關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革新的研究現(xiàn)狀與展望

謝明陽

摘 要：中國共產(chǎn)黨的自我革新能力是保持政黨鮮活生命力的重要利器。自2012年十七屆中紀委七次全會首次提出自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高這一概念后，近年來學界專家學者圍繞中國共產(chǎn)黨自我革新的內(nèi)涵界定、理論淵源、實踐途徑、重要地位等方面展開研究，取得較為豐富的研究成果，但學界卻未對這一研究內(nèi)容進行專門的系統(tǒng)化梳理。因此，有必要對學術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革新研究開展系統(tǒng)的回顧和總結(jié)，為今后繼續(xù)深化中國共產(chǎn)黨自我革新研究提供著力點和關(guān)鍵點。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；自我革新；研究現(xiàn)狀

中圖分類號：D262.6 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）08 — ００11 — ０5

在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會報告中，習近平總書記強調(diào)，全面推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，是我們黨堅守初心使命，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心的重要利器。隨著中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)日益深化，黨內(nèi)自我革新成為了當前中國政治研究的重要課題之一。學界專家學者在這一領(lǐng)域展開了一系列研究，取得了一批研究成果。然而，對于這一研究內(nèi)容的專門系統(tǒng)化梳理卻在學界中尚未得到充分的重視。自我革新是中國共產(chǎn)黨在長期實踐中形成的一種重要理論和實踐思想，對于黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重要意義。因此，對于學界專家學者圍繞中國共產(chǎn)黨自我革新的研究進行專門的系統(tǒng)化梳理，不僅有助于總結(jié)和歸納已有的研究成果，還能夠為黨的自我革新提供理論指導和實踐參考。

一、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革新的科學內(nèi)涵界定研究

學界關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革新的內(nèi)涵研究已經(jīng)形成較為豐富的理論成果，但還存在深入討論的空間，學者們對于黨的自我革新概念的論述，可以分為以下幾類。

（一）革故鼎新說

此類觀點主要側(cè)重于強調(diào)中國共產(chǎn)黨的自我革新能力是革故鼎新的能力。中國共產(chǎn)黨的自我革新能力首先是通過革故鼎新不斷開辟未來。房正認為，自我革新就是要深刻把握時代發(fā)展大勢，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端。發(fā)揚偉大歷史主動精神，準確識變、科學應(yīng)變、主動求變，永不僵化、永不停滯，通過革故鼎新不斷開辟未來［1］。張寒在《百年大黨的成功之道：緣起、調(diào)適與價值》中提出，以“自我革新”增強“革故鼎新”的能力［2］，強調(diào)自我革新即是推陳出新，革故鼎新，主動求變的發(fā)展過程。

（二）自主適應(yīng)說

此類觀點側(cè)重于強調(diào)中國共產(chǎn)黨的自我革新是一種自我調(diào)適。袁峰認為，從自主性與適應(yīng)性的視角出發(fā)進行理論剖析，政黨“自我革新”能力的關(guān)鍵在于使政黨的自主性和適應(yīng)性形成良好的相互促動與互動循環(huán)［3］。李俊斌、張征珍認為，中國共產(chǎn)黨的自我革新與“政黨適應(yīng)性”可以相互替換，主動強化自我建構(gòu)與再造意識，自覺提升“政黨適應(yīng)性”，以應(yīng)對外部環(huán)境變化和社會矛盾運動發(fā)展，使黨始終能夠把握前進規(guī)律、引領(lǐng)時代潮流［4］。言浩杰、李婧在文章中指出：“自我革新意味著黨要依據(jù)形勢以及任務(wù)的變化，及時調(diào)整自身，求真務(wù)實，積極主動適應(yīng)復雜的環(huán)境，為黨的事業(yè)增添活力?！保?］杜艷華在《論中國共產(chǎn)黨的自我“調(diào)適”》中提到，中國共產(chǎn)黨的自我“調(diào)試”即黨的“四個自我”，能夠使黨永葆生機和活力，可以有力的保證黨的團結(jié)統(tǒng)一［6］。

