元豐七年，影響了一代又一代中國(guó)人

康珂

1084年，是宋神宗元豐七年。這一年，隨著西夏國(guó)主李秉常遣使來(lái)貢，宋夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)算是暫時(shí)告一段落。多年戰(zhàn)火，雙方都沒(méi)占到什么便宜，也都打不動(dòng)了。神宗皇帝即位之初雄心勃勃，“奮然將雪數(shù)世之恥”。然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。對(duì)外戰(zhàn)而不勝，對(duì)內(nèi)變法遇挫，此時(shí)的宋神宗心灰意冷，不想再折騰了。在西南，干脆讓出六縣二峒，與交阯劃定邊界。

邊境趨于穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)也沒(méi)發(fā)生什么大事，元豐七年似乎是平淡無(wú)奇的一年。但對(duì)后世的讀書人來(lái)說(shuō)，這一年極為特別。一部著作、一段旅程、一個(gè)女子，元豐七年的一些人和事，以獨(dú)特的方式影響了一代又一代中國(guó)人。

■一部著作

元豐七年冬天的一個(gè)清晨，洛陽(yáng)獨(dú)樂(lè)園，昏黃的燭光下，一位伏案寫作的老者揉了揉眼睛。又一個(gè)不眠之夜過(guò)去了，他捧著手中的書稿，望了一眼窗外的晨曦，終于露出了滿意的微笑。歷經(jīng)十九個(gè)春夏秋冬，他終于達(dá)成心愿，主持完成了這部曠世巨著。

這位老者就是司馬光，他手中的書稿即為《資治通鑒》。司馬光小時(shí)候就因破甕救人而名揚(yáng)天下，他聰明好學(xué)，七歲時(shí)聽(tīng)人講《左傳》，非常喜歡，從此就與歷史結(jié)下了不解之緣，用他自己的話說(shuō)，是“自幼至老，嗜之不厭”。十五年前，因政見(jiàn)不被采納，他主動(dòng)退居西京洛陽(yáng)，不論政事。但他沒(méi)有消沉、抱怨，而是潛心讀書修史，在前期編寫歷代君臣事跡的基礎(chǔ)上傾力編撰《資治通鑒》。他沉浸于浩如煙海的史料，努力發(fā)掘歷史真相，“研精極慮，窮竭所有，日力不足，繼之以夜”，付出了巨大心血。在寫給皇帝的《進(jìn)書表》中，一句“臣之精力，盡于此書”真是令人動(dòng)容。

司馬光編撰《資治通鑒》的初衷是為了從卷帙浩繁的史料中，“刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”，供皇帝在閑暇時(shí)閱讀參考，達(dá)到以史為鑒，資于治道的目的?；蛟S他自己也沒(méi)想到，《資治通鑒》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一本帝王教科書。它集成海量史料，文風(fēng)簡(jiǎn)潔流暢，生動(dòng)地再現(xiàn)了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的歷史，還記錄了司馬光對(duì)很多歷史事件和人物的評(píng)價(jià)，寫得極為精彩。這部巨著問(wèn)世近千年來(lái)一直深受好評(píng)，已成為一部中華民族傳承文明、啟迪智慧的經(jīng)典著作。

毛澤東同志把《資治通鑒》讀了17遍，稱贊其是“一部難得的好書”“每讀都獲益匪淺”。晚年的他對(duì)《資治通鑒》依然愛(ài)不釋手，曾悵然感慨：“恐怕現(xiàn)在是最后一遍了，不是不想讀而是沒(méi)那個(gè)時(shí)間啰?！?/p>

《資治通鑒》蘊(yùn)含無(wú)窮智慧。對(duì)一個(gè)年輕的父親而言，這本書還有個(gè)特殊的意義，就是為我給孩子講故事提供了無(wú)盡的素材。尤其是書中的凜然正氣，打開(kāi)了孩子的視野和格局。通過(guò)這本書，孩子看到了魏文侯冒雨出行，不違背與山野之人打獵約定的誠(chéng)信；看到了澠池會(huì)上，藺相如在秦王面前不卑不亢，“五步之內(nèi)，臣請(qǐng)得以頸血濺大王矣”的無(wú)畏；看到了田橫五百士忠貞不渝、寧死不屈，“聞田橫死，亦皆自殺”的悲壯；看到了蘇武“嚙雪旃毛”，持漢節(jié)于北海無(wú)人區(qū)牧羊19年，絕不背叛國(guó)家的赤誠(chéng)；看到了班超投筆從戎，以“不入虎穴，不得虎子”的膽略，憑一己之力平定西域、萬(wàn)里封侯的英雄氣概……

