)的價(jià)值性進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，使短視頻的工具理性思維與思政教育的人文思維實(shí)現(xiàn)了深度融合［4］。在這一模式下，大學(xué)生對短視頻的理性應(yīng)用能力將逐步提升，短視頻對思政教育的正向影響也將進(jìn)一步擴(kuò)大。

三、高校利用短視頻進(jìn)行思政教育的路徑

（一）強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)：深化大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知

思政教育是高校向大學(xué)生普及講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的方針政策與治國理政思想、主流意識(shí)形態(tài)觀念的重要思想陣地。利用好短視頻這一平臺(tái)，對高校開展思政教育工作大有裨益。

首先，短視頻時(shí)代高校必須堅(jiān)守教育核心理念，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以馬克思主義為教學(xué)核心，武裝大學(xué)生頭腦；以深刻、豐厚的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)短視頻時(shí)代下錯(cuò)誤思潮的危害性，正確看待各類熱點(diǎn)事件；將培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者作為教育使命，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，高校開展思政教育工作時(shí)要將發(fā)現(xiàn)和解決問題作為教育理念，精準(zhǔn)分析短視頻對大學(xué)生的利弊影響，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)他們理性看待部分短視頻存在的泛娛樂化現(xiàn)象；科學(xué)判斷、全面評價(jià)、系統(tǒng)分析短視頻中存在的問題，拓寬大學(xué)生的思維視野，增強(qiáng)他們對思政教育的認(rèn)同感，提升實(shí)踐自覺性。最后，高校要發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的價(jià)值引領(lǐng)作用，深入探究短視頻發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理；思政教師利用短視頻平臺(tái)開展教學(xué)工作之前，必須正確了解不同類型短視頻平臺(tái)的功能特征，運(yùn)用大學(xué)生喜愛的形式講述中國故事，潛移默化地實(shí)現(xiàn)立德樹人、課程思政的教學(xué)目標(biāo)。

（二）彰顯育人價(jià)值：由外部引入轉(zhuǎn)向內(nèi)在生長

思政教育的育人價(jià)值可從外部引入、內(nèi)在生長兩方面進(jìn)行彰顯。前者是思政教育對短視頻技術(shù)的一種被動(dòng)式適應(yīng)；后者則是短視頻技術(shù)契合思政教育需求的一種主動(dòng)式滲透。

第一，在短視頻的運(yùn)用中彰顯育人價(jià)值。首先，高校思政教育必須承認(rèn)現(xiàn)代信息傳播模式驅(qū)動(dòng)自身深度變革的必然性，且這種必然性也高度契合思政教育的創(chuàng)新發(fā)展需求。這也意味著思政教育必須堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一，積極借助短視頻平臺(tái)培養(yǎng)“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的高素質(zhì)人才。其次，要在彰顯思政教育價(jià)值意蘊(yùn)的前提下，將嚴(yán)肅性的思政內(nèi)容用趣味性的短視頻語言呈現(xiàn)出來，并結(jié)合抖音、快手等短視頻平臺(tái)進(jìn)行多維度傳播，凸顯思政育人價(jià)值的多源性與實(shí)踐性。最后，高校思政教育工作者應(yīng)積極開通視頻號、公眾號等，通過多種形式全面夯實(shí)思政教育的育人基礎(chǔ)。

第二，在技術(shù)精神中蘊(yùn)含育人價(jià)值。首先，短視頻與思政教育的結(jié)合過程是思政教育理念、教育目標(biāo)與教育價(jià)值全面展現(xiàn)的過程。從這個(gè)角度來看，短視頻在思政教育中的應(yīng)用就被賦予了一定的技術(shù)精神。從本質(zhì)上來說，這種技術(shù)精神內(nèi)含價(jià)值理念與行為規(guī)范的理性自覺，均由技術(shù)性質(zhì)決定著其基本精神狀態(tài)與思維方式，而在這種精神驅(qū)動(dòng)下現(xiàn)代技術(shù)能夠更好地服務(wù)于人。高校可以借助大數(shù)據(jù)技術(shù)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)追蹤能力，及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的在線動(dòng)態(tài)，以大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)瀏覽情況為基礎(chǔ)，開展針對性、多元化的教育實(shí)踐活動(dòng)。其次，短視頻融入思政教育的過程，就是對技術(shù)理性引導(dǎo)與規(guī)范運(yùn)用的過程。換言之，短視頻是否能夠滿足思政教育的需求，歸根結(jié)底要看短視頻技術(shù)精神的規(guī)律性契合與主體約束性適用［5］。從這個(gè)角度來看，思政教育必須深耕短視頻所代表的時(shí)代精神與技術(shù)精神，從而實(shí)現(xiàn)與個(gè)體精神的有機(jī)聯(lián)結(jié)。在這種情況下，思政教育涉及到的每一位主體都能從外在約束狀態(tài)自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在驅(qū)動(dòng)狀態(tài)，主動(dòng)探索線上線下有機(jī)結(jié)合的“大思政”教育模式。一方面，思政教師應(yīng)堅(jiān)持“短視頻育人”的新時(shí)代教學(xué)理念，主動(dòng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的“舒適區(qū)”，提高自身對各大短視頻平臺(tái)及教育軟件的認(rèn)知，并提升對計(jì)算機(jī)以及相關(guān)軟件的運(yùn)用能力；在教學(xué)中應(yīng)了解大學(xué)生使用短視頻平臺(tái)的習(xí)慣，結(jié)合技術(shù)與個(gè)體特點(diǎn)尋求教學(xué)創(chuàng)新的突破口，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課堂與線上課堂無縫對接，發(fā)揮聯(lián)合教育的作用。另一方面，大學(xué)生應(yīng)具備新時(shí)代學(xué)習(xí)理念，提升對短視頻資源的整合能力，積極發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，了解短視頻的社交屬性及其互動(dòng)傳播規(guī)律。