（三）自我革命說

此類觀點側(cè)重于強調(diào)自我革新與自我革命互為表里的關(guān)系。吳春梅《堅定不移推進黨的偉大自我革命》一文中認為，推進自我革命就是不忘黨的初心使命，實現(xiàn)“四個自我”［7］。陳德祥在《自我革命與保持黨的先進性和純潔性》中提出，自我革命就是“四個自我”。黃蓉生在《百年來中國共產(chǎn)黨永葆生機活力的最大優(yōu)勢》中提出，自我革命就是“四個自我”的全部實踐。鐘貞山、周品秀的文章《中國共產(chǎn)黨堅持自我革命的理論邏輯、實踐遵循與現(xiàn)實路徑》中認為，自我革命是自我革新的思想自覺和本質(zhì)力量［8］。紀中強在《新中國成立以來黨提升執(zhí)政成效的實踐探索與基本經(jīng)驗》文章中認為，自我革命是自我革新的思想鋪墊，具有自我革命的勇氣才能有自我革新的能力［9］?？偨Y(jié)來看，學者們認為自我革命與自我革新關(guān)系緊密，互為表里，可以相互轉(zhuǎn)換。

二、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革新的理論淵源

（一）馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自我革新的相關(guān)論述

馬克思和恩格斯積極投身于理論研究和革命實踐活動，馬克思恩格斯提出共產(chǎn)黨是工人、農(nóng)民、知識分子中先進分子的集合，是集先進性、純潔性、革命性、徹底性、實踐性為一身的黨派，代表著全體人民具體的、實際的、長遠的利益。中國共產(chǎn)黨自我革新的重要思想基礎(chǔ)，來源于馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的先進性純潔性論述。馬克思恩格斯注重以先進的理論和科學的世界觀建設(shè)黨、發(fā)展黨，馬克思、恩格斯明確提出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論基礎(chǔ)?！保?0］強調(diào)革命理論對工人運動的指導作用，提出要用科學的理論武裝無產(chǎn)階級。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！保?1］這意在說明馬克思主義是科學的、正確的、實事求是的，具有與時俱進的優(yōu)秀品質(zhì)，拒絕一成不變和教條主義。無產(chǎn)階級政黨不是簡單的一伙人的集合，而是有其嚴密的組織系統(tǒng)，組織內(nèi)既有民主又有紀律，以此保證無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導有力有效。關(guān)于無產(chǎn)階級政黨組織的論述，恩格斯強調(diào)：“為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！保?2］這也是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的基本經(jīng)驗。

（二）列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自我革新的相關(guān)論述

列寧對馬克思主義進行繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，豐富了馬克思主義的理論寶庫。列寧指出：“無產(chǎn)階級政黨首先必須保持自身思想的先進性，并不斷加強對無產(chǎn)階級的階級意識教育，才能確保無產(chǎn)階級始終保持社會主義思想，并與資產(chǎn)階級思想劃清界限?！保?3］在保證黨員的先進性方面，列寧擬定規(guī)定：“凡承認黨綱、在物質(zhì)上支持黨并親自參加黨的一個組織的人，可以作為黨員?！保?4］無產(chǎn)階級政黨思想上的統(tǒng)一需要用組織上的統(tǒng)一來鞏固，在關(guān)于加強政黨組織性方面，列寧提出：“如果沒有正式規(guī)定的黨章，沒有少數(shù)服從多數(shù)，沒有部分服從整體，那是不可想象的?！保?5］由此可以看出，列寧對于黨的組織建設(shè)提出了系統(tǒng)的理論框架及綱目，對于規(guī)范黨的建設(shè)，保持黨的進步性先進性奠定了基礎(chǔ)。列寧強調(diào)密切聯(lián)系群眾和自我批評的重要意義，他指出：“無產(chǎn)階級政黨最嚴重最可怕的危險之一，就是脫離群眾?！保?6］列寧還就如何保持優(yōu)良作風、推進黨風廉政建設(shè)、探索黨政分開等工作發(fā)表了精煉而獨特的見解。他進一步提出“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的?！保?7］列寧關(guān)于執(zhí)政黨作風建設(shè)的寶貴思想，為執(zhí)政黨作風建設(shè)提供了豐富的理論基礎(chǔ)。