司馬光用智伯覆亡的故事向讀者闡明德與才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“才者，德之資也；德者，才之帥也”；借梁武帝和昭明太子的故事告誡讀者不能走歪門邪道，指出“君子之于正道，不可少頃離也，不可跬步失也”。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這是多么生動(dòng)的德育教材啊！

司馬光是這么說(shuō)，也是這么做的。他字“君實(shí)”，一生光明磊落，人如其名，文如其人。他曾說(shuō)自己沒(méi)有什么過(guò)人之處，但平生所為，沒(méi)有不能對(duì)人說(shuō)的。生活中，司馬光清廉淡泊，粗衣薄食。他在洛陽(yáng)有田三頃，妻子去世了無(wú)錢安葬，只能賣田為妻子辦后事。《宋史》評(píng)價(jià)他：“孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動(dòng)作有禮?！本勇迤陂g，司馬光在百姓中威望極高，“田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也”。甚至誰(shuí)家孩子做了不好的事，家長(zhǎng)就搬出司馬光來(lái)教育他，說(shuō)：“司馬君實(shí)會(huì)不知道嗎？”

《資治通鑒》成書次年，宋神宗駕崩。新皇即位后重新起用司馬光。此時(shí)，司馬光可能感到自己已經(jīng)時(shí)日不多了，于是他拖著年邁的身體，不分晝夜地拼命工作，“欲以身徇社稷”。賓客看他過(guò)于辛苦，就舉諸葛亮積勞成疾的例子勸他注意身體。而他只是淡淡地說(shuō)：“死生，命也?！币苍S，在完成《資治通鑒》后，司馬光心中已無(wú)遺憾，因此也就無(wú)懼生死了，他只想在有生之年為國(guó)家再多做點(diǎn)事。

1086年9月，司馬光在開(kāi)封病逝。京城百姓罷市前往吊祭，街頭巷尾都是哭聲，開(kāi)封及周邊家家戶戶都供奉他的畫像，當(dāng)時(shí)甚至有畫工因賣畫像而致富。司馬光死后謚“文正”，這是古代對(duì)文臣的最高評(píng)價(jià)。

好人，好書。感謝司馬光為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和不朽的精神豐碑！

■一段旅程

在生命的最后一段時(shí)間，司馬光極力推薦提拔一個(gè)人。此人性格耿直，還會(huì)頂撞他，但他依然十分欣賞和愛(ài)護(hù)。這個(gè)人就是本文的第二個(gè)主人公——蘇東坡。

元豐七年三月，謫居黃州的蘇軾接到轉(zhuǎn)任汝州的調(diào)令。此時(shí)他的心情是復(fù)雜的。汝州地處中原，離天子更近，生活條件也更好，由黃移汝是一個(gè)積極的政治信號(hào)。但烏臺(tái)詩(shī)案讓他心有余悸，他不想再卷入政治紛爭(zhēng)。黃州雖然窮苦，但一家人生活穩(wěn)定，他已經(jīng)習(xí)慣了這里的恬淡清靜，不想再折騰了。但皇命難違，而且這個(gè)任命也是皇帝的一番好意。猶豫再三，他終于決定北行，開(kāi)啟元豐七年的這段旅程。前路如何？邊走邊看吧。

四月啟程，眾多好友鄉(xiāng)鄰為他送行。在武昌夜行過(guò)江時(shí)，蘇軾聽(tīng)到了鼓角聲，那是黃州的鼓角！難道鼓角也多情嗎？蘇軾含淚寫下一首詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)黃州的眷戀。“他年一葉泝江來(lái)，還吹此曲相迎餞。”蘇軾希望下次回來(lái)時(shí)，再聽(tīng)到這樣的鼓角?？墒撬麤](méi)想到，這一別，就是永別。此后他再?zèng)]回過(guò)黃州。我們總認(rèn)為人生漫漫，來(lái)日方長(zhǎng)。其實(shí)，來(lái)日并不方長(zhǎng)。有的路，走過(guò)了就再難回頭。

