盧勇珍,劉擁春,李天樂,閆桂榮
海南大學 熱帶農(nóng)林學院,???570228
在城市化進程加快的大背景下,社區(qū)已呈現(xiàn)高密度發(fā)展態(tài)勢,有限的城市綠地使部分社區(qū)居民對自然進程與規(guī)律的理解停留在書本,社區(qū)中的日常生活與自然相對隔離,難以增加居民對自然的深刻體驗與理解.同時,鄉(xiāng)愁記憶的漸遠、食品安全的問題與新冠疫情的沖擊,使得社區(qū)居民希望通過提高社區(qū)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)服務價值,促進社區(qū)的自然教育發(fā)展,滿足居民的健康需求[1].近幾年,社區(qū)農(nóng)園在北京、上海、廣東、成都等地都有所發(fā)展并得到了相應的政策支持,社區(qū)農(nóng)園逐漸展露優(yōu)勢并成為提高景感營造水平的重要公共設施[2-3].其中,北京的“小毛驢”、上海的“創(chuàng)智農(nóng)園”、湖南的“娃娃農(nóng)園”等都是建設較為成功的案例,促進了當?shù)厣鐓^(qū)生活圈公共設施的完善,而發(fā)展適度規(guī)模且有歸屬感的社區(qū)生活圈正逐步成為營建舒適人居環(huán)境的重要發(fā)展方向之一[4].目前海南省的社區(qū)農(nóng)園發(fā)展相對落后,在海南省會??谑?除隱藏在小區(qū)內(nèi)部以及利用未建設的荒地進行的自發(fā)性種植以外,僅有少量的社區(qū)農(nóng)園實踐項目,比如江東新區(qū)開發(fā)的農(nóng)田“認養(yǎng)計劃”,還未形成規(guī)模性的社區(qū)農(nóng)園體系.然而,隨著城市現(xiàn)代化程度的不斷提升,人們對高品質(zhì)的居住環(huán)境和慰藉鄉(xiāng)愁的需求都越來越強烈,社區(qū)農(nóng)園逐漸成為提高社區(qū)景感營造水平和促進城市可持續(xù)發(fā)展的重要手段.
景感生態(tài)學是指以可持續(xù)發(fā)展為目標,基于生態(tài)學的基本原理,從自然要素、物理感知、心理認知、社會經(jīng)濟、過程與風險等相關(guān)方面,研究土地利用規(guī)劃、建設與管理的科學[5].在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的同時,為了獲得最大的生態(tài)系統(tǒng)服務效能,Zhao等[6]基于景感生態(tài)學理論提出景感營造技術(shù),它可以作為實現(xiàn)以上雙重目標的重要手段.景感營造是指人們將自身某些愿景,通過恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式注入到一定的載體中,使人們能夠從這一載體及其相關(guān)的表現(xiàn)形式領(lǐng)悟這些愿景的過程,具有這種屬性的載體被稱為景感.
社區(qū)農(nóng)園是指分布在城市社區(qū)內(nèi)部或周邊,由居民共同參與種植的任何一片土地,兼具種植與休閑功能[7].社區(qū)農(nóng)園可以通過居民的共同參與,將愿景融入農(nóng)園并傳遞給他人,具備顯著的景感屬性,參與社區(qū)農(nóng)園的活動是愿景被認同和實現(xiàn)的過程,也是典型的景感營造過程.社區(qū)農(nóng)園的建設與推廣有利于創(chuàng)造都市田園生活,提升社區(qū)公眾的參與性,進而促進社區(qū)更新.
