論毛澤東勞動(dòng)教育思想的鮮明特征及當(dāng)代價(jià)值

李冰智

摘 要：毛澤東的勞動(dòng)教育思想是在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期形成的，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展勞動(dòng)教育事業(yè)、將勞動(dòng)教育與人的全面發(fā)展相結(jié)合、堅(jiān)持共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的目標(biāo)是毛澤東勞動(dòng)教育思想的鮮明特色。進(jìn)一步探討毛澤東的勞動(dòng)教育思想對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)“五育并舉”的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；勞動(dòng)教育思想；人的全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）08 — ００43 — ０4

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育的基本方針，具有豐富的內(nèi)涵和意義。毛澤東的勞動(dòng)教育思想是在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期形成的，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。進(jìn)一步挖掘毛澤東的勞動(dòng)教育思想內(nèi)涵和意義，凸顯其鮮明特色，對(duì)于在新時(shí)代加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)“五育并舉”的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展勞動(dòng)教育事業(yè)

毛澤東勞動(dòng)教育思想在于要運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待勞動(dòng)教育與社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)系，始終貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，避免以靜止、孤立的角度看待勞動(dòng)教育問(wèn)題、片面追求教育單方面的發(fā)展。毛澤東勞動(dòng)教育思想不僅體現(xiàn)在對(duì)舊經(jīng)驗(yàn)和新問(wèn)題的有機(jī)統(tǒng)一上，更體現(xiàn)在革命、建設(shè)時(shí)期始終堅(jiān)持勞動(dòng)教育的實(shí)踐中。

在中國(guó)古代，讀書(shū)識(shí)字一向是地主和官僚階級(jí)的特權(quán)，農(nóng)民很少有接受教育的條件，唯一能改變命運(yùn)的科舉制度也腐敗不堪，二十年苦讀的寒門(mén)子弟耗盡時(shí)間和金錢(qián)不僅沒(méi)有考取功名，反而使眼界和思想變得愈加狹隘。毛澤東深知教育對(duì)國(guó)家和社會(huì)的重要性，他認(rèn)為勞動(dòng)教育是解決理論脫離實(shí)際問(wèn)題的根本，在湖南省立第一師范主持夜校工作，勞動(dòng)與教育相結(jié)合使廣大工人獲得了學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，掀起了工人的學(xué)習(xí)熱潮，提高了工人思想覺(jué)悟，加強(qiáng)了黨與工人之間的聯(lián)系。毛澤東博覽群書(shū)，但并不迷信書(shū)中的教條而強(qiáng)調(diào)活學(xué)活用：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”［1］，使用與讀書(shū)的關(guān)系就是勞動(dòng)與教育的關(guān)系，勞動(dòng)也是更為重要的學(xué)習(xí)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東兼顧起革命根據(jù)地人民群眾的教育工作，主持創(chuàng)辦了工農(nóng)紅軍大學(xué)、馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)、陜北公學(xué)等提升紅軍抗戰(zhàn)水平和農(nóng)民生產(chǎn)技能的學(xué)校。這些學(xué)校都設(shè)有勞動(dòng)課程，學(xué)生進(jìn)入農(nóng)田接受生產(chǎn)建設(shè)培訓(xùn)和實(shí)踐，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的自

給自足，同時(shí)還為黨和軍隊(duì)提供余糧。在《論新階段》中，毛澤東實(shí)行改訂學(xué)制、創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校、廣泛發(fā)展民眾教育、辦理義務(wù)的小學(xué)教育等文化教育政策。即使是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，毛澤東仍做出安排勞動(dòng)課程、掃除文盲、著重培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部、讓兒童普遍接受義務(wù)教育的決策，使蘇區(qū)民眾和戰(zhàn)士整體文化水平顯著提高。

楊家?guī)X時(shí)期，毛澤東認(rèn)為“有些同志不顧此時(shí)此地具體條件”［2］，只會(huì)“空嚷發(fā)展”［3］，于是他在自己住的窯洞旁邊開(kāi)墾土地、種植農(nóng)作物，帶動(dòng)廣大干部，提高了戰(zhàn)士勞動(dòng)的積極性，開(kāi)展了轟轟烈烈的大生

產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了糧食和經(jīng)費(fèi)的自給自足，也使干部、戰(zhàn)士在勞動(dòng)中接受了再教育，成為了勞動(dòng)的受益者。新中國(guó)成立后，隨著《關(guān)于教育工作的指示》和《教育部直屬高等學(xué)校暫行工作條例（草案）》的通過(guò)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化為我國(guó)的教育事業(yè)提供了基本的遵循。

