藝術(shù)設(shè)計(jì)賦能鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展舉措研究
——以南京高淳磚墻鎮(zhèn)為例

王樂(lè)

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 211168）

2023 年，中央一號(hào)文件[1]中提出要扎實(shí)推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，立足鄉(xiāng)土特征、地域特點(diǎn)和民族特色提升村莊風(fēng)貌，推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治提升，統(tǒng)籌縣域城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，推進(jìn)縣域城鄉(xiāng)融合發(fā)展。目前，江蘇南京周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色發(fā)展迅速，但多呈現(xiàn)同質(zhì)化傾向，缺乏文化和價(jià)值觀認(rèn)同，傳播途徑也趨于單一。因此，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)要立足當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)資源的整合和創(chuàng)新。本文以江蘇省南京市高淳區(qū)磚墻鎮(zhèn)為研究切入點(diǎn)，試圖探討藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的舉措和路徑。

1 高淳磚墻鎮(zhèn)基本情況

南京市高淳區(qū)磚墻鎮(zhèn)位于江蘇省南京市高淳區(qū)西南部水網(wǎng)圩區(qū)，蘇皖交界處，屬于省際邊界小城鎮(zhèn)，素有高淳“南大門(mén)”之稱(chēng)，周邊由石臼湖、丹陽(yáng)湖、固城湖三湖環(huán)繞，溪流小河、堤壩圩區(qū)更是遍布全境，可謂是名副其實(shí)的江南水鄉(xiāng)。磚墻鎮(zhèn)歷史悠久，“春秋相國(guó)”“周公故居”“樨開(kāi)五色”“一里三相”等古跡廣為流傳。同時(shí)，磚墻鎮(zhèn)是高淳區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較弱的一個(gè)鎮(zhèn)。

1.1 村莊聚落分析

磚墻鎮(zhèn)有悠久的歷史，其政府所在地相國(guó)圩修筑于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有1 400 多年歷史，也是江蘇省內(nèi)第二大古圩，此外，轄區(qū)內(nèi)另有筑于宋代的保勝圩。1949 年曾設(shè)磚墻區(qū)，后于1956 年改設(shè)為磚墻鄉(xiāng)，1958 年又改為磚墻公社，改革開(kāi)放后1983 年復(fù)改為磚墻鄉(xiāng)，1996 年再與原保勝鄉(xiāng)合并為新的磚墻鄉(xiāng)，1999 年撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)。高淳區(qū)總體規(guī)劃將磚墻鎮(zhèn)定位全區(qū)6 個(gè)新市鎮(zhèn)之一，而近期建設(shè)規(guī)劃則延續(xù)了區(qū)總體規(guī)劃對(duì)磚墻鎮(zhèn)的功能定位，并將磚墻鎮(zhèn)與其北側(cè)的安徽省宣城市宣州區(qū)水陽(yáng)鎮(zhèn)一起確定為水鄉(xiāng)風(fēng)景旅游區(qū)。

1.2 生態(tài)氣候分析

磚墻鎮(zhèn)區(qū)域氣候四季分明，年平均氣溫16℃，年平均降雨量110 000 mm，地處亞熱帶，自然資源極為豐富。盛產(chǎn)大閘蟹、甲魚(yú)、鱖魚(yú)、青蝦等特種水產(chǎn)品，為名副其實(shí)的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。

1.3 人文要素分析

磚墻有著豐富的歷史人文資源，域內(nèi)三國(guó)文化、圩田文化、宗祠文化、紅色文化等隨處可尋，擁有始筑于春秋的江蘇最古老的圩圍工程——相國(guó)圩，也因周瑜后裔聚居周城而得名 “磚墻”，也是歷史傳統(tǒng)的蘇皖文化貿(mào)易交流中心，蘇皖文化的交匯構(gòu)筑了圩鄉(xiāng)特色的地域文化標(biāo)志（見(jiàn)表1）。

