新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性研究

甘子成

（廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510925）

文化育人，即是依靠文化的載體力量促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)特別是促進(jìn)受教育者樹立正確“三觀” 的教育理念。中華民族歷來重視文化對(duì)人的熏陶、塑造、發(fā)展等功能，始終堅(jiān)持踐行文化育人的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代背景下要更加重視以文化人、文化育人的強(qiáng)大功能，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”[1]。因而，新時(shí)代需要大力弘揚(yáng)中華民族文化育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)提升文化育人實(shí)效性，奮力建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

1 新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性價(jià)值蘊(yùn)涵

馬克思指出：“文化一旦被人們所掌握和運(yùn)用，就會(huì)對(duì)人的精神世界產(chǎn)生重要影響?！盵2]這句話蘊(yùn)含著，文化具有能動(dòng)的反作用，是能夠影響人精神世界的基本規(guī)律。新時(shí)代，提升文化育人實(shí)效性關(guān)系到國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施、民族文化發(fā)展，以及個(gè)體文化素質(zhì)養(yǎng)成，具有豐富的價(jià)值蘊(yùn)涵。

1.1 大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求

黨的二十大報(bào)告指出，新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?dú)v史使命是大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化具有物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的特性。新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性意味著重視以綿延幾千年的中華文化作為育人載體，增強(qiáng)全體人民的偉大創(chuàng)新精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神、偉大奉獻(xiàn)精神，豐富全國(guó)各族人民精神世界，共建美好精神家園，促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化包含把文化建設(shè)擺在更加突出位置的目標(biāo)任務(wù)。新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性意味著要厚植文化育人歷史底蘊(yùn)，牢固樹立馬克思主義的指導(dǎo)地位，全面發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，加快推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)，著力增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，全力推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化繁榮發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化根植于我國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色?！盵3]新時(shí)代，提升文化育人實(shí)效性意味著要深入挖掘中華文明五千多年的文明精華，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“講仁愛”“重民本”“守誠(chéng)信”“崇正義”“親友善”“尚和合”“愛家國(guó)”“求大同”等思想價(jià)值理念，重視將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合起來，更好地理解中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特文化基因。

1.2 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的客觀要求

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂支柱。堅(jiān)定文化自信是保障國(guó)家興盛、文化安全、民族精神獨(dú)立的關(guān)鍵力量。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！盵4]新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性具有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的價(jià)值。通過提升文化育人實(shí)效性，使人民把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵、多樣形式及深刻意蘊(yùn)，促進(jìn)歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以厚重的民族文化精華涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。通過提升文化育人實(shí)效性，使人民領(lǐng)悟革命文化的剛勁品格、創(chuàng)新思維、崇高追求、堅(jiān)定信仰，促進(jìn)黨的精神譜系代代相傳，以紅色文化基因彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。通過提升文化育人實(shí)效性，使人民堅(jiān)守社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性，創(chuàng)新文化發(fā)展形成與建設(shè)豐碩的文化成果，擴(kuò)大我國(guó)文化的國(guó)際影響力，以社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神偉力鑄就新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。通過提升文化育人實(shí)效性，使人民堅(jiān)持“以我為主、兼收并蓄”的理念學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，在世界不同文明的交流碰撞過程中領(lǐng)悟智慧、汲取養(yǎng)分、增強(qiáng)力量，切實(shí)提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

1.3 培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的現(xiàn)實(shí)要求

“文化是證明人存在的社會(huì)性的最基本要素?！盵5]為順應(yīng)歷史潮流發(fā)展，新時(shí)代我國(guó)明確教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者接班人?！拔幕础嘶?，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)?！盵6]新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性具有培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要價(jià)值。通過以馬克思主義文化精神引領(lǐng)廣大青少年樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以堅(jiān)定理想信仰筑牢精神之基。通過以中華民族愛國(guó)主義精神文化增強(qiáng)廣大青少年的愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)情感，以深厚的民族自豪感厚植愛國(guó)主義情懷。通過以中華民族深厚道德文化引導(dǎo)廣大青少年將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化外行”，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，塑造有大愛、大德、大情懷的精神品質(zhì)。通過傳遞豐富的文化知識(shí)，推動(dòng)廣大青少年勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)本領(lǐng)、開闊眼光眼界，培養(yǎng)建設(shè)祖國(guó)的能力和素質(zhì)。通過弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的文化精神，培養(yǎng)廣大青少年吃苦耐勞、剛健有為的奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興頑強(qiáng)拼搏。通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新文化、健康文化、美育文化、勞動(dòng)文化，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新主動(dòng)性、加強(qiáng)體育鍛煉、提高審美情趣、激發(fā)勞動(dòng)熱情，形成良好的綜合素質(zhì)。