有三個(gè)好友，一直送蘇軾到九江。他在九江受到了熱情接待，特別是廬山寺廟的僧侶們奔走相告，爭(zhēng)相一睹蘇東坡的風(fēng)采，這讓他受寵若驚，作詩(shī)曰：“可怪深山里，人人識(shí)故侯?！彼诒娙说呐阃掠斡[廬山，醉心于山川之美。下山后，他到筠州看望弟弟蘇轍。然后返回九江，應(yīng)邀再登廬山，游玩了半個(gè)多月，最后以一首《題西林壁》總結(jié)了此次廬山之旅：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首充滿哲理的詩(shī)一問(wèn)世就受到追捧。近千年之后，華夏大地的孩子們依然在吟誦。

離開(kāi)九江時(shí)已是五月下旬。六月初，蘇軾取道湖口送長(zhǎng)子蘇邁到德興任縣尉。在湖口，蘇軾與蘇邁游覽石鐘山，考察了該山得名的原因，寫下那篇當(dāng)代高中必背古文——《石鐘山記》。“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”二十多年了，這句話依然印在我的腦海里。

六月末，到金陵。舟行勞頓，一家人都疲憊不堪，蘇軾決定休整一段時(shí)間。在金陵，他見(jiàn)了很多朋友，包括一位特殊的朋友——王安石。此時(shí)王安石已經(jīng)隱退，他與司馬光、蘇軾雖然政見(jiàn)不同，但為國(guó)為民的初心是一致的，而且同為文學(xué)家，可謂惺惺相惜。蘇軾落難時(shí)，王安石毅然出手相救。對(duì)此，蘇軾是心存感恩的。過(guò)往的政事已成云煙，此次相見(jiàn)，二人攜手相游，吟詩(shī)唱和，前嫌盡釋。王安石很久沒(méi)有這么開(kāi)心了，他舍不得蘇軾，勸蘇軾和他一起定居金陵。蘇軾非常感動(dòng)，他也愛(ài)上了美麗的江南。

在金陵，發(fā)生了一件不幸的事。蘇軾出生不到一年的小兒子于七月二十八日病亡，這個(gè)打擊更加動(dòng)搖了他北上的決心。整個(gè)秋天，他都徘徊于江淮一帶，在朋友的幫助下求田問(wèn)舍，最終決定在常州宜興定居。十月，蘇軾向皇帝上表請(qǐng)求在常州居住。但在朝廷答復(fù)前，他還是要繼續(xù)北上。

十一月，過(guò)楚州，太守田待問(wèn)設(shè)宴款待。蘇軾作《浣溪沙》贈(zèng)予席間獻(xiàn)舞的歌女，這首詞寫得曼妙，下闋道：“霧帳吹笙香嫋嫋，霜庭按舞月娟娟。曲終紅袖落雙纏?！毕硎苤矍暗母栉杳谰?，回首自己像農(nóng)夫一樣在黃州度過(guò)的五個(gè)年頭，蘇軾不禁感慨萬(wàn)千，又作詞和前韻：“一夢(mèng)江湖費(fèi)五年。歸來(lái)風(fēng)物故依然。相逢一醉是前緣。”人生能有幾個(gè)五年？又何必糾結(jié)于往事呢？罷了，不如相逢一醉吧！

到高郵，迎接蘇軾的是他的學(xué)生秦觀。師生二人于淮河之上暢飲，蘇軾作《虞美人》，其中一句“竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚”引人感慨。蘇軾與秦觀亦師亦友，但多年來(lái)聚少離多，難得相逢。人生就是這樣，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。在蘇軾看來(lái)，一場(chǎng)酣暢淋漓的大醉一定能勝過(guò)別后的傷感。酒逢知己千杯少，大概就是這樣吧。

十二月，到泗州，恰遇“淮水淺凍”，行舟不便，加上蘇軾已決心留在江南，于是就在泗州待了一個(gè)多月。他一邊再度申請(qǐng)留居常州，一邊游覽泗州名勝，寫了很多詩(shī)詞。二十四日，蘇軾與劉倩叔在細(xì)雨斜風(fēng)中同游南山。淡煙疏柳，清洛漫漫，野菜鮮美，茶香悠悠，他再作《浣溪沙》，留下千古佳句“人間有味是清歡”。短短七個(gè)字，道盡了人生真諦。

