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      山水畫寫生地域性教學(xué)研究與實(shí)踐

      2023-11-20 13:35:33由喬瑞王曉東譚蕾
      關(guān)鍵詞:文化底蘊(yùn)黑龍江山水畫

      由喬瑞 王曉東 譚蕾

      摘 要:山水畫寫生是中國美術(shù)教育的重要組成部分,具有地域性特點(diǎn)。黑龍江山水畫寫生在傳統(tǒng)文化、地域特色等方面都具有獨(dú)特性。介紹山水畫寫生的定義、意義和地域性特點(diǎn),通過對(duì)黑龍江山水畫寫生教學(xué)的實(shí)地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,針對(duì)問題提出教學(xué)方案,包括提高師生的藝術(shù)欣賞能力、引導(dǎo)加強(qiáng)文化底蘊(yùn)、積極開展山水畫寫生實(shí)踐活動(dòng)等,并總結(jié)教學(xué)方案的實(shí)施效果,對(duì)未來的研究提出了展望。

      關(guān)鍵詞:山水畫寫生;地域性教學(xué);黑龍江;教學(xué)方案

      基金項(xiàng)目:本文系黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“黑龍江高等學(xué)校山水畫教學(xué)體系研究與實(shí)踐”(GJB1423149)、佳木斯市2022年度重點(diǎn)科研課題“傳統(tǒng)工穩(wěn)篆刻與當(dāng)代抗聯(lián)精神融合的研究”(20221529089006810701826)、佳木斯大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“書法篆刻與課程思政的融合”(2022JY3-43)研究成果。

      一、山水畫寫生的定義、意義和地域性特點(diǎn)

      (一)山水畫寫生的概念和意義

      山水畫寫生是指藝術(shù)家在自然山水中進(jìn)行的直接觀察和描繪,通過親身感受和切身體驗(yàn),將自然景觀的美麗描摹下來,傳達(dá)出自然山水之美和藝術(shù)家之情感。山水畫寫生是中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。它是中國繪畫藝術(shù)中的一種獨(dú)特形式,也是中國文化的重要組成部分。

      山水畫寫生的意義在于,它不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,更是一種對(duì)自然的感悟和對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)。山水畫寫生可以讓藝術(shù)家通過觀察自然、感受自然、表現(xiàn)自然,增進(jìn)其對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和理解,提高其對(duì)自然的敏感度和感受力,進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)能力和審美水平。山水畫寫生是一種通過親身體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)感受自然山水的方式,能夠加深人們對(duì)自然環(huán)境和藝術(shù)形象的感知和理解,從而提高人們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)。山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的重要流派之一,具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值,通過山水畫寫生的實(shí)踐和傳承,不僅能夠提高藝術(shù)家的繪畫技巧和表現(xiàn)能力,同時(shí)也能夠促進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作思維和創(chuàng)作能力的發(fā)展,還能夠弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神。

      (二)山水畫寫生的地域性特點(diǎn)

      山水畫作為中國傳統(tǒng)繪畫中的一種重要形式,具有深厚的文化底蘊(yùn)和地域性特點(diǎn)。在不同的地域和文化背景下,山水畫寫生的表現(xiàn)方式和藝術(shù)特色也會(huì)有所不同。盧禹舜等畫家在黑龍江地區(qū)進(jìn)行寫生,擺脫了臨摹時(shí)的已有定式,挖掘出東北地域特色的美學(xué)價(jià)值,提煉出北方山水的繪畫語言。這些作品在當(dāng)代畫壇上產(chǎn)生了不小的影響,為黑龍江山水畫的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)[1]。山水畫寫生的地域性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面:

      自然山水的獨(dú)特魅力:黑龍江地處東北地區(qū),擁有豐富的自然山水資源,包括長白山、黑龍江、松花江等著名的山水景觀。在山水畫寫生的實(shí)踐中,黑龍江的畫家們通常會(huì)選擇在自然山水中進(jìn)行寫生,從而更好地感受和表現(xiàn)北國的獨(dú)特魅力和人文情懷。

      獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境:黑龍江緯度較高,冬季漫長寒冷的天氣條件對(duì)山水畫寫生的實(shí)踐提出了更高的要求。畫家們通常會(huì)在冬季選擇在自然環(huán)境中進(jìn)行寫生,感受和表現(xiàn)北國的獨(dú)特氣息和美麗風(fēng)光,通過創(chuàng)作表現(xiàn)自己對(duì)自然環(huán)境的獨(dú)特感受和認(rèn)識(shí)。

