黨的創(chuàng)新理論對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化及其理論貢獻(xiàn)

奚潔人

［摘 要］新時(shí)代我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

［關(guān)鍵詞］黨的創(chuàng)新理論；三大規(guī)律；理論貢獻(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)守馬克思主義的“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，繼續(xù)進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新，科學(xué)回答一系列重大時(shí)代課題。“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。” ①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化及其重大理論貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了馬克思主義，是開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要標(biāo)志。

一、深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，找到了自我革命這個(gè)跳出歷史周期率的第二個(gè)答案

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問(wèn)題?！?②首先，黨要長(zhǎng)期執(zhí)政的邏輯前提是，自身必須永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力。因?yàn)椤按蜩F必須自身硬”。習(xí)近平明確指出，“怎樣才算過(guò)硬，就是要敢于進(jìn)行自我革命” ③。黨的自我革命，即是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的有機(jī)統(tǒng)一，是“依靠黨自身力量發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差、推動(dòng)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政能力整體性提升的良性循環(huán)” ④。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能勇于進(jìn)行自我革命，一方面“是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益” ⑤，這是由馬克思主義的政黨性質(zhì)決定的，另一方面，也是由中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)決定的。習(xí)近平指出：“古人所推崇的修身齊家、治國(guó)平天下，修身是第一位的?！?⑥我們黨之所以“勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力” ⑦，其根源，就在于“中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力” ⑧。所以，勇于自我革命是“兩個(gè)結(jié)合”的重要成果和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，“是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)” ⑨。其次，黨長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵和核心是“如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持”。中國(guó)人歷來(lái)用“水能載舟，亦能覆舟”的道理作形象比喻和深刻警示。我們黨以馬克思主義的理論自覺(jué)提出“不忘初心、牢記使命”，這個(gè)初心使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)、政治立場(chǎng)和價(jià)值追求的集中體現(xiàn)?；仡欬h的歷史，正是因?yàn)椤拔覀凕h始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持” ⑩。黨的二十大從“兩個(gè)結(jié)合”的高度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求?！?！1再次，自古以來(lái)，“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率問(wèn)題，已經(jīng)成為我國(guó)歷史上封建王朝和農(nóng)民起義擺脫不了的宿命。那么，我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，并要繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)政，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？習(xí)近平指出：“毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是‘只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈’。經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命?！?！2自我革命與人民監(jiān)督是內(nèi)在統(tǒng)一的，都源于黨的初心使命，這是我們黨能始終得到人民衷心擁護(hù)，跳出歷史周期率的根本保證。最后，為保持和鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位，黨的二十大鄭重告誡：“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。” ！3其深刻的內(nèi)涵：一是必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒。二是要打好自我革命的“組合拳”，不斷完善自我革命的制度規(guī)范體系。三是要堅(jiān)持和完善以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命的相互促進(jìn)機(jī)制，永葆黨的蓬勃生機(jī)和革命事業(yè)長(zhǎng)青。四是不斷涵養(yǎng)淬煉堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的浩然正氣，以勇于刀刃向內(nèi)的勇氣和意力，永遠(yuǎn)吹響反腐敗斗爭(zhēng)的沖鋒號(hào)。五是始終保持趕考永在路上的憂患意識(shí)和學(xué)習(xí)進(jìn)取精神等徹底自我革命精神。