國外關(guān)于社區(qū)農(nóng)園的研究主要集中在農(nóng)園管理、社會效應、健康效應、生態(tài)效應4個方面[8].國內(nèi)的研究則開展較晚,相關(guān)學者首先將注意力集中在社區(qū)農(nóng)園的發(fā)展模式方面[9-10];目前廣泛應用和研究的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)模式[10-12]和教育—社交—放松—信任—健康(Education-Association-Relaxation-Trust-Health,EARTH)模式[13],其特點是農(nóng)園和社區(qū)的物理距離較遠,雖然能較好地避免農(nóng)園衛(wèi)生和管理給社區(qū)帶來的負面影響,但對于促進社區(qū)農(nóng)園融入到居民日常生活當中的作用較?。虼?為加強“人—地”關(guān)系以及“人—人”的聯(lián)系,牛曉菲等[14-15]對社區(qū)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的新模式進行了深入探索,王鵬[16]則提出基于低成本材料的社區(qū)農(nóng)園營造途徑,還有學者在“樸門永續(xù)”概念基礎(chǔ)上提出社區(qū)農(nóng)園發(fā)展策略[17-18],以及從社區(qū)農(nóng)園經(jīng)營方面提出管理策略等[8,19].關(guān)于社區(qū)農(nóng)園與生態(tài)系統(tǒng)服務方面的研究也已經(jīng)有一定的成果.社區(qū)農(nóng)園直接服務于居民并影響其身心健康,其目的是促進鄰里和諧與社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,同時提供大量的生態(tài)系統(tǒng)服務.而景感生態(tài)學致力于研究生態(tài)系統(tǒng)服務與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,可作為探尋建設社區(qū)農(nóng)園的新思路,因此張國欽等[20]從景感生態(tài)學的視角研究了建設健康社區(qū)的策略,毛齊正等[21]研究了居住區(qū)公共活動空間的景感特征對生態(tài)系統(tǒng)文化服務的影響.目前將景感生態(tài)學的景感營造技術(shù)引入風景園林領(lǐng)域的研究不多,已有研究多關(guān)注于城市立體綠化[22]、工業(yè)遺棄地[23]、自然保護區(qū)[24]、城市公園[25]等景感營造手段,而以社區(qū)農(nóng)園為景觀營造方式的研究卻較少,其主要原因在于社區(qū)農(nóng)園尚未得到廣泛推廣,仍處于緩慢發(fā)展階段.
??谑猩鐓^(qū)農(nóng)園的發(fā)展相對滯后,為了促進社區(qū)農(nóng)園在??谑械目沙掷m(xù)發(fā)展,需要進一步研究居民對社區(qū)農(nóng)園的偏好及接受度,分析其影響因素,從而探索推廣社區(qū)農(nóng)園的有效策略.社區(qū)是居民進行日?;顒拥膱鏊?戶外環(huán)境的景感營造水平深刻地影響著居民之間及其與自然的情感聯(lián)系,影響其歸屬感及其與物質(zhì)世界的連接.因此本研究以??谑袨槔?基于景感生態(tài)學的相關(guān)理論對社區(qū)景觀營造水平進行調(diào)查研究,并探討其對社區(qū)農(nóng)園接受度的影響,提出以社區(qū)農(nóng)園為景感的營造策略,為提高社區(qū)的景感營造水平和可持續(xù)發(fā)展水平作貢獻.
居民對其社區(qū)的認知分為物理感知和心理認知,是他們對社區(qū)的客觀條件,包括基礎(chǔ)設施、人際關(guān)系、文化等的認識和評價[26].唐立娜等[27]指出景感的表征指標主要為物理感知和心理認知,因此結(jié)合景感生態(tài)學理論,本研究從物理感知和心理認知方面評價社區(qū)的景感營造現(xiàn)狀,探究其對社區(qū)農(nóng)園接受度的影響,并基于前人研究確立了景感評價指標(表1),構(gòu)建了結(jié)構(gòu)方程模型(以下簡稱SEM)(圖1),其中物理感知主要通過人體五感進行感知,心理認知則為文化、愿景等方面的認知.基于此,提出以下假設:
假設1:物理感知正向影響社區(qū)農(nóng)園接受度.
假設2:心理認知正向影響社區(qū)農(nóng)園接受度.
假設3:物理感知正向影響心理認知,并通過心理認知間接對社區(qū)農(nóng)園接受度產(chǎn)生影響.