表1 高淳文化資源要素表

1.4 自然資源分析

磚墻鎮(zhèn)是高淳區(qū)的水產(chǎn)重鎮(zhèn)，水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)基礎(chǔ)良好，盛產(chǎn)無(wú)公害固城湖牌大閘蟹、甲魚(yú)、鱖魚(yú)、青蝦等水產(chǎn)品，是名副其實(shí)的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。磚墻鎮(zhèn)有5.3萬(wàn)畝的連片漁業(yè)養(yǎng)殖區(qū)域，以農(nóng)戶(hù)分散養(yǎng)殖為主，但因養(yǎng)殖基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，產(chǎn)出效益不高。除此之外，磚墻鎮(zhèn)也是南京的菜籃子，是南京的蔬菜之鄉(xiāng)，為南京供給包菜等新鮮高品質(zhì)蔬菜水果。

磚墻鎮(zhèn)一直是高淳區(qū)重要的生態(tài)保育區(qū)，由資源條件的限制，較高淳其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)自身發(fā)展的空間較小。較為典型的特色物產(chǎn)有白牡丹、花香藕（荷塘）、高淳螃蟹和老街羽毛貢扇（見(jiàn)表2）。

表2 高淳磚墻鎮(zhèn)特色物產(chǎn)列表

1.5 地域文化元素分析

在地性鄉(xiāng)村品牌的形成元素，可想而知來(lái)自當(dāng)?shù)氐奶厣锂a(chǎn)和歷史文化。也可以解讀為來(lái)源于磚墻鎮(zhèn)的表層和深層元素，其中，深層的元素既 “地域文化”“地域特征”“地方意識(shí)”。地域特征指與別處明確區(qū)分的自然風(fēng)光，如磚墻鎮(zhèn)特有的三湖環(huán)繞、溪流堤壩遍布，后來(lái)地方文化特色也包含其中，如周城村的周氏宗祠。當(dāng)?shù)厝说摹吧鐣?huì)意識(shí)”及“地方精神”的形成與本地人的溝通和互動(dòng)，居民對(duì)地域產(chǎn)生的從屬感、認(rèn)同感等內(nèi)容，共同構(gòu)成了地域文化特征（見(jiàn)表3）。

表3 高淳磚墻鎮(zhèn)地域文化元素分類(lèi)表

2 鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題分析

2.1 區(qū)域規(guī)劃凝聚力不足

高淳作為南京都市圈、寧杭生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶和寧宣黃（寧波、宣城、黃山）成長(zhǎng)帶重要節(jié)點(diǎn)城市，發(fā)展的不充分不平衡的問(wèn)題較為突出，主要表現(xiàn)在制造業(yè)發(fā)展水平仍舊處于價(jià)值鏈中低端、科技創(chuàng)新基礎(chǔ)較為薄弱、基本公共服務(wù)水平僅達(dá)到全市2018 年平均水平。

磚墻鎮(zhèn)與安徽省宣城市宣州區(qū)水陽(yáng)鎮(zhèn)之間雖僅隔陽(yáng)江之水相望，兩鎮(zhèn)之間也有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，同處省域邊界的區(qū)位特征，并初步形成了螃蟹養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈的上下游關(guān)系，但尚存在區(qū)域品牌分割、協(xié)作失調(diào)問(wèn)題。

2.2 人居環(huán)境風(fēng)格紊亂

筆者調(diào)研的相北村、木樨村和周城村三個(gè)試點(diǎn)村莊，普遍存在村莊人居環(huán)境風(fēng)格紊亂問(wèn)題。由于沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，村民在自發(fā)建房時(shí)盲目模仿外來(lái)文化建筑形式，抑或是在改造老舊居住空間時(shí)，拼接現(xiàn)代建筑元素，導(dǎo)致現(xiàn)代化風(fēng)格裝飾突兀地矗立在傳統(tǒng)民居中，這使得人居空間區(qū)域失去了其傳統(tǒng)質(zhì)感。鄉(xiāng)村整體規(guī)劃散亂，建設(shè)風(fēng)格對(duì)立性強(qiáng)，環(huán)境差異性大。

2.3 文化遺產(chǎn)傳承性缺失

高淳傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)類(lèi)別多元，以民間傳說(shuō)、歌舞競(jìng)技、民俗表演類(lèi)文化遺產(chǎn)居多。普遍存在現(xiàn)存表演藝術(shù)傳人年事已高、后繼無(wú)人的情況。同時(shí)類(lèi)型不一，缺乏整體推廣傳承規(guī)劃（見(jiàn)表4）。

