城市空間發(fā)展理論的創(chuàng)建者和踐行者

崔功豪

段進院士是中國城市規(guī)劃設計領域的著名專家，是執(zhí)著于學科發(fā)展、善于創(chuàng)新的學者。改革開放以來，中國的城市規(guī)劃出現(xiàn)了由單一的建筑學背景的工科為主，擴展融入了地理、經(jīng)濟、社會等學科而逐漸成長為綜合性學科的趨勢。作為中國地理學科介入城市規(guī)劃的先行者之一，我參與了城市規(guī)劃的各項活動，從而與段進院士有了各種學術研究和項目上的交集，在規(guī)劃項目評審、學科成果鑒定、學科發(fā)展討論中相互交流。我們的觀點相近、看法趨同，對規(guī)劃學科發(fā)展有著相同的期望，加之段進勤奮好學、視野開闊，不僅在建筑學和規(guī)劃學方面有很深的造詣，而且對城市和區(qū)域科學也甚感興趣，對城市化、城鎮(zhèn)體系、城市發(fā)展戰(zhàn)略等問題也頗有見地，這促使我們在學術上有更多的相通之處。雖然我們在年齡上有相當差距（20 多歲），但卻成為興趣和志趣相投的學術知友。

段進重視規(guī)劃實踐，熱心服務社會，對所承擔的規(guī)劃設計項目務求卓越，精益求精，獲得眾多獎項，是江蘇規(guī)劃成果獲獎的“專業(yè)戶”，更承擔多次國家和地方的重點項目，如雄安新區(qū)起步區(qū)總體城市設計，長三角生態(tài)綠色一體化示范區(qū)水鄉(xiāng)客廳的城市設計，均取得很好的效果。

段進院士最值得稱道、最主要的學術貢獻是他對城市空間的研究和探索。1980 年代初，建筑學界多在研究建筑單體的空間設計，建筑學領域內關注城市空間的成果尚不多見。此時段進正在讀本科，就關注到了城市空間問題。在他跟隨彭一剛先生讀碩士后，對單一空間表象背后的邏輯、空間集群所涌現(xiàn)出的規(guī)律性等問題非常著迷。在這種情況下，他的碩士論文選題《自然村鎮(zhèn)景觀》突破了一般的工程思維，不再探討某一種建筑類型的設計或者某一位建筑大師的思想，而是討論了中國自然村落布局與自然和人文的關系，討論民居宅院尺度與緯度的關系。題目雖小，跨度很大，成果精悍，已經(jīng)能看出他對人居空間科學研究的敏銳，具有較強的地理學的理性思維，其后斷然不是設計師個人觀念的聲張，而是隱含著比較深沉的、形而上的思考。他一直認為，空間是城市規(guī)劃學科理論研究和職業(yè)領域的核心，主張把空間作為核心去認識城市，踐行規(guī)劃。這一非常有創(chuàng)見的認識，使他30 多年來持之以恒地關注于城市空間的研究和實踐。

我個人對空間問題也頗感興趣，地理學就是研究人地關系的科學，“地”就是“空間”，而城市作為特殊的人地關系，其空間發(fā)展變化的研究更具有理論和實踐應用價值。因此，我十分支持段進的城市空間研究。

1999 年段進出版了《城市空間發(fā)展論》一書，集中體現(xiàn)了他對城市空間的思想、理論觀點和創(chuàng)新，是對中國城市規(guī)劃乃至城市地理學理論的重要貢獻。段進在書中指出，從發(fā)展觀的視角，一方面需要認識城市空間發(fā)展的規(guī)律，另一方面也要重視正確發(fā)展觀施以空間干預的重要性。希望通過對“空間—自然—人文”內生互動過程的研究，為規(guī)劃、設計和決策提供空間干預的科學知識。同時，發(fā)展作為一種深層次的價值觀和方法論，它不滿足于對空間現(xiàn)象的歷史解釋能力，更重視空間理論對城市發(fā)展的指導潛力。因此，對空間的抽象數(shù)學分析和形式語言分析進行批判性思考，指出需要經(jīng)過發(fā)展觀的洗禮和篩選，才能作用于城市系統(tǒng)，產(chǎn)生真正的社會價值。他通過多學科交叉來研究“空間—自然—人文”系統(tǒng)內生互動過程，并首次把發(fā)展觀引入空間研究，通過對增長觀的批判，強調空間在地域上的整體性、在功能上的綜合性、在動力上的內生性發(fā)展，探討城市空間發(fā)展的深層結構和基本規(guī)律，論述了城市規(guī)劃的干預作用，對我國城市空間的理論研究起到了重要的推動作用，尤其是他提出的國家空間整體規(guī)劃的原則和核心內容，為形成當今國土空間規(guī)劃體系提供了理論基礎。

段進在城市空間理論創(chuàng)新中有很多新穎的觀點，并將其應用于實踐。他強調“空間性分析”“空間干預”，將城市空間理論付之于各類空間的規(guī)劃實踐中。他所主持的“蘇州市環(huán)古城風貌保護工程”“南京魅力濱江2035”“恩施中心城區(qū)總體城市設計”等項目，均獲得全國優(yōu)秀規(guī)劃設計獎或國際獎項。