（三）斯大林關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自我革新的相關(guān)論述

斯大林在社會主義建設(shè)實踐中，豐富和發(fā)展了列寧關(guān)于黨建思想的基本理論。斯大林認為：“馬克思列寧主義的理論是關(guān)于社會發(fā)展的科學，關(guān)于工人運動的科學，關(guān)于無產(chǎn)階級革命的科學，關(guān)于共產(chǎn)主義社會建設(shè)的科學?！保?8］斯大林強調(diào)要提高黨員理論水平，他指出：“要成為真正的先進部隊，黨應(yīng)當用革命理論，用運動規(guī)律的知識，用革命規(guī)律的知識把自己武裝起來。否則它就不能領(lǐng)導無產(chǎn)階級的斗爭，就不能引導無產(chǎn)階級。”［19］黨的組織建設(shè)需要組織性和紀律性來保證，斯大林說“沒有這些條件，就談不到黨對千百萬無產(chǎn)階級群眾的真正領(lǐng)導。”［20］黨如果沒有組織性，就無法擔負起自己的歷史使命。斯大林對黨的作風建設(shè)高度重視，他強調(diào)：“我認為我們需要自我批評就象需要空氣和水一樣。我認為沒有自我批評，我們的黨就無法前進，就無法割開我們的膿瘡，就無法消滅我們的缺點。”［21］斯大林的黨建學說，這是中國共產(chǎn)黨自我革新的現(xiàn)實理論指導。

三、關(guān)于黨的自我革新的歷史地位及當代研究價值

政黨的“自我革新”不僅關(guān)乎到執(zhí)政黨的命運，還關(guān)系到國家的發(fā)展前途和未來。學術(shù)界從不同角度深入研究了黨的自我革新的歷史地位和當代價值，形成了較為豐富的理論成果。

（一）黨的自我革新的歷史地位

增強自我革新能力可以推進全面從嚴治黨。增強自我革新能力是中共十八大以來黨的建設(shè)持續(xù)關(guān)注的熱點。現(xiàn)有研究大多將“四個自我”看成一個整體。如學者邸乘光在《全面提高黨的建設(shè)科學化水平的新部署》中認為，增強“四個自我”能力建設(shè)是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)和純潔性建設(shè)的根本要求，是加強黨的建設(shè)的迫切需要［22］。劉曉玲、劉曉川在《黨的“四自”思想的理論品格與實踐價值》中認為，增強“四個自我”能力可以提高黨的執(zhí)政能力。崔延力、李轉(zhuǎn)在《新時代黨內(nèi)先進政治文化的價值、生成與培育路徑》中認為，始終堅持推進自我革新和自我提高，可以為形成積極健康的政治文化奠定堅實基礎(chǔ)［23］。尹海濤、黎晨欣、孟獻麗在《中國共產(chǎn)黨自我革命的邏輯必然及其路徑選擇》中認為，提高“四自能力”有利于鞏固了黨的執(zhí)政地位，保持黨的戰(zhàn)斗力［24］。劉曉玲、劉曉川在《略論增強黨的“四自能力”思想的理論價值》文章中提出，提高“四自能力”可以加強黨的統(tǒng)一領(lǐng)導，發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用［25］。學者唐皇鳳、畢鴻昌在《中國共產(chǎn)黨加強黨內(nèi)監(jiān)督的百年歷程與基本經(jīng)驗》中認為，自我革新是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政并且永葆青春活力的關(guān)鍵［26］。在梳理中可以發(fā)現(xiàn)，學界對自我革新的歷史地位總結(jié)比較全面，認為自我革新是加強黨的建設(shè)的迫切需要，加強自我革新能力建設(shè)可以提高黨的執(zhí)政能力，可以加強黨的統(tǒng)一領(lǐng)導，是中國共產(chǎn)黨保持青春活力的關(guān)鍵。

