鄉(xiāng)村文化振興視域下廣西仫佬族特色村寨發(fā)展研究

凌舒蕾　謝秋慧

［摘 要］鄉(xiāng)村振興能夠?yàn)樘厣逭ㄔO(shè)提供政策指引，助推特色村寨的高質(zhì)量發(fā)展。特色村寨的發(fā)展也能夠有效加快鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)。少數(shù)民族特色村寨體現(xiàn)的是一個民族的歷史文化底蘊(yùn)，打造少數(shù)民族特色村寨是有效保護(hù)民族文化的途徑。針對仫佬族特色村寨當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、民族符號內(nèi)涵淡化、再生資金單一的問題，在特色村寨建設(shè)中應(yīng)該增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、增強(qiáng)民族符號文化、多方資金投入發(fā)展、發(fā)揮仫佬族家族理事會的作用，開發(fā)仫佬族特色旅游，提升村寨服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)特色村寨在活態(tài)中的保護(hù)與傳承發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村振興；羅城仫佬族；特色村寨；活態(tài)保護(hù)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告上提出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展?！?少數(shù)民族特色村寨基本上都是在農(nóng)村地區(qū)，建設(shè)好少數(shù)民族特色村寨，可以有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中還提出要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”。2少數(shù)民族特色村寨蘊(yùn)含著的民族建筑文化以及相伴而來的飲食文化、體育文化等，可以讓人們體會到民族地區(qū)人民的精神世界。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的問題得到重視，部分民族地區(qū)得到了有效規(guī)劃與發(fā)展，避免大量傳統(tǒng)建筑被破壞，民族地區(qū)特色文化得到有效保護(hù)與發(fā)掘。全國各地的民族村寨也因全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出現(xiàn)了新的發(fā)展機(jī)遇，尤其是少數(shù)民族特色村寨更是迎來了發(fā)展機(jī)遇。

羅城仫佬族自治縣是我國唯一一個仫佬族自治縣，該縣仫佬族人口超過全國仫佬族人口的一半。羅城仫佬族歷史文化悠久濃厚，據(jù)銀氏族譜記載，仫佬族銀姓的起源有二，其中在羅城的銀姓仫佬族人的祖先姓金，南宋時(shí)交趾縣知縣金穆軻，因元人發(fā)動戰(zhàn)爭，遷徙進(jìn)羅城，為了避禍，就在金邊增艮為銀，即為銀姓，金穆軻為銀姓始祖。族譜中還記載，銀姓祖孫到廣西羅城定業(yè)已有近600年歷史，入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)刎锢凶迦送ɑ椤⒛类?，風(fēng)俗習(xí)慣均從仫佬族，說仫佬語，使用漢文。有學(xué)者指出，今天仫佬族的形成標(biāo)志可追溯到乾隆年間出現(xiàn)的“姆佬”。1在歷史長河中，仫佬族人民所創(chuàng)造的仫佬族刺繡、仫佬族古歌、仫佬族舞草龍、仫佬族煤砂罐制作技藝、仫佬族婚俗是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，仫佬族依飯節(jié)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，仫佬族特色村寨也是國家級項(xiàng)目，該縣目前有三個少數(shù)民族特色村寨。這些優(yōu)秀的仫佬族特色文化是仫佬族人民長期生產(chǎn)生活的結(jié)晶。

