濟(jì)南村落民俗體育文化再生產(chǎn)

◎張 艷 金彥君

在2019年7月，山東省委、省政府印發(fā)《山東省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，對(duì)山東實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出總體設(shè)計(jì)和階段謀劃，細(xì)化實(shí)化工作重點(diǎn)、政策措施、推進(jìn)機(jī)制，部署重大工程、重大計(jì)劃、重大行動(dòng)，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略扎實(shí)推進(jìn)、走在前列。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興不僅能更好地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。民俗體育是民俗文化的重要組成部分，其與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，千百年來根植于人們的日常生活中。

■民俗體育的本源

民俗泰斗鐘敬文先生認(rèn)為：“民俗，即民間的風(fēng)俗習(xí)慣，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化?！泵袼左w育是由特定地域的民眾在生產(chǎn)生活、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、節(jié)慶娛樂等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的，依附該地域的民俗禮儀和歲時(shí)節(jié)日等，為民眾所傳承和享用的集體性、模式性、生活化、獨(dú)特的體育活動(dòng)。它既是一種體育文化，又是一種生活文化。民俗體育是民俗文化的重要組成部分。關(guān)于民俗體育的定義，學(xué)界目前眾說紛紜。學(xué)者盛昌繁認(rèn)為，“民俗體育從來沒有獨(dú)立存在過，它總是依附民間賽會(huì)和歲時(shí)節(jié)令活動(dòng)等得以開展”。張魯雅認(rèn)為，“民俗體育就是民俗活動(dòng)中的體育”。余萬予認(rèn)為，民俗體育是“在民俗活動(dòng)中產(chǎn)生，依賴民俗節(jié)日發(fā)展，并在一定時(shí)空范圍內(nèi)流傳的與健身、娛樂、競(jìng)技、表演有關(guān)的活動(dòng)形式”。蔡宗信則將民俗體育定義為“一個(gè)民族在其居住的地方慢慢共同創(chuàng)造，形成傳統(tǒng)而延續(xù)下來的一種身體運(yùn)動(dòng)文化習(xí)慣”?？偨Y(jié)以上觀點(diǎn)可知，自民俗文化形成開始，與身體活動(dòng)相關(guān)的民俗體育就已出現(xiàn)。民俗體育起源于人類的社會(huì)生活需要，其本質(zhì)是一種生活化的體育文化。民俗體育不同于其他體育文化，其具有儀式性、結(jié)構(gòu)性和程式化特點(diǎn)，是民眾共同遵循的文化，并在民眾的日常生活中不斷重復(fù)。由此可見，民俗體育依附民俗文化，產(chǎn)生于人類生活的需要，受制于自然環(huán)境和社會(huì)條件，有著獨(dú)特的活動(dòng)模式。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交融，民俗體育正在經(jīng)歷前所未有的變遷。

■村落民俗體育的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，鄉(xiāng)村是農(nóng)民活動(dòng)的主要區(qū)域。鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的根基所在，因此，“鄉(xiāng)村的生活模式和文化傳統(tǒng)從更深層次上也代表了中國(guó)的歷史傳統(tǒng)”。

濟(jì)南村落民俗體育存在的載體

濟(jì)南，因地處古四瀆之一的“濟(jì)水”之南而得名，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自然資源豐富。濟(jì)南境內(nèi)地形復(fù)雜多樣，山地、丘陵、平原、河流眾多。目前，濟(jì)南下轄共10區(qū)2縣，132個(gè)街道，29個(gè)鎮(zhèn)。從空間區(qū)位角度來看，人們?cè)谶x擇棲息地時(shí)會(huì)對(duì)該地的自然環(huán)境作出有效的地理評(píng)價(jià)，包括氣候、土壤、水資源等，因此，村落的形成與發(fā)展離不開人們的選擇。濟(jì)南的傳統(tǒng)村落多是依山傍水而聚，如長(zhǎng)清區(qū)趙營(yíng)村、章丘區(qū)三德范村等。村落和民俗文化的形成是人們適應(yīng)空間區(qū)位的結(jié)果，并以其存在場(chǎng)域、歷史習(xí)慣和實(shí)效功能滲透于鄉(xiāng)土社會(huì)與民眾生活之中。村落民俗體育在物質(zhì)文化、精神文化及制度組織的交互作用下形成了鮮明的文化形態(tài)與范式。濟(jì)南村落民俗體育資源十分豐富（見下表），這些民俗體育活動(dòng)與村落生產(chǎn)和村民生活息息相關(guān)，反映了村落的文化特色和村民的日常生活模式，并呈現(xiàn)出原始崇拜性、儀式性、歲時(shí)性、生活性、齊魯文化象征性等特點(diǎn)。