（二）黨的自我革新的現(xiàn)實價值意蘊

1.保持黨的先進性與純潔性的重要法寶。自我革新是保持黨的先進性和純潔性的重要法寶之一。自我革新是指黨在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗、創(chuàng)新理論，及時糾正錯誤，不斷推進自身的發(fā)展和進步。自我革新的重要性在于，黨的先進性和純潔性是需要不斷維護和提升的。隨著社會的變化和發(fā)展，黨面臨著新的挑戰(zhàn)和問題，需要及時進行自我革新，保持黨的先進性和純潔性，確保黨的正確領(lǐng)導和正確決策的貫徹落實。胡洪彬在《黨的自我革命：百年歷程、基本經(jīng)驗與前瞻啟示》一文中闡述了自我革新可以為維護黨的肌體健康、提升黨的政治領(lǐng)導力提供保障［27］。方世南在《以徹底的自我革命精神不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量》中指出，中國共產(chǎn)黨提高“四個自我”能力是保持黨的先進性和純潔性的重要之舉［28］。王悅在《制度治黨視角下黨的組織力提升探析》中指出：“運用黨的治理和制度建設(shè)功能，提升黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，以強化黨的全面領(lǐng)導?！保?9］可見學界已經(jīng)形成統(tǒng)一共識，需要依靠自我革新來保持黨的先進性和純潔性。

2.依靠提高自我革新能力增強全面從嚴治黨之力。全面從嚴治黨需要不斷進行自我革新，提高黨的領(lǐng)導能力、治理能力、執(zhí)政能力和公信力，提升黨的凝聚力、影響力和競爭力，來適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。馬明沖、郭超在《新時代中國共產(chǎn)黨管黨治黨的實踐探索與基本經(jīng)驗》文章中提出，中國共產(chǎn)黨管黨治黨體系在增強“四個自我”能力建設(shè)過程中更加具有科學性［30］。有學者側(cè)重于強調(diào)在全面從嚴治黨過程中提升中國共產(chǎn)黨“四個自我”能力。如陳武明在文章《以黨的自我革新打贏改革深水區(qū)攻堅戰(zhàn)》中強調(diào)，“四個自我”能力得到增強源于把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局［32］。

3.開展自我革新，以保持黨的戰(zhàn)斗力。黨的戰(zhàn)斗力是指黨組織和黨員干部在政治、思想、組織、紀律、作風等方面的綜合素質(zhì)和能力，是黨領(lǐng)導全國各族人民不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保證。要在政治上堅持黨的領(lǐng)導地位，堅決維護黨的核心和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，推動黨的路線方針政策貫徹落實；在思想上要加強黨員干部的思想政治教育和理論學習，增強黨員干部的理論素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，推動黨員干部不斷進行自我反思和自我糾錯；在組織上要完善黨的組織制度和工作機制，提高組織管理的科學化、規(guī)范化和制度化水平，推動黨的組織協(xié)調(diào)和工作效率；在作風上要推進“三嚴三實”、勤政廉政和群眾路線教育實踐活動延伸和拓展，推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，增強黨員干部的廉潔自律和政治敏銳性，提高黨的形象和信譽度。在政治、思想、組織、紀律、作風等方面提高黨的綜合素質(zhì)和能力，才能不斷提高黨的戰(zhàn)斗力，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

四、關(guān)于中國共產(chǎn)黨自我革新的推進路徑研究

（一）結(jié)合歷史任務(wù)，明確政治方向

中國共產(chǎn)黨是以中國革命為歷史起點而產(chǎn)生的馬克思主義政黨，其使命任務(wù)是堅持馬克思主義的指導地位，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。如李冉在《中國共產(chǎn)黨自我革新能力的一項歷史分析——以陜甘寧政權(quán)建設(shè)為研究個案》中提出，當下增強黨的自我革新能力要服務(wù)于中國特色社會主義這個事業(yè)的大局［33］，結(jié)合歷史任務(wù)，明確政治方向，不斷推進自我革新朝著正確方向前進。

