印象沅陵

□秦建軍

大美沅陵

一

一縣好山留客住，五溪秋水為君清。

這副對聯(lián)是林則徐贈給當時的沅陵知縣的。這位有民族英雄之譽的清朝一品大臣，看好早在楚秦時便被置黔中郡、漢高祖五年（公元前202 年）置縣的沅陵好水、好山。

今年8 月某日午后，我坐車駛上沅陵縣城的沅江大橋那一瞬間，遠遠映入眼簾的是一江藍瑩瑩的水，照著淺秋的陽光，波光粼粼地從高樓林立間緩緩流過，像一塊巨大的柔軟的翡翠鑲嵌在縣城中間；又像一位衣袂飄飄的藍裙女子，風姿綽約地漫步在千年的時光里，以她的靜美、安瀾、雅致、古典迎接坐了一夜火車又近三個鐘頭汽車而疲憊得猶如離水之魚的我。那一瞬間，我干澀的雙眼濕潤了。

在賓館8 樓的房間，拉開窗簾，我竟然也看見不遠的右前方那一江淺藍靜靜地斜倚著縣城密密麻麻的樓群邊沿，波光粼粼，使得干硬的樓叢水靈起來，有了靈動的氣息。出酒店大門向右看，竟然又看見不遠處那一江清水的一角在淌著淺藍。微風送過來水的涼涼的氣息，讓人精神一振。我循水汽而去，不幾步，便看到了那水，那巨大的軟翡翠一樣的水，含情脈脈地看著我，我淪陷在她的眸里。兩只小船泊在岸邊，微風撩撥著水，輕輕地搖著船兒，兩只銀白的細長身子的魚兒不知從什么地方游過來，悠閑地扭動身子尋尋覓覓，俄而又游走開去，像輕舞的水中小仙子。我看得呆了，真想變成一條小魚隨水而去。

縣城人居密集，戲水者應該不少。然而，沅陵縣城段沅江水邊卻沒有人垂釣，水里也沒有人游泳。岸上只三五人在那里徜徉，定是跟我一樣的看水人。眼前的水清澈透亮，晃著藍瑩瑩的水光，照著藍天的影子。因了水的映照，水中的藍天比頭頂?shù)乃{天更美，像丹青高手用調制出來的水彩藍畫出的藍天，美得水靈而恰到好處。我站在水邊，一會兒低頭看水，一會兒抬頭看天……

真是一江好水，干凈，安靜。

神話中的夸父便是從沅陵開始追日的。他一路上追日渴了，便俯下身子豪飲沅江的好水。

流放時到過沅江的屈原也被這一江好水吸引，乘一葉小舟逐水而行，將自己置于水天一色中。船動水動，天也動，飛珠濺玉，云卷云舒。兩岸青山更是隨著船行走馬燈似的換著美景。山腳下綠樹掩映的村舍，山溝上橫亙的小橋，連片生長的楠竹滿坡滿嶺……寸步寸景，猶如一幅徐徐展開的巨幅國畫長卷。雖被排擠流放，然愛國愛民之心不死，眼前的美景讓這位忠君愛國的楚國大夫感慨萬千，于是有了千古吟唱的《涉江》之瑰麗華章。

這一江好水的沅江乃長江流域洞庭湖支流，為湖南省第二大河流，干流全長1033 千米，沅陵段河長達142 千米，而其最大支流酉水流經沅陵也達44.4 千米。大河過處，支流眾多，沅陵境內有大小溪河911 條，縱橫交錯，潺潺不息，現(xiàn)已建成五強溪、鳳灘、高灘3 座大中型水電站，使得沅陵早在20 世紀70 年代便亮起了電燈，桐油燈成了民俗館里的展品。苗族、土家族、白族等族的阿哥阿妹在璀璨明亮的電燈下，對歌，跳舞，其樂融融。

