六十多年前一份古書(shū)畫(huà)展目錄觀察

唐吟方

1961年6月，嘉興、平湖、海寧、桐鄉(xiāng)、嘉善五縣古書(shū)畫(huà)聯(lián)合展在嘉興南湖煙雨樓展出。嘉興地方史研究學(xué)者史念在他《紀(jì)念朱其石先生》一文中提到：該展覽1961年至1962年間曾在南湖煙雨樓長(zhǎng)期展出，著名版本學(xué)家趙萬(wàn)里先生來(lái)嘉興時(shí)曾往參觀，返北京后作有《南下訪(fǎng)書(shū)日記》登載于《文物》上，文章稱(chēng)贊這批作品珍貴精美。除了當(dāng)年的見(jiàn)證者留下零星的文字，還有一份這個(gè)展覽的目錄和作者簡(jiǎn)介保留至今。

六十余年后，我們憑著這一份印制簡(jiǎn)陋的小冊(cè)子，回望新中國(guó)歷史上一次古書(shū)畫(huà)云集的藝術(shù)盛會(huì)：“在我國(guó)歷史上，嘉湖地區(qū)文化發(fā)達(dá)，書(shū)畫(huà)豐盛。近百年來(lái)更是名家輩出，其真跡精品，素為民間重視珍藏，保留了不少名貴字畫(huà)史料，它對(duì)研究社會(huì)發(fā)展史、文化史，以及向廣大人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，豐富人民文化生活起著重要作用。”（《目錄》前言）

按展覽目錄前言所說(shuō)，該聯(lián)合展是“根據(jù)今年（1961）三月四日國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)和管理工作的指示》的精神，于偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生四十周年之際，在嘉興南湖舉辦嘉興、平湖、海寧、桐鄉(xiāng)、嘉善等五縣的古書(shū)畫(huà)聯(lián)合巡回展覽。在各地黨委的積極支持下，選擇明、清兩代，嘉湖地區(qū)部分書(shū)畫(huà)家李是庵、王安節(jié)、吳昌碩、蒲竹英、吳秋農(nóng)等人的花卉、山水、翎毛、仕女等作品及祝枝山、文徵明等名家的字畫(huà)共百余件進(jìn)行展出”。這次古書(shū)畫(huà)展覽實(shí)際上是嘉興文博系統(tǒng)為慶祝建黨四十周年的獻(xiàn)禮工程。選擇在中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地嘉興南湖舉辦，時(shí)間又臨近7月，更點(diǎn)明了這次展覽的主旨。

主辦者為展覽劃定的范圍是“嘉湖地區(qū)”，從當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域來(lái)說(shuō)，嘉興和湖州統(tǒng)歸于“嘉興地區(qū)”，這樣劃分的意義，一方面從當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看，符合嘉湖一體化的行政結(jié)構(gòu);另一方面這樣定位很自然地把海派領(lǐng)袖人物吳昌碩順理成章納入展覽中來(lái)。從歷史上看，“嘉湖”雖分屬于兩個(gè)行政區(qū)域，但兩地的文化交流素來(lái)密切，互相影響，同屬吳文化體系，這兩個(gè)區(qū)域也是為美術(shù)史上的吳門(mén)及海上畫(huà)派輸送人才最多的地方，兩地又同處太湖流域，在以水上交通為主的農(nóng)耕時(shí)代，大概可以統(tǒng)稱(chēng)為“環(huán)太湖流域”。故無(wú)論從地域文化還是歷史淵源來(lái)看，以“嘉湖”題名都顯得名正言順。不過(guò)前言所說(shuō)的“百余件”，實(shí)際展出數(shù)只有九十三件，嘉湖地區(qū)書(shū)畫(huà)家六十七件，外埠二十六件。以今天的眼光看，嘉湖地區(qū)的展品是主體，標(biāo)注為其他地區(qū)的書(shū)畫(huà)家作品只是贊助性質(zhì)的。本文關(guān)注的焦點(diǎn)主要落在“嘉湖”部分的作品上，而其他地區(qū)的作品不在本文討論的范圍。