（二）強化思想引領(lǐng)，加強理論創(chuàng)新

要注重在思想方面進行自我革新。不僅因為思想路線對黨的建設(shè)具有極端重要性，更在于只有制定正確的思想路線，才能指導制定出正確的政治路線，才能保證中國共產(chǎn)黨沿著中國特色社會主義道路前進。趙婭囡在《新時代中國共產(chǎn)黨自我革命的邏輯理路及推進路徑》中提出，不斷進行自我革新要重視理論知識的學習，做到常學常新，清除阻礙黨發(fā)展的落后思想，做到與時俱進從而確保黨的先進性［34］。要緊密結(jié)合實際，根據(jù)實際需要和實踐經(jīng)驗，運用馬克思主義基本原理和新發(fā)展階段、新變化特點下的認識和思考，創(chuàng)新性地提出新的理論觀點和思想體系，推動理論創(chuàng)新不斷取得新的成果。

（三）牢記為人民服務(wù)宗旨，主動進行“自我革新”

要開展作風方面的自我革新，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。侯晉雄在《增強黨的自我革新能力研究》中提出，“必須堅決貫徹落實中央政治局關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，下大決心改進作風”［35］，必須時刻牢記把人民的利益放在心中最高位置，用忠誠、優(yōu)良的作風服務(wù)人民，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

五、關(guān)于黨的自我革新研究評述及走向

（一）研究的成就與不足

自十七屆中紀委七次全會首次提出“四個自我”后，很多學者的相關(guān)研究涉及黨的自我革新問題，關(guān)于黨的自我革新的研究日益成為熱點，相關(guān)研究成果顯著增多。學界主要圍繞自我革新內(nèi)涵界定、理論淵源、歷史地位、提高自我革新能力、自我革新主動與被動問題、自我革新與自我革命關(guān)系、自我革新與全面從嚴治黨、自我革新與黨的生存發(fā)展等問題展開研究，所涉及的研究內(nèi)容較為豐富，已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)和科學的論述。其次，學界許多研究成果形成共識。當前學界從不同角度對自我革新具體內(nèi)涵進行界定，對其地位價值、主被動關(guān)系等形成一定共識，并普遍認為自我革新關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)與執(zhí)政地位、關(guān)系黨的執(zhí)政興衰和前途命運。最后，研究角度不斷豐富。主要體現(xiàn)在學界從不同角度研究和分析黨的自我革新，包括政治革新、思想革新、組織革新、作風革新等各個方面，進行了系統(tǒng)全面的論述，并提出一系列提高黨的自我革新能力的路徑。

必須承認，這些方面研究也存在不足之處。第一，研究的深度有待進一步挖掘。特別是對黨的自我革新的科學內(nèi)涵界定還不夠，現(xiàn)有的研究主要立足于“自我革新”本身的概念以及政黨適應(yīng)性、自主性、變通性出發(fā)探究黨的自我革新，容易形成某種傾向性認識，缺乏對其內(nèi)涵的進一步深刻探討分析，以及其內(nèi)涵包括的其他要素等。第二，研究的角度有待擴展?，F(xiàn)有的研究大多把黨的建設(shè)與自我革新放在一起，但黨的建設(shè)的全部陣容幾乎沒有與黨的自我革新“連線”，這是一個有待加強的方面。吳春梅在《堅定不移推進黨的偉大自我革命》中提出，“推進黨的偉大自我革命，就是實現(xiàn)自我革新?！保?6］黃蓉生在《百年來中國共產(chǎn)黨永葆生機活力的最大優(yōu)勢》中提出“所謂自我革命，就是黨領(lǐng)導人民進行自我革新的全部實踐活動?！保?7］學界存在對自我革新與自我革命的概念和關(guān)系界定不清晰的問題，我認為這一方面的研究有待明確。第四，研究的歷史時期有待拓寬。黨的百年發(fā)展史也是一部自我革新史。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展仍風華正茂，進行不斷自我革新是重要原因之一，所以關(guān)于歷史時期黨的自我革新實踐也有研究的價值。

