地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透

◇相 靜

文創(chuàng)產(chǎn)品具有文化性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性和紀(jì)念性的特點。在旅游業(yè)持續(xù)快速發(fā)展、各地競相打造品牌IP 的背景下，承載地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計受到相關(guān)部門和旅游市場的廣泛關(guān)注。探索地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透策略，能夠更好地發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳承功能，避免文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計陷入同質(zhì)化誤區(qū)，對打造更具吸引力和競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品，以及提升市場對文創(chuàng)產(chǎn)品的接受度和認(rèn)同度具有重要意義。

一、地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透價值

將地域文化滲透到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中既有利于豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，也能夠推進地域文化的傳承與發(fā)展。

從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作的優(yōu)化角度來看，地域文化能夠豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，有效解決文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中面臨的內(nèi)涵簡陋化的問題。雖然文創(chuàng)產(chǎn)品與文化之間具有天然關(guān)聯(lián)，但在實際設(shè)計過程中，往往存在文化滲透過于表層化的問題。對地域文化進行概括、提取和創(chuàng)新性應(yīng)用，不僅能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供更多資源和靈感，還能夠深化藝術(shù)與文化的融合程度，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化競爭力。另外，地域文化能夠提升文創(chuàng)產(chǎn)品的識別度，有效解決文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中面臨的形態(tài)同質(zhì)化問題。地域文化是具有地域特色的文化，將其應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計，能夠加強地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)，引發(fā)消費者對文化產(chǎn)品所承載的地域文化內(nèi)容的聯(lián)想，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品成為具有地域文化色彩的“名片”。

從地域文化的傳承發(fā)展角度來看，在多元文化的影響下，地域文化的傳承與發(fā)展日漸式微。特別是年輕群體更樂于接受符合時代潮流的新鮮事物，與地域文化的接觸廣度與深度相對有限。雖然大部分地區(qū)的地域文化仍然具有廣泛、堅實的群眾基礎(chǔ)，遠未到需要拯救的地步，但毋庸置疑的是，利用文創(chuàng)產(chǎn)品這種符合時代發(fā)展潮流的載體來挖掘和展示地域文化對提升地域文化的影響力和知名度意義重大。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品中滲透地域文化是拓展地域文化傳承載體、增強地域文化宣傳效果的有效方式。

二、地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透原則

在依托地域文化開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，設(shè)計工作者有必要遵循以下三點原則。

首先，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是一種強調(diào)創(chuàng)新性的藝術(shù)活動。因此，在依托地域文化開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，需要促使文化傳承與文化創(chuàng)新實現(xiàn)統(tǒng)一。在多元文化的沖擊下，許多優(yōu)秀的地域文化面臨著受眾減少、影響力降低的傳承困境。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者需要在藝術(shù)創(chuàng)作過程中強化自身的使命感，樹立對優(yōu)秀地域文化進行傳承與發(fā)展的意識，從而為地域文化的持續(xù)發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計水平的有效提升夯實基礎(chǔ)。與此同時，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者還應(yīng)當(dāng)關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品的時代性。在重視傳承地域文化的基礎(chǔ)上，將符合時代發(fā)展潮流和消費者審美需求的思想和文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，這對強化文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力、更好地發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在地域文化傳承中的功能具有重要意義。在此要求下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者需要強調(diào)傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，在具備更高的地域文化解讀、呈現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新性、發(fā)散性的思維開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐，以確保文創(chuàng)產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出深厚的地域文化內(nèi)涵，以及具有時代性特征的藝術(shù)美感。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要關(guān)注受眾群體的多元化需求。因此，在依托地域文化開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，需要兼顧文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性與美觀性。地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透，能夠賦予文創(chuàng)產(chǎn)品獨特的藝術(shù)靈魂，幫助其走出同質(zhì)化的誤區(qū)，形成鮮明的品牌特色。然而，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐中，一些設(shè)計工作者過于重視視覺設(shè)計而忽略產(chǎn)品的功能性。盡管這類文創(chuàng)產(chǎn)品在視覺上展現(xiàn)出一定的吸引力，并且同樣能夠成為地域文化的載體，但無法與受眾產(chǎn)生持續(xù)的互動。為解決這一問題，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者有必要關(guān)注造物根源性在產(chǎn)品設(shè)計中的回歸，在設(shè)計實踐中賦予文創(chuàng)產(chǎn)品一些實用功能，有效加強受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品中地域文化的記憶，促使受眾在持續(xù)使用文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中提升對文創(chuàng)品牌的認(rèn)可度。如果文創(chuàng)產(chǎn)品的實用功能具備不可替代性，則能夠進一步提高文創(chuàng)品牌的價值，避免文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計陷入同質(zhì)化的誤區(qū)。

