基于中醫(yī)理論開(kāi)展面向基礎(chǔ)教育相關(guān)主體的生命健康教育的初探

李雪鳴 翟羽佳 王晴陽(yáng)

（河南中醫(yī)藥大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南 鄭州 450046）

中醫(yī)思想理論及中藥學(xué)植根于中華傳統(tǒng)文化，是民族智慧的結(jié)晶、中華文化的瑰寶，其核心價(jià)值可用“仁、和、精、誠(chéng)”四個(gè)字來(lái)概括。它不僅為中華民族繁衍昌盛作出了突出貢獻(xiàn)，也在世界文明進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。2016 年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030 年）》將“大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化”列入中醫(yī)藥發(fā)展七大重點(diǎn)任務(wù)之一，提出要形成全社會(huì)“信中醫(yī)、愛(ài)中醫(yī)、用中醫(yī)”的濃厚氛圍和共同發(fā)展中醫(yī)藥的良好格局；2017 年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各環(huán)節(jié)，貫穿于基礎(chǔ)教育等各領(lǐng)域；2019 年，習(xí)近平同志對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)傳承精華、守正創(chuàng)新，為建設(shè)健康中國(guó)貢獻(xiàn)力量［1］。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，基礎(chǔ)教育階段是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。以青少年為目標(biāo)受益群體開(kāi)展針對(duì)家長(zhǎng)、教師等基礎(chǔ)教育相關(guān)主體的中醫(yī)思想理論教育，對(duì)中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展、青少年的健康成長(zhǎng)、青少年正確的生命觀和健康觀之形成意義重大。

1 面向我國(guó)基礎(chǔ)教育相關(guān)主體開(kāi)展中醫(yī)思想理論教育的必要性

目前，我國(guó)居民對(duì)中醫(yī)藥科普知識(shí)總體認(rèn)知水平較低，中醫(yī)藥相關(guān)的科普教育主要集中在科學(xué)技術(shù)的體驗(yàn)和探究等方面，或者只是于自媒體、短視頻或推送文章中片面地了解，較少涉及中醫(yī)思想，如中醫(yī)的“陰陽(yáng)”“五行”“望聞問(wèn)切”“整體觀念”等［2］。于是，他們對(duì)其為何有效、又緣何無(wú)效，該如何精準(zhǔn)無(wú)誤地將其應(yīng)用于實(shí)際生活等問(wèn)題，難免有一種難以確切分析、把握的有心無(wú)力之感。因此，開(kāi)展中醫(yī)思想理論教育，引領(lǐng)人民群眾特別是基礎(chǔ)教育相關(guān)主體走近、認(rèn)知、使用并支持中醫(yī)思想及相關(guān)理論知識(shí)，十分必要。

基礎(chǔ)教育階段作為人生中極為重要的時(shí)期，對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展具有決定性作用，處在這個(gè)階段的青少年仍需要師長(zhǎng)的教育引導(dǎo)。但是在絕大多數(shù)家長(zhǎng)看來(lái)，教育是學(xué)校的事情，自己只需滿足孩子的物質(zhì)生活需求，其思想精神層面的需求則全權(quán)由學(xué)校、教師負(fù)責(zé)，導(dǎo)致很多孩子難以養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、難以樹(shù)立正確的生命健康觀念。此外，由于學(xué)前教育沒(méi)有被正式納入義務(wù)教育，各地學(xué)前教育階段的優(yōu)質(zhì)機(jī)構(gòu)數(shù)量不足、質(zhì)量良莠不齊。一些私立機(jī)構(gòu)一定程度上甚至不能算作學(xué)校，只是幫助家長(zhǎng)照看孩子，難以面向校內(nèi)教師、孩子家長(zhǎng)開(kāi)展中醫(yī)思想理論教育［3］。