元豐七年的大部分時(shí)間，蘇軾就在旅途中度過(guò)。因?yàn)檫@段旅程，他創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。第二年，蘇軾終于獲準(zhǔn)留居常州。但這時(shí)，朝廷發(fā)生了重大人事變動(dòng)，蘇軾應(yīng)詔回京，并接連擢升，從一個(gè)七品小官提拔為正三品的翰林學(xué)士知制誥，距宰相僅一步之遙。后來(lái)又兼任經(jīng)筵侍讀，即皇帝的老師，簡(jiǎn)直如日中天。生活的起伏已讓他深深領(lǐng)悟到“人生如夢(mèng)”，他并沒(méi)有在眾人的追捧和東京的繁華中迷失自我，依然保持簡(jiǎn)樸的生活，盡心盡力工作。

保守派要全盤推翻王安石變法，蘇軾表達(dá)了不同意見(jiàn)。雖然他也反對(duì)變法，但他認(rèn)為應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，變法派有的主張還是可取的，不能盲目全盤否定。蘇軾認(rèn)為這樣是出于公心，實(shí)事求是。但在同僚看來(lái)，這不是業(yè)務(wù)問(wèn)題，而是路線問(wèn)題。就這樣，新舊兩黨都信不過(guò)他。“一肚皮不入時(shí)宜”的蘇東坡逐漸在朝堂待不下去了。元祐中期，他再度離京，輾轉(zhuǎn)杭州、潁州、揚(yáng)州、定州。高太后去世后，再也沒(méi)有人護(hù)著他了，他被貶嶺南，流落惠州、儋州。一再貶官并沒(méi)有讓他消沉，而是所到一處，必造福一方。比如，他在惠州籌資建橋，造福百姓；在儋州敷揚(yáng)文教，培養(yǎng)了海南島第一位舉人、第一位進(jìn)士……

在海南的第四年（1100年），宋哲宗崩逝，文藝青年宋徽宗即位，大赦天下。年過(guò)花甲的蘇軾終于迎來(lái)北歸的機(jī)會(huì)。但此時(shí)，他即將走到生命的盡頭。宋徽宗即位第二年，即1101年7月，蘇軾在北歸途中病逝于常州。臨死前，他囑咐弟弟：“即死，葬我嵩山下，子為我銘?！碧K轍遵其遺愿，將他葬于汝州郟城縣（今河南省郟縣）。

元豐七年從黃州到汝州這段路，蘇軾兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一輩子也沒(méi)有走完。最后，終于長(zhǎng)眠于汝州，為這段旅程、為他的人生畫上了句號(hào)。

蘇軾一生大起大落，顛沛波折。但歷經(jīng)磨難的他依然笑對(duì)人生，寫下了那么多千古流傳的詩(shī)詞佳篇。這些文字跨越千年，撫慰著一代又一代中國(guó)人的心靈，構(gòu)筑了中華民族共有的精神家園。他不是一個(gè)世俗意義上成功的人，但他是一個(gè)正直的人，一個(gè)善良的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)豁達(dá)的人，一個(gè)有趣的人，一個(gè)被萬(wàn)世銘記的人。

金陵分別時(shí)，王安石望著蘇軾遠(yuǎn)去的背影，感嘆：“不知更幾百年，方有如此人物?！笔堑模K東坡，千古僅此一人！

■一個(gè)女子

蘇軾有個(gè)學(xué)生叫李格非。這個(gè)學(xué)生和老師一樣，為官清廉，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他曾考察洛陽(yáng)，著《洛陽(yáng)名園記》，記錄了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)十九處園林，其中就有司馬光的獨(dú)樂(lè)園。

元豐七年二月，李格非的女兒出生了。抱著這個(gè)可愛(ài)的孩子，格非十分高興。他和妻子都喜愛(ài)文學(xué)、善于辭章，希望將來(lái)女兒也能讀書習(xí)文。不過(guò)他沒(méi)想到，女兒不僅繼承了他們的文學(xué)基因，而且取得了非凡的文學(xué)成就。

李格非為女兒取名“清照”。

李清照，千古第一才女！

出身于書香門第，李清照從小就穿梭于父親的書架，耳濡目染，讀書學(xué)文。六歲那年，父親調(diào)入京城工作，她從老家章丘來(lái)到開(kāi)封，在“金翠耀目，羅綺飄香”的東京度過(guò)了快樂(lè)的童年。十幾歲時(shí)學(xué)寫詩(shī)文，便展現(xiàn)出驚人的天賦。