濟(jì)南村落民俗體育的現(xiàn)代化表征

民俗體育是濟(jì)南村落文化的重要內(nèi)容之一，鄉(xiāng)土性的生活習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、信仰習(xí)俗以及中國(guó)特有的時(shí)間觀構(gòu)成了村落民俗體育的表征。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，村民們的居住環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、思維模式都發(fā)生了變化，使得民俗體育逐漸失去了自然的生存土壤，出現(xiàn)了順勢(shì)而變的現(xiàn)代化表征。

首先是村落民俗體育的生存空間發(fā)生了變化。城鎮(zhèn)化是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速推進(jìn)，村民們的居住環(huán)境得到改善，生活品質(zhì)和文明程度不斷提高。2021年11月，山東省人民政府辦公廳印發(fā)《山東省深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化三年行動(dòng)方案（2021—2023年）》，提出新型城鎮(zhèn)化目標(biāo)任務(wù)包括雙向城鎮(zhèn)化步伐提速。城鎮(zhèn)化與逆城鎮(zhèn)化協(xié)同推進(jìn)，全省城鎮(zhèn)落戶“零門檻”，人口自由流動(dòng)、合理分布，要素雙向流動(dòng)、高效暢通，財(cái)政、金融、土地保障能力進(jìn)一步增強(qiáng)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制更加健全完善。城鎮(zhèn)化與逆城鎮(zhèn)化協(xié)同推進(jìn)改變了村落民俗體育的生存和發(fā)展空間。一方面，隨著自然村落的凋敝甚至消亡，不少民俗體育項(xiàng)目失去了原本的生存空間；另一方面，隨著城鄉(xiāng)壁壘被打破，一些民俗體育活動(dòng)走出鄉(xiāng)村，走進(jìn)城市，受到了更多人的喜愛，城鎮(zhèn)化為村落民俗體育提供了更大的表演舞臺(tái)和生存空間。

其次是村落民俗體育的內(nèi)容與形式發(fā)生了變化。例如芯子、秧歌等原為人們避禍求福、驅(qū)鬼逐疫、興旺人丁的祭祀儀式，其包含的民間俗信以及人們的精神意識(shí)是民俗體育的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容通過各種各樣的表演形式呈現(xiàn)出來。而民俗體育的內(nèi)容與形式并非一成不變。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思維方式發(fā)生了改變，村落民俗體育的內(nèi)容與形式也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。村落民俗體育活動(dòng)的儀式性內(nèi)容減少，娛樂性和觀賞性內(nèi)容增加，組織方式由原來的民辦轉(zhuǎn)變?yōu)楣倜窠Y(jié)合或官商主辦，村落民俗體育朝著理性化、世俗化和規(guī)范化的方向發(fā)展。

最后是村落民俗體育傳承主體的流失。一是改革開放以來，我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，工業(yè)和城市的發(fā)展都需要大量勞動(dòng)力。在家庭承包經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上加快推進(jìn)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)，使得農(nóng)村出現(xiàn)了大批剩余勞動(dòng)力，大量農(nóng)村青壯年涌入城市務(wù)工、定居。二是目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的發(fā)展改變了村落居民原來的生活方式和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，割裂了村落記憶，尤其是年輕一代的村落記憶，這勢(shì)必會(huì)影響到村落民俗體育的傳承與發(fā)展。三是異質(zhì)文化對(duì)村落傳統(tǒng)的民俗文化產(chǎn)生了影響。例如，傳統(tǒng)節(jié)日受到了西方節(jié)日的沖擊，依附傳統(tǒng)節(jié)日的民俗體育活動(dòng)也受到了沖擊。因此，村落民俗體育如何進(jìn)行“活態(tài)”傳承成為當(dāng)前面臨的重要問題。

由此可見，目前，村落民俗體育在諸多力量的作用下呈現(xiàn)出復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)。雖然村落民俗體育受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境以及異質(zhì)文化的影響而逐漸邊緣化，但是其仍以獨(dú)特的姿態(tài)應(yīng)對(duì)著社會(huì)的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，民俗體育可以通過再生產(chǎn)的方式進(jìn)行更新與重建。

■鄉(xiāng)村振興背景下濟(jì)南村落民俗體育的文化再生產(chǎn)