表4 磚墻鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)列表

2.4 傳統(tǒng)村落空心化嚴(yán)重

選取了磚墻鎮(zhèn)三個(gè)試點(diǎn)村莊（相北村、木樨村、周城村）中150 位村民作為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研、實(shí)地調(diào)查、深入訪談得出相關(guān)結(jié)論，隨著城市化的加速和農(nóng)村人口的大量流失，鄉(xiāng)村空心化問(wèn)題日益突出。常住居民以平均年齡在45—70 歲的中老年人和0—6 歲學(xué)齡前兒童為主，除了少量在本地工作的年輕人，幾乎難覓年輕人的身影（見(jiàn)圖1）。青壯年在外工作和居住，孩子交由留守的父母，并在學(xué)齡時(shí)接回自己身邊讀書(shū)，有三分之二的村民對(duì)未來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題表示擔(dān)憂(yōu)。

圖1 磚墻鎮(zhèn)常住人口情況調(diào)研圖

3 藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的相關(guān)研究實(shí)踐

當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)核從以藝術(shù)品為中心轉(zhuǎn)向以藝術(shù)家本身為中心，藝術(shù)家身體力行成為社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐者[2]。通過(guò)社會(huì)介入的姿態(tài)與行動(dòng)，重新確立藝術(shù)與鄉(xiāng)村的積極關(guān)系，呈現(xiàn)出藝術(shù)在面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)所秉持的積極態(tài)度，與社會(huì)實(shí)踐深度融合、互動(dòng)，呈現(xiàn)出文化反思力和藝術(shù)構(gòu)建力。

從藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實(shí)踐來(lái)看，眾多藝術(shù)家、學(xué)者、高校教師投身鄉(xiāng)村工作，貢獻(xiàn)了一批具備典型性的案例。如四川美術(shù)學(xué)院段勝峰策劃的《設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧》[3]選題，旨在討論處于不斷變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)藝術(shù)如何介入鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧，并產(chǎn)生了怎樣的效果。中國(guó)美術(shù)學(xué)院宋建明創(chuàng)造了“美麗鄉(xiāng)村形態(tài)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)調(diào)研表”[4]，從經(jīng)、緯兩個(gè)方向的多維度考察美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，有利于從混沌的局面中把握、研究事物的事因事理，最終抓住藝術(shù)學(xué)科研究脈絡(luò)，形成一套嚴(yán)密的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村成效的調(diào)研體系。

鄉(xiāng)村行動(dòng)樣本和針對(duì)實(shí)踐的反思也呈現(xiàn)出空前的活躍趨勢(shì)，偏向于對(duì)實(shí)踐路徑和技術(shù)的總結(jié)，并期待更具指導(dǎo)意義的策略建議。例如：《藝術(shù)介入型鄉(xiāng)創(chuàng)活動(dòng)對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑的啟示》[5]《青田計(jì)劃——藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的路徑與經(jīng)驗(yàn)》[6]等選題，體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)科實(shí)踐的方法論視角。如在 “2017 中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)建論壇”中，梁克剛介紹了世界上最小最簡(jiǎn)陋的美術(shù)館——石節(jié)子美術(shù)館；謝旭斌以湘西五寶田村公共空間的景觀規(guī)劃為例，論述了他對(duì)美麗鄉(xiāng)村與文化記憶的理解；任鈺以藝術(shù)新地景為媒介，思考“文旅+城鎮(zhèn)化”模式下的鄉(xiāng)村復(fù)興；王巨川將烏村高端休閑度假村落的實(shí)踐作為“互聯(lián)網(wǎng)+科技+文化”的鄉(xiāng)村建設(shè)樣本[7]。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)賦能高淳磚墻鎮(zhèn)發(fā)展策略