最后，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要面向市場，在彰顯文化價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟價值。因此，在依托地域文化開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，設(shè)計工作者需要遵循以市場為導(dǎo)向的原則。許多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者愿意將地域文化和自身對地域文化的理解、態(tài)度融入設(shè)計實踐，以展現(xiàn)濃厚的地域文化特色和個人特色。然而，在一些文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作，如旅游景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作中，除了需要使文創(chuàng)產(chǎn)品具備文化價值，還需要考慮市場的發(fā)展趨勢和受眾的消費習(xí)慣。設(shè)計工作者需要了解市場的需求和受眾的消費喜好，找準(zhǔn)設(shè)計定位，使文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上具有競爭力和吸引力，從而提升其經(jīng)濟價值。為滿足市場需求，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者需要進行廣泛的市場調(diào)研，了解文創(chuàng)產(chǎn)品受眾群體的審美與消費習(xí)慣，進而針對不同消費群體在性別、年齡等方面存在的差異以及由這些差異產(chǎn)生的消費偏好，設(shè)計出兼具文化價值和經(jīng)濟價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，以增強消費者的黏性。

三、地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透策略

（一）地域文化的選擇提取

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，不是所有的地域文化都適合滲透。因此，對地域文化進行選擇提取可以確保地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透更加合理，并確保設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品既有文化意義又有產(chǎn)品價值。

在選擇適合在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中滲透的地域文化時，設(shè)計工作者需要拓寬自己的視野，全面了解地域文化，根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的定位和預(yù)期設(shè)計效果來確定選擇的地域文化范圍。一般而言，具有地域特色的建筑文化、服飾文化等都比較適合在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中滲透。設(shè)計工作者需要根據(jù)區(qū)域差異選擇更具代表性的文化呈現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，促使文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵更為獨特與鮮明，確保受眾能夠感受到文創(chuàng)產(chǎn)品與地域文化之間的關(guān)聯(lián)。

在提取地域文化要素的過程中，設(shè)計工作者需要尊重地域文化，關(guān)注當(dāng)?shù)厝说膶徝溃⑶抑匾曔x擇具有更好識別性、代表性并得到當(dāng)?shù)厣鐣蟊娬J(rèn)可的地域文化要素，從而確保消費者能夠通過文創(chuàng)產(chǎn)品聯(lián)想到特定區(qū)域的地域文化。在選擇提取方法時，設(shè)計工作者可以根據(jù)不同的地域文化設(shè)計不同的提取方案。一般而言，地域文化要素的提取方法包括三種：一是對物質(zhì)文化的外部輪廓進行提取；二是對地域文化的外部形態(tài)進行抽象性概括，在體現(xiàn)地域文化原生態(tài)特征的基礎(chǔ)上，讓設(shè)計要素呈現(xiàn)出更為簡潔的特點；三是對具有地域文化特征的材質(zhì)進行借用。

（二）地域文化的呈現(xiàn)思路

在根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計定位，做好地域文化的選擇提取工作的基礎(chǔ)上，設(shè)計工作者還應(yīng)當(dāng)確定地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的呈現(xiàn)方式。在此過程中，設(shè)計工作者可以對具象呈現(xiàn)與抽象呈現(xiàn)進行單獨使用或者融合使用。

就具象呈現(xiàn)而言，我國各個地區(qū)都擁有獨具特色的藝術(shù)文化，如傳統(tǒng)刺繡、民間印染、泥塑藝術(shù)、皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)，同時不同地區(qū)的藝術(shù)文化的載體也多種多樣，如建筑設(shè)計、服飾設(shè)計、器具設(shè)計等。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，直接應(yīng)用這些地域文化載體中的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容可以使文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)出鮮明的地域文化特征。以廣州地區(qū)的建筑文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用為例，由于當(dāng)?shù)氐蔫Z耳山墻極具特色，設(shè)計工作者可以根據(jù)鑊耳山墻的形態(tài)和色彩進行插畫繪制，并將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計或產(chǎn)品包裝設(shè)計中。通過直接應(yīng)用這種設(shè)計要素，文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾可以直觀地感受到廣州建筑文化的獨特性。