隨著羅城仫佬族特色村寨建設(shè)繼續(xù)推進(jìn)，羅城仫佬族特色村寨的研究主要是在生態(tài)景觀與建筑、旅游開發(fā)這兩個方面。第一，在生態(tài)景觀與建筑方面，于瑞強(qiáng)、謝艷娟認(rèn)為特色村寨生態(tài)景觀是一個活態(tài)可持續(xù)發(fā)展的過程，因此把村寨景觀生態(tài)環(huán)境發(fā)展成經(jīng)濟(jì)資本和文化資本，可以保持特色村寨宜居空間的可持續(xù)發(fā)展。2于瑞強(qiáng)還認(rèn)為仫佬族特色村寨應(yīng)該加強(qiáng)景觀研究，完善人居環(huán)境綜合整治機(jī)制以及增添仫佬族生態(tài)環(huán)境測評研究3，認(rèn)為仫佬族可以重構(gòu)鄉(xiāng)土文化，重視仫佬族傳統(tǒng)民居建筑符號文化，以此達(dá)到鄉(xiāng)村建設(shè)的目的。4孫藝勻認(rèn)為仫佬族特色村寨的空間特征蘊(yùn)含著空間生態(tài)智慧，體現(xiàn)著仫佬族人民豐富的物質(zhì)文化和生態(tài)智慧5，認(rèn)為應(yīng)保護(hù)聚落生態(tài)景觀，傳承仫佬族特色村寨聚落景觀的仫佬特色，實(shí)現(xiàn)仫佬族特色村寨的保護(hù)性發(fā)展。6羅起聯(lián)認(rèn)為仫佬族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與風(fēng)水觀、科學(xué)觀、宗教觀、審美觀相關(guān)，是仫佬族鮮明的少數(shù)民族建筑文化。7第二，在旅游開發(fā)方面，盧純認(rèn)為村落文化應(yīng)該在旅游開發(fā)中調(diào)適好各方面利益，加強(qiáng)村寨的保護(hù)，調(diào)動村民的積極性，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的仫佬族村落傳統(tǒng)文化。1徐少葵、方世巧、甘永萍認(rèn)為可持續(xù)旅游可以有效解決貧困進(jìn)行仫佬族特色村寨的旅游開發(fā)，可以解決當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂徊⑶矣行ПＷC少數(shù)民族特色村寨生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展。2

這兩方面的研究注意到了仫佬族的民族特色與旅游經(jīng)濟(jì)，但是并沒有看到鄉(xiāng)村振興能夠助推特色村寨發(fā)展的關(guān)系，也沒有看到羅城仫佬族特色村寨建設(shè)中包含著仫佬族文化的精髓、鄉(xiāng)村振興與文化振興的關(guān)系，少數(shù)民族特色村寨的發(fā)展能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。因此，本文主要是探討仫佬族特色村寨目前存在的發(fā)展困境，提出相應(yīng)的解決對策，以期能夠在鄉(xiāng)村振興中促進(jìn)特色村寨的活態(tài)發(fā)展。

一、田野點(diǎn)概況

仫佬族歷史上是一個農(nóng)耕民族，居住在河流附近，其村寨屬于臨河村寨，村寨選址符合背陰向陽的規(guī)律，總體沿著山的走向建設(shè)，村寨面向農(nóng)田與河流，山、村寨、農(nóng)田、河流，這幾個要素呈現(xiàn)村寨由高到低的整體走向。村里的民居基本屬于磚木結(jié)構(gòu)，小路是由石板統(tǒng)一堆砌而成，能夠起到防滑和有效排水的作用，石板一般采自當(dāng)?shù)厥健Ａ_城仫佬族自治縣目前為止有三個少數(shù)民族特色村寨，分別是東門鎮(zhèn)石圍屯、小長安鎮(zhèn)大勒洞屯、四把鎮(zhèn)銅匠屯。石圍屯和銅匠屯主要是以旅游導(dǎo)向型發(fā)展的特色村寨，大勒洞屯是以政府導(dǎo)向型發(fā)展的特色村寨。

（一）東門鎮(zhèn)中石村石圍屯概況

石圍屯位于羅城東門鎮(zhèn)西北部，距縣城約4千米，占地面積30畝，村域面積為0.16平方千米。人口大約600人，約150戶。目前尚存30多座古民居。石圍屯內(nèi)設(shè)露天籃球場、娛樂廣場，迎客樓、長廊、籬笆以及1個側(cè)門、1個公共水池、1個博物館，還有2座古民居示范建筑。村寨路邊有一塊永安橋碑，過河的地方有個新建的足球場。村寨在2013年被評為古民居，自此該村寨開始由政府出資統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)建筑樣式和道路，建筑統(tǒng)一灰白為基調(diào)，人字形的屋頂，屋頂上有銅錢樣式的建筑裝飾，墻面上有人物、動植物的圖案。政府目前把該屯建設(shè)成一個旅游景點(diǎn)，除了居住體驗(yàn)、生活體驗(yàn)、節(jié)日體驗(yàn)，還有石圍屯仫佬族博物館的參觀體驗(yàn)。該屯還有一個常駐旅游公司在旅游旺季通過宣傳招攬游客，主要是以組團(tuán)的形式來石圍屯旅游，并且該公司對口扶持村里的貧困戶，游客來時(shí)，讓村民做后勤以及衛(wèi)生管理，支付相應(yīng)工資，幫助當(dāng)?shù)刎毨裘撠氈赂弧?/p>