4.1 區(qū)域規(guī)劃——總體規(guī)劃的設(shè)計(jì)思路

近年來(lái)，高淳依托“國(guó)際慢城”品牌，將 “慢城”理念融入全域旅游規(guī)劃，系統(tǒng)構(gòu)筑了以東部“山慢城”、中部 “文慢城”、西部 “水慢城”為核心的高淳全域旅游新藍(lán)圖，還將慢城景區(qū)作為全域旅游發(fā)展的龍頭引擎進(jìn)行重點(diǎn)打造。磚墻鎮(zhèn)屬于“水慢城”規(guī)劃，在上位規(guī)劃引導(dǎo)下大力實(shí)施 “產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)、幸福市鎮(zhèn)”發(fā)展戰(zhàn)略[8]。

4.1.1 統(tǒng)籌謀劃：規(guī)劃系統(tǒng)化建設(shè)方案

從傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)角度切入，以鄉(xiāng)村整體為單元進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃，樹(shù)立系統(tǒng)化觀念，進(jìn)行文化資源整合和創(chuàng)新，有效盤(pán)活鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、特色物產(chǎn)和自然資源，整體規(guī)范村莊風(fēng)貌，使其既能看到青山綠水，又能體驗(yàn)人文景觀，因地制宜結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，通過(guò)數(shù)字化建設(shè)渠道提升居民生活的幸福感和便利度。

國(guó)內(nèi)較有代表性的藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)研究如方李莉提出：“藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義，正是在于通過(guò)藝術(shù)復(fù)興傳統(tǒng)的中國(guó)生活式樣，修復(fù)鄉(xiāng)村價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)土中國(guó)走向生態(tài)中國(guó)的發(fā)展之路。”[9]指出整體盤(pán)活鄉(xiāng)村文化的深層含義，尤其在鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略提出后，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村開(kāi)始越來(lái)越多參與到鄉(xiāng)村氛圍的營(yíng)造中。

4.1.2 因地制宜：強(qiáng)化差異化發(fā)展舉措

突出特色化資源優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)差異性發(fā)展舉措，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。實(shí)施差異化鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，立足鄉(xiāng)村的自然條件、社會(huì)環(huán)境和地方扶持政策等，綜合考慮鄉(xiāng)村的區(qū)位條件、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)情況、村民文化水平等因素，構(gòu)建差異化發(fā)展舉措。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)層面，從根源上挖掘鄉(xiāng)村資源，以藝術(shù)家與村民共創(chuàng)的途徑，激活鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品；鄉(xiāng)村文化層面，突出藝術(shù)的創(chuàng)造性特征，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、梳理，保護(hù)、傳承，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；鄉(xiāng)村環(huán)境層面，順應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮藝術(shù)的審美性特征，梳理鄉(xiāng)村空間布局，創(chuàng)新提升村容村貌，打造新時(shí)代宜居宜業(yè)的鄉(xiāng)村環(huán)境；鄉(xiāng)村組織治理層面，結(jié)合數(shù)字化信息技術(shù)，構(gòu)建多級(jí)聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)傳播機(jī)制和線上、線下聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)傳播平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)有效治理。

4.2 生態(tài)設(shè)計(jì)——生態(tài)地域的多態(tài)模式

4.2.1 整體考慮鄉(xiāng)村文化生態(tài)的保護(hù)工作

編制符合磚墻鎮(zhèn)特色的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，促進(jìn)各類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。對(duì)于特色開(kāi)發(fā)保護(hù)型村莊，要避免落入以犧牲自然人文資源來(lái)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“陷阱”。第一，發(fā)展民俗文化旅游。本著對(duì)“鄉(xiāng)土”文脈傳承的思想，將磚墻特色節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝及民間曲藝等融入旅游項(xiàng)目中，追憶鄉(xiāng)愁體驗(yàn)感，打造鄉(xiāng)情文化情結(jié)。第二，用活文化資源。融合歷史典故、民間故事等村莊非物質(zhì)文化要素，進(jìn)行村莊標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和村莊文化展覽館建設(shè)，以打造村莊文化名片，提升村莊文化旅游吸引力，促進(jìn)村莊文化的傳承。第三，豐富文化場(chǎng)所。根據(jù)實(shí)際功能，對(duì)其內(nèi)部空間進(jìn)行適當(dāng)改造，豐富村民及對(duì)外游客的文化活動(dòng)空間，以更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。第四，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”，深挖鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特資源，實(shí)施文化數(shù)字化和旅游智慧化，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)特色旅游鄉(xiāng)村。