一、嘉善列名，為何沒(méi)有展品？

瀏覽目錄，不禁有一個(gè)疑問(wèn)，嘉善列入五縣名單，為何卻未見(jiàn)提供展品？我就此請(qǐng)教熟悉嘉興文化歷史的范笑我先生，得到的回答是：“根據(jù)資料和嘉善歷史上的書(shū)畫(huà)家實(shí)狀推測(cè)，很可能是征集到的書(shū)畫(huà)家作品，其作者中沒(méi)有嘉善籍。”這個(gè)推測(cè)的疑點(diǎn)在于，目錄中各地博物館或文化館提供的古書(shū)畫(huà)，其作者籍貫并不完全限于本地。比如平湖博物館提供的展品的作者中就有海寧人或桐鄉(xiāng)人，而嘉興博物館提供的展品的作者也有桐鄉(xiāng)人，這證明各地提供展品并不以本籍為限。如果范說(shuō)成立，只有一個(gè)可能，嘉善沒(méi)有藏品。但把沒(méi)有藏品的嘉善拉入名單顯然有違常理，那么究竟又是什么原因呢？為此我請(qǐng)友人戴麗女士求教原嘉善博物館館長(zhǎng)吳靜康先生。吳先生回憶說(shuō)：“1958年11月21日撤銷(xiāo)嘉善縣建制，并入嘉興縣，1961年4月9日恢復(fù)嘉善縣建制。撤銷(xiāo)后，嘉善藏品名正言順移送嘉興。此目錄中的一些嘉興藏品，實(shí)際歸嘉善縣的，尚在分割或有待分割。當(dāng)時(shí)嘉善尚無(wú)博物館，文物由文化館代管?！?/p>

歷史上的嘉善原屬嘉興，明宣德五年（1430）才有嘉善之設(shè)，1958年裁撤嘉善建制，將其行政區(qū)域并入嘉興縣，到了1961年4月重新恢復(fù)嘉善之名。裁撤與恢復(fù)對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史來(lái)說(shuō)只是短短的一瞬，卻給后人解讀這份六十年前的展覽目錄留下了許多疑點(diǎn)。同屬嘉興五縣的海鹽就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，經(jīng)歷了一番撤并與恢復(fù)，由于海鹽的建制恢復(fù)日期是1961年12月15日，故海鹽沒(méi)有趕上當(dāng)年6月在嘉興南湖的展覽，海鹽籍作家的作品只默默混在海寧與平湖兩個(gè)縣的展品中。

按照這個(gè)情況，大致可以確定，嘉善的列名而無(wú)展品與其4月份恢復(fù)縣制有關(guān)，屬嘉善縣的文物與古書(shū)畫(huà)受撤并影響，名義上都還隸屬于“嘉興”，政令頒布與文化機(jī)構(gòu)藏品的移交分割存在著時(shí)間差，且后者一般都是滯后的，或許正如吳靜康先生所說(shuō)，嘉興的展品里就包含了嘉善縣的藏品。

二、目錄與展品

嘉興五縣中，海寧博物館、嘉興博物館、平湖博物館都成立于1958年6月到7月，是嘉興五縣博物館中實(shí)力較強(qiáng)的三個(gè)。嘉善與桐鄉(xiāng)只在文化館中設(shè)列文物組，代領(lǐng)一縣的文物管理與收藏。由于行政區(qū)域建制的變更，海鹽、嘉善一度消失于浙北行政版塊中，所以無(wú)法窺見(jiàn)這兩個(gè)縣古書(shū)畫(huà)收藏的實(shí)力。