（二）小長安鎮(zhèn)龍騰村大勒洞屯概況

大勒洞屯位于羅城仫佬族自治縣的小長安鎮(zhèn)西部，屬于龍騰村下的一個自然屯，距離羅城縣城和小長安鎮(zhèn)各10千米。全屯水田占241畝，旱地占286畝，耕地面積共527畝，現(xiàn)大約431人，115戶，均為仫佬族，且均為吳姓。大勒洞屯有300多年歷史，目前尚存80多座錯落有致的仫佬族古民居，是目前羅城仫佬族自治縣保存較為完好、舊民房最多的仫佬族古民居群。村寨風(fēng)格古樸、古建筑集中連片、傳統(tǒng)特色突出。進(jìn)屯首先看到的是《于成龍》電視劇拍攝取景的仫佬族古民居。這古民居包括“羅城”城門、客棧、住宿、酒肆、衙門等古老建筑，目前是一個不收費(fèi)的原生態(tài)的仫佬族特色樣式建筑群。大路左邊依次設(shè)有1個公用水池、1個露天球場、大勒洞文化服務(wù)中心、大勒洞仫佬族古民居生態(tài)博物館。老民居是統(tǒng)一的仫佬族傳統(tǒng)樣式的磚石結(jié)構(gòu)，先用石頭壘起幾十厘米的高度才用泥磚與木頭砌墻與主體。巷子統(tǒng)一都是石子或者石板路，現(xiàn)已基本上不住人，只是作為柴房或者家禽養(yǎng)殖所。

（三）四把鎮(zhèn)銅匠屯概況

銅匠屯位于羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)，距離東門鎮(zhèn)大概10千米，距離四把鎮(zhèn)約3千米。銅匠屯主要有仫佬族、漢族、壯族等民族，全村仫佬族人口占80%左右?，F(xiàn)在有160多戶，780多人，外出務(wù)工200多人。古民居約20座，主要坐落在村里，鑲嵌在現(xiàn)代建筑之中，呈現(xiàn)出星星點(diǎn)點(diǎn)的特點(diǎn)。耕地面積700多畝，水田380畝，旱地330畝。村里有2個游泳池，1個污水池，1個公用水池，6座古民居祠堂建筑，主要是香火堂，有1個燈光球場，1個停車場，還有一個收費(fèi)的游泳池以及獵人CS體驗(yàn)場。該屯日常主要以游泳池的收入為主，有游泳培訓(xùn)班。屯里在打造該屯特色村寨的同時(shí)還把屯里傳統(tǒng)的手工藝術(shù)品如刺繡、草編、竹編、蠟染等串聯(lián)起來，形成一大產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)。

二、羅城仫佬族特色村寨的現(xiàn)狀及發(fā)展困境

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，石圍屯、大勒洞屯、銅匠屯都已建成水泥路，出入比以前方便，不再是泥濘的泥路，再加上交通工具的發(fā)展，村與村之間、村與外界之間的交往越來越密切。越來越多的村民受到城市的影響，仫佬族傳統(tǒng)建筑越來越少，加上目前大量年輕勞動力外出務(wù)工，出現(xiàn)了村寨活力喪失的現(xiàn)象，一些現(xiàn)代建筑與村里原有生態(tài)景觀不協(xié)調(diào)，在一定程度上也破壞了少數(shù)民族文化整體性發(fā)展。

