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    知足與知不足

    2023-12-13 02:09:22鮑鵬山
    小品文選刊 2023年12期
    關鍵詞:賢人衛(wèi)國魯國

    鮑鵬山

    孔子周游列國的過程里,在衛(wèi)國呆的時間最長。衛(wèi)國和魯國,是春秋時期關系最好的兩個國家,魯國的先祖是周公姬旦,衛(wèi)國的始封君是周公的弟弟康叔,同為大姒(文王妃)所生,而且是兄弟中情分最深厚的兩位?!蹲髠鳌ざü辍份d衛(wèi)國人公叔文子言:“大姒之子,唯周公、康叔為相睦也?!?/p>

    在孔子時代,魯國衛(wèi)國都已衰敗,如同一對難兄難弟。所以孔子說:“魯衛(wèi)之政,兄弟也?!保ā墩撜Z·子路》)但是,這又是兩個文化積淀最深厚的國家,良序善政,時見迭出;君子賢人,代代不絕;溫敦氣象,布在士民?!墩撜Z·公冶長》記孔子夸獎虙不齊(舊注為宓不齊,字子賤):“君子哉若人。魯無君子者,斯焉取斯?!币馑际?,虙不齊這樣高尚的人,只能孕育和生長在魯國這樣的君子之鄉(xiāng)。

    同樣,衛(wèi)國也是君子之鄉(xiāng),賢人淵藪。《論語》里記到的君子賢人,也以衛(wèi)國為多,如史魚、蘧伯玉、寧武子、公子荊等等。我們現(xiàn)在就來看看孔子眼中的公子荊?!墩撜Z·子路》:子謂衛(wèi)公子荊:“善居室。始有,曰:‘茍合矣。少有,曰:茍完矣。富有,曰:茍美矣?!笨鬃诱f衛(wèi)國的公子荊:“他善于管理家業(yè)。開始有些財產(chǎn)時,他說:‘差不多合于我的要求了。財產(chǎn)稍有增加時,他說:‘差不多完備了。到財產(chǎn)富足時,他說:‘差不多是非常美好了?!?/p>

    孔子夸公子荊“善居室”,不是指他善于積累財富——孔子對于善于聚財?shù)娜?,抱有深刻的戒備,連對子貢都如此??鬃涌洫劰忧G,是夸獎他對待財富的心態(tài)。公子荊的財富狀況,有三次變化:始有,少有,富有,但他的快樂是一直的,他在家庭財富的每一階段都很知足,不貪婪,不奢求,在有限的財富中感受到滿足和幸福,下一階段沒來之時,不奢求,下一階段既來之時,不拒絕,素貧賤行乎貧賤,素富貴行乎富貴。

    一句話,公子荊的值得贊揚和學習的真聰明在于——知足常樂。知足常樂,一般人理解為:懂得滿足,便會常??鞓?。這也理解,很好。但是,這個“知足”的“知”,不光是是我們常說的“懂得”的意思,還有“感知”的意思。因為,快樂不是源于對快樂道理的理性認知,而是來自于對快樂生活的感性體會。懂得“知足常樂”的道理,并不能真就因此而快樂??鞓吩谟冢何覀兊男撵`能否在有限中感知無限?在單薄中感知豐富?在缺憾中感知圓滿?在匱乏中感知充足?一句話,能否在不完美的世界中感知幸福?我們有感知色彩的“視覺”,感知聲音的“聽覺”,感知滋味的“味覺”。但是,上帝還賦予我們更為重要的能力:一種感知幸福的知覺,這種知覺,我們可以把它稱之為“足覺”——種滿足的感覺。

    足覺,是一種心靈的能力,是比眼睛的視覺,耳朵的聽覺,皮膚的觸覺更為重要的知覺能力。世上盡有盲聾之人而自感幸福的,也有聰明之人而自感不幸的。前者喪失了視覺和聽覺,卻保有“足覺”;后者耳聰目明,卻喪失了“足覺”。

    失去了味覺,就不能感知滋味。失去了聽覺,就不能感知音樂。失去了視覺,就不能感知色彩。而失去了“足覺”,就不能感知幸福?!白阌X”,讓我們感知人間的溫暖,感知世界的詩意。擁有“足覺”,才是“知足”。

    多少失去“足覺”的人,沉淪于物欲之海,欲壑難填,孜孜以求,與物相刃相靡,最終麻木不仁,燈紅酒綠而醉生夢死。所以,一個人,葆有“足覺”,保護自身“感知”幸福的能力,比貪得無厭地去追求外在物質的饜足,更重要。因為,對于幸福來說,“知足”,比“饜足”更本質。

    選自《光明日報》

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