（二）未來研究走向

1.深化黨的自我革新科學內(nèi)涵的動態(tài)性研究。當前關(guān)于黨的自我革新內(nèi)涵定義研究存在一定共識，但也未形成統(tǒng)一的定論。自我革新是政黨發(fā)展和變革的重要方面，它涉及政黨適應(yīng)性、自主性和變通性等多個維度。然而，現(xiàn)有的研究主要集中在自我革新的概念本身，對其內(nèi)涵的深刻分析相對較少，因而需要堅持發(fā)展的觀點，用動態(tài)的眼光看待黨的自我革新，如根據(jù)時代任務(wù)調(diào)整主要矛盾，調(diào)整自我革新的科學內(nèi)涵，以及用動態(tài)的眼光和思維考慮其內(nèi)涵包括的其他要素等。

2.擴展自我革新的研究角度。黨的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，黨的自我革新也必然要成為一個系統(tǒng)，包括政治革新、思想革新、組織革新、作風革新等各個方面，各個角度自有其側(cè)重點，政治革新側(cè)重主要任務(wù)，思想革新側(cè)重思想路線的制定與貫徹，組

織革新側(cè)重黨組織成員的吸收與發(fā)展，作風革新側(cè)重思想作風與工作路線，多角度研究黨的自我革新有利于深化自我革新、“四個自我”的理論研究。

3.明確自我革新的研究層次?，F(xiàn)有許多研究容易將自我革新等同于自我革命。如“推進黨的偉大自我革命，就是實現(xiàn)自我革新?！薄白晕腋锩?，就是黨領(lǐng)導人民進行自我革新的全部實踐活動”等，學界存在對自我革新與自我革命的概念與關(guān)系界定混淆的傾向，我認為這一方面的研究有待明確。

4.拓寬自我革新歷史時期研究。自我革新雖然是近些年才被提出，但是黨的百年發(fā)展史也是一部自我革新史。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展仍風華正茂，進行自我革新是重要原因之一。深入研究中中國共產(chǎn)黨在各個時期進行的自我革新的歷史實踐，總結(jié)出自我革新的實踐軌跡與內(nèi)在規(guī)律，可以為新時期黨的自我革新提供歷史借鑒。

自我革新是一個系統(tǒng)，要統(tǒng)籌謀劃中國共產(chǎn)黨自我革新布局，以政治革新為統(tǒng)領(lǐng)，以思想革新為基礎(chǔ)，以組織革新為保證，以作風革新為抓手，以加強黨史學習教育為途徑，突出中國共產(chǎn)黨自我革新的可實踐性，全面推進中國共產(chǎn)黨的自我革新，增強中國共產(chǎn)黨“四個自我”能力。未來學術(shù)界可以繼續(xù)堅持和加強中國共產(chǎn)黨自我革新科學內(nèi)涵的動態(tài)性、自我革新的全方位角度闡釋、自我革新的問題意識，深入研究如何提高中國共產(chǎn)黨自我革新能力，如何豐富黨的“四自理論”，如何推動現(xiàn)代從嚴治黨，如何深化黨的自我革新實踐等問題，提高中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)水平，確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。

〔參 考 文 獻〕

［1］房正.中國共產(chǎn)黨自我革命的三重解讀［J］.中國高校社會科學，2022（02）：91-99+159.

［2］張寒.百年大黨的成功之道：緣起、調(diào)適與價值［J］.領(lǐng)導科學，2021（12）：9-14.

［3］袁峰，自主性與適應(yīng)性視角下的政黨自我完善能力分析［J］.湖北社會科學，2014（01）：40-44.

［4］李俊斌，張征珍.從“四自能力”把握全面從嚴治黨的發(fā)展路向［J］.西南大學學報，2020，46（04）：1-11+193.

［5］言浩杰，李婧.習近平全面從嚴治黨思想中的“自我革命”論［J］.思想政治教育研究，2017，33（05）：131-134.

［6］杜艷華.論中國共產(chǎn)黨的自我“調(diào)適”［J］.中國高校社會科學，2016（01）：142-151，159.

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〔責任編輯：秋 水〕