我們不能忘記歷史上各地士紳為家鄉(xiāng)博物館事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。嘉興博物館的前身是嘉興中心博物館，朱其石為中心博物館出過(guò)大力，當(dāng)他得知嘉興要建立博物館，便在上海奔走動(dòng)員收藏家捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)文物，平湖金氏、嘉興沈氏、海寧錢(qián)氏都捐出了自己的藏品，為后來(lái)嘉博的建成奠定了良好的基礎(chǔ)。類(lèi)似朱其石這樣熱心公益的，還有寓滬的桐鄉(xiāng)人曹星漢，他在二十世紀(jì)五六十年代為家鄉(xiāng)籌建“桐鄉(xiāng)博物館”在旅滬桐鄉(xiāng)籍人氏中征集捐贈(zèng)文物書(shū)畫(huà)。其中豐子愷捐贈(zèng)了家傳的“彩傘”一把，曹星漢所捐的書(shū)畫(huà)中有蔡元培、李叔同送他的對(duì)聯(lián)，都是桐鄉(xiāng)公立文化機(jī)構(gòu)最早的藏品。同一時(shí)期，海寧旅滬收藏家錢(qián)鏡塘將一百四十余件書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)給海寧博物館，精品有海寧鄉(xiāng)賢陳瓛《隱真庵訪(fǎng)古梅詩(shī)》、明查繼佐《草書(shū)七言聯(lián)》、明李因《水墨松鷹圖》、明徐燦《水墨觀音像》、清陳元龍《臨米芾入境寄集賢舍人行書(shū)軸》、清吳騫《水墨山水軸》、清釋達(dá)受《設(shè)色菊花軸》等，構(gòu)成了海寧博物館最初的收藏。由于他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，嘉興五縣文化機(jī)構(gòu)的藏品數(shù)量迅速增加。另外，浙北的文化資源本來(lái)就豐厚，平湖的葛家、潘家、莫家，海寧的蔣家、陳家都是大家族，每家都有豐富的收藏，他們的部分藏品流向博物館，成為二十世紀(jì)后五十年嘉興五縣博物館崛起的見(jiàn)證，也成就了浙北收藏史中起承轉(zhuǎn)合的一個(gè)重要章節(jié)。

1961年6月嘉興五縣古書(shū)畫(huà)聯(lián)合展就是嘉興古書(shū)畫(huà)在一次歷史轉(zhuǎn)場(chǎng)中的實(shí)錄。這次展覽既是主辦方美術(shù)史觀的反映，還是嘉興五縣重要藏品的集體亮相。

據(jù)目錄，這次展覽收錄的展品共九十三件，其中嘉湖地區(qū)六十七件，含書(shū)法五件。外埠二十六件，含書(shū)法五件。作者中嘉興籍二十人，海寧籍九人，平湖籍四人，桐鄉(xiāng)籍七人，海鹽籍一人，湖州籍一人，安吉籍一人。從目錄的統(tǒng)計(jì)可以看出展覽作者主要來(lái)自嘉興五縣，包括職業(yè)書(shū)畫(huà)家和文人書(shū)畫(huà)家。他們歸屬于較早的吳門(mén)與晚于吳門(mén)的海上畫(huà)派兩個(gè)地域流派，有些是不同時(shí)期的代表畫(huà)家。目錄顯示有尚未恢復(fù)建制的海鹽籍畫(huà)家一人，而剛剛恢復(fù)建制的嘉善卻未見(jiàn)一人。嘉湖地區(qū)的“湖州”有兩位畫(huà)家，一位是吳昌碩，另一位是費(fèi)曉樓。選擇費(fèi)、吳二位，固然是當(dāng)時(shí)嘉興與湖州合并在一起，對(duì)外統(tǒng)稱(chēng)為“嘉興地區(qū)”的原因。另外，老一輩博物館工作人員更習(xí)慣以“太湖流域”的整體視野來(lái)看待這一區(qū)域的畫(huà)家。這一區(qū)域是著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)，水網(wǎng)縱橫，生活在這一帶的書(shū)畫(huà)家以船為交通工具，往來(lái)于蘇州、嘉興、湖州、上海之間，或館客或應(yīng)聘或獻(xiàn)藝或交流。有文獻(xiàn)記載，費(fèi)曉樓是海寧蔣家的?？?，同時(shí)代的很多名士受聘于別下齋，從事校書(shū)、教學(xué)、藝事交流活動(dòng)。學(xué)者錢(qián)泰吉致管庭芬的書(shū)信中對(duì)此有“賢主嘉賓，晨夕晤敘，必能于翰墨場(chǎng)中增多少佳話(huà)”的記載。獲得蔣氏贊助的名流有張廷濟(jì)、費(fèi)曉樓、翁小海、張熊、管庭芬、錢(qián)泰吉、邵懿辰等。今藏浙江省博物館的費(fèi)丹旭《果園感舊圖卷》，便是與蔣光煦及其交游圈有關(guān)的一件作品，該卷繪張廷濟(jì)、張受之等三人小像。作者費(fèi)丹旭在畫(huà)上寫(xiě)有一則題記，揭出別下齋與當(dāng)時(shí)文林學(xué)界交往的舊事，也是與海寧有關(guān)的一段故實(shí)。文曰：“丙午春，下榻生沐蔣兄別下齋，得晤叔未張丈及其侄受之。暇日信步果園，主人第五子下學(xué)之后時(shí)亦從游問(wèn)字。去年春，叔未丈歸道山，受之亦歿于京邸。己酉三月重至峽山，蔣五兄又殤，時(shí)僅十二歲也。主人偕余重游斯園，慨老成之易謝，悟彭殤之一理。文字因緣信有夙業(yè)，舊時(shí)群屐宛在目前。并撫遺照系于圖后。西吳費(fèi)丹旭子苕氏識(shí)?！辟M(fèi)曉樓在海寧亦有弟子，如展目中的蔣升旭就是他弟子。吳昌碩和平湖傳樸堂葛氏的交誼也為藝林熟知，他因葛氏為平湖留下了不少傳世之作。緣于嘉湖藝壇歷史上的這種淵源，將湖州籍畫(huà)家納入“嘉湖”并稱(chēng)，顯示了兩地文化與地理上的互為倚重和相互影響。但這里要指出，費(fèi)曉樓和吳昌碩都是晚清畫(huà)壇開(kāi)風(fēng)氣之先的畫(huà)家，他們分屬人物畫(huà)和金石寫(xiě)意畫(huà)兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

