無(wú)所為而為

王德峰

我們?cè)谑澜缰猩?，便是人生。人生的?nèi)容是什么？做事情。不做事情的人生不能算人生，這是可以肯定的。

做事，在漢字中就是一個(gè)“為”字。怎樣去“為”，儒家是這樣說(shuō)的——無(wú)所為而為。何謂“無(wú)所為而為”？這句話針對(duì)的是另一句話，即“有所為而為”。

什么是“有所為而為”？也就是說(shuō)我們做事情，通常總想達(dá)到一個(gè)有利于自己的結(jié)果，我們總把我們正在做的事情當(dāng)成通向有利于自己的目標(biāo)的手段。事情總是指向一個(gè)在它之外的目的，在這種情況下做事情，就稱為“有所為而為”。

儒家反對(duì)如此做事。儒家說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆鲞@件事情？不是因?yàn)樗沁_(dá)到一個(gè)功利目的的手段，而是這件事情本應(yīng)當(dāng)做。這件事情并不是手段，它自己就是自己的目的，它自己就是自己的價(jià)值，它自己就是自己的意義。不做，就錯(cuò)了。這便是“無(wú)所為而為”。

什么是“無(wú)所為而為”的做事境界？舉例而言，假如你投資開(kāi)一家商店，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上看是個(gè)投資的行為，有明確的利潤(rùn)目標(biāo)。這無(wú)可非議。但是如果你開(kāi)這家商店的同時(shí)，沒(méi)忘了在你商店大堂的墻上書(shū)寫(xiě)著四個(gè)字“童叟無(wú)欺”，這就表達(dá)了商業(yè)行為的自身價(jià)值。你若投資開(kāi)一家民營(yíng)醫(yī)院，也有利潤(rùn)目標(biāo)，這沒(méi)錯(cuò)的，無(wú)可非議。但是你沒(méi)忘了在你醫(yī)院門(mén)診大廳的墻上書(shū)寫(xiě)著四個(gè)字“生命至上”，這就表達(dá)了醫(yī)療事業(yè)的自身價(jià)值。假如你投資辦一所民辦學(xué)校，當(dāng)然也會(huì)有利潤(rùn)目標(biāo)，但是你沒(méi)忘了在你的教學(xué)大樓的墻上書(shū)寫(xiě)著四個(gè)字“有教無(wú)類”，這就表達(dá)了教育自身的意義。

開(kāi)商店、開(kāi)醫(yī)院、開(kāi)民辦學(xué)校，這些事情本身并不是通向資本利潤(rùn)的手段，它們本身就是目的和意義。

這就是儒家之精神。儒家告訴我們?nèi)绾纬霈F(xiàn)實(shí)利害得失的關(guān)懷，來(lái)看這個(gè)人世間種種的事情，它們本來(lái)的不朽的價(jià)值是什么。

某事做了之后的結(jié)果對(duì)自己有利還是不利，是有利于自己還是傷害了自己，不應(yīng)當(dāng)在我們的考慮范圍內(nèi)。我們做這件事情，是因?yàn)檫@件事情本應(yīng)當(dāng)做。這樣的人生將永不失敗。

（摘自《尋覓意義》，山東文藝出版社）