大約十六歲那年，李清照作《如夢(mèng)令》?！俺Ｓ浵と漳骸?，寥寥幾筆，勾勒出一幅小姐妹們快樂(lè)的蕩舟晚游圖?！盃?zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，多么純真可愛(ài)！十八歲時(shí)，李清照嫁于趙明誠(chéng)。新婚燕爾，清照要和花兒比美，讓丈夫評(píng)判她和花到底哪個(gè)更漂亮，作詞：“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！币皇住稖p字木蘭花》，一個(gè)俏皮的新娘子躍然于紙上。

李清照與丈夫志同道合，相敬如賓，二人都熱愛(ài)文辭，共同致力于金石之學(xué)，收集了大量書畫典籍、金石文物。所謂“金石”，就是古代鐫刻文字的鐘鼎等銅器和石碑。夫婦把大部分收入都用于購(gòu)買書畫文物，經(jīng)常一起對(duì)著收集到的金石文字反復(fù)研讀欣賞，樂(lè)此不疲。發(fā)現(xiàn)新的古文經(jīng)傳和竹簡(jiǎn)文字，就趕緊抄寫整理，“浸覺(jué)有味，不能自已”。趙明誠(chéng)編寫《金石錄》，把各類金石上的文字記錄整理下來(lái)，實(shí)際上是在做一件功在千秋的文獻(xiàn)保護(hù)和整理工作。

后來(lái)夫妻離開(kāi)京城，到青州居住。青州雖然不如東京繁華，但也衣食無(wú)憂，二人有了更多的時(shí)間讀書作詞、研究金石。李清照十分愛(ài)惜藏書，在家中建了一座圖書館，為書籍編號(hào)存放，家人取書，都要在簿子上登記。

夫妻二人就這樣過(guò)著幸福美好的生活，直到那個(gè)特殊的年份——1127年。那一年就像一把利刃，把李清照的人生一刀斬為兩段，所有的幸福和美好都戛然而止。因?yàn)槟且荒甑哪晏?hào)是“靖康”，那一年中原發(fā)生的事被稱為“靖康之恥”。

戰(zhàn)火迅速蔓延，國(guó)已不國(guó)。望著滿宅的書畫典籍、金石文物，李清照憂心如焚，“且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣”。她和明誠(chéng)精選出十五車文物南遷避難，還剩下十幾屋，準(zhǔn)備來(lái)年春天再運(yùn)走。哪知這一走，就是和故鄉(xiāng)永別。靖康二年十二月，青州陷落，李清照的家宅和那十幾屋圖書文物全部毀于戰(zhàn)火。

在金陵暫居兩年后，他們又踏上了遷徙之路。1129年6月，在池陽(yáng)，趙明誠(chéng)奉旨入朝，夫妻在河岸邊倉(cāng)促告別。此時(shí)兵荒馬亂，人心惶惶。李清照有不好的預(yù)感，在船上對(duì)丈夫大喊：如果時(shí)局危急怎么辦？明誠(chéng)在岸上揮手回應(yīng)：跟隨眾人吧！實(shí)在萬(wàn)不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，然后丟掉書冊(cè)卷軸，最后丟掉古董文物，只是那些宗廟祭器，要抱著背著，與自身共存亡，千萬(wàn)別忘了！說(shuō)罷便策馬而去。望著丈夫遠(yuǎn)去的背影，清照悵然若失。但更大的打擊還在后面。

趙明誠(chéng)因酷暑下連續(xù)奔波而染病，一個(gè)多月后病危。李清照一晝夜行三百里路趕到明誠(chéng)身邊，陪他度過(guò)了最后的時(shí)光，后來(lái)她也大病一場(chǎng)。接下來(lái)的歲月，李清照就帶著那本凝結(jié)趙明誠(chéng)畢生心血的《金石錄》和他們夫妻收藏的書畫文物，輾轉(zhuǎn)流離，東躲西藏。運(yùn)到洪州的二萬(wàn)卷書籍隨著洪州的陷落全部灰飛煙滅；青銅古器在嵊縣被士兵劫掠；僅存五六筐書畫硯墨在越州又被盜走五筐……