展目顯示蒲華入選作品最多，達(dá)十幅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的前輩、同輩和晚輩，展現(xiàn)出他在詩(shī)書(shū)畫(huà)多方面的才能。蒲華入選作品多，與他生前身后畫(huà)價(jià)長(zhǎng)期低迷有關(guān)。二十世紀(jì)五十年代中期，朱其石替嘉興中心博物館征集鄉(xiāng)賢作品，旅滬嘉興籍收藏家捐贈(zèng)的作品有不少是蒲華的，一方面是由于價(jià)格低廉，另一方面是市面上量大，導(dǎo)致大量作品回流到嘉興，使得嘉興成為收藏蒲華作品的一個(gè)重鎮(zhèn)。二十世紀(jì)七八十年代海派研究日漸深入，研究與市場(chǎng)分道揚(yáng)鑣，學(xué)者們把蒲華藝術(shù)置于美術(shù)史視野考察，其作品的美術(shù)史價(jià)值被不斷挖掘，嘉興因是其故鄉(xiāng)又收藏了他大量的作品而備受關(guān)注。而像嘉興籍前期海派畫(huà)家張熊、朱熊、朱偁、吳滔、吳谷祥等人被收入的作品反而不多。影響過(guò)蒲華的海派重要畫(huà)家周閑，可能是美術(shù)史研究還沒(méi)有意識(shí)到他的價(jià)值，居然未出現(xiàn)在目錄中。

