“實(shí)崗化”視域下井岡山紅色文學(xué)與幼兒文學(xué)雙向賦能實(shí)踐探索
—— 以吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

黃濱，羅善紅

（吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西吉安 343000）

教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求“使各類(lèi)課程與思政課程同向同行”。對(duì)紅色文學(xué)的認(rèn)同感逐漸引起了各研究者和實(shí)踐者的關(guān)注。井岡山革命根據(jù)地被譽(yù)為“天下第一山”，其文學(xué)在新中國(guó)文學(xué)史上占有重要篇章。井岡山紅色文學(xué)是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以井岡山新民主主義革命和社會(huì)主義民主建設(shè)為時(shí)代背景創(chuàng)作的文學(xué)作品，用以歌頌宣傳革命事跡以及偉大的革命斗爭(zhēng)精神，激勵(lì)人民群眾積極投身中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)。這些作品包含井岡山紅色故事、井岡山紅色詩(shī)詞、井岡山紅色戲劇、井岡山紅色歌謠、井岡山紅色家書(shū)等。從課程資源角度看，如果把紅色文學(xué)束之高閣，是一種資源浪費(fèi)。幼兒文學(xué)在探究課程思政的過(guò)程中，因資源不足無(wú)法深入開(kāi)展。本文試以本土紅色文學(xué)為依托，探討在校企合作背景下，借助高職院校教學(xué)平臺(tái)，利用文學(xué)與生俱來(lái)的親和力拉近與學(xué)習(xí)者的距離，開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)課程與思政教育深度融合的紅色課程，強(qiáng)化師生理想信念和教師立德樹(shù)人的教育理念，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)并重的紅色準(zhǔn)幼師，助推井岡山紅色文學(xué)與幼兒文學(xué)雙向賦能。

一、“實(shí)崗化”視域下井岡山紅色文學(xué)與幼兒文學(xué)雙向賦能的意義

（一）賡續(xù)歷史文脈，涵養(yǎng)文化自信，落實(shí)教育自信的教育使命任務(wù)要求

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?？v觀歷史，一個(gè)民族的生存與發(fā)展需要依賴(lài)文化的力量，民族的興盛與飛躍離不開(kāi)傳道者的逐夢(mèng)引領(lǐng)，離不開(kāi)授業(yè)者的筑夢(mèng)教育。教育事業(yè)的發(fā)展與文化自信的涵養(yǎng)緊密相連。在多元化價(jià)值的沖擊下，文化失語(yǔ)、文學(xué)失語(yǔ)、教育失語(yǔ)的現(xiàn)象依然存在。在這種背景下，課程組重拾井岡山紅色文學(xué)，并將其融入幼兒文學(xué)課程，打造紅色幼兒文學(xué)課程。一方面，我們要傳承井岡山紅色文學(xué)，賡續(xù)紅色血脈，豐富民族精神的內(nèi)核。教師引導(dǎo)幼師生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，增強(qiáng)文化自信心，將井岡山紅色文學(xué)“傳下去”，讓紅色文學(xué)“活起來(lái)”，增強(qiáng)文化自信。另一方面，我們要豐富幼兒文學(xué)課程的內(nèi)容，拓展課程的寬度，推動(dòng)紅色幼兒文學(xué)本土化建設(shè)和教育自信，強(qiáng)化授業(yè)功能。幼師生在未來(lái)的職業(yè)崗位中，以其內(nèi)在的文化素養(yǎng)和教育素養(yǎng)影響教育對(duì)象，從而影響一個(gè)民族。歷史文脈在師范教學(xué)和幼兒教學(xué)中賡續(xù)，涵養(yǎng)了兩代人的文化自信，肩負(fù)著國(guó)家教育自信的教育使命。