2 新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

文化育人關(guān)系到人的全面發(fā)展及國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)性工程，其受到諸多社會(huì)因素的影響。新時(shí)代新形勢(shì)新要求，提升文化育人實(shí)效性受到一定現(xiàn)實(shí)因素的挑戰(zhàn)。

2.1 文化育人機(jī)制不健全問題突出

文化育人具有階段性、過程性和系統(tǒng)性，包括主體、客體、載體、方法和環(huán)境等諸多要素。這些要素在系統(tǒng)運(yùn)行過程中相互聯(lián)系、相互作用，形成了內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制。文化育人機(jī)制的良性運(yùn)行是文化育人取得實(shí)效性的關(guān)鍵所在。然而，當(dāng)前文化育人機(jī)制不健全問題較為突出。一是主體執(zhí)行機(jī)制不健全。盡管黨和國(guó)家非常重視文化育人的功能，但是各個(gè)具體層面執(zhí)行力度不夠，未能建立完善的主體執(zhí)行機(jī)制。以高校為例，只有少數(shù)高校專門設(shè)置執(zhí)行文化育人的管理機(jī)構(gòu)，且未能很好地執(zhí)行文化育人與人才培養(yǎng)深度融合措施。二是協(xié)同增效機(jī)制不健全。政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭未能實(shí)現(xiàn)更好地溝通合作，難以凝聚強(qiáng)大的共同育人合力；教育管理與教學(xué)實(shí)踐條塊分割明顯，導(dǎo)致形成一定的育人壁壘障礙；文化育人的環(huán)境、內(nèi)容、方法還不能很好地相互適應(yīng)，各要素相得益彰的效果不夠明顯。三是運(yùn)行的保障機(jī)制不健全。支撐文化育人運(yùn)行的人力、物力、財(cái)力的物質(zhì)保障機(jī)制有所缺失，支撐文化育人運(yùn)行的政策法規(guī)的制度保障機(jī)制有所缺失，支撐文化育人運(yùn)行的評(píng)價(jià)與反思的監(jiān)督機(jī)制有所缺失。

2.2 文化育人載體亟須完善和優(yōu)化

從根本上講，文化育人載體是指在教育過程中能夠承載文化育人的內(nèi)容和理念，并且起到聯(lián)結(jié)育人主客體作用的客觀環(huán)境、文化形態(tài)或者活動(dòng)形式等。文化育人載體的科學(xué)建構(gòu)是文化育人取得實(shí)效性必不可少的條件。隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)發(fā)生變革，教育對(duì)象發(fā)生變化，文化育人載體建設(shè)存在一定的問題，亟需進(jìn)一步完善和優(yōu)化。一是對(duì)環(huán)境載體的滲透作用重視程度不夠強(qiáng)，全社會(huì)仍需重視隱性教育，進(jìn)一步營(yíng)造文化育人的良好環(huán)境氛圍。二是內(nèi)容載體吸引力、親和力、針對(duì)性不夠強(qiáng)，文化育人主體仍需不斷拓展內(nèi)容的廣度、挖掘內(nèi)容的深度，以及推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展。三是方法載體缺乏藝術(shù)性，主要運(yùn)用知識(shí)和理論的灌輸方法，導(dǎo)致照本宣科、不求甚解、枯燥無味的情況出現(xiàn)。四是方式載體存在單調(diào)性，主要采用理論講授方式，缺乏課堂研討、課堂辯論、虛擬仿真、課外調(diào)研等靈活多樣的方式。五是網(wǎng)絡(luò)文化亟待正面引導(dǎo)?！熬W(wǎng)絡(luò)文化成為影響學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的‘最大變量’”[7]。然而，網(wǎng)絡(luò)文化卻是一把“雙刃劍”，既有豐富載體、活潑形式的特點(diǎn)，又存在質(zhì)量良莠不齊的情況，“負(fù)能量”輻射力強(qiáng)的突出問題。如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行育人是亟待解決的問題。

2.3 文化育人受多元社會(huì)思潮沖擊

社會(huì)思潮體現(xiàn)特定的意識(shí)形態(tài)屬性，反映一定階級(jí)、群體的利益訴求，并且具有一定影響力的理論觀點(diǎn)與思想潮流。受國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變革影響，我國(guó)存在多元社會(huì)思潮。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新境況。多元社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)發(fā)展產(chǎn)生諸多不利影響，直接沖擊新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性。一是多元社會(huì)思潮企圖沖擊和弱化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，擾亂人們的核心價(jià)值追求，歪曲我國(guó)發(fā)展理念，沖擊文化育人的思想根基和價(jià)值引領(lǐng)。二是多元社會(huì)思潮包含對(duì)西方文化的推崇、對(duì)封建文化傳統(tǒng)固定等錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)，同時(shí)經(jīng)過包裝而派生出一些存在功利主義、消費(fèi)主義、享受主義、庸俗低俗媚俗等傾向的文化形式，沖擊和弱化人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理論認(rèn)知、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)可，以及行動(dòng)落實(shí)，沖擊文化育人的有效性。三是多元社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行滲透，通過操控網(wǎng)絡(luò)輿論，形成一些動(dòng)搖網(wǎng)民理想信念、誤導(dǎo)網(wǎng)民政治經(jīng)濟(jì)生活、削弱主流權(quán)威、威脅國(guó)家安全的網(wǎng)絡(luò)文化，破壞文化育人生態(tài)環(huán)境，增加文化育人的復(fù)雜因素。