      二、黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)存在的問題

      (一)缺乏藝術(shù)欣賞能力

      藝術(shù)欣賞是對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行感知、理解、評(píng)價(jià)和欣賞的過程,是一種審美活動(dòng)。而在黑龍江山水畫寫生的教學(xué)中,由于師資力量和教學(xué)條件等方面的限制,部分師生缺乏藝術(shù)欣賞能力,無法深入理解和欣賞山水畫寫生的藝術(shù)價(jià)值和地域特色。

      首先,教師缺乏藝術(shù)欣賞能力。在黑龍江山水畫寫生的教學(xué)中,很多教師雖然具有豐富的繪畫技巧和知識(shí),但缺乏藝術(shù)欣賞能力,難以對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行深入的感知和理解。這種現(xiàn)象不僅影響了教師對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)和指導(dǎo),也會(huì)影響學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)[2]。

      其次,學(xué)生缺乏藝術(shù)欣賞能力。在黑龍江山水畫寫生的教學(xué)中,很多學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)品的感知和理解能力,無法準(zhǔn)確理解和欣賞藝術(shù)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。這不僅影響了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好的培養(yǎng),也影響了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和水平的提升。

      最后,教學(xué)條件缺乏藝術(shù)欣賞資源。在黑龍江山水畫寫生的教學(xué)中,很多學(xué)校的藝術(shù)欣賞資源比較匱乏,缺乏藝術(shù)展覽和藝術(shù)品的展示,這使得學(xué)生很難接觸到更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品,無法進(jìn)行深入的藝術(shù)欣賞和體驗(yàn)。

      (二)文化底蘊(yùn)不足

      山水畫寫生是一門富有文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式,它需要藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻理解和領(lǐng)悟。然而,在黑龍江山水畫寫生的教學(xué)中,由于歷史、地理、人文等方面的原因,部分學(xué)生和教師缺乏對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí),導(dǎo)致文化底蘊(yùn)不足,很難深入理解和把握山水畫寫生的藝術(shù)特色和價(jià)值。

      歷史文化方面:黑龍江作為我國邊疆省份,其歷史文化與內(nèi)地有著一定差異。然而,在山水畫寫生的教學(xué)中,卻缺乏對(duì)于黑龍江歷史文化的深入了解和探索。

      地理環(huán)境方面:黑龍江地處邊疆,其地理環(huán)境與其他省份也有著較大的差異。在山水畫寫生的教學(xué)中,學(xué)生和教師往往只是對(duì)于黑龍江的地理環(huán)境有著簡(jiǎn)單的了解和認(rèn)識(shí),卻無法深入探究其地理環(huán)境對(duì)于山水畫寫生的影響和作用,更無法在山水畫寫生中體現(xiàn)出其特色和精髓。

      人文方面:人文是山水畫寫生的重要組成部分,它需要藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)文化和人文精神的深刻理解和領(lǐng)悟。然而,在黑龍江山水畫寫生的教學(xué)中,學(xué)生和教師往往缺乏對(duì)于傳統(tǒng)文化和人文精神的深入了解和認(rèn)識(shí),無法深入探究傳統(tǒng)文化和人文精神在山水畫寫生中的應(yīng)用和體現(xiàn),更無法在山水畫寫生中體現(xiàn)出其特色和精髓[3]。

      (三)實(shí)踐活動(dòng)不夠

      山水畫寫生是一種注重實(shí)踐的藝術(shù)形式,通過實(shí)地寫生來感受和表現(xiàn)自然山水的氣息和特點(diǎn)。然而,在黑龍江的山水畫寫生教學(xué)中,實(shí)踐活動(dòng)往往存在不足之處。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

      實(shí)踐活動(dòng)次數(shù)較少:在黑龍江的一些學(xué)校中,山水畫寫生往往只是在課堂上進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹和理論講解,而實(shí)踐活動(dòng)的次數(shù)很少。這種教學(xué)模式難以滿足學(xué)生的實(shí)踐需求,學(xué)生很難深入感受和表現(xiàn)自然山水的氣息和特點(diǎn),也難以培養(yǎng)自身的實(shí)踐能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