4.2.2 強(qiáng)化 “主題式” 品牌化效益模式

依托磚墻鎮(zhèn)資源特色，培育和發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化品牌，打造鄉(xiāng)村文化品牌主題村鎮(zhèn)，提升鄉(xiāng)村 “軟實(shí)力”?；趯?duì)主題品牌IP 體系的綜合性開(kāi)發(fā)與利用，以 “特色文化品牌+”建設(shè)為突破口，通過(guò)獨(dú)具特色的文化活動(dòng)、文化項(xiàng)目推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成“一村一韻”格局。發(fā)揮村域主題品牌化文藝金名片效應(yīng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村發(fā)展由地理資源型向文化吸引型轉(zhuǎn)變、由特色文化資源向特色文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，激發(fā)村民熱情和集體榮譽(yù)感的同時(shí)提升鄉(xiāng)村綜合實(shí)力。

4.2.3 促進(jìn)文化資源的互聯(lián)互通

特色鄉(xiāng)村能夠發(fā)展的前提是被人們所知曉，因此首先要建設(shè)特色鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)間的文化資源互通系統(tǒng)，其次在全域規(guī)劃時(shí)，確定特色開(kāi)發(fā)保護(hù)型村莊的發(fā)展定位并予以公開(kāi)宣傳，提高鄉(xiāng)村知名度，實(shí)現(xiàn)自上而下、統(tǒng)一管理宣傳的工作機(jī)制。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)背景下，引入 “元宇宙+鄉(xiāng)村”，進(jìn)行數(shù)字技術(shù)應(yīng)用和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有機(jī)融合的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是科技進(jìn)步與后疫情時(shí)代下解決鄉(xiāng)村振興的一條重要路徑。

4.3 人文意識(shí)——文化認(rèn)同的探究體驗(yàn)

4.3.1 主體重塑：探索人本化發(fā)展方式

村莊居住主體是當(dāng)?shù)卮迕?。因此，在?jiān)持政府對(duì)該類(lèi)村莊主導(dǎo)的同時(shí)，也要關(guān)注村民建設(shè)特色開(kāi)發(fā)保護(hù)型村莊的主觀能動(dòng)性。以人為本，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。激發(fā)村民的主體意識(shí)，轉(zhuǎn)變村民思想意識(shí)，激勵(lì)村民改造鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，讓村民成為鄉(xiāng)村文化繼承和發(fā)揚(yáng)的實(shí)踐主體；就地取材，煥發(fā)傳統(tǒng)文化生機(jī)。

4.3.2 藝術(shù)引領(lǐng)：探尋品牌化發(fā)展之路

立足磚墻鎮(zhèn)發(fā)展需要，以藝術(shù)為媒介，依托于鄉(xiāng)村的資源稟賦、特色優(yōu)勢(shì)等，運(yùn)用品牌化的發(fā)展思維，拓展鄉(xiāng)村的多種功能，助力打造鄉(xiāng)村振興發(fā)展新路徑。以藝術(shù)為手段，品牌為引領(lǐng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村高質(zhì)量建設(shè)，對(duì)于鄉(xiāng)村的發(fā)展具有引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。通過(guò)不同的藝術(shù)形態(tài)，充分調(diào)動(dòng)視、聽(tīng)、嗅、味、觸的感官體驗(yàn)，以看、聽(tīng)、聞、嘗、觸的形式，利用創(chuàng)作鄉(xiāng)村藝術(shù)作品、舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)活動(dòng)、打造鄉(xiāng)村藝術(shù)空間等方式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與鄉(xiāng)村的相融共生。用藝術(shù)為鄉(xiāng)村振興鑄形、賦美、凝魂、潤(rùn)心、富民，助力鄉(xiāng)村品牌更具辨識(shí)度、表現(xiàn)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村“活起來(lái)”“富起來(lái)”“美起來(lái)”。