3 新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性實(shí)踐路徑

毛澤東同志曾指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決任務(wù)的方法問題。……不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵8]為了促進(jìn)文化涵養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，新時(shí)代亟須形成行之有效的文化育人實(shí)踐路徑。

3.1 完善文化育人的協(xié)同機(jī)制

新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性需要堅(jiān)持系統(tǒng)性思維，構(gòu)建完善的協(xié)同機(jī)制，把文化育人系統(tǒng)的各個(gè)要素實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，形成 “1+1＞2”的提質(zhì)增效的協(xié)同機(jī)制。一是完善提升文化育人實(shí)效性的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同機(jī)制。堅(jiān)持黨對(duì)文化育人的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心地位，并且發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)在全國(guó)各個(gè)層面的傳導(dǎo)和引領(lǐng)作用，設(shè)置文化育人專門協(xié)同機(jī)構(gòu)或者組織，統(tǒng)籌落實(shí)文化育人理念、方針和政策。二是完善提升文化育人實(shí)效性的主體協(xié)同機(jī)制。明確堅(jiān)持家庭熏陶是文化育人的重要支撐、學(xué)校引導(dǎo)是文化育人的主要方法、社會(huì)實(shí)踐是文化育人的關(guān)鍵渠道、黨和國(guó)家正確領(lǐng)導(dǎo)是文化育人的核心力量等重要理念，完善家庭、學(xué)校、社會(huì)及黨和國(guó)家各個(gè)主體協(xié)同機(jī)制。三是完善提升文化育人實(shí)效性的管理協(xié)同機(jī)制。要堅(jiān)持以建章立制為中心，以科學(xué)的制度體系確保文化育人管理的良性運(yùn)轉(zhuǎn)；重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)校管理，促進(jìn)教育管理與教學(xué)實(shí)踐深入融合，形成“寓教于管、寓管于教”的育人局面；從“以生為本”的理念出發(fā)，提高對(duì)受教育者的學(xué)情了解，做到因材施教，加強(qiáng)受教育者的管理。四是完善提升文化育人的保障協(xié)同機(jī)制。堅(jiān)持以獲取資源效用最大化為原則，加強(qiáng)人力、物力、財(cái)力保障機(jī)制建設(shè)；堅(jiān)持以持續(xù)增效為目標(biāo)，重視評(píng)價(jià)和反思的能動(dòng)作用，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)。

3.2 優(yōu)化文化育人的內(nèi)容載體

“‘文化育人’，‘文化’是育人成敗的關(guān)鍵?！盵9]文化育人必須發(fā)揮內(nèi)容載體作為核心支撐力量的作用。新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的準(zhǔn)則，不斷優(yōu)化文化育人的內(nèi)容載體。一是要優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容載體。要充分認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，從 “真、善、美”的緯度把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，深入挖掘和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的仁愛教育、民本教育、勞動(dòng)教育、愛國(guó)教育、理想教育、信念教育、誠(chéng)信教育、正義教育、法律教育等各方面資源。二是要優(yōu)化革命文化的內(nèi)容載體。要充分把握革命文化的紅色基因，保護(hù)和開發(fā)紅色革命遺址，弘揚(yáng)革命英雄人物事跡，結(jié)合地方特色開發(fā)校本特色革命文化內(nèi)容體系，深入挖掘和吸收革命文化的歷史教育、信仰教育、價(jià)值觀教育、精神教育、品格教育等各方面資源。三是要優(yōu)化社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容載體。要根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐深刻理解社會(huì)主義先進(jìn)文化的真理魅力及力量源泉，堅(jiān)持以維護(hù)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)為中心任務(wù)，增強(qiáng)馬克思主義理論資源、社會(huì)主義核心價(jià)值觀資源、中國(guó)特色社會(huì)主義改革創(chuàng)新資源等的親和力、吸引力、針對(duì)性。四是要優(yōu)化人類優(yōu)秀文化成果的內(nèi)容載體。要堅(jiān)持以開放包容的胸懷增進(jìn)人類優(yōu)秀文化成果交流學(xué)習(xí)，以便推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的思想理念更好地吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技、哲學(xué)等智慧結(jié)晶，同時(shí)警惕世界霸權(quán)主義文化思潮的危害。五是要優(yōu)化具有新時(shí)代特性的文化內(nèi)容載體。要立足以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)民族復(fù)興的視域吸收新時(shí)代的文化資源，例如：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、脫貧攻堅(jiān)精神、共同富裕、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等。同時(shí)要立足信息社會(huì)的背景，吸收有益的網(wǎng)絡(luò)文化資源。