（一）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

“高質(zhì)量的服務(wù)水平能優(yōu)化游客體驗(yàn)感，提升民族村寨旅游體驗(yàn)感，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。一是完善村寨基礎(chǔ)設(shè)施。包括村寨城鄉(xiāng)道路建設(shè)、衛(wèi)生情況、垃圾治理、生態(tài)公廁改造，改善村寨環(huán)境。二是建立高效的運(yùn)營管理體系。三是健全民族村寨旅游服務(wù)體系?！?石圍屯、大勒洞屯和銅匠屯已被評為特色村寨，對外已有一定知名度，但大勒洞屯和銅匠屯地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，所通道路遠(yuǎn)離主干道，道路質(zhì)量較差，自然環(huán)境條件限制影響較大，投資當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)成本較高，收益低。大部分游客都是當(dāng)?shù)厝嘶蛘咭淮涡酝獾赜慰?，依靠特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級難度大。當(dāng)?shù)卣ㄔO(shè)村寨的基礎(chǔ)設(shè)施，比如村里的水池、文化廣場、仫佬族特色民居樣式房，但是沒有建設(shè)專門的停車場，外地游客只能把車停在文化廣場上，影響村容整體美觀。旅游專業(yè)人士缺乏，接待游客的大部分是當(dāng)?shù)卮迕?，沒有經(jīng)過培訓(xùn)，工作人員的素質(zhì)偏低等，導(dǎo)致整體綜合效益差。

石圍屯的大量建筑是由政府統(tǒng)一規(guī)劃重建的現(xiàn)代樣式民居，只有少量的仫佬族特色民居還保留在當(dāng)?shù)?，但都沒有專門的維護(hù)。目前村寨通過旅游增加收入，但鄉(xiāng)村建設(shè)不系統(tǒng)，沒有形成系統(tǒng)化、規(guī)?；穆糜误w系，只有在特殊的節(jié)日，當(dāng)?shù)伛v村的旅游公司通過宣傳才帶來客戶，在文化游戲體驗(yàn)上，只有搶粽粑、兩人三足等互動游戲，其他旅游文化資源在其他屯，由于距離較遠(yuǎn)，要去下一個旅游景點(diǎn)就需要較長時(shí)間的路程，有些路段甚至還在建設(shè)中，交通成為影響羅城村寨發(fā)展的一個主要問題。因此，要保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完備是首要前提。

（二）民族符號內(nèi)涵淡化

民族符號是一個民族區(qū)別于其他民族的重要文化特征，理解仫佬族的民族符號，就能夠了解仫佬族民族文化的內(nèi)生動力。依飯節(jié)是仫佬族最具特色的節(jié)日，是仫佬族人民祈福祈愿的節(jié)日，一般三年或者四年舉行一次，據(jù)了解也有十年、三十年的依飯節(jié)，主要地點(diǎn)是在宗祠和文化廣場。人們通過安壇、請圣、點(diǎn)牲、勸圣、唱神、合兵、送圣等環(huán)節(jié)2，希望能夠讓神靈和人民有一種精神上的平衡，具有娛樂性和精神寄托性。據(jù)調(diào)研得知，在石圍屯，銀氏家族本身已沒有能做依飯節(jié)的師公，請的師公都是來自其他姓氏，目前銀氏家族能夠請到的師公也就兩組。依飯節(jié)通過服飾、供品、舞蹈以及音樂體現(xiàn)仫佬族人民對于生活的美好祝愿，是具有觀賞性的民俗活動。隨著時(shí)代的發(fā)展，參與主體由仫佬族人民變成專家學(xué)者、游客，仫佬族人民只能成為配角，當(dāng)?shù)厝讼胪ㄟ^依飯節(jié)表達(dá)對依飯姑爺?shù)木次范茧y以實(shí)現(xiàn)。