沅陵縣城的夜，燈光燦若星空。沿江兩岸的燈帶如兩串頎長的用夜明珠串成的珠鏈伸入水的遠方，再連天際，使得沅江猶如天上銀河。岸邊高樓房屋上的燈與霓虹映照在水面，變換著紅、綠、黃、紫、白等彩光，如夢如幻。若有搖槳的船兒游弋，便如朱自清筆下《槳聲燈影里的秦淮河》之影像了。是夜，我在沅陵縣城段的沅江上卻沒有看見開動的任何船只，沅江像夢一樣安靜神秘。沅陵人為保護這條母親河，不斷推進河長制工作，許以沅江靜養(yǎng)。

南岸的鳳鳴塔雪白之塔身裝了黃色彩燈，一到天黑黃燈齊亮，整座塔明黃透亮，金碧輝煌，光芒萬丈，照亮一方夜色，照亮夜行人腳下的路，更照亮踟躕獨行者內心柔軟的角落，讓其柔軟得想流淚。

許是受沅江水的靈氣之驅使，不懂對仗平仄的我，在心里胡謅了一聯(lián)———

一江碧水穿縣過，兩岸樓臺依水活。

二

山居幽處境，舊雨行心寒。輾轉眠不得，枕上淚難干。

這首五言詩是發(fā)動西安事變的張學良將軍被蔣介石幽禁在沅陵鳳凰山山頂?shù)镍P凰寺中寫成，深山、古寺、夜雨淅瀝、抱負難展、自由不得、蛟龍被困……躍然紙上。

鳳凰山位于沅陵縣城東南沅水之畔，西北也臨沅水，東南群山連綿，海拔雖僅200 米，但山壁陡峭巍峨，山體雄渾奇峻，形似鳳凰展翅，故名“鳳凰山”。山中大樹參天，疏密有致，四季蔥蘢，幽深神秘，氣象萬千。明萬歷時建鳳凰寺于山頂，與隔江而建的龍興講寺遙相呼應，喻含“龍鳳呈祥”之意。

抱負難展、自由不得的少帥與愛人被幽禁在這個喻含“龍鳳呈祥”之意的地方，心中之五味雜陳可想而知，寫這首詩時該是多么悲憤、壓抑、困苦……

那個時候，鳳凰山上關卡重重，戒備森嚴，他人不得登攀。

我登鳳凰山，是初秋的一個早晨。清新的陽光清麗溫和，照在臉上溫潤舒適，沒有秋老虎的炙熱。沿盤山路而上，陽光透過各種樹木的枝葉間灑下來，斑斑駁駁，像一行行詩、一闋闋詞。一路上，晨練的人上上下下，有耄耋的太爺太婆，有壯年的大哥大姐，有青春逼人的男孩女孩，還有垂髫小童。我還看見一個年輕的母親將幼小的孩子放在嬰兒車里推著上鳳凰山，她一邊慢慢地走，一邊呢呢喃喃地逗著孩子說話。

鳳凰山是沅陵縣城人鍛煉身體的必去之地，從早到晚，絡繹不絕。

水旺山豐。沅陵山多，名山也多。除了鳳凰山，還有二酉山、白巖界山、虎溪山等等。

二酉山，位于沅陵縣城西北15 千米處，乃大酉山與小酉山的合稱。當?shù)厝艘源藶橛纤?、酉溪二水合流處而得名。主峰海?09.8 米，挺立于酉水河北岸，山體高闊雄壯、敦厚磅礴，樹高林密，郁郁蔥蔥。山肩處刻有“中華書山”4 個繁體巨字，描著鮮紅的漆，萬綠叢中一抹紅，醒目、艷麗，散發(fā)著濃濃的書香氣息。據(jù)說，黃帝曾在二酉山藏書萬卷，周穆王也在此收藏過異書?！肚G州記》記載有“小酉山石穴有書千卷，相傳秦人所藏”。相傳秦始皇焚書坑儒，朝廷博士伏勝為拯救中華文化，冒著誅滅九族的危險，領一家將，偷偷將千卷書簡運出咸陽，擇地而藏，車載船運，歷盡千辛萬苦，船至二酉山下，選中了二酉山的二酉洞作藏書之處?！皩W富五車、書通二酉”的典故便出在二酉山。