2 中醫(yī)思想理論對(duì)基礎(chǔ)教育相關(guān)主體生命健康教育的啟示

2.1 中醫(yī)思想理論中以人為本的思想與重視生命的觀念《千金要方》提出“人命至重，有貴千金”。中醫(yī)思想理論所研討的無(wú)論是飲食、起居、情志、運(yùn)動(dòng)還是生活其他方面的注意事項(xiàng)，都是為了使人體達(dá)到和諧的最佳狀態(tài)［4］。這種貫穿中醫(yī)理論始終的思想理念有助于青少年樹(shù)立正確、積極的生命健康觀，培養(yǎng)健康、規(guī)律的日常生活習(xí)慣，逐步具備高尚品德，更好地適應(yīng)并服務(wù)社會(huì)。

2.2 中醫(yī)思想及其理論知識(shí)對(duì)人類(lèi)健康的貢獻(xiàn)中醫(yī)理論知識(shí)和中藥學(xué)里有對(duì)生命、生理健康、心理健康、疾病、藥物、動(dòng)物、飲食、人體組織、養(yǎng)生保健等方面的正確認(rèn)識(shí)，譬如：陰陽(yáng)與晝夜的對(duì)應(yīng)關(guān)系理論能夠指導(dǎo)解決熬夜引發(fā)的一系列問(wèn)題，食物性味理論可以解釋當(dāng)今青少年多動(dòng)癥、抑郁癥頻發(fā)的部分生理基礎(chǔ)等。若家長(zhǎng)、教師盡可能多地學(xué)習(xí)、掌握，并將其與點(diǎn)滴日常融合，就能逐步在青少年的意識(shí)中構(gòu)建相對(duì)健全的防病、治病知識(shí)體系，同時(shí)為其創(chuàng)造熱愛(ài)自然、珍視生命的直接體驗(yàn)。青少年是一個(gè)特殊年齡群體，如果沒(méi)有感性的材料，中醫(yī)思想理論將難以被理解或接受，因此以青少年為目標(biāo)受益對(duì)象的生命教育重在體驗(yàn)，重在感同身受，要讓孩子們實(shí)實(shí)在在地參與其中。因此，無(wú)論是課上還是課下，教師、家長(zhǎng)的言傳身教尤為重要。

3 言傳身教對(duì)于基礎(chǔ)教育階段青少年形成及踐行正確的生命健康觀的意義

3.1 基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵基礎(chǔ)教育指沒(méi)有專業(yè)、職業(yè)指向性的基本教育，是面向全體學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)教育，其根本宗旨是提高全民族的素質(zhì)、為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。其對(duì)于提高中華民族整體素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)、各類(lèi)人才，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用［5］?！盎A(chǔ)教育”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念——事實(shí)上中國(guó)的基礎(chǔ)教育是指初中（含初中）以前的所有教育形式，從狹義上講，指九年義務(wù)教育（具有普及性、公共性和強(qiáng)迫性的特點(diǎn)，是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)）；從廣義上講還應(yīng)包括家庭教育和必要的社會(huì)生活知識(shí)教育等。有些觀點(diǎn)將高中階段的教育也歸入基礎(chǔ)教育范疇，但是因?yàn)橹袊?guó)尚未普及這種類(lèi)型的教育，所以，事實(shí)上高中階段的教育尚且不屬于中國(guó)基礎(chǔ)教育的范疇。

1977 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開(kāi)的高級(jí)教育計(jì)劃官員討論會(huì)上，對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了廣泛而深入的討論，認(rèn)為“基礎(chǔ)教育是向每個(gè)人提供并為一切人所共有的最低限度的知識(shí)、觀點(diǎn)、社會(huì)準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)”的教育，“它的目的是使每一個(gè)人能夠發(fā)揮自己的潛力、創(chuàng)造性和批判精神，以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)、獲得幸福，成為一個(gè)有益的公民和生產(chǎn)者，對(duì)所屬的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量”?；A(chǔ)教育是整個(gè)教育體系的關(guān)鍵部分，沒(méi)有良好的基礎(chǔ)教育，不可能成就優(yōu)秀的高等教育。