仫佬族特色村寨離不開當(dāng)?shù)厝司幼〉拿窬?，在石圍屯以及銅匠屯，仫佬族建筑占比不到四分之一，并且在這四分之一中，還有已經(jīng)不具備居住條件的危房。石圍屯、銅匠屯的古民居分布格局與大勒洞的不一樣，大勒洞的古民居都是統(tǒng)一在進(jìn)村的右邊，現(xiàn)代建筑統(tǒng)一在左邊，呈現(xiàn)出兩種不同的建筑風(fēng)格，現(xiàn)代與古樸的碰撞。石圍屯和銅匠屯的古民居則散落在現(xiàn)代建筑中，呈現(xiàn)零零星星的特點(diǎn)。仫佬族建筑為磚木結(jié)構(gòu)，講究審美觀、房屋的坐向、內(nèi)部格局以及符合居住人的生活習(xí)慣等，具有獨(dú)特的文化系統(tǒng)。而新建的民居是現(xiàn)代化的鋼筋水泥房，注重簡便、實(shí)惠，在仫佬族自然環(huán)境下顯得格外不協(xié)調(diào)。而這些變化會使得仫佬族特色村寨的民族符號淡化而與其他民族雷同，吸引力減弱。

（三）再生資金途徑單一

“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收致富渠道。鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動力?！?羅城仫佬族自治縣地理位置特殊，依山、河而居，適合種植農(nóng)作物，仫佬族人自古以來就是農(nóng)耕民族，收入來源主要是種植農(nóng)作物以及外出務(wù)工。仫佬族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)單一，以發(fā)展觀光旅游產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品為主，加上位置偏遠(yuǎn)，導(dǎo)致投資成本高。村民手上可支配的資金有限，對于本民族所擁有的特色文化資源沒有太大能力去開發(fā)。盡管有旅游產(chǎn)業(yè)，但也僅是旅游旺季有較多的旅游團(tuán)來觀光，大部分時(shí)間處于淡季，收入不高，可投入特色村寨的資金較少，導(dǎo)致沒有形成完整且有特色的文化旅游鏈，游客對于仫佬族特色村寨沒有鮮明的記憶點(diǎn)。而僅靠政府部門資金維持的效果甚微。再生資金途徑單一導(dǎo)致古民居在自然生存的條件下，因資金不足無人修繕，大部分的功能喪失，已不具備居住條件，最多只能作為柴房和養(yǎng)殖所，更多的是慢慢腐朽，淪為危房。資金短缺是導(dǎo)致政府部門發(fā)展特色村寨的計(jì)劃沒能實(shí)現(xiàn)的原因，政府目前對于特色村寨建設(shè)處于有心無力的狀態(tài)，引入充足再生資金是目前急迫的問題。

三、在鄉(xiāng)村振興背景下仫佬族特色村寨保護(hù)與發(fā)展的對策

（一）制定規(guī)劃，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

“統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村?！?仫佬族特色村寨所處位置偏遠(yuǎn)，硬件設(shè)施較差，在鄉(xiāng)村振興中促進(jìn)特色村寨的發(fā)展，要在村寨的基礎(chǔ)設(shè)施上加強(qiáng)建設(shè)。政府除了打造民族特色，還應(yīng)該有基礎(chǔ)設(shè)施的支持，完善道路、村寨指示牌、停車場、垃圾桶以及垃圾處理站建設(shè)，改善村落整體風(fēng)貌，根據(jù)每個特色村寨的自然景觀與人文條件，定位清晰、找準(zhǔn)路子、把握方向打造民族文化，要形成與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的特色村寨面貌，確保村寨內(nèi)部的景觀有序、和諧、美觀和衛(wèi)生。政府可以在宣傳、組織、政策制定上提供強(qiáng)大的支持，可以把羅城博物館、于成龍紀(jì)念館、石圍屯民族博物館以及大勒洞屯古民居、紅豆相思林、棉花天坑等各個景點(diǎn)形成整體觀光旅游項(xiàng)目，在體驗(yàn)旅游活動的同時(shí)，開發(fā)仫佬族特色服飾、刺繡、當(dāng)?shù)仄咸丫?、米酒、糍粑、臘肉等一系列特色旅游產(chǎn)品，打造好仫佬族特色村寨的品牌，實(shí)現(xiàn)看得到仫佬族風(fēng)光景色、穿得到仫佬族特色服裝、吃得到仫佬族特色美食、喝得到仫佬族自釀酒、體驗(yàn)得到仫佬族日常生活、住得到仫佬族特色建筑，讓游客全身心地置身于當(dāng)?shù)匚幕钪?。部分村民?yīng)該通過培訓(xùn)，提高服務(wù)能力以及表演民族體育活動的能力，確保游客來當(dāng)?shù)芈糜螀⒂^時(shí)有舒適且難忘的體驗(yàn)。