最后，除了那本《金石錄》和隨身攜帶的幾件殘零書畫外，其他什么都沒(méi)有了。紹興年間，李清照為《金石錄》作后序，完整記錄了她南遷過(guò)程中的凄慘遭遇。

國(guó)亡了，家沒(méi)了，心愛(ài)的人死了，所愛(ài)之物毀了。曾經(jīng)“水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好”，如今“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”。在時(shí)代洪流面前，一個(gè)女子是多么無(wú)力，多么無(wú)奈。曾經(jīng)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的官家千金、曠世才女在戰(zhàn)火中流亡他鄉(xiāng)，只能在孤苦和凄涼中度過(guò)余生?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”這正是她后半生的真實(shí)寫照。

晚年的李清照就如一個(gè)普通老嫗，泯然于江南大地，不知何時(shí)而死，不知葬于何處。千古第一才女，就這樣悄無(wú)聲息地消逝在歷史的塵埃中。

“感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。”每讀此句，我的心中總是泛起無(wú)限憐惜。千年來(lái)，不知有多人少為這個(gè)女子心疼！

生活在2023年的中國(guó)，我們享受著豐富的物質(zhì)生活和便捷的現(xiàn)代科技，無(wú)戰(zhàn)亂之虞，無(wú)饑餓之憂，無(wú)離別之苦。但生活不易，沒(méi)有誰(shuí)的人生永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。每個(gè)人都在喜與悲、樂(lè)與憂中走自己的路、渡自己的劫。李清照的詞，總會(huì)在不同時(shí)刻引起我的共鳴。

浮生之中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)和小伙伴們“興盡晚回舟”“沉醉不知?dú)w路”的片刻歡愉？青春少年，誰(shuí)的心中沒(méi)有那個(gè)“繡面芙蓉一笑開(kāi)”“眼波才動(dòng)被人猜”的初戀女孩？時(shí)光易老，成家立業(yè)后疲于奔波的我們是否也有過(guò)“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的嘆息感慨？生離死別，在熟悉的地方回憶逝去的親人，我們心中也不免泛起“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的悲愴無(wú)奈。

讀李清照的詞，也是在讀我們自己的人生。

千古第一才女，偉哉！惜哉！

■結(jié)語(yǔ)

元豐七年，這個(gè)平淡而又特別的年份，因?yàn)橐徊恐鳌⒁欢温贸?、一個(gè)女子，為中華民族留下了無(wú)盡的文化寶藏，讓我在掩卷之余思緒萬(wàn)千。

司馬光鞠躬盡瘁，傾力編撰《資治通鑒》，希望君王能從中吸取歷史的教訓(xùn)，把國(guó)家治理得更好?？伤麤](méi)想到，自己死后沒(méi)多久，國(guó)家就在反復(fù)的黨爭(zhēng)中向下滑落，后來(lái)交到一個(gè)“諸事皆能，獨(dú)不能為君”的文藝青年手里，最終被摔個(gè)粉碎。蘇軾一心想躲開(kāi)黨爭(zhēng)，卻不可避免地身陷其中，坐了一次人生的“過(guò)山車”，無(wú)奈報(bào)國(guó)無(wú)門，浪跡天涯。國(guó)家蒙難，個(gè)人豈能幸免？時(shí)代的灰塵落到李清照身上，演繹了一代才女的悲喜人生。

往事越千年，雖然時(shí)代不同，但我們都要經(jīng)歷世間的悲歡離合，嘗到同樣的人生滋味。從司馬光到蘇軾，再到李清照，他們的文字有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是字里行間流露著真誠(chéng)。惟有真誠(chéng)，才能打動(dòng)人，才能引起讀者跨越千年的共情。那些流傳千古的詩(shī)詞，寫的是他們，又何嘗不是我們？

人生如逆旅，你我皆是行人，亦都是過(guò)客。滄海一粟而已，或許我們改變不了什么，但既然來(lái)到了這個(gè)世界，就努力把握有限的今生。像本文的三位主人公那樣，做好手中的事，善待身邊的人，勇敢向前，力爭(zhēng)人生不虛此行，但也不必過(guò)于糾結(jié)得失，問(wèn)心無(wú)愧就好。

就像蘇東坡的那首《定風(fēng)波》：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>