從抽象呈現(xiàn)的角度來看，地域文化中的許多藝術(shù)、觀念都具有抽象特征。應(yīng)用這些抽象化的內(nèi)容，可以使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更具地域文化的韻味。以廣州地區(qū)的地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的呈現(xiàn)為例，在對粵劇設(shè)計要素進行抽象化呈現(xiàn)的過程中，設(shè)計工作者可以對粵劇的臉譜進行符號化處理，并對其色彩特征進行提取與應(yīng)用。隨著當(dāng)代年輕群體文化自信的增強，這種依托傳統(tǒng)戲劇元素設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠很好地適應(yīng)國潮風(fēng)潮，并展現(xiàn)出更強的吸引力和更高的經(jīng)濟價值。然而，在使用抽象呈現(xiàn)方式時，設(shè)計工作者需要避免因過于抽象而導(dǎo)致文化受眾難以直觀感受和理解，這對更好地傳承地域文化至關(guān)重要。

以云岡石窟全景紙雕燈為例，相較于其他省份的各種宮燈、花燈，云岡石窟全景紙雕燈將山西當(dāng)?shù)卦茖叩膫鹘y(tǒng)文化要素融入設(shè)計。當(dāng)夜晚時分打開電源，光線穿過層層疊疊的紙張，光影交織，色彩斑斕，動感十足，呈現(xiàn)出亦真亦幻的藝術(shù)效果，使古老的紙雕在新的時代煥發(fā)了新的活力和青春。

（三）地域文化的應(yīng)用方法

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中滲透地域文化的過程中，設(shè)計工作者需要對地域文化的內(nèi)容進行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，從而確保文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作展現(xiàn)出時代性特征，進而與藝術(shù)設(shè)計市場的發(fā)展趨勢實現(xiàn)對接。在此過程中，設(shè)計工作者主要可以對以下兩種具有創(chuàng)新性的方法進行應(yīng)用。

一是依托當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘男蜗髞泶蛟炱放菩蜗蠛推放艻P。以受眾熟悉且喜聞樂見的形式展現(xiàn)地域文化，能夠引發(fā)受眾的聯(lián)想，并激發(fā)他們的興趣，進而促使受眾對地域文化有全面深入的了解。具體而言，由于各地都有屬于自己的地域文化，設(shè)計師無法對所有地域文化都加以呈現(xiàn)。在這種情況下，設(shè)計師可以將地域文化中的典型形象作為開啟受眾地域文化之旅的“鑰匙”。例如，山西永樂宮景區(qū)圍繞壁畫中的人物形象打造的插畫產(chǎn)品，杭州西湖蘇東坡紀(jì)念館對蘇東坡形象的動漫化處理，故宮博物院圍繞故宮貓打造的IP，等等，都屬于依托典型形象對地域文化進行呈現(xiàn)的形式。各地對這些典型形象的處理方式，對基于地域文化開展的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作具有重要的借鑒價值。再比如在山西很多地方，老虎是以孩子守護神的形象出現(xiàn)的，在孩子出生、滿月、百日、一歲生日這些特殊日子里，家中老人都會給孩子戴上自己親手縫制的虎頭帽，蘊含辟邪、避難、健壯之意。這種晉繡虎頭帽，經(jīng)過剪、貼、插、刺、繡等幾十道工序，表達了山西老人對小孩子的美好祝福，具有濃郁的山西地方特色。

二是以潮流文化為導(dǎo)向，對地域文化元素進行趣味化呈現(xiàn)。不同時代的社會大眾的審美特點存在明顯差異。隨著社會生活節(jié)奏加快和社會大眾物質(zhì)生活水平提高，越來越多的消費者更加關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品的娛樂性。因此，以潮流文化為導(dǎo)向開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作能更好地滿足受眾的情感需求，激發(fā)受眾的消費欲望，進而促使受眾更自然、主動地接受文創(chuàng)產(chǎn)品所承載的地域文化，最終充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承與發(fā)展地域文化中的價值。例如，江西的天工開物園特別關(guān)注新時代文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。其中，瓷生物樂園主題文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出了兼具實用性、創(chuàng)新性與趣味性的特征。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作者需要關(guān)注潮流文化的發(fā)展趨勢，在依托地域文化開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐的過程中實現(xiàn)與潮流文化的共融，從而在強化文創(chuàng)產(chǎn)品吸引力的基礎(chǔ)上使文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)文化功能、審美功能、經(jīng)濟功能。

四、結(jié)語

地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透，能促使地域文化傳承工作與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作實現(xiàn)共贏。在依托地域文化開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐的過程中，設(shè)計工作者需要做到傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、實用性與美觀性的統(tǒng)一，并促使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與市場需求緊密對接。同時，設(shè)計工作者有必要選擇提取符合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需求的地域文化，在形神兼?zhèn)涞囊笙聦Χ嘣奈幕D(zhuǎn)化方式進行綜合利用，從而強化文創(chuàng)產(chǎn)品的地域文化色彩，充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承與發(fā)展地域文化中的功能。