3.3 創(chuàng)新文化育人的方式方法

方式方法是實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的橋梁和紐帶。文化育人必須利用合適有效的方式方法促進(jìn)具體實(shí)踐行動(dòng)順利展開。新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性要堅(jiān)持 “情趣交融”“虛實(shí)結(jié)合”的準(zhǔn)則，不斷創(chuàng)新文化育人的方式方法。一是要考慮受教育者的情感需求，善于利用親近的教育內(nèi)容，重視運(yùn)用隱性、啟發(fā)性的教育方式方法。以水利類特色高校為例，要利用學(xué)校水文化特色，營(yíng)造具有濃厚水文化的校園環(huán)境，通過學(xué)校特有的水文化資源開展?jié)撘颇?、富有啟發(fā)性的育人活動(dòng)。二是要照顧受教育者的趣味追求，通過喜見樂聞的方式方法開展活動(dòng)，如游戲、展示、辯論、研討、參觀等，改變單調(diào)枯燥的理論講授。三是要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的賦能作用，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式方法改善環(huán)境的狀況，創(chuàng)新內(nèi)容載體存在方式及表達(dá)方式。例如：運(yùn)用VR 技術(shù)、全息投影技術(shù)重新塑造革命斗爭(zhēng)場(chǎng)景，使革命文化育人更具有鮮活性、生動(dòng)性。四是要遵循理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的認(rèn)知原則，開展各種文化育人的實(shí)踐活動(dòng)，包括“非遺”體驗(yàn)活動(dòng)、農(nóng)耕文化踐行活動(dòng)、經(jīng)典紅歌會(huì)演活動(dòng)、黨史主題征文活動(dòng)等，促進(jìn)受教育者在“在學(xué)中做，做中學(xué)”。

3.4 增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)思潮能力

文化育人是鞏固國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要手段。新時(shí)代提升文化育人實(shí)效性要堅(jiān)持“打鐵還需要自身硬”的準(zhǔn)則，增強(qiáng)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)思潮的能力。一是要堅(jiān)定中華文化的自信心，增強(qiáng)馬克思主義理論的解釋能力和實(shí)踐能力。運(yùn)用馬克思主義結(jié)合中華文化的思維方式，解釋當(dāng)代世界與中國(guó)面臨的境遇，用中國(guó)語言、中國(guó)風(fēng)格的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法幫助中國(guó)人民認(rèn)識(shí)所處的客觀現(xiàn)實(shí)世界；結(jié)合中華文化價(jià)值追求，把握中國(guó)人民的需求，以人民性、科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性的精神品質(zhì)引領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活。二是社會(huì)思潮重點(diǎn)針對(duì)的對(duì)象是廣大青少年，因而要筑牢廣大青少年抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮的思想防線。這其中最為核心的是加強(qiáng)新時(shí)代學(xué)校思政課的建設(shè)。通過思政課與文化育人融合的方式方法，增強(qiáng)鞏固國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的教育效果，明辨社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的嚴(yán)重危害，引領(lǐng)廣大青少年堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立志擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。三是認(rèn)清社會(huì)思潮本質(zhì)，劃清其與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的界限，開展精準(zhǔn)而又全面的批判。給我國(guó)帶來沖擊的社會(huì)思潮蘊(yùn)含特定的價(jià)值目標(biāo)，在本質(zhì)上具有反對(duì)馬克思主義、動(dòng)搖甚至企圖推翻黨執(zhí)政地位的危險(xiǎn)屬性。在文化育人過程中絕對(duì)不能把它們看作是一種普通的文化現(xiàn)象或者文化理論。我們要保持革命戰(zhàn)士般的斗爭(zhēng)精神，旗幟鮮明地運(yùn)用馬克思主義思想武器，抵御和批判社會(huì)思潮的危害性。四是高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化之魂，也是文化育人之魂?！盵10]面對(duì)多元社會(huì)思潮影響，要探索建立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的文化育人的教育教學(xué)體系，以文化育人筑牢馬克思主義理想信念。

4 結(jié)束語

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，文化具有充分的育人價(jià)值。新時(shí)代在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟引領(lǐng)中前進(jìn)，大力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持以文化人，培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。在教育實(shí)踐中，我們要以高度的文化自覺，堅(jiān)定文化自信心，遵循文化發(fā)展規(guī)律、育人規(guī)律，運(yùn)用好以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為中心的文化載體，大力推進(jìn)文化育人工作。