（二）加強(qiáng)民族符號內(nèi)涵

仫佬族民族符號體現(xiàn)仫佬族文化，其中包含仫佬族優(yōu)秀的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。深入挖掘民族文化，能夠在現(xiàn)實(shí)中起到凝聚人心、教化群眾等功能。在深入挖掘仫佬族特色村寨時(shí)，會發(fā)現(xiàn)它與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，講究人與自然融合，并且呈現(xiàn)出背陰朝陽、臨近河流、面朝農(nóng)田等特征，這與農(nóng)耕文明有莫大關(guān)系。在民居的建造格局上，講究風(fēng)水觀、宗教觀、科學(xué)觀、審美觀等，也注重尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在選址用材上，木石結(jié)構(gòu)主要是為了防潮和防蟲鼠，并且取材于自然環(huán)境，建筑用材是用專門培育的建筑樹木，不隨意進(jìn)山伐樹，這是因?yàn)樨锢凶迦嗣窬次飞缴?。在仫佬族依飯?jié)中，應(yīng)該加強(qiáng)仫佬族群眾的主體地位，確保參與活動的主體是仫佬族人民，游客作為次要人員參與其中，可以通過收取門票來增加依飯節(jié)活動的收入。依飯節(jié)的唱詞中除了體現(xiàn)尊老愛幼，還體現(xiàn)與他人要友好相處，起到教化仫佬族民眾的作用。要注重原生態(tài)的保護(hù)，不斷加強(qiáng)民族符號內(nèi)涵，突出仫佬族特色文化，可把民族符號融合到民族產(chǎn)品中，比如民族服裝、民族歌舞、民族飲食，也可以拍攝仫佬族依飯節(jié)的各種民俗活動，加上當(dāng)?shù)靥厣包c(diǎn)和服飾的宣傳等，吸引游客前來旅游觀光，促進(jìn)旅游消費(fèi)，籌集資金用于加強(qiáng)民族符號內(nèi)涵。

（三）以政府為主導(dǎo)，多方注入資金

“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略?！?這幾年，隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的復(fù)興，政府越來越重視鄉(xiāng)村的發(fā)展，羅城仫佬族特色村寨是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活縮影。為了鞏固發(fā)展其價(jià)值，可以建立仫佬族特色村寨基金會，以政府為主導(dǎo)，通過政府組織策劃、人員培訓(xùn)、制定規(guī)劃以及招商引資，仫佬族家族理事會參與并監(jiān)督，仫佬族人民積極配合政府的組織策劃與人員培訓(xùn)，提高自身的整體能力，吸引旅游公司積極參與，一起支持特色村寨的發(fā)展，加大對特色村寨的資金投入。把仫佬族文化打造成完整體系的文化產(chǎn)業(yè)，通過旅游公司的積極宣傳，配合政府策劃，打造出體現(xiàn)當(dāng)?shù)刎锢凶逄厣钠放?。加?qiáng)完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈以及品牌的力度，可以采取政府、公司、村寨一起集資控股的方式共同開發(fā)當(dāng)?shù)氐奶厣逭糜?。充分調(diào)動村民參與村寨的建設(shè)開發(fā)管理，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣逭穆糜萎a(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等，使其優(yōu)秀文化資源得到優(yōu)化利用，讓特色村寨的發(fā)展具有保護(hù)性以及長久性，更好地發(fā)掘性保護(hù)、保護(hù)性發(fā)掘。

