浮雕藝術(shù)在現(xiàn)代配飾中的應(yīng)用

孫謀

摘 要：浮雕是一種高于基材表面，并依附在一定形體上的造型藝術(shù)，它是介于圓雕和繪畫(huà)之間的形象塑造，浮雕既可像繪畫(huà)一樣表現(xiàn)各種宏大的場(chǎng)景及豐富內(nèi)容，也可以用于表現(xiàn)各類(lèi)小型物品的裝飾。隨著人們生活水平的提高，家居陳設(shè)和私人飾品的需求越來(lái)越旺盛，其市場(chǎng)潛力也非常大。浮雕飾品以自身所特有的審美價(jià)值，為其出現(xiàn)并活躍在藝術(shù)品、裝飾品市場(chǎng)創(chuàng)造了有利條件，因此，利用浮雕可以小型化的特點(diǎn)，運(yùn)用不同的工藝及材料語(yǔ)言和傳統(tǒng)造型方式相結(jié)合，針對(duì)飾品、家具、收藏品、部分家居陳設(shè)等方面，打造出新穎而又兼具個(gè)性特點(diǎn)的配飾作品，使其能更好地融入人們的日常生活中并發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：浮雕；小型化；形式美；工藝技術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）32-00-03

隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和人們審美眼光的改變，人們將對(duì)美好的追求和現(xiàn)實(shí)的生活相結(jié)合，慢慢試著在器具上進(jìn)行浮雕藝術(shù)作品的創(chuàng)造，好的浮雕設(shè)計(jì)可以調(diào)節(jié)使用者的情緒，給人們帶來(lái)更愉悅的心理享受。不同環(huán)境、不同傳統(tǒng)和文化中使用的器皿具有不同的特點(diǎn)，融合文化選擇合適的浮雕設(shè)計(jì)，不僅可以美化環(huán)境，凈化眼睛，還可以改善文化氛圍，形成獨(dú)特的表現(xiàn)形式。例如，如果主題餐具所用的器皿采用玫瑰雕刻的浮雕設(shè)計(jì)，將突出就餐環(huán)境的浪漫氛圍。再比如，以荷花為浮雕主題的首飾，會(huì)更好地襯托出寶石或貴金屬的高雅。

一、現(xiàn)代浮雕的表現(xiàn)手法

（一）透視法

浮雕制作的透視法指的是在塑造畫(huà)面物體的立體效果時(shí)，對(duì)物體空間進(jìn)行壓縮處理，形成形體上層次的疊壓關(guān)系。透視法分為一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視等，例如，意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家基培爾提的浮雕作品更多運(yùn)用了一點(diǎn)透視來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的空間感。近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律被遵循，通過(guò)壓縮維度展現(xiàn)空間位置的遠(yuǎn)近關(guān)系。

在中國(guó)浮雕藝術(shù)制作中，由于人的視覺(jué)點(diǎn)和浮雕面的關(guān)系，出現(xiàn)了散點(diǎn)透視和破時(shí)空透視等特殊藝術(shù)形式。散點(diǎn)透視法是中國(guó)浮雕藝術(shù)中的一種重要透視法，它不同于西方的焦點(diǎn)透視法，而是展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。散點(diǎn)透視法允許藝術(shù)家從不同角度或時(shí)間差異來(lái)組合視覺(jué)對(duì)象，提供更自由的創(chuàng)作體驗(yàn)。這種方法被廣泛用于中國(guó)古代浮雕作品，如龍門(mén)賓陽(yáng)洞帝后禮佛圖、大足石窟中的“三品九生”圖等。在當(dāng)代浮雕制作中，散點(diǎn)透視的構(gòu)圖更加自由，追求二維平面空間的分割與結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)特的形式感。它可以更好地呈現(xiàn)創(chuàng)作意圖，將具有時(shí)間跨度意義的對(duì)象組織成一幅圖像，比焦點(diǎn)透視更具靈活性[1]。