4.3.3 藝術(shù)潤(rùn)心：引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

記憶、希望、哀愁、重獲平衡、自我認(rèn)識(shí)、成長(zhǎng)、欣賞被歸納為藝術(shù)的7 項(xiàng)功能[10]。那么，藝術(shù)化的鄉(xiāng)村和借由實(shí)踐所獲得的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，便可以被看成一種新時(shí)代的美育行動(dòng)。美育在精神、文化因素高度作用的當(dāng)代語(yǔ)境中，表現(xiàn)出與鄉(xiāng)村生活的廣泛糅合。

以藝術(shù)助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，有利于提升村民的審美修養(yǎng)，提高鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。通過(guò)組織水鄉(xiāng)藝術(shù)節(jié)、豐收慶點(diǎn)等活動(dòng)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、地方表演類(lèi)非遺節(jié)目，以強(qiáng)大的視覺(jué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力培育良好鄉(xiāng)風(fēng)，繁榮鄉(xiāng)村文化。以發(fā)展民風(fēng)民俗為契機(jī)，發(fā)揮藝術(shù)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、審美性、功能性，于潛移默化中提升村民精神文明素養(yǎng)。

4.3.4 藝術(shù)興業(yè)：驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展

以藝術(shù)為驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。將藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。以資源下沉的方式，圍繞特色藝術(shù)主題，構(gòu)建鄉(xiāng)村藝術(shù)產(chǎn)業(yè)體系。以“藝術(shù)+”的思維，圍繞鄉(xiāng)村水產(chǎn)、糧食、果蔬、花卉、茶葉等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，激發(fā)鄉(xiāng)村資源價(jià)值，打破行業(yè)壁壘，推進(jìn)藝術(shù)與鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)相融合。以打造“鄉(xiāng)村爆品”“網(wǎng)紅鄉(xiāng)村”等方式，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提升、轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

4.3.5 藝術(shù)賦美：煥發(fā)鄉(xiāng)村風(fēng)貌新顏

美化鄉(xiāng)村環(huán)境，煥發(fā)鄉(xiāng)村容貌新顏。將藝術(shù)融入鄉(xiāng)村，打造宜居、宜業(yè)、宜游的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)鄉(xiāng)村美好生活的向往。依托磚墻鎮(zhèn)特有的風(fēng)俗風(fēng)貌、地理形態(tài)和人文環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)書(shū)法、音樂(lè)舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式賦予鄉(xiāng)村新風(fēng)貌。在尊重、延續(xù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)裝點(diǎn)鄉(xiāng)村，通過(guò) “微改造”和 “精提升”美化鄉(xiāng)村環(huán)境；以 “藝術(shù)+鄉(xiāng)村”的形式梳理鄉(xiāng)村空間布局，將藝術(shù)延伸到鄉(xiāng)村各個(gè)空間，通過(guò)打造鄉(xiāng)村藝術(shù)公園、鄉(xiāng)村美術(shù)館、藝術(shù)田園等方式，提高鄉(xiāng)村建設(shè)品質(zhì)，優(yōu)化鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間布局，美化鄉(xiāng)村建筑及空間。重新審視藝術(shù)與鄉(xiāng)村的關(guān)系，以藝術(shù)的多元價(jià)值引領(lǐng)鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)活力。

5 結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興，本身是中國(guó)社會(huì)日常生活審美化轉(zhuǎn)變的重要構(gòu)成，也是藝術(shù)實(shí)踐的必然方向，憑借藝術(shù)在表達(dá)多樣性、設(shè)計(jì)增值力和文化闡釋力等多方面的優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興被賦予了具體的目標(biāo)指向，即從實(shí)用藝術(shù)的技術(shù)層面參與解決轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕衽d激活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，鄉(xiāng)愁情愫與東方審美的有機(jī)融合成為傳統(tǒng)文化認(rèn)同和文化自信培養(yǎng)的有效通道。鄉(xiāng)村意向中所涵納的中華基因在審美體驗(yàn)感中得以延續(xù)，這個(gè)過(guò)程本身即是“美即生活”“天人合一”的東方哲學(xué)傳播，也是中華美育的實(shí)現(xiàn)路徑。