“文化再生產(chǎn)”是布迪厄在20世紀(jì)70年代初提出的一個(gè)概念，他指出文化是人的產(chǎn)物，是人在一定社會(huì)條件下，創(chuàng)造性、適應(yīng)性改變的結(jié)果。換言之，文化是應(yīng)時(shí)而變，隨境而遷的。目前，村落民俗體育所依附的傳統(tǒng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境逐漸消失，但鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為濟(jì)南村落民俗體育提供了文化再生產(chǎn)的契機(jī)。

政策支持下的地方申遺

近年來，國(guó)家對(duì)人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持使得民俗文化重新獲得了公共話語(yǔ)權(quán)和發(fā)展空間，人們重新認(rèn)識(shí)到了民俗文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與社會(huì)功能。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》指出“保護(hù)利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化……完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”；2021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。國(guó)家政策的支持使得民俗體育文化的傳承與發(fā)展迎來了空前的機(jī)遇。目前，在濟(jì)南村落民俗體育中，入選各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有16項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)4項(xiàng)、省級(jí)及擴(kuò)展項(xiàng)目名目9項(xiàng)（含4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺）、市級(jí)13項(xiàng)（含6項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺）。

山東地區(qū)的秧歌種類豐富多樣，包括鼓子秧歌、邦子秧歌、李小傘秧歌、膠東大秧歌等。而商河的鼓子秧歌最初被稱為“打鼓子”“跑秧歌”“大鼓子秧歌”等。這項(xiàng)民俗體育活動(dòng)并非商河縣孫集鄉(xiāng)楊廟村獨(dú)有，距其38.9千米之外的濟(jì)陽(yáng)區(qū)也有這一活動(dòng)。商河縣文化館作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門，對(duì)鼓子秧歌的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

旅游驅(qū)動(dòng)下的開發(fā)策略

基于民俗體育文化的旅游開發(fā)策略，可以有效促進(jìn)民俗體育的文化再生產(chǎn)，促進(jìn)村落旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第一，促進(jìn)觀賞型體育旅游產(chǎn)品向體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。例如，村落民俗體育要精心打造具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特色品牌，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日積極開展民俗體育賽事和展演活動(dòng)，融合地域文化特色打造當(dāng)?shù)伢w育活動(dòng)品牌，積極推動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，全方位推動(dòng)該地區(qū)的民俗體育發(fā)展。

第二，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘與保護(hù)，創(chuàng)新發(fā)展民族體育項(xiàng)目，結(jié)合不同項(xiàng)目的特色開發(fā)旅游產(chǎn)品，使其成為宣傳民俗體育文化的新符號(hào)，拓展民俗體育產(chǎn)品市場(chǎng)。民俗體育文化是融合了地域群體的價(jià)值觀、世界觀等的綜合性敘事載體，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有非常高的應(yīng)用價(jià)值。因此，深入體驗(yàn)民俗傳統(tǒng)體育文化，將各村落的民俗體育文化進(jìn)行有效融合，推動(dòng)民俗體育文化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

區(qū)域合作下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

區(qū)域是指相對(duì)較大的地理范圍，通常由多個(gè)行政區(qū)劃組成。區(qū)域合作包括不同層次的合作。村落之間應(yīng)當(dāng)將最具特色和最具推廣價(jià)值的項(xiàng)目以最具民俗認(rèn)同感的方式進(jìn)行合作，例如民俗武術(shù)、民俗舞蹈以及民俗競(jìng)技類項(xiàng)目。可以將民俗武術(shù)發(fā)展成濟(jì)南地區(qū)的品牌賽事并為其提供表演平臺(tái)；民俗舞蹈可以采取村落之間競(jìng)賽表演的形式；斗技類的賽事可以參考博彩業(yè)的活動(dòng)模式。近年來，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，居民對(duì)體育活動(dòng)的需求逐漸增加，將民俗體育融入其中可以推動(dòng)我國(guó)民俗體育實(shí)現(xiàn)規(guī)模性發(fā)展。有廣告需求的企業(yè)和團(tuán)體可以搭建文體活動(dòng)平臺(tái)，并在節(jié)慶日和農(nóng)閑日定期組織開展鄉(xiāng)村民俗體育活動(dòng)，打破城鄉(xiāng)隔閡，建立良性互動(dòng)模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興背景下，村落民俗體育文化再生產(chǎn)應(yīng)該通過多方面、多途徑實(shí)現(xiàn)。通過對(duì)濟(jì)南村落民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀的分析，提出基于鄉(xiāng)村振興背景的文化再生產(chǎn)具體策略，有效解決村落民俗體育轉(zhuǎn)型過程中面臨的問題，推動(dòng)村落民俗體育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。