（二）賡續(xù)紅色血脈，提高政治站位，落實(shí)培養(yǎng)師德踐行能力的任務(wù)要求

《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為教師評(píng)價(jià)的“第一標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)化教師思想政治素質(zhì)考察?！秾W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師范生教師職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》置師德于首位，明確要求幼師生學(xué)習(xí)“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史”內(nèi)容[1]。幼兒教師作為民族的啟蒙教師，其素質(zhì)影響著一個(gè)民族的發(fā)展。文學(xué)與德育結(jié)合，比傳統(tǒng)德育更易令人接受，效果更強(qiáng)有力。井岡山紅色文學(xué)融入幼兒文學(xué)課程建設(shè)，創(chuàng)新了黨史學(xué)習(xí)教育載體，寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于幼兒文學(xué)課程知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中。我們用紅色幼兒文學(xué)將紅色基因融入師生血脈，傳社會(huì)主義道、立社會(huì)主義德、樹(shù)社會(huì)主義人。接受者在紅色文學(xué)藝術(shù)審美過(guò)程中逐漸自主建構(gòu)道德，內(nèi)化道德，以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。在“教師 —準(zhǔn)教師—幼兒”的德育邏輯進(jìn)階中，幼兒文學(xué)所傳達(dá)的“真善美”的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為“向真向善向美”的教育觀念[2]，指明了辦學(xué)方向，堅(jiān)定了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理想信念，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，踐行教書(shū)育人使命[1]，在潛移默化中培養(yǎng)社會(huì)主義幼師的師德，落實(shí)培養(yǎng)師德踐行能力任務(wù)的要求。

（三）遵循教育規(guī)律，促進(jìn)產(chǎn)教融合，落實(shí)培養(yǎng)保教實(shí)踐能力的任務(wù)要求

《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》要求職業(yè)教育堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、促進(jìn)就業(yè)，堅(jiān)持面向?qū)嵺`、強(qiáng)化能力[3]。因此，課程應(yīng)面向市場(chǎng)，以職業(yè)為導(dǎo)向，教崗合一，縮短學(xué)生的首崗適應(yīng)期，促進(jìn)“零距離”上崗。筆者所在地區(qū)的幼兒園依托本土紅色資源，正在轟轟烈烈地開(kāi)展井岡山紅色文化與幼兒教育的融合改革，研發(fā)井岡山紅色幼兒文學(xué)。這就要求我們所培養(yǎng)的學(xué)生具備研發(fā)井岡山紅色幼兒文學(xué)的能力，提升其崗位勝任力。課程組在校企合作視野下，與幼兒園共同研發(fā)井岡山幼兒紅色文學(xué)，適崗實(shí)踐落實(shí)了培養(yǎng)幼師生保教實(shí)踐能力的任務(wù)要求。

二、井岡山紅色文學(xué)與幼兒文學(xué)雙向賦能實(shí)踐探索

（一）打造紅色教師團(tuán)隊(duì)

專(zhuān)業(yè)教師對(duì)課程蘊(yùn)含的專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)關(guān)注度高，但對(duì)井岡山紅色文學(xué)研究甚少，對(duì)課程思政教學(xué)了解不充分，因此，提高專(zhuān)業(yè)教師的紅色文學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫。為解決幼兒文學(xué)課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)思政素養(yǎng)較后的問(wèn)題，課程組組建了具有梯度性且具有紅色底蘊(yùn)的教師團(tuán)隊(duì)。第一梯隊(duì)由專(zhuān)業(yè)教師和思政專(zhuān)家組成，課程組邀請(qǐng)中國(guó)井岡山根據(jù)地干部學(xué)院的專(zhuān)家加入課程建設(shè)。根據(jù)課程特征，專(zhuān)業(yè)教師和思政專(zhuān)家共同收集、整理合適的井岡山紅色文學(xué)，共同研究和開(kāi)展理論教學(xué)。第二梯隊(duì)由專(zhuān)業(yè)教師和政企行導(dǎo)師共同研發(fā)井岡山幼兒文學(xué)，開(kāi)展融入幼教現(xiàn)場(chǎng)的井岡山紅色幼兒文學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，打造“專(zhuān)業(yè)教師+思政專(zhuān)家+政企行導(dǎo)師”的多元多層次的教師團(tuán)隊(duì)。