（二）“線”的運(yùn)用

“線”作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的造型語(yǔ)言，承載著藝術(shù)家對(duì)東方哲學(xué)的思考，并具有流動(dòng)的韻律性。這種造型語(yǔ)言廣泛應(yīng)用于歷代著名的浮雕作品中，如原始玉琮、畫(huà)像石刻、建筑裝飾等。線條在浮雕藝術(shù)中的運(yùn)用可以追溯到藝術(shù)的起源——史前巖畫(huà)，古代陶器浮雕裝飾線條的韻律也令人陶醉。從古代陶器到商周時(shí)期的青銅浮雕裝飾，再到東漢時(shí)代墓室石刻藝術(shù)，線條的運(yùn)用逐步演變，強(qiáng)調(diào)線型的凹凸性，創(chuàng)造豐富多變的圖像，展現(xiàn)東方風(fēng)情之美。宋代時(shí)期，線條的運(yùn)用更加多樣化，強(qiáng)化了畫(huà)面的力量感，豐富了畫(huà)面的細(xì)節(jié)，使其更加生動(dòng)?？梢钥闯觯袊?guó)古代浮雕藝術(shù)尊重“線”的造型語(yǔ)言，利用線條的曲直、長(zhǎng)短、粗細(xì)構(gòu)建出生動(dòng)的形象特征，并賦予如詩(shī)歌般的韻律節(jié)奏感，體現(xiàn)了裝飾美感和形式美感的民族特色。

沈文強(qiáng)在創(chuàng)作浮雕作品《樂(lè)章篇》時(shí)，巧妙運(yùn)用線條的弧度、凹凸度和密度變化來(lái)勾勒形象對(duì)象，強(qiáng)調(diào)形式的聯(lián)系與轉(zhuǎn)折關(guān)系，尤其在表現(xiàn)服裝圖案的裝飾性與結(jié)構(gòu)性方面，生動(dòng)地表達(dá)了“線”流動(dòng)性的藝術(shù)語(yǔ)言。這種靈活運(yùn)用線條的創(chuàng)作方式展示了線條的多樣化運(yùn)用，突出了其在創(chuàng)作中的重要性。以線造型、以線達(dá)意，在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐與發(fā)展過(guò)程中，被賦予了概括性、象征性和抽象性等特色。當(dāng)前的浮雕創(chuàng)作以創(chuàng)新為目標(biāo)，尋求從傳統(tǒng)中獲取靈感，探索新的形式和規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)思想、形式、美學(xué)和生產(chǎn)的完美融合。這種創(chuàng)新精神使得浮雕藝術(shù)保持活力，不斷演變并吸引更多人關(guān)注和欣賞。

（三）構(gòu)圖法

構(gòu)圖是浮雕畫(huà)面的重要組成部分，它能科學(xué)地組合和穿插藝術(shù)形象在浮雕畫(huà)面中，形成藝術(shù)組織結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出富有藝術(shù)感的浮雕作品。古代浮雕藝術(shù)圖案具有多樣的構(gòu)圖形式。以漢代浮雕藝術(shù)為例，通過(guò)形狀的大小來(lái)區(qū)分主次人物，靈活運(yùn)用各種畫(huà)面元素作為空間主題的邊界，打破刻板的布局方式，將豐富繁多的內(nèi)容情節(jié)鋪陳開(kāi)來(lái)，做到前后連貫、疏密有致、相互呼應(yīng)，并具有一定的審美享受，在打破現(xiàn)實(shí)時(shí)間與空間的藩籬與束縛的同時(shí)，盡情地顯示出情感世界的浪漫幻想，突出浮雕制作的匠心。古代亞述雕塑也展現(xiàn)了浮雕作品獨(dú)立的整體效果和連續(xù)性的特點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移，浮雕作品的構(gòu)圖逐漸向完整的、連續(xù)的作品發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步，浮雕構(gòu)圖也不斷豐富演變，適應(yīng)不同時(shí)代和地域的特點(diǎn)。藝術(shù)家彥涵在負(fù)責(zé)《勝利過(guò)江》浮雕構(gòu)圖設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)特殊題材凸顯了解放軍雄獅般的氣勢(shì)。構(gòu)圖上突出平衡和動(dòng)感，具有裝飾性，展示了浮雕構(gòu)圖的設(shè)計(jì)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)通過(guò)綜合設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果[2]。