目錄還顯示出民國(guó)美術(shù)史觀對(duì)當(dāng)時(shí)博物界的影響。選入目錄的展品表現(xiàn)出某種傾向性，例如對(duì)文人畫(huà)家關(guān)注，延續(xù)了清末民初美術(shù)史界的價(jià)值評(píng)判，在嘉興籍海派畫(huà)家的選擇上主要基于前人諸如“六十家”“四十家”這樣的定位。學(xué)人吳騫與方薰作為文人畫(huà)家被提出來(lái)，吳騫是生活在乾嘉時(shí)期的學(xué)者，繪畫(huà)雖不是他的專(zhuān)長(zhǎng)，卻被推重。同樣生活在乾嘉時(shí)期的方薰，寫(xiě)過(guò)一本《山靜居畫(huà)論》，受董其昌南北宗論的影響，對(duì)繪畫(huà)的意境和形神理論以及風(fēng)格傳承等問(wèn)題，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，是清代重要的繪畫(huà)論著。方薰也致力于創(chuàng)作，力追宋元，有行家畫(huà)的功力。此外寫(xiě)過(guò)《國(guó)朝畫(huà)征錄》的張庚也有作品選入。而朱為弼與張廷濟(jì)、釋達(dá)受作為金石學(xué)家被攝入展覽名單，這些人物及作品的存在，顯示出乾嘉時(shí)期嘉興地區(qū)各類(lèi)出身不同的金石學(xué)家的成就，這也反映了浙北歷史上曾經(jīng)流行過(guò)的藝風(fēng)。費(fèi)曉樓是晚清重要的人物畫(huà)家，與改琦并稱(chēng)“改費(fèi)”，以仕女形象瘦削、用線(xiàn)松秀、設(shè)色淡雅風(fēng)靡江南。他的畫(huà)風(fēng)有不少追隨者，目錄中嘉興潘振鏞就是學(xué)費(fèi)的勁手。費(fèi)曉樓、潘振鏞、仲光勛展示出這一畫(huà)風(fēng)的傳承線(xiàn)索。吳滔與吳待秋則呈現(xiàn)嘉興藝壇中繪畫(huà)世家的家族傳承，這一脈一直延續(xù)到第三代吳彭（字養(yǎng)木，曾出任蘇州國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)）。五縣中其余在藝術(shù)史上占有一席地位的名家如陳奕禧、查昇都被列入展目。但女性畫(huà)家只有入籍海寧的李因一人，展出的作品是錢(qián)鏡塘1958年捐給海寧博物館的《水墨松鷹圖》。

三、展目中出現(xiàn)的私人收藏家諸謹(jǐn)翔

目錄著錄的唯一一位私人收藏家是桐鄉(xiāng)的諸謹(jǐn)翔?！巴┼l(xiāng)諸敬祥”大概是他在二十世紀(jì)六十年代用過(guò)的名字。他提供了兩件藏品，與桐鄉(xiāng)縣文化館提供的數(shù)量相等，一件是吳昌碩書(shū)法《石鼓文》，另一件是任伯年的《元章拜石圖軸》。

諸謹(jǐn)翔（1930—1985），桐鄉(xiāng)石門(mén)名醫(yī)，從醫(yī)三十多年，在中西醫(yī)結(jié)合方面頗有建樹(shù)，整理《金子久醫(yī)案》并編寫(xiě)有《嘉興地區(qū)醫(yī)學(xué)史》等著作。平生愛(ài)好書(shū)畫(huà)，有較高的鑒賞力，好收藏，又是地方文史研究者，著有《金子久傳略》。

關(guān)于諸謹(jǐn)翔的收藏，據(jù)葉瑜蓀先生相告，諸在二十世紀(jì)五十年代到七十年代有心收藏，那時(shí)正是中國(guó)書(shū)畫(huà)價(jià)格最低迷的時(shí)候，諸的眼光好，職業(yè)又是醫(yī)生，有機(jī)會(huì)與浙北一帶名門(mén)之后接觸，以廉價(jià)收得不少近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家的作品。諸晚年不幸患癌癥，平生收藏被出讓?zhuān)靡再?gòu)置治療的藥物，去世時(shí)才五十六歲。

由于目錄沒(méi)有做詳細(xì)的尺幅質(zhì)地印件款式的著錄，今天無(wú)法還原諸謹(jǐn)翔當(dāng)年兩件參展作品的具體情況。不過(guò)，一個(gè)私人藏家的藏品能進(jìn)入新中國(guó)成立后嘉興第一個(gè)古書(shū)畫(huà)展，推測(cè)其藏品的質(zhì)量與水平應(yīng)該不俗，而且他的收藏眼光顯然也贏得了浙北博物館界同行的信任。1961年諸瑾翔才三十一歲。