3.2 言傳身教的意義基礎(chǔ)教育階段是形成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段，孩子迅速成長(zhǎng)著——從具有強(qiáng)烈的好奇心和模仿心理、較弱的語(yǔ)言表達(dá)能力、十分強(qiáng)大的感官認(rèn)識(shí)功能，到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自我有初步認(rèn)識(shí)、邏輯思維不斷發(fā)展、知識(shí)儲(chǔ)備不斷增加，逐漸走向成熟。所以，基礎(chǔ)教育階段，作為其最親密的人、近距離的榜樣——家長(zhǎng)、教師，他們的言談舉止對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展具有極為重要的作用。

3.2.1 家庭教育的意義家庭是人類(lèi)社會(huì)最基本的組織形式。家庭教育則是人類(lèi)一切教育的起點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有決定性作用。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表的講話中講道：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說(shuō)的‘愛(ài)子，教之以義方’‘愛(ài)之不以道，適所以害之也’”。家庭教育的主要任務(wù)在于人格教育、道德教育、品質(zhì)教育［6］。中醫(yī)思想理論教育對(duì)此有極為重要的意義。

正如唐代著名醫(yī)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中所寫(xiě)：“凡大醫(yī)治病，當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”和范仲淹所言：“不為良相，便為良醫(yī)”，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，中醫(yī)思想理論早已融入儒家“仁者愛(ài)人”同“治國(guó)平天下”等思想，家長(zhǎng)、教師以此為準(zhǔn)則的言談舉止必將濡養(yǎng)青少年的心靈，對(duì)培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)具有重大且深遠(yuǎn)的意義。

3.2.2 教師以身作則的意義我國(guó)最古老的治家格言《太公家教》中有言：“一日為師，終身為父”，足見(jiàn)師者于學(xué)生而言的地位與價(jià)值。除家庭外，基礎(chǔ)教育階段的孩子在學(xué)校的時(shí)間最長(zhǎng)，有機(jī)會(huì)持久且高頻地與教師見(jiàn)面、交流。黨的十八大提出“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，黨的十九大要求教育“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。所以在此過(guò)程中，教師應(yīng)該做到的不只是傳授知識(shí)、要求成績(jī)，更應(yīng)該達(dá)到人文關(guān)懷之標(biāo)準(zhǔn)——關(guān)注學(xué)生的身心健康。在開(kāi)展中醫(yī)思想理論課程的同時(shí)，教師在課余生活中也應(yīng)時(shí)時(shí)于無(wú)聲處讓學(xué)生感受到中醫(yī)思想及理論知識(shí)的魅力，以達(dá)激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)思想及理論知識(shí)的興趣、營(yíng)造學(xué)習(xí)中醫(yī)的濃厚氛圍之目的。這就對(duì)基礎(chǔ)教育階段教師的中醫(yī)素養(yǎng)有了較高要求，需要其對(duì)中醫(yī)思想理論進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)、體悟。

4 初探基礎(chǔ)教育階段家校同構(gòu)的中醫(yī)思想理論教育模式

基礎(chǔ)教育階段的教育培養(yǎng)工作的專業(yè)性強(qiáng)、教學(xué)方式豐富、學(xué)習(xí)內(nèi)容全面，對(duì)于教師而言，扎實(shí)、深入地開(kāi)展中醫(yī)思想理論教育具有一定的難度。當(dāng)前，學(xué)校需與孩子的家庭保持密切聯(lián)系，共同營(yíng)造學(xué)習(xí)中醫(yī)思想理論的濃厚氛圍，深入開(kāi)展家校協(xié)作，積極形成家校同構(gòu)模式，逐步提升基礎(chǔ)教育階段以青少年為目標(biāo)受益對(duì)象的中醫(yī)思想理論教育成效。