提升專(zhuān)業(yè)教師紅色文學(xué)素養(yǎng)的途徑有三種。第一，提高教師的井岡山紅色文學(xué)感知力。學(xué)校加強(qiáng)井岡山紅色文學(xué)宣傳，提升教師研究井岡山紅色文學(xué)的積極性，增強(qiáng)紅色文學(xué)的儲(chǔ)備量、熟悉度和認(rèn)知度。第二，提升教師的井岡山紅色幼兒文學(xué)研發(fā)力。教師交流、研討、尋找井岡山紅色文學(xué)與幼兒教育的契合點(diǎn)，以幼兒審美心理為抓手，改編井岡山紅色文學(xué)為幼兒愿意接納、能夠接納、樂(lè)于接納的幼兒文學(xué)樣式。第三，加大井岡山紅色幼兒文學(xué)備課力度。通過(guò)集體備課，教師要充分發(fā)揮集體的智慧，深入解讀紅色資源，加深對(duì)井岡山紅色幼兒文學(xué)內(nèi)涵的理解，最大化地把握文本深度，在集體力量的觀照下創(chuàng)新紅色資源，探索出更合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢(shì)。

（二）開(kāi)發(fā)紅色課程資源

學(xué)校依托本土紅色文化，收集整理編寫(xiě)井岡山紅色故事，編輯成冊(cè)并出版《紅色故事》。學(xué)校創(chuàng)辦了紅色劇場(chǎng)，創(chuàng)編《井岡、井岡》《十送紅軍》《杜鵑花又開(kāi)》等井岡山紅色戲劇，開(kāi)展一系列競(jìng)賽活動(dòng)，如井岡山紅色家書(shū)誦讀競(jìng)賽、紅色故事講演競(jìng)賽、紅色故事微視頻等活動(dòng)，增強(qiáng)師生對(duì)紅色文學(xué)的認(rèn)同感和感知力。幼兒文學(xué)課程思政容易陷入紅色課程資源匱乏的困境。課程組憑借本校井岡山紅色文化底蘊(yùn)，以井岡山紅色文學(xué)為構(gòu)建核心，開(kāi)設(shè)新型幼兒文學(xué)課程，研發(fā)紅色課程資源。課程組基于得天獨(dú)厚的紅色資源，設(shè)計(jì)研發(fā)適應(yīng)崗位需求的井岡山紅色幼兒文學(xué)，邀請(qǐng)中國(guó)井岡山根據(jù)地干部學(xué)院的專(zhuān)家、兒童文學(xué)專(zhuān)家指導(dǎo)師生研究井岡山紅色文學(xué)。在院園融合視野下，高職師生與幼兒教師、家長(zhǎng)共同甄選貼近幼兒生活的井岡山紅色文學(xué)，依據(jù)幼兒的特殊審美心理，使用幼兒語(yǔ)將井岡山紅色文學(xué)改編成幼兒能夠接納的井岡山紅色幼兒文學(xué)。師生圍繞井岡山紅色文學(xué)，開(kāi)發(fā)一系列形式多樣的井岡山紅色幼兒文學(xué)，包括靜態(tài)的視覺(jué)文學(xué)和動(dòng)態(tài)的聽(tīng)覺(jué)文學(xué)，提高資源應(yīng)用效率，如表1。

表1 井岡山紅色幼兒文學(xué)

（三）拓寬紅色教學(xué)平臺(tái)