（三）浸潤育人情境：從技術(shù)本位到人之本位

短視頻作為一種大眾化媒介，兼具自然屬性和社會(huì)屬性雙重特征。前者存在技術(shù)異化的潛在風(fēng)險(xiǎn)，即短視頻帶來的泛娛樂化、幼稚化、浮夸化現(xiàn)象；后者則具有技術(shù)異化的人為性與可控性，即短視頻缺陷的主客體規(guī)范。因此，高校在利用短視頻進(jìn)行思政教育時(shí)應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)防這兩種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)持從技術(shù)本位到人之本位的理念。

首先，高校利用短視頻進(jìn)行思政教育時(shí)要實(shí)現(xiàn)技術(shù)本位到人之本位的平衡、轉(zhuǎn)換。思政教育本質(zhì)上就是一種“教育人何以為人”的工作，這項(xiàng)工作還包含著育人、成人的價(jià)值導(dǎo)向與價(jià)值內(nèi)涵培養(yǎng)［6］。在此背景下，高校開展思政教育工作時(shí)可以將短視頻化為“己”用，以此為抓手營造線上線下思政教育情境，并積極舉辦“短視頻制作”大賽，將“我來講黨史”“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等思政內(nèi)容作為大賽主題；教師則要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參賽，并評選出優(yōu)秀的短視頻作品，比賽結(jié)束后可將優(yōu)秀作品上傳至短視頻平臺(tái)，供大學(xué)生觀看、評論，全面體現(xiàn)“技術(shù)服務(wù)于人”的教育理念。

其次，短視頻賦能下的思政教育情境建設(shè)，應(yīng)以教育活動(dòng)主客體的實(shí)時(shí)互動(dòng)、交流為主線，以教學(xué)反饋與情感交流為依托，實(shí)現(xiàn)虛擬場景與思政教育內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，善于融“教”于“導(dǎo)”、寄“情”于“引”，在“教”與“學(xué)”之中實(shí)現(xiàn)思政教育情境的構(gòu)建［7］。比如，可以融合短視頻技術(shù)的“嚴(yán)格要求性”與思政教育的“精神人文性”，利用短視頻平臺(tái)營造濃厚的線上思政教育氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生在直觀情境下構(gòu)建精神豐盈的主體世界。

最后，高校利用短視頻開展思政教育工作要打破時(shí)空限制，契合算法規(guī)制，通過思政教育走進(jìn)人、發(fā)展人、培養(yǎng)人，創(chuàng)設(shè)顯隱結(jié)合的教育方法，打造與時(shí)俱進(jìn)的教育平臺(tái)，著重強(qiáng)調(diào)生活化思政認(rèn)知與立體化意識(shí)建設(shè)［8］。這不僅是新時(shí)代思政教育工作需要承擔(dān)的使命，也是思政教育培育大學(xué)生獲得綿延不絕精神動(dòng)力的價(jià)值所在。

四、結(jié) 語

綜上所述，高校利用短視頻進(jìn)行思政教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面臨著諸多挑戰(zhàn)。高校思政教育工作者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)短視頻時(shí)代給思政教育帶來的挑戰(zhàn)，對短視頻進(jìn)行精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)評估，并加強(qiáng)短視頻教育內(nèi)容的創(chuàng)作與推廣。此外，還應(yīng)注重內(nèi)容創(chuàng)新，充分挖掘思政教育資源，運(yùn)用大學(xué)生喜愛的形式講解思政內(nèi)容，潛移默化地實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。