      實(shí)踐活動(dòng)安排不合理:在一些學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)中,山水畫寫生的實(shí)踐活動(dòng)往往安排在學(xué)期末或暑假等較短的時(shí)間內(nèi),缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。這種教學(xué)模式容易造成學(xué)生的時(shí)間和精力上的壓力,同時(shí)也難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和效果。

      實(shí)踐環(huán)境和條件限制較大:在黑龍江的冬季,氣候極寒,自然環(huán)境條件十分艱苦,對(duì)山水畫寫生的實(shí)踐提出了更高的要求。同時(shí),由于實(shí)踐環(huán)境和條件限制較大,一些學(xué)校往往難以提供良好的實(shí)踐環(huán)境和條件,影響了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)和成果。

      三、針對(duì)問題的教學(xué)方案

      (一)提高師生的藝術(shù)欣賞能力

      通過教授藝術(shù)鑒賞知識(shí)來提高師生的藝術(shù)欣賞能力。在黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)中,教師可以通過教授藝術(shù)鑒賞知識(shí)來提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。教師可以講解山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、構(gòu)圖技巧等方面的知識(shí),讓學(xué)生了解山水畫的藝術(shù)內(nèi)涵和魅力,從而提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。同時(shí),教師也要不斷提高自己的藝術(shù)鑒賞水平,以更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作。

      通過展示優(yōu)秀作品來提高師生的藝術(shù)欣賞能力。在黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)中,展示優(yōu)秀作品也是非常重要的環(huán)節(jié)。教師可以利用多媒體技術(shù),展示黑龍江山水畫的優(yōu)秀作品,讓學(xué)生欣賞、分析和模仿,從而提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和繪畫水平。同時(shí),教師也要不斷尋找和收集黑龍江山水畫的優(yōu)秀作品,以豐富教學(xué)資源,激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)作熱情。

      通過實(shí)踐活動(dòng)來提高師生的藝術(shù)欣賞能力。在黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)中,實(shí)踐活動(dòng)是非常重要的環(huán)節(jié)。教師可以通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫生、文化考察等實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生親身體驗(yàn)黑龍江的自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn),從而提高學(xué)生對(duì)黑龍江山水畫的理解和欣賞能力。

      (二)引導(dǎo)加強(qiáng)文化底蘊(yùn)

      引導(dǎo)學(xué)生了解黑龍江的歷史文化。在黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生了解黑龍江的歷史文化是非常重要的。教師可以通過講解黑龍江的歷史背景、文化淵源等方面的知識(shí),讓學(xué)生更加深入地了解黑龍江的文化底蘊(yùn),從而更好地欣賞和創(chuàng)作山水畫。同時(shí),教師也可以將黑龍江的歷史文化融入教學(xué)中,例如在實(shí)踐活動(dòng)中組織學(xué)生進(jìn)行文化考察,讓學(xué)生親身感受黑龍江的歷史文化和民俗風(fēng)情。

      引導(dǎo)學(xué)生了解黑龍江的山水畫文化。在黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生了解黑龍江的山水畫文化也是非常重要的。教師可以講解黑龍江山水畫的歷史淵源、藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等方面的知識(shí),讓學(xué)生了解黑龍江山水畫的魅力和獨(dú)特之處。同時(shí),教師也可以通過展示黑龍江山水畫的優(yōu)秀作品、組織學(xué)生進(jìn)行山水畫寫生等方式,讓學(xué)生更深入地了解和體驗(yàn)黑龍江的山水畫文化。

      引導(dǎo)學(xué)生了解黑龍江的民俗文化。在黑龍江山水畫寫生地域性教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生了解黑龍江的民俗文化也是非常重要的。黑龍江擁有著豐富多彩的民俗文化,例如腰鼓、東北二人轉(zhuǎn)等,這些民俗文化也是黑龍江山水畫文化的重要組成部分[4]。

      (三)積極開展山水畫寫生實(shí)踐活動(dòng)

      確定實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)。在開展山水畫寫生實(shí)踐活動(dòng)之前,需要先確定活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)。為了使學(xué)生更好地感受到黑龍江的自然風(fēng)光和地域文化,教師可以選擇在黑龍江的山水名勝區(qū)、文化古鎮(zhèn)等地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí),教師也應(yīng)該根據(jù)天氣情況和學(xué)生的安全考慮,合理安排實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)。