總的來(lái)說(shuō)，浮雕構(gòu)圖是一個(gè)需要不斷思考和組織的過(guò)程。古代浮雕藝術(shù)為現(xiàn)代構(gòu)圖提供了豐富的參考，現(xiàn)代創(chuàng)作應(yīng)繼承傳統(tǒng)并發(fā)展新的構(gòu)圖規(guī)律，創(chuàng)造更具創(chuàng)意和畫(huà)面氣質(zhì)的優(yōu)質(zhì)構(gòu)圖。

（四）壓縮法

浮雕藝術(shù)中物體按構(gòu)成比例被壓縮成平面體，創(chuàng)造近大遠(yuǎn)小和近厚遠(yuǎn)薄的對(duì)比，使各層平面呈階梯狀與底面相對(duì)應(yīng)。這種技巧突顯了物體的立體感和空間深度，為藝術(shù)作品增添了動(dòng)態(tài)和層次感。以雕塑家李象群的《爭(zhēng)霸春秋》浮雕為例，通過(guò)將人物壓平組合在一個(gè)畫(huà)面上，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面。此種構(gòu)圖方式使觀者能夠感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的壯觀氛圍和人物間的緊張關(guān)系。在中國(guó)古代雕塑中，塑造人物或動(dòng)物形象時(shí)并不追求嚴(yán)格的比例和解剖關(guān)系，而強(qiáng)調(diào)氣氛、情感和體驗(yàn)。重視功能、關(guān)系、節(jié)奏的審美意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人物和動(dòng)物的魅力和形象。中國(guó)式美學(xué)強(qiáng)調(diào)“以形描繪神”，強(qiáng)調(diào)神的重要性超過(guò)形式，以塑造人物精神氣質(zhì)和人格特征為重點(diǎn)。但在西方的浮雕藝術(shù)中采用了幾何圖形、解剖和透視的概念，追求自然所見(jiàn)的客觀真實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑更注重內(nèi)在形象氣質(zhì)的塑造，而西方雕塑更傾向于外在形體的研究刻畫(huà)。

在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該兼收并蓄這兩種不同的藝術(shù)審美，再結(jié)合創(chuàng)作者的思想和體驗(yàn)進(jìn)行取舍，從而創(chuàng)作出符合當(dāng)下時(shí)代和環(huán)境的作品。現(xiàn)代浮雕不斷創(chuàng)造出新的形式感，如利用不同材料制作金屬片，在模具中成型，然后附著在平面上進(jìn)行裝飾浮雕。這些作品呈現(xiàn)抽象性，豐富了環(huán)境氛圍，使墻壁不顯得空洞?，F(xiàn)代浮雕也通過(guò)光的照射作為陪襯，創(chuàng)造不同的視覺(jué)感受，增強(qiáng)作品的視覺(jué)呈現(xiàn)，常應(yīng)用于抽象物體的表現(xiàn)。這種創(chuàng)新形式為浮雕藝術(shù)帶來(lái)了更豐富多樣的表現(xiàn)方式和更廣闊的創(chuàng)作空間[3]。

二、生活器物中的浮雕元素

由于浮雕具有二維半的造型規(guī)律和相對(duì)應(yīng)的審美法則，使其形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。在浮雕藝術(shù)的表現(xiàn)中，人們不僅遵循形式美感，同時(shí)也將心理活動(dòng)、情感體驗(yàn)等與主觀元素結(jié)合起來(lái)，使塑造的形象更加生動(dòng)且具有人性的溫度。所以浮雕還具備如下幾個(gè)特性：第一，物質(zhì)性特征。呈現(xiàn)在我們眼前的浮雕，它們的形態(tài)是占據(jù)一定空間的實(shí)體，具有強(qiáng)烈的物質(zhì)屬性，其質(zhì)感、材料屬性是其藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)的存在基礎(chǔ)。第二，行動(dòng)性特征。浮雕是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，藝術(shù)家運(yùn)用擅長(zhǎng)的造型手段，將情感和審美思維注入作品中，整個(gè)活動(dòng)具有明確的主觀意識(shí)和能動(dòng)性，浮雕是思想的具體表達(dá)。第三，隨機(jī)性特征。浮雕依據(jù)空間和器具的特性，因式造型、隨機(jī)而變，具有很強(qiáng)的靈活性和機(jī)動(dòng)性，使浮雕具有廣闊的生存空間。第四，多樣化特征。浮雕運(yùn)用具有變化的空間樣式，比如將虛實(shí)空間相互轉(zhuǎn)換、增加空間深度等使得浮雕在配飾藝術(shù)中獨(dú)具一格。接下來(lái)，筆者將分別從家具、飾品、燈飾、日用品這四個(gè)方面來(lái)分析浮雕元素在其中發(fā)揮的作用。