毛澤東在天津大學(xué)視察時(shí)作出“教育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)”的指示，高校將此作為今后的治學(xué)方略，與工廠協(xié)作培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力，老師與學(xué)生一同參加勞動(dòng)，在勞動(dòng)中互相學(xué)習(xí)，使大學(xué)培養(yǎng)出更全方位人才，讓更多學(xué)校在中國(guó)大地上煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力，為國(guó)家輸送源源不斷的優(yōu)秀人才。

毛澤東勞動(dòng)教育思想在探索、重建近代中國(guó)社會(huì)教育模式的過(guò)程中不斷演變，通過(guò)毛澤東在各個(gè)時(shí)期的教育實(shí)踐，真正使馬克思主義勞動(dòng)教育觀這一真理性的認(rèn)識(shí)完成了向?qū)嵺`的飛躍，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)和發(fā)展，進(jìn)而形成了中國(guó)化的馬克思主義勞動(dòng)教育觀。這一理論成果在教育模式的構(gòu)建上體現(xiàn)出一種革命性轉(zhuǎn)向，與傳統(tǒng)教育思想表現(xiàn)出明顯的不同，否定了傳統(tǒng)教育中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”等思想，采取勞動(dòng)與教育結(jié)合的方式，探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路。毛澤東的勞動(dòng)教育思想后由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人繼承與發(fā)展，始終堅(jiān)持對(duì)勞動(dòng)教育在我國(guó)教育事業(yè)中的探索，最終形成具有中國(guó)特色的以勞動(dòng)和教育相結(jié)合為主要內(nèi)容的教育體系，這對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出“扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”［4］的指示。黨中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)了一系列方針政策，將勞動(dòng)作為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，賦予了勞動(dòng)極高的地位，充分說(shuō)明了黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)教育觀，落實(shí)發(fā)展毛澤東勞動(dòng)教育思想，推動(dòng)教育模式改革，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，讓熱愛(ài)勞動(dòng)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

二、勞動(dòng)教育與人的全面發(fā)展相結(jié)合

人的全面發(fā)展是人的勞動(dòng)生產(chǎn)能力全方位的發(fā)展，不再?gòu)氖聠我?、重?fù)的勞動(dòng)，探索各種勞動(dòng)實(shí)踐的可能性，擁有更高的生產(chǎn)力水平。毛澤東堅(jiān)持以人民為中心，結(jié)合馬克思主義勞動(dòng)教育觀的理論內(nèi)容和中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，形成了符合人的全面發(fā)展的毛澤東勞動(dòng)教育思想。

（一）德智體三育并重推動(dòng)人的全面發(fā)展

從人類的起源來(lái)看，勞動(dòng)和教育扮演了至關(guān)重要的作用，馬克思提出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合......是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［5］，因此“勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑”［6］之一，勞動(dòng)對(duì)人的思想具有正面積極的作用，人在接受勞動(dòng)教育時(shí)會(huì)受到正向反饋，同時(shí)勞動(dòng)可以促進(jìn)人的心理和生理發(fā)展，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要作用。

1921年，毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生身心能得到全面發(fā)展，他提出：“圖腦力與體力之平均發(fā)展，并求知識(shí)與勞力兩階級(jí)之接近，應(yīng)注意勞動(dòng)”［7］，在毛澤東看來(lái)，“勞動(dòng)可以改造思想，改造人”［8］，一方面學(xué)生可以在勞動(dòng)中強(qiáng)健體魄，鍛煉勞動(dòng)能力；另一方面勞動(dòng)可以鍛煉學(xué)生克服困難的意志，消除不良心境。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中談到：“我們的教育方針，應(yīng)使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化勞動(dòng)者”［9］。毛澤東立足于中國(guó)國(guó)情，把人的全面發(fā)展理論具體化、實(shí)踐化，將德育、智育、體育列為人的全面發(fā)展的三個(gè)重要方面，其中尤其強(qiáng)調(diào)了“體”的鍛煉，他認(rèn)為體育是德育和智育的基礎(chǔ)，只有身體健康才能學(xué)習(xí)好、工作好。

毛澤東對(duì)于人才培養(yǎng)的定位不僅體現(xiàn)在教育的各個(gè)方面，并且始終以人民為中心，通過(guò)改革傳統(tǒng)教育的方式提升民智，以勞動(dòng)為教育的目標(biāo)和手段，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具備充分的理論科學(xué)性并符合中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)了理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)結(jié)合，使我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步更加符合人民的利益和社會(huì)的要求。