      組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察。在實(shí)踐活動(dòng)中,教師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察。學(xué)生可以在實(shí)地中觀察自然景觀、民俗文化、人文景觀等,了解黑龍江的地域特色和文化底蘊(yùn)。同時(shí),學(xué)生也可以通過實(shí)地考察,收集素材和靈感,為后續(xù)的創(chuàng)作提供參考和幫助[5]。

      四、教學(xué)方案的實(shí)施效果

      (一)實(shí)施前后的對(duì)比分析

      教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。在教學(xué)方案改進(jìn)前,學(xué)生對(duì)于黑龍江山水畫寫生的認(rèn)識(shí)和理解較為淺顯,學(xué)生的創(chuàng)作水平和藝術(shù)鑒賞能力有限。而在教學(xué)方案改進(jìn)后,學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)和多元化的教學(xué)方式,更加深入地了解了黑龍江的自然風(fēng)光和地域文化,掌握了山水畫的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特點(diǎn),提高了創(chuàng)作水平和藝術(shù)鑒賞能力。因此,可以認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)得到了有效的實(shí)現(xiàn)[6]。

      教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)情況。在教學(xué)方案改進(jìn)前,教學(xué)內(nèi)容主要圍繞山水畫的理論知識(shí)和技法展開,缺乏地域性和實(shí)踐性的內(nèi)容。

      教學(xué)方法的改進(jìn)情況。在教學(xué)方案改進(jìn)前,教學(xué)方法主要采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法,缺乏實(shí)踐性和互動(dòng)性。

      教學(xué)資源的優(yōu)化情況。在教學(xué)方案改進(jìn)前,教學(xué)資源主要受限于傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)備和教材,缺乏地域性和實(shí)踐性的資源。

      (二)學(xué)生作品展示與評(píng)價(jià)所獲成果

      首先,學(xué)生作品展示與評(píng)價(jià)活動(dòng)的開展促進(jìn)了學(xué)生的實(shí)踐能力和藝術(shù)素養(yǎng)的提高。在改進(jìn)的教學(xué)方案中,學(xué)生在進(jìn)行山水畫寫生實(shí)踐活動(dòng)后,要進(jìn)行作品展示和評(píng)價(jià)。這些作品展示和評(píng)價(jià)活動(dòng)不僅為學(xué)生提供了一個(gè)展示自己作品的機(jī)會(huì),同時(shí)也對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力和藝術(shù)素養(yǎng)提出了更高的要求。

      其次,學(xué)生作品展示與評(píng)價(jià)活動(dòng)的開展激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在展示和評(píng)價(jià)活動(dòng)中,學(xué)生可以看到其他同學(xué)的作品,了解不同的創(chuàng)作思路和風(fēng)格,這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以啟發(fā)他們的創(chuàng)造力。

      最后,學(xué)生作品展示與評(píng)價(jià)活動(dòng)的開展對(duì)于山水畫寫生地域性教學(xué)方案的改進(jìn)也起到了重要的作用。通過對(duì)學(xué)生作品的展示和評(píng)價(jià),可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)方案的不足之處,從而進(jìn)一步完善教學(xué)方案,提高教學(xué)效果。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王海峰.寫生實(shí)踐教學(xué)與意筆山水畫新色彩風(fēng)格論析[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào),2021(9):86-91.

      [2]張惠.美術(shù)專業(yè)山水畫的寫生教學(xué)與創(chuàng)作[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021(4):65-69.

      [3]楊應(yīng)清.論山水畫水墨寫生教學(xué)中的民族區(qū)域性[J].中國民族美術(shù),2020(1):78-81.

      [4]宋保江.提高高校山水畫寫生教學(xué)水平的研究[J].名家名作,2019(6):58.

      [5]李青.高校山水畫寫生教學(xué)的探索與研究[J].當(dāng)代旅游,2019(6):293.

      [6]宋保江.試論高校山水畫寫生教學(xué)的改良[J].天工,2018(7):72.

      作者簡(jiǎn)介:

      由喬瑞,碩士,佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院助教。研究方向:美術(shù)與書法。

      王曉東(通訊作者),碩士,佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向:中國畫。

      譚蕾,佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向:書法、中國畫。

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