（一）家具裝飾中的浮雕

在我國(guó)古典的家具中，無(wú)論明式還是清式家具，雕刻手法的運(yùn)用是非常多的，主要表現(xiàn)為浮雕、透雕和圓雕，其表現(xiàn)方法和效果上有一定的區(qū)別。透雕因鏤空的運(yùn)用增強(qiáng)了家具的通透和輕盈感，圓雕較多運(yùn)用于家具的某些特定局部，浮雕和透雕的使用多見(jiàn)于家具上的多個(gè)平面，利用嵌板的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中又以浮雕的使用最為普遍，多使用圖案紋樣的裝飾效果，使家具顯得高雅華麗。其工藝手法是保持底面平整，突出表面圓潤(rùn)挺拔的線條，與平底形成較強(qiáng)的視覺(jué)對(duì)比。而透雕可以看成浮雕的一個(gè)變體，它強(qiáng)調(diào)線與面的結(jié)合去表現(xiàn)物象。線塑造細(xì)節(jié)和輪廓，而輪廓圍合而成的就是面，其他地方則鏤空去掉。浮雕中對(duì)陽(yáng)性線條的運(yùn)用上可以窺見(jiàn)，在工藝技術(shù)層面的背后，其實(shí)是古代哲學(xué)思想中扶陽(yáng)抑陰的一種體現(xiàn)[4]。

（二）飾品中的浮雕

飾品雕刻采用的工藝技術(shù)主要有浮雕、凹雕、圓雕和鏤雕等方式，飾品中較多使用貴金屬和玉石等材料，而浮雕等工藝的運(yùn)用進(jìn)一步提升了飾品的藝術(shù)價(jià)值。在飾品設(shè)計(jì)制作的過(guò)程中，要充分考慮珠寶玉石的材質(zhì)特性，發(fā)揮想象，為材質(zhì)本身注入活力。針對(duì)表現(xiàn)的藝術(shù)形象，要融入象征和有寓意的元素，使飾品具有充分的文化內(nèi)涵。所以在眾多珠寶首飾的雕刻工藝應(yīng)用上，不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用技法去實(shí)現(xiàn)一個(gè)圖案或文字符號(hào)，而是抓住材質(zhì)特點(diǎn)和造型規(guī)律，結(jié)合象征和寓意的表達(dá)進(jìn)行再設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，最終使其具有了材料屬性、審美意義、獨(dú)特工藝等多重因素融合而成的藝術(shù)品特性，同時(shí)也彰顯了飾品的個(gè)人文化特質(zhì)。值得探討的是，現(xiàn)代首飾工業(yè)的興起，如數(shù)控機(jī)床的運(yùn)用取代了傳統(tǒng)的鏨刻和鍛造工藝，更有3D建模技術(shù)結(jié)合3D打印技術(shù)可以直接實(shí)現(xiàn)首飾制作的整個(gè)流程，從而能夠輕松地將想法變成一件件首飾作品，極大提高了設(shè)計(jì)和工藝效率。然而在絕對(duì)的造型自由面前，又有一部分人重新開(kāi)始重視傳統(tǒng)工藝，重視手工生產(chǎn)的溫度與過(guò)程體驗(yàn)，學(xué)會(huì)理解和欣賞材料在制作過(guò)程中產(chǎn)生的肌理美感，因而這一類(lèi)返璞歸真的飾品造型又有重新回歸的趨勢(shì)。