二、深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了不同歷史階段的艱辛探索和不斷深化，其不變的本質(zhì)是堅(jiān)持走共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，不變的邏輯是堅(jiān)持走把科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)與中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合的現(xiàn)代化道路。黨的二十大總結(jié)性地指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！?！4“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果?！?！5這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果“進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系” ！6。這一理論體系對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化突出地體現(xiàn)在：首先，深化和強(qiáng)化了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義性質(zhì)。一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)能確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)；因?yàn)辄h堅(jiān)持勇于改革創(chuàng)新，能為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力；因?yàn)辄h堅(jiān)持群眾路線，能充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，以凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。二是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，“特別是消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量” ！7。三是堅(jiān)持兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。所以，光物質(zhì)豐富，但精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們?cè)诓粩嗪裰铂F(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展” ！8。其次，深化了5000年中華文明的突出特征對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成的歷史必然性認(rèn)識(shí)。我們的社會(huì)主義道路之所以同其他國(guó)家不一樣，關(guān)鍵就在于有中國(guó)特色，有“兩個(gè)結(jié)合”。也就是說(shuō)，中華文明的突出特征對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特殊規(guī)律的形成具有決定性意義。一是“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路” ！9。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展具有連續(xù)性，一個(gè)國(guó)家走什么樣的社會(huì)主義建設(shè)道路，根本上是由這個(gè)國(guó)家的社會(huì)歷史文化發(fā)展規(guī)律所決定的。中華文明突出的連續(xù)性，更強(qiáng)化了這種歷史必然性。二是中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必然要走自立自強(qiáng)、獨(dú)立自主的創(chuàng)新發(fā)展道路。以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神構(gòu)建新格局，開創(chuàng)新天地。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義是最具有創(chuàng)新活力的。三是“中華文明具有突出的統(tǒng)一性”，從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的國(guó)家統(tǒng)一性，具有強(qiáng)烈的國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。四是中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開放性和包容性，愿意以寬闊的眼界、博大的胸懷向世界開放，兼收并蓄地學(xué)習(xí)借鑒一切優(yōu)秀文明成果。五是中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展道路，反對(duì)國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，堅(jiān)持以自身的發(fā)展促進(jìn)世界的和平發(fā)展。最后，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和現(xiàn)代化道路共性個(gè)性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。從現(xiàn)代化視角看，一是中國(guó)式現(xiàn)代化反映了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特殊規(guī)律。正如二十大報(bào)告指出的，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。二是中國(guó)式現(xiàn)代化所反映的社會(huì)主義建設(shè)和現(xiàn)代化特殊規(guī)律，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，暴露了西方資本主義現(xiàn)代化老路的帝國(guó)主義本質(zhì)和局限性，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，顯示了社會(huì)主義現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)和特征，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，“其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖” @0。三是中國(guó)式現(xiàn)代化同廣大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化有更多的共性，所以“為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇” @1。四是對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化共同的最深刻的規(guī)律性啟示是，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)” @2。所以，各個(gè)國(guó)家都必須堅(jiān)持走符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展之路。

三、深化對(duì)人類發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)，倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

馬克思主義不僅科學(xué)闡明了人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的歷史必然性，也指明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的正確道路。正如習(xí)近平指出的：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律……為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?！?@3中華文明素有胸懷天下的志向和追求天下大同的理想，但直到近代都沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)大同世界的道路。毛澤東說(shuō)過(guò)，“康有為寫了《大同書》，他沒(méi)有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。” @4“兩個(gè)結(jié)合”，不僅明晰了共產(chǎn)主義理想和大同世界愿景的契合性，也堅(jiān)定了我們走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)理想的信念和信心。

黨的創(chuàng)新理論堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，縱覽世界百年未有之大變局，運(yùn)用馬克思主義的望遠(yuǎn)鏡，以中華文明的智慧眼光，洞察世界發(fā)展之大勢(shì)，深化對(duì)人類發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)，自覺(jué)倡導(dǎo)和推動(dòng)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體，自信一定能同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