（四）發(fā)揮仫佬族家族理事會的作用

“羅城仫佬族以‘冬為單位，是仫佬族傳統(tǒng)社會組織，仫佬語，直譯為漢語，即宗、宗族之意，流行于仫佬族吳姓、羅姓、銀姓聚居地區(qū)。源自各姓氏遷徙至新居住地之時(shí)。據(jù)各姓氏族譜記載，因遷徙時(shí)間不同，建立時(shí)間也不相同。設(shè)有冬頭，由族人選舉產(chǎn)生，由有威望的年長者擔(dān)任。主要負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)，如節(jié)俗祭祀會款活動，制定冬碑條款，解決家庭矛盾、鄰里糾紛及與冬外矛盾等，沒有報(bào)酬。一個村往往有兩三個冬聚居在一起，房屋都建筑在本冬的范圍內(nèi)，以巷道為分界線，互不雜居。”1仫佬族家族理事會中一般有一個理事長、兩個副理事長、若干理事，皆由村上選舉投票產(chǎn)生。家族理事會在村民心目中的分量很重，具有召集仫佬族村民商討村里的清明祭祀，修建祠堂、宗廟，舉辦依飯節(jié)，編制族譜等權(quán)力，主要體現(xiàn)在紅白喜事以及村民的日常生產(chǎn)生活之中。特色村寨也是在家族理事會的管理下的村寨，家族理事會的行為可以影響到特色村寨的文化環(huán)境。家族理事會要響應(yīng)國家政策的號召，除了召集村民商討村寨大事，編制族譜上的村規(guī)民約，還應(yīng)該吸引外出打工創(chuàng)業(yè)的人群回流，挖掘當(dāng)?shù)厝瞬?，促進(jìn)羅城仫佬族特色村寨的建設(shè)，讓當(dāng)?shù)卮迕窳私獾酱逭膬?yōu)勢、特點(diǎn)，加強(qiáng)村民的文化自覺。資金充足者可以修繕好當(dāng)?shù)氐墓琶窬樱瑐鹘y(tǒng)手藝者可以組成一個手藝班，傳承自己的手藝，例如雕刻手藝、建筑手藝等。“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提出治理有效，其根本就是要整合鄉(xiāng)村社會中各類組織的力量，不斷構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系，從而達(dá)到鄉(xiāng)村善治的目標(biāo)?！?仫佬族家族理事會便是鄉(xiāng)村自組織的一種，通過聯(lián)合鄉(xiāng)村自組織，可以有效發(fā)揮團(tuán)結(jié)村民、凝聚人心、互幫互助的作用。

結(jié)語

羅城仫佬族特色村寨是仫佬族人與自然和諧生活的場所，具有典型的仫佬族文化特征。特色村寨不只是建筑結(jié)構(gòu)，還應(yīng)包括建筑上的文化符號，包括創(chuàng)造特色村寨的仫佬族人民以及仫佬族人民的日?；顒?。它主要反映仫佬族人民日常的生產(chǎn)生活，也反映仫佬族人民的文化信仰與精神世界。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興與特色村寨建設(shè)兩者之間關(guān)系密切，從仫佬族特色村寨目前存在的發(fā)展困境及對策中分析出鄉(xiāng)村振興助推特色村寨發(fā)展，有助于民族文化振興?！懊褡逦幕Ｗo(hù)是民族村寨保護(hù)和發(fā)展的重要內(nèi)容，要通過對民族文化的有效保護(hù)，維護(hù)文化的多樣性，使民族文化價(jià)值在新時(shí)期得以體現(xiàn)，促進(jìn)民族村寨復(fù)興繁榮?！?通過鄉(xiāng)村振興政策的號召，在政府的鼓勵下，越來越多的大學(xué)生、創(chuàng)業(yè)青年等人才回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，致力于深入挖掘仫佬族文化內(nèi)涵。組織當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢和研究本民族的專家學(xué)者一起撰寫村志，籌建文化展示館，提高當(dāng)?shù)亟逃幕降?，加?qiáng)仫佬族村寨的文化向心力、凝聚力。加強(qiáng)對仫佬族特色村寨的保護(hù)與活態(tài)發(fā)展，能夠促進(jìn)更多的當(dāng)?shù)厝顺浞至私獗久褡宓臍v史，增加對本民族的自豪感和成就感，增強(qiáng)對村寨的依賴感和歸屬感，拉動村寨旅游經(jīng)濟(jì)，提高村寨服務(wù)水平，更好地促進(jìn)特色村寨的發(fā)展。