白巖界山，是紅色的山、革命的山，是紅二、六軍團在沅陵期間的革命根據(jù)地。其海拔530 余米，雄赳赳氣昂昂地矗立在沅陵鎮(zhèn)西北10 千米一隅，為武陵山最大支脈的中樞之地。之所以取名白巖界，是因這座山一到冬季便終日積雪，遠遠望去，山峰似一座冰海浮雕。此山植被豐茂，樹木參差，湖南盛產的楠竹更是滿坡滿嶺。山風陣陣，竹林嘯嘯，竹浪滾滾，蔚為壯觀。當時，紅二、六軍團指揮部便設在竹林深處的王家大院里。王家大院現(xiàn)在是沅陵縣愛國主義教育基地。

在王家大院的屋后，我看見了我喜歡的竹子。我喜歡竹子，是受熱愛竹子的父親之影響。1935 年出生的父親生前有兩大熱愛，一是共產黨，二是竹子。父親的口頭禪是：我是共產黨送我讀的大學，我是吃的共產黨的一碗飯。我是聽著父親的這句口頭禪長大的。父親對竹子的熱愛，是愛而不多索取。比如他愛吃竹筍，卻不去山上挖筍。春天里，別人家的大人滿山滿坡去挖竹筍，父親卻不。他說：盤中一口菜，山間一方海。父親對竹子最大的索取是用竹子做了一件竹衣。他將竹的外皮那一面片成薄片，磨光，用布帶子編連在一起，組成兩大塊，盛夏的中午，披在前胸與后背，說是沁涼沁涼的，又清爽又瀝汗，無與倫比。因了肌膚的相親、氣息的浸淫，那件竹衣便褪了淡青的原色，成了淳厚的絳紅，溜光水滑，泛著玉的潤澤和氣韻。20世紀80 年代末的一個夏天，父親讀武漢大學時的一個出國多年的同學來看他。一番談論人世滄桑之后，父親便拿出了那件竹衣。父親的同學直夸竹衣不一般，可成文物。

紅二、六軍團進襲沅陵縣城指揮部舊址紀念碑

在王家大院的紅二、六軍團指揮部紀念館的陳列室，我看到一首首老百姓擁護紅軍的山歌，其中一首山歌的歌詞是這樣寫的———

天上白云連白云，園中竹子根連根。 河里魚兒不離水，老百姓與紅軍心連心！

我一字一字地念完，眼淚一下子奪眶而出……

三

沅陵，是一個美得令人心痛的地方。

這句話是大作家沈從文說的，成了沅陵的名片。我想沈老先生說的令人心痛的美一定也包括沅陵的那些傳說，比如前面說的二酉山藏書的傳說，比如借母溪的傳說，比如鳳鳴塔、龍吟塔、鹿鳴塔的傳說，等等。

從前，一個本是人妻的女子卻任人擺布，被另一個毫不相干的男子典去繁衍后代。十月懷胎、一朝分娩之后，母親卻不能安心哺育幼兒，于一月黑風高的夜晚，輕輕拔出含在幼兒嘴里的乳頭，含悲離去——因為她完成了“典”的任務。她的離去，或是回到原夫家，或是再被典去與另一個毫不相干的男子延續(xù)香火。骨肉分離的痛只有當過母親的人知道，那母親思念骨肉，耳邊一直縈繞著幼兒醒來不見母親的撕心裂肺的哭聲，便去看望。不想初去時那條溪水清澈、蒹葭蒼蒼的小溪被山洪沖毀，斷了她的前路。那母親大悲，哭死在溪邊。她的眼淚變成了一顆顆玲瓏剔透的鵝卵石，散落在溪邊，瑪瑙一般，或紅，或白，或灰，或紫，成了溪邊的一抹美景。