此次展覽顯示公立文化機(jī)構(gòu)的擔(dān)當(dāng)與實(shí)力，諸謹(jǐn)翔在這個(gè)目錄中的出現(xiàn)，其意義或許正如前言所說(shuō)：“建國(guó)以來(lái)在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)，采取了一系列措施，使散失湮沒(méi)的大部分珍貴書(shū)畫(huà)得到珍存，全區(qū)并新建了八所博物館、圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)，收藏了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的字畫(huà)，私人收藏的書(shū)畫(huà)亦得到更好保護(hù)?！彼切轮袊?guó)浙北私人收藏家的一個(gè)代表。

四、目錄中其他問(wèn)題的考察

這份展覽目錄還附有一份作者簡(jiǎn)介，為手工刻印的油印本，開(kāi)本同于目錄。以“嘉湖地區(qū)”和“外地區(qū)”加以區(qū)分。值得注意的是作者簡(jiǎn)介，有的以字稱(chēng)呼，有的以號(hào)相稱(chēng)，還有的以鄉(xiāng)籍標(biāo)示，呈現(xiàn)出非常大的隨意性，帶有明顯的時(shí)代烙痕，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)浙北博物館從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，他們深受傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍?dāng)⑹碌挠绊憽?/p>

新中國(guó)的博物館事業(yè)在1950年后發(fā)生了一系列變化。就古書(shū)畫(huà)門(mén)類(lèi)而言，北京、上海、杭州等地從事卷軸畫(huà)研究的專(zhuān)家受到考古學(xué)的啟示，研究方法逐漸從傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣浆F(xiàn)代學(xué)術(shù)體制的借鑒。以故宮博物院為例，二十世紀(jì)六十年代的古書(shū)畫(huà)展，入展作者簡(jiǎn)介已形成相對(duì)固定的敘述規(guī)范，內(nèi)容包括作者姓名、生卒年月、字號(hào)、師承、生平、藝術(shù)成就等。而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的中小型博物館的展覽，重點(diǎn)仍放在作品的選擇上，簡(jiǎn)介的撰寫(xiě)雖然也是其中一項(xiàng)內(nèi)容，但并未受到重視。國(guó)內(nèi)頂級(jí)博物館的作者簡(jiǎn)介體例的影響還沒(méi)有傳導(dǎo)到地方，顯然他們也沒(méi)有意識(shí)到一份規(guī)范的簡(jiǎn)介對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)有多么重要。

發(fā)生在1961年夏天嘉興南湖的這場(chǎng)古書(shū)畫(huà)展，從目錄與作者簡(jiǎn)介的編寫(xiě)來(lái)看，參與者是一批飽讀古典美術(shù)文獻(xiàn)的老派文人。目錄中對(duì)作者的稱(chēng)呼與簡(jiǎn)介中載錄的作者稱(chēng)呼，如李因與李是庵、方薰與方蘭坻、吳騫與吳兔床、朱偁與朱夢(mèng)廬、張熊與張子祥等名字號(hào)常常混用。這種現(xiàn)象，既出于某種習(xí)慣，也是地方傳統(tǒng)的延續(xù)，更是古典美術(shù)文獻(xiàn)最常見(jiàn)的問(wèn)題，但也真實(shí)記錄下了一個(gè)文化發(fā)達(dá)地區(qū)中等博物館的現(xiàn)狀。這份簡(jiǎn)易的目錄沒(méi)有尺寸質(zhì)地印件款式題跋等基本信息，使得后人在研究這份展覽清單時(shí)，無(wú)法對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行還原。但是我們?nèi)詰c幸嘉興的文博界前輩在缺乏現(xiàn)代展覽經(jīng)驗(yàn)的情況下，在人力物力有諸多限制的前提下，為后人留下了一份原始的文字資料。這份目錄里收錄的嘉興書(shū)畫(huà)家名單，代表了當(dāng)時(shí)文化界人士對(duì)三百年嘉興藝壇的勾勒，大概也是當(dāng)時(shí)美術(shù)界認(rèn)可的嘉興名家。手里沒(méi)有當(dāng)時(shí)觀眾對(duì)這次展覽的意見(jiàn)，但從參觀過(guò)這場(chǎng)古書(shū)畫(huà)展的海寧籍學(xué)者趙萬(wàn)里后來(lái)發(fā)表在《文物》雜志上的文章來(lái)看，評(píng)價(jià)是積極的。