首先，更加自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起為人類謀福祉，為世界謀大同的歷史使命和政治責(zé)任。馬克思主義是以解放人類為己任的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇“大道之行，天下為公”的價(jià)值理念。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，始終堅(jiān)持把為人類謀利益作為最崇高的理想和價(jià)值追求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。” @5他多次強(qiáng)調(diào)，一代人有一代人的責(zé)任，這也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。黨的二十大將“維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入黨章。其次，深刻把握時(shí)代進(jìn)步的歷史潮流和各國(guó)人民的共同期待。人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共。當(dāng)今世界是一個(gè)地球村，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！皼](méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！?@6習(xí)近平明確指出，“從順應(yīng)歷史潮流、增進(jìn)人類福祉出發(fā)，我提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議。” @7黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民命運(yùn)所在。人類命運(yùn)共同體理念得到越來(lái)越多人的支持和贊同，并正在從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。再次，深入挖掘中華文化深厚的資源底蘊(yùn)和積極的處世之道，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。一是倡導(dǎo)“和而不同，美美與共”的理念。習(xí)近平指出，中國(guó)人在2000多年前“早就懂得了‘和而不同’的道理”“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律”。我們主張和踐行多邊主義，堅(jiān)決反對(duì)單邊主義和霸權(quán)主義，完善全球治理體系。二是傳承講信修睦、親仁善鄰、懷柔遠(yuǎn)人和以誠(chéng)相知、以禮相待、以心相交的價(jià)值理念，堅(jiān)持睦鄰友好，守望相助，在國(guó)際交往中不斷增強(qiáng)親和力、感召力、影響力，以互惠互利的原則，尋找公約數(shù)，構(gòu)建同心圓，把握利益交匯點(diǎn)，編織共同利益網(wǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性。人類是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路。” @8三是強(qiáng)調(diào)中華文明具有突出的和平性、包容性特征。習(xí)近平指出：“有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深融化在中國(guó)人民的血脈之中” @9，“以和為貴”“天下大同”等理念世代相傳。這就決定了我們過(guò)去沒(méi)有，今后也不會(huì)侵略、欺負(fù)他人，不會(huì)稱王稱霸，“決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子” #0，決定了中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。最后，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，向世界發(fā)出全球文明倡議，同世界各國(guó)人民一起推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類文明是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，世界的多樣性決定了文明的多樣性?！皼](méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在?！?#1中國(guó)主張：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！?#2中國(guó)愿意把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的中國(guó)文化精神和中國(guó)文化文明的創(chuàng)新成果同世界交流，為建設(shè)開放包容、多元互鑒的人類文明新形態(tài)做出中國(guó)的貢獻(xiàn)。同樣地，世界“各國(guó)應(yīng)該在相互尊重、求同存異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和平共處，促進(jìn)各國(guó)交流互鑒，為人類文明發(fā)展進(jìn)步注入動(dòng)力” #3。

基金項(xiàng)目：上海市哲社辦委托課題“中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新”后續(xù)研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019WJD001

注釋：

①！1 ！3 ！4 ！8習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》，人民出版社，2022年版，第17、46、64、22、23頁(yè)。

②⑩習(xí)近平：《牢記初心使命，推進(jìn)自我革命》，《求是》2019年第15 期。

③④⑤⑦⑨ ！2《習(xí)近平論黨的自我革命》，中央文獻(xiàn)出版社，2023年版，第203、264、173、172、172、324頁(yè)。

⑥《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第181頁(yè)。

⑧習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社，2014年版，第5頁(yè)。

！5 ！6 ！7 @1習(xí)近平：《正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日，第1版。

！9 #0習(xí)近平：《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日，第1版。

@0《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社，2023年版，第367頁(yè)。

@2習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月28日，第1版。

@3習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2018年版，第7-8頁(yè)。

@4《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年版，第1471頁(yè)。

@5楊曄：《習(xí)近平會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月9日，第1版。

@6 #2習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社，2017年版，第58、59頁(yè)。

@7 @8習(xí)近平：《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月2日，第2版。

@9習(xí)近平：《在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月30日，第2版。

#1 #3習(xí)近平：《讓多邊主義的火炬照亮人類前行之路》，人民出版社，2021年版，第3頁(yè)。

作者系中國(guó)浦東干部學(xué)院首任常務(wù)副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師；上海市團(tuán)校特聘教授

（責(zé)任編輯 矯海霞）