因此傳說，沅陵人便將這條小溪叫作借母溪。這個傳說還被拍成了電影，名《狃花女》，外景地就在借母溪。借母溪也因此成了旅游勝地，去借母溪的人多會被溪邊的鵝卵石吸引，要撿幾個回家。我去借母溪時，一縷陽光透過溪邊的一棵大柳樹的枝葉落下，照在水邊的鵝卵石上，熠熠生輝。我看見的竟然不是一顆顆小巧可人的鵝卵石，而是一位思兒心切的母親的一顆顆帶血的眼淚！

今日借母溪

我的心兒猛地一顫，縮回了撿石頭的手。

鳳鳴塔、龍吟塔、鹿鳴塔并稱沅陵三塔，塔高均為7 層，白墻灰瓦，挺拔端莊，莊嚴肅穆，散發(fā)著一切塔的神韻氣質。

鳳鳴塔便是沅陵縣城段沅江南岸那座塔，它立在江邊的香爐山頂，既俯瞰著沅江，又與聳立于沅陵縣城東郊50 千米外的河漲洲上的龍吟塔遙遙相對，脈脈傳情。沅江北岸的一處山峰的峰巔還有一座塔，叫鹿鳴塔，與龍、鳳二塔成三足鼎立，相互守望，傳頌著一段美得令人心痛的傳說。

傳說，天帝的女兒思凡下界，愛上沅江的龍?zhí)樱阢渌优纤接喗K身。王母怒，將其貶到凡間變成一只孤苦的鳳凰，卻未能使其屈服。王母狂怒，對沅江蒼生施各種災難，但都被二人克服。王母更怒，對二人誅心施虐，將龍攔江鎮(zhèn)于江心，鳳的雙翅鉚上天釘，鎖在距龍不遠的河南岸，迫使彼此看著對方受苦。二人脈脈相望，身體雖不能相聚，精魄卻超越時空，纏綿繾綣，合二為一，隨風飄到對面的鹿鳴山上，恰被一只通了靈性的小鹿附身。王母暴怒，又對沅江施毒，小鹿口含辟疫的野花，替被困的龍、鳳助鄉(xiāng)民度過劫難。王母氣急敗壞，將龍變成江心的小洲，將鳳變成江南岸一帶青翠綿延的山脈，小鹿則被變成一座小山峰，以毀掉他們的肉身作為最終的懲罰。三人相互守望、精魄交融，繼續(xù)解困沅江蒼生。沅陵前人感念其功德，遂在三地建塔——即鳳鳴塔、龍吟塔、鹿鳴塔。

聽沅陵的朋友說，看三塔最宜在月朗星稀的秋夜，乘一搖槳小木船，于鳳鳴塔下的江邊起航，順東而行。先是鳳鳴塔送，再是龍吟塔迎，而鹿鳴塔則輕靈地站在沅江北岸的那座山的峰巔上，心領神會地看著這一幕，以記錄。此時，如水的月光照在水面，與水光交融，讓人分不清是月光如水，還是水光如月。風來，水面泛起銀白的細紋，如億萬只銀色的魚兒齊游；風止，那圓月投影水面，玉盤一般，渾圓，玉潤，銀光閃閃，比天上真的月亮還要明亮誘人。

不過——朋友話鋒一轉，說，沅陵這些年為守護一江碧水，造福沅陵人民，推行河（湖）長制工作，限制水面行船，行船要提前報備……

我聽了在心里說，難怪沅江水這么干凈、安靜。

朋友接著說，放空身體的塵雜，豎起雙耳聆聽天籟，似乎聽見龍、鳳、鹿在傾心交談呢。他們似乎在說，如今有河（湖）長管著，再也不怕王母發(fā)怒施毒了，我們沅江安靜著、干凈著呢……

我聽著，被沅陵朋友的描述迷住了，驀地想起水利作協(xié)副主席趙學儒先生的一首小詩來——

江抱一座城/城叫沅陵/城擁一條江/江叫沅江/沅江養(yǎng)育沅陵/沅陵養(yǎng)護沅江/世世代代/子子孫孫。