（二）教育與勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合促進(jìn)人的全面發(fā)展

勞動(dòng)是推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界和解放全人類的原動(dòng)力，人類的社會(huì)進(jìn)步史從根本上講也是一部勞動(dòng)發(fā)展史，勞動(dòng)創(chuàng)造推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。對(duì)于出身于農(nóng)民家庭的毛澤東來(lái)說(shuō)，不僅從小參加勞動(dòng)，同時(shí)深刻體會(huì)到了勞動(dòng)對(duì)自己心理和身體的改變，沒(méi)有田間勞作的經(jīng)歷，就不會(huì)有《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的誕生，也就不會(huì)有農(nóng)村包圍城市的革命道路的提出。在根據(jù)地和戰(zhàn)場(chǎng)物資匱乏的條件下，他在《反投降提綱中》作出了“一面工作，一面生產(chǎn)，一面學(xué)習(xí)”［10］的戰(zhàn)略構(gòu)思，并將這一理論運(yùn)用于實(shí)踐，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的有機(jī)結(jié)合，不僅是為了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也是為了讓人民群眾在解決溫飽問(wèn)題的同時(shí)掌握學(xué)習(xí)知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

在延安青年群眾舉行的五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念會(huì)上，毛澤東指出全國(guó)多數(shù)學(xué)校“革命理論不多，生產(chǎn)勞動(dòng)也不講”。［11］不久之后延安的青年們?cè)诿珴蓶|勞動(dòng)教育思想的指導(dǎo)下，“實(shí)行生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)發(fā)了千畝萬(wàn)畝的荒地，”［12］積極發(fā)揮青年們的智慧和勞動(dòng)，成為生產(chǎn)工作中的堅(jiān)實(shí)力量。將勞動(dòng)教育納入了促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育體系中，基于人的全面發(fā)展而進(jìn)行勞動(dòng)教育是毛澤東勞動(dòng)教育思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有使人民群眾朝著自由、全面的方向發(fā)展，這個(gè)社會(huì)也就朝著更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。

毛澤東始終認(rèn)為“教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的”［13］，建設(shè)半工半讀或半農(nóng)半讀的業(yè)余小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，為工人、農(nóng)民等勞動(dòng)群眾提供了更廣闊的教育平臺(tái)，人民大眾的文盲率大大減少，有力地促進(jìn)了人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了毛澤東勞動(dòng)教育思想始終堅(jiān)持與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。

三、勞動(dòng)教育培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人

共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是黨和國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵，是共產(chǎn)主義事業(yè)接續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，需要幾代人的共同努力才能完成。毛澤東的勞動(dòng)教育思想與我國(guó)接班人的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，是我們黨培養(yǎng)出一代又一代優(yōu)秀接班人的關(guān)鍵，是黨和國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展的保證，是毛澤東勞動(dòng)教育思想的鮮明特征之一。

（一）腦力與體力相結(jié)合的共產(chǎn)主義勞動(dòng)教育方針

新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，要實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)快速的發(fā)展，就需要不拘一格降人才，大力培養(yǎng)人才。由于當(dāng)時(shí)的歷史條件有限、發(fā)展模式單一，要怎樣對(duì)教育體系進(jìn)行改革，培養(yǎng)真正的知識(shí)分子，毛澤東給出了答案：“唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去”，［14］只有將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能培養(yǎng)出能吃苦、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人。在落后的教育條件下，毛澤東為使當(dāng)時(shí)文盲占大多數(shù)的中國(guó)人民擺脫教育與生產(chǎn)無(wú)法協(xié)調(diào)的問(wèn)題指明了方向。1958年，毛澤東提出“兩個(gè)必須”，即“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，同年，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”納入了中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于教育工作的指示》，同時(shí)“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”成為我國(guó)教育事業(yè)的目標(biāo)和方向。

毛澤東將腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針進(jìn)行到底，這一理論成果是在近代中國(guó)教育轉(zhuǎn)型的背景下作出的開(kāi)創(chuàng)性變革，是在馬克思主義勞動(dòng)教育觀的指導(dǎo)下作出的符合中國(guó)國(guó)情的理論探索。只有培養(yǎng)出能夠把黨的優(yōu)良作風(fēng)、合理制度、有益經(jīng)驗(yàn)繼承下去的接班人，這樣老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的革命成果才不會(huì)丟失，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（二）為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)的勞動(dòng)教育價(jià)值

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東大力推進(jìn)勞動(dòng)教育，使知識(shí)分子和工農(nóng)群眾更緊密的結(jié)合在一起。