我十分欣喜地感覺到，一個以段進為代表的學術共同體和行業(yè)共同體，或者說是一個學派——“空間學派”正在形成創(chuàng)建。與交通、生態(tài)、經(jīng)濟、政治、社會學等等從單一方向出發(fā)的研究隊伍不同，這個派別從空間本體出發(fā)，強調以綜合和整體的視角去解釋城市現(xiàn)象和城市空間，并踐行城市規(guī)劃和設計，在觀念認識、方法措施等方面有鮮明的主張。

第一，這個派別有自身的理論內核，強調“空間的互動”。他們既反對空間決定論，又反對對空間的簡單化理解，反對一味將城市空間作為社會、經(jīng)濟和文化的投影，認為空間與其他要素是互動的，同時其發(fā)展有一定的規(guī)律性。

第二，關于研究方法與實踐工作，段進等強調“空間性分析”。他們認為，研究主體和研究方法應當是匹配的，這樣才能形成一個學科的完整合法性，也就是說，他們主張世界觀和方法論的一致，只有使用空間的方法來分析空間，使用空間的語言來描述空間，而不是使用其他的方法來分析空間，使用其他學科的語言來描述空間，我們才算是建立了以空間為核心的研究對象，才能依此劃定學科歸屬。

在實踐工作中，他們強調“空間干預”?？臻g學派在城市規(guī)劃、城市設計等實踐層面主張物質空間規(guī)劃的某種轉型和回歸。他們認為，物質空間是城市生活和社會經(jīng)濟發(fā)展的唯一載體，反對在社會發(fā)展規(guī)劃等其他規(guī)劃中不考慮空間發(fā)展規(guī)律，提倡一種考慮了社會、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)、政策法律等之后制定的遵循空間發(fā)展規(guī)律的“新物質空間規(guī)劃”。

第三，段進提出“空間基因”這個嶄新的概念。空間基因是指城市空間在與自然環(huán)境、社會人文的互動中，形成的一些獨特的、相對穩(wěn)定的空間組合模式，它既是城市空間與自然環(huán)境、社會人文長期互動契合與演化的產(chǎn)物，承載著不同地域特有的信息，形成城市特色的標識，又起著維護三者和諧關系的作用。

城市空間的某些構成要素，如軸線、濱水空間、街道、院落等，在不同的地域文化中，有著不同的結構、肌理、序列特點。這些特征性的空間組合模式一方面是歷史選擇的結果，體現(xiàn)了與當?shù)刈匀画h(huán)境和睦相處的關系，適應了當?shù)厝宋幕顒拥奶攸c；另一方面，對于繼續(xù)維護與保持這些關系和特點起著基礎性的作用，類比于生物基因影響生物體的性狀，空間基因影響著城市的形態(tài)演化和發(fā)展。

這將研究視角從物質空間的“建成形式”轉向其背后的“深層結構”，建構了一種關于城市空間發(fā)展的新認知：城市建設發(fā)展中實現(xiàn)文脈傳承的關鍵并不是對歷史形式、符號本身的保護或復制，而是空間要素地域性組合模式及其內在生成機理的延續(xù)，由此形成形態(tài)組織與場所營造方法，這樣才能實現(xiàn)歷史文脈傳承與城市建設發(fā)展的共贏，才能真正地避免未來的城市發(fā)展除了古跡之外，新城都是“千城一面”的狀況。

“空間基因”這個概念不僅對于城市規(guī)劃設計有著重要的理論創(chuàng)新意義和實踐應用價值，而且對其他相關學科也有重要的啟示和借鑒意義。我感到，對于“空間基因”這個概念而言：首先，它容納了地理學中的空間概念，并在這個基礎上加入了文化空間、傳媒空間等新的意蘊；其次，它以跨學科的范式，橫跨歷史地理學、人文地理學、環(huán)境心理學、空間人類學、建筑學、城市形態(tài)學、生物學等領域，探索了城市規(guī)劃本學科以及相鄰學科的模糊地帶。

段進還提出了包括空間基因識別提取、解析評價和傳承導控等3 方面的基于空間基因分析導控的規(guī)劃設計技術體系，并在不少城市設計中初步成功地發(fā)展和運用了這種“空間基因傳承”的技術手段，得到了國內外同行、政府和市民的好評，獲得了國際國內許多獎項，是城市設計領域不多見的、很實用的技術方法。

從2000 年代初開始，段進又以“空間研究”為主題，出版了《空間研究（1-15）》系列叢書，國內外的一些代表性的學者如比爾·希利爾、趙民等人都加入了這個研究，成果不僅支持了學界長久以來的假設——城市空間具有自身的特性和發(fā)展規(guī)律，而且在此基礎上進一步論證了空間能動性的客觀存在。

總之，段進院士作為改革開放后成長起來的新一代城市規(guī)劃領域的學術翹楚和規(guī)劃專家，他的勤奮務實、求新求真的精神和學術成果是值得予以推薦和介紹的。創(chuàng)建新時代中國特色的城鄉(xiāng)規(guī)劃學科需要更多像段進這樣的領頭人和學術隊伍?！?/p>