4.1 幫助家長(zhǎng)形成以中醫(yī)思想理論為指導(dǎo)的教育理念從心理角度而言，孩子的情感很大程度上寄托于家長(zhǎng)，作為孩子人生的第一導(dǎo)師，家長(zhǎng)言傳身教的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師專業(yè)教學(xué)引導(dǎo)的作用。但是很多家長(zhǎng)對(duì)此沒(méi)有清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)，從而把孩子的生活、教育進(jìn)行人為的劃分，極其不利于孩子生命健康教育和品德教育的開(kāi)展。學(xué)校作為專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，需要幫助家長(zhǎng)構(gòu)建正確的思想意識(shí)，通過(guò)邀請(qǐng)高等中醫(yī)院校教授定期來(lái)校舉辦面向家長(zhǎng)的中醫(yī)思想理論講座、以班級(jí)甚或年級(jí)為單位開(kāi)展家校交流和親子活動(dòng)等形式，讓家長(zhǎng)正面、直觀、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)思想理論，推動(dòng)其思想理念的轉(zhuǎn)變。在以班級(jí)或年級(jí)為單位舉辦的家長(zhǎng)交流座談活動(dòng)中，家長(zhǎng)之間互相交流對(duì)孩子的觀察并推測(cè)、分析其中不足，為日后的中醫(yī)思想理論講座確定普遍聚焦的主題，既有助于增進(jìn)家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)交流，亦有利于幫助家長(zhǎng)更深刻地理解家庭教育的重要作用。

4.2 積極構(gòu)建中醫(yī)藥思想理論的家校共育模式學(xué)校教育的理念和組織形式比較先進(jìn)，而家庭教育的優(yōu)勢(shì)則在于孩子對(duì)家人的感情依賴性強(qiáng)。

為深入貫徹黨的十九大和十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)提升學(xué)校育人水平，持續(xù)規(guī)范校外培訓(xùn)（包括線上培訓(xùn)和線下培訓(xùn)），有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，自2021年7月24日起，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》［7］。孩子主要處在家庭之中，接觸最多的人是父母，父母的一言一行都對(duì)孩子有著深刻的影響。因此，父母必須發(fā)揮應(yīng)有的積極作用，從自身做起，給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的行為榜樣，幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、樹(shù)立積極的生命健康觀、培養(yǎng)高尚的品德。而且，在家時(shí)孩子通常處于一種放松自然的狀態(tài)，不好的行為習(xí)慣容易顯現(xiàn)，更利于家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)運(yùn)用中醫(yī)理論知識(shí)予以正面引導(dǎo)。

教師在教學(xué)活動(dòng)中需要時(shí)常與家長(zhǎng)深入地交流，通過(guò)家校聯(lián)系手冊(cè)、觀察記錄等向家長(zhǎng)反饋孩子在校的生活情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)與其中所體現(xiàn)的身心常態(tài)，讓家長(zhǎng)更全面地了解孩子。家長(zhǎng)每天留意孩子在家的表現(xiàn)，將突出問(wèn)題記錄下來(lái)，及時(shí)與教師溝通，或利用校訊通、微信等現(xiàn)代化手段進(jìn)行實(shí)時(shí)聯(lián)系，使家校教育協(xié)調(diào)一致，共同營(yíng)造中醫(yī)思想及理論知識(shí)學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。

綜上所述，將具備豐富的生命健康教育內(nèi)核的中醫(yī)思想及理論知識(shí)授予家長(zhǎng)、教師，對(duì)培養(yǎng)青少年的良好生活習(xí)慣、高尚品質(zhì)及健全人格，激發(fā)其對(duì)中醫(yī)的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)相關(guān)思想理論的濃厚氛圍具有重要作用，對(duì)樹(shù)立、增強(qiáng)民族文化自信，傳承、發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化具有深遠(yuǎn)意義。