傳統(tǒng)紅色教學(xué)以線下教學(xué)為主，井岡山紅色文學(xué)與師生的生活有一定的距離教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分利用信息化教學(xué)技術(shù)，開(kāi)展線上線下混合式教學(xué)。首先，教學(xué)多媒體化。本課程全程使用多媒體，將抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為具象的圖像和影像，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)給予受教者直觀感受，增強(qiáng)幼師生對(duì)井岡山紅色文學(xué)的感知力。其次，學(xué)習(xí)平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)化。教材的教學(xué)內(nèi)容具有固定性和有限性的特征，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下學(xué)生的需求。借助學(xué)習(xí)通、藍(lán)墨云、智慧職教等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師向?qū)W生推送教材所缺失的井岡山紅色文學(xué)教學(xué)資源，延伸和拓展了教學(xué)空間。同時(shí)，教師發(fā)布學(xué)生改編的井岡山紅色幼兒文學(xué)到平臺(tái)上，供大家互相學(xué)習(xí)交流，擴(kuò)大學(xué)習(xí)交流空間。教學(xué)資源從單一化轉(zhuǎn)向多元化，師生利用各種感官感受井岡山紅色文學(xué)[2]。通過(guò)拓寬紅色教學(xué)平臺(tái)，教師的教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣，鍛造紅色靈魂。

（四）建立紅色文學(xué)實(shí)踐基地

傳承紅色基因，走好紅色道路，課程缺乏紅色文學(xué)實(shí)踐基地，難以提供實(shí)崗化情境，因此，教師需要增加實(shí)踐教學(xué)重要環(huán)節(jié)[4]。課程組與幼兒園、圖書(shū)館、社區(qū)和博物館合作，建立紅色文學(xué)實(shí)踐基地，將改編好的井岡山紅色幼兒文學(xué)帶到幼教現(xiàn)場(chǎng)，組織開(kāi)展井岡山紅色幼兒故事、井岡山紅色童話、井岡山紅色兒歌、井岡山紅色幼兒戲劇等活動(dòng)，打通第一課堂與第二課堂之間的壁壘，并舉建設(shè)，縮短學(xué)生的首崗適應(yīng)期。

（五）豐富紅色課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)以專(zhuān)業(yè)維度為主，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。面對(duì)時(shí)代變化，課程組創(chuàng)新改革課程評(píng)價(jià)體系，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，以學(xué)生的全面發(fā)展為核心，堅(jiān)持知行合一的評(píng)價(jià)原則，構(gòu)建品德測(cè)評(píng)+專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)的課程評(píng)價(jià)體系，實(shí)施多元性、全面性的評(píng)價(jià)模式。課程教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)從單一的專(zhuān)業(yè)維度，向人文素養(yǎng)、職業(yè)勝任力、社會(huì)責(zé)任感等多維度延伸，增設(shè)思政德育指標(biāo)，形成紅色文學(xué)與專(zhuān)業(yè)技能測(cè)試相結(jié)合的多樣化評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，結(jié)合形成性評(píng)價(jià)和非形成性評(píng)價(jià)的考核標(biāo)準(zhǔn)體系。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師明確對(duì)學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)。在系統(tǒng)的教學(xué)考核時(shí)，教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)風(fēng)考紀(jì)的管理，建立課程考核體系。通過(guò)“課堂+課外”“校內(nèi)+校外”“面授+網(wǎng)絡(luò)”以及“專(zhuān)兼教師+同學(xué)+自我”的評(píng)價(jià)路徑，學(xué)校建立學(xué)生思想動(dòng)態(tài)追蹤、用人單位回訪等多種形式的評(píng)價(jià)體系，檢驗(yàn)教育教學(xué)成果，提升思政教育立德樹(shù)人質(zhì)量[5]。

三、結(jié)束語(yǔ)

井岡山紅色文學(xué)是幼兒文學(xué)課程思政的重要資源，增加了課程的寬度、深度、力度和溫度。學(xué)校課程組借助幼兒文學(xué)課程平臺(tái)所開(kāi)發(fā)的井岡山紅色幼兒文學(xué)，擴(kuò)大了井岡山紅色文學(xué)的受眾群體，拓展了井岡山紅色文學(xué)傳播廣度。井岡山紅色文學(xué)和井岡山紅色幼兒文學(xué)借助幼兒文學(xué)這門(mén)課程雙向賦能，共同推動(dòng)紅色文化的傳承和發(fā)展。