在觀念層面，勞動(dòng)教育方針的實(shí)行對(duì)于重建勞動(dòng)教育觀念凸顯了其綜合性與統(tǒng)領(lǐng)性，讓勞動(dòng)教育成為一種價(jià)值召喚。勞動(dòng)教育不是一種獨(dú)立的教育形式，而是各種教育的統(tǒng)領(lǐng)，能夠把其他一切教育內(nèi)容聯(lián)系在實(shí)踐之中。知識(shí)青年秉承全心全意為人民服務(wù)的理想信念，到群眾中去了解人民的生產(chǎn)生活，實(shí)實(shí)在在為勞苦大眾謀利益，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗。知識(shí)青年下農(nóng)村，把文化科學(xué)知識(shí)帶到了農(nóng)村，成為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要力量，也在勞動(dòng)實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，與農(nóng)民群眾達(dá)到相互教育的目的。

1965年，毛澤東提出了知識(shí)青年的發(fā)展規(guī)劃，高中畢業(yè)后要做些實(shí)際工作，“要下去蹲點(diǎn)，到生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)，到工廠，到商店，去蹲點(diǎn)”。［15］青年一代在農(nóng)村進(jìn)行勞動(dòng)教育，既學(xué)到了真才實(shí)學(xué)，又提高了思想覺(jué)悟，回到城市中去可以做出更大貢獻(xiàn)。

1969年，十五歲的習(xí)近平到陜北的梁家河下鄉(xiāng)插隊(duì)，后來(lái)習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)他人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河，小小的梁家河有著大大的學(xué)問(wèn)，在梁家河的勞動(dòng)經(jīng)歷使習(xí)近平對(duì)中國(guó)最廣大的農(nóng)民階級(jí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，看到了人民群眾的力量，并且磨煉了意志，鍛造了不畏艱辛、不怕困難的品質(zhì)，這就是勞動(dòng)教育的力量。

在培養(yǎng)接班人的問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，歸根到底在培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人”。［16］接班人應(yīng)具備的素質(zhì)就是“德智體美勞”全面發(fā)展，而隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)腐化思想嚴(yán)重阻礙了社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值觀念以及勞動(dòng)教育的重要性認(rèn)識(shí)，無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育，勞動(dòng)教育的缺位現(xiàn)象突出。因此，要關(guān)注青年一代的發(fā)展，緩解對(duì)物的依賴性和人的發(fā)展的矛盾，讓勞動(dòng)教育更好的促進(jìn)接班人的成長(zhǎng)。

實(shí)踐源于認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中進(jìn)行勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)接班人的重要途徑。黨和國(guó)家老一輩政治家、革命家，就是在勞動(dòng)教育中建立起來(lái)了堅(jiān)定的馬克思主義信仰、形成了優(yōu)良的作風(fēng)、掌握了過(guò)硬的本領(lǐng)?！皠趧?dòng)教育直接決定了社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”，［17］培養(yǎng)共產(chǎn)主義革命事業(yè)接班人，就必須讓青年一代在長(zhǎng)期的實(shí)踐勞動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)，不能忽視教育方法中的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育、理論教育。毛澤東勞動(dòng)教育思想和培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的目標(biāo)是有機(jī)統(tǒng)一的，共同構(gòu)成毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)下人才培養(yǎng)和干部隊(duì)伍建設(shè)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東勞動(dòng)教育思想作為馬克思主義勞動(dòng)教育觀與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，始終與馬克思主義理論底蘊(yùn)和中國(guó)現(xiàn)實(shí)相一致。學(xué)習(xí)研究毛澤東勞動(dòng)教育思想中突出的三個(gè)特征，可以加強(qiáng)和推進(jìn)馬克思主義勞動(dòng)教育觀在中國(guó)的繼承和發(fā)展，指引新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的全面健康發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991：181.

［２］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：893.

［３］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：916.

［４］中華人民共和國(guó)中央人民政府.習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)［EB/OL］.http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_53748

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［５］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第二卷［M］.北京：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2012：247.

［６］中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)［EB/OL］.http：//www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm

［７］中央教育科學(xué)研究所.中國(guó)近代教育大事記［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1990：39.

［８］毛澤東.毛澤東文集：第六卷［M］.北京：人民出版社，1993：10.

［９］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1993：235.

［1０］毛澤東.毛澤東文集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1993：224.

［1１］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991：568.

［1２］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991：238.

［1３］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1993：398.

［1４］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：816.

［1５］毛澤東.毛澤東文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，1993：303.

［1６］中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)（學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)）［EB/OL］.http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1201/c64094-32296237.html

［1７］人民網(wǎng).大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育（新知新覺(jué)）［EB/OL］.http：//fj.people.com.cn/n2/2021/0204/c181466-34565222.html

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>