（三）燈飾中的浮雕

室內(nèi)燈具上也是非常喜歡用浮雕手法來(lái)進(jìn)行裝飾的。室內(nèi)環(huán)境中，對(duì)燈光的要求一般有照度，色溫和色彩表現(xiàn)力的要求。浮雕在燈飾上的呈現(xiàn)一般是依附在燈具的表面，一般是球體或者柱體上。常用的有鏤空、粘接、鑲嵌等的手法，在燈罩上呈現(xiàn)出一定的浮雕效果。首先，這樣的浮雕效果比起普通燈飾來(lái)說(shuō)，給予了燈飾更多的光影表現(xiàn)的空間，簡(jiǎn)單的燈飾通過(guò)浮雕的表現(xiàn)呈現(xiàn)出更多的立體效果和光影表現(xiàn)的魅力。其次，浮雕介于二維空間與三維空間之間，它本身的造型也需要依靠光線才能實(shí)現(xiàn)。故而，我們?cè)趯⒏〉衽c燈飾相結(jié)合的同時(shí)，可以更深一層地考慮光線對(duì)浮雕本身的影響，因?yàn)楦〉裥Ч某尸F(xiàn)與燈光照射密不可分，不同形式浮雕其展示方法也不同，不同方向的光線也會(huì)對(duì)浮雕的展示形成不同的影響。如淺浮雕的正面面對(duì)光源時(shí)陰影部分極少，如果燈光直射的話，會(huì)很難彰顯浮雕的體積感。故此，我們?cè)趯⒏〉衽c燈飾進(jìn)行結(jié)合時(shí)，需要燈飾本身既能表現(xiàn)浮雕本身的立體感和美感，滿(mǎn)足自身的造型需要，同時(shí)又能滿(mǎn)足室內(nèi)空間的照度需要，通過(guò)浮雕也能夠帶給室內(nèi)空間環(huán)境更多的體驗(yàn)性和光影表現(xiàn)魅力。相信在這樣的原則指導(dǎo)下，浮雕與燈飾的結(jié)合會(huì)越來(lái)越多，帶給人們更多的浮雕之美[5]。

（四）日用品中的浮雕

如今，在日常實(shí)用器具上裝飾浮雕的運(yùn)用也非常普遍，比如日本的井蓋藝術(shù)，是將實(shí)用性、裝飾性和藝術(shù)性巧妙結(jié)合的典范。除此之外，還有我們熟知的硬幣和紀(jì)念幣上的浮雕。通過(guò)裝飾浮雕的形式，其面積雖小，信息量卻非常大，依附在表面可辨識(shí)的數(shù)字和圖形不但具有實(shí)用性還具有廣泛的宣傳、教育效果，如中國(guó)香港回歸紀(jì)念幣、自由女神像銀幣等，精湛的工藝又使得硬幣具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在生活用品中，還有許多裝飾浮雕在其中運(yùn)用的例子，在這些小小方寸之間，裝飾畫(huà)浮雕展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和功用。這類(lèi)浮雕多講究工藝技術(shù)，做工精良而具備收藏價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代浮雕飾品融合了雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，既具有裝飾區(qū)域的平面裝飾性，又擁有浮雕藝術(shù)的立體裝飾性。其獨(dú)有的多層次、多角度的特點(diǎn)，使其更具有豐富的裝飾效果，也為浮雕飾品在環(huán)境的適應(yīng)性、生活環(huán)境的運(yùn)用性等各方面起到了非常重要的作用。

伴隨著大眾物質(zhì)水平及需求的提高，人們更加看重生活情趣、生活品位。人們的關(guān)注重點(diǎn)逐漸從衣食住行轉(zhuǎn)移到生活品質(zhì)、藝術(shù)審美等方面。浮雕飾品以自身所特有的審美價(jià)值，為其出現(xiàn)并活躍在藝術(shù)品、裝飾品市場(chǎng)創(chuàng)造了有利條件，使其能更好地融入人們的日常生活中并發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值。如何使現(xiàn)代浮雕飾品更好地走進(jìn)人們的日常，這需要我們?cè)谝延械幕A(chǔ)上繼續(xù)不斷創(chuàng)新、多元化發(fā)展，使之更貼近大眾。推出更多更好的藝術(shù)作品，從而推動(dòng)現(xiàn)代浮雕飾品藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳瑛.現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

[5]楊曾憲.審美價(jià)值系統(tǒng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1998.