表1 景感評價指標
本研究以海口市為研究對象,采用實地訪談和實地調(diào)查相結(jié)合的方法,著重對已經(jīng)開展自發(fā)性栽植活動的小區(qū)進行調(diào)查.在綜合考慮小區(qū)建成時間、地理位置、自發(fā)性農(nóng)業(yè)種植現(xiàn)狀的條件下,根據(jù)均勻分布原則,選擇了最有代表性的4個小區(qū),即:港東小區(qū)、美舍苑、橋西小區(qū)和中海錦城.為擴大樣本范圍,增加人流量較大的??谑腥嗣窆珗@樣地和填寫較為方便的線上問卷(表2).
在確定調(diào)查區(qū)域后,通過問卷調(diào)查法進行研究,問卷包括社會背景、景感現(xiàn)狀評價、社區(qū)農(nóng)園接受度部分,其中景感現(xiàn)狀評價部分的問題采用更加科學的5級李克特量表進行制作,除此之外的題目均采用單選與多選的形式.
圖1 結(jié)構(gòu)方程模型概念圖
表2 樣本點信息
本研究收回有效問卷543份,其中線下問卷347份,線上問卷196份.通過IBM SPSS Statistics 26.0對量表問卷數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析、相關(guān)性分析和因子分析,問卷通過了有效性測試(KMO=0.893;Bartlett球形度檢驗p<0.001)和可靠性分析(Cronbach á=0.810).
問卷量表由成熟量表發(fā)展而來,使用IBM SPSS Amos 26.0 Graphics對預設量表結(jié)構(gòu)模型進行驗證性因子分析的結(jié)果表明,其擬合程度良好,可以接受假設模型(表3).
表3 結(jié)構(gòu)方程模型擬合結(jié)果
如何確定各指標的權(quán)重,是影響綜合評價結(jié)果的關(guān)鍵因素.為降低因被訪居民對社區(qū)農(nóng)園的熟悉程度差異所帶來的偏差,本研究采用加權(quán)對收集的數(shù)據(jù)進行修正,將居民不同的了解程度設定相應系數(shù),即:非常了解=1,了解=0.8,一般=0.6,不了解=0.4,非常不了解=0.2[31],從而使調(diào)研結(jié)果更趨合理.
將每個人的態(tài)度分值與對應的了解程度系數(shù)相乘,并以其總和除以每個人的了解程度系數(shù)之和,得出修正后的居民態(tài)度值.其計算公式為:
式中:Q1為考慮到了解程度的權(quán)重值;Qi為每個居民的態(tài)度分值;Si為被訪者態(tài)度分值所對應的了解程度系數(shù);n為被訪者的數(shù)量.
從路徑關(guān)系和模型分析結(jié)果(表4,圖2)可以看出,假設2和假設3的假設路徑都獲得實證數(shù)據(jù)支持,通過了顯著性檢驗.在p<0.05的顯著性水平下,物理感知正向影響社區(qū)農(nóng)園接受度的假設1沒有得到驗證(β=0.215,p>0.05);心理認知正向影響社區(qū)農(nóng)園接受度(β=0.371,p<0.05),假設2得到驗證;物理感知對心理認知有極顯著的正向影響(β=0.922,p<0.01),假設3得到驗證.
由馬斯洛需求層次結(jié)構(gòu)可知,心理需求隨著物理需求的滿足而提高[27],進一步驗證了假設3的合理性.物理感知對社區(qū)農(nóng)園接受度有間接影響,影響系數(shù)為正數(shù)(0.922*0.371≈0.342),表明物理感知通過心理認知中介作用對社區(qū)農(nóng)園接受度有積極導向作用.例如基礎(chǔ)設施較為老舊,且僅有9 m2健身場所的港東小區(qū),物理感知評價和接受度最低,小區(qū)內(nèi)僅有的綠化被改造為停車位,居民表示如果有可建設的場地希望優(yōu)先解決居民的出行問題,再引入社區(qū)農(nóng)園.
表4 路徑關(guān)系檢驗結(jié)果
心理認知是認知要素相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果,受周圍環(huán)境和個人社會背景的影響,在頭腦中形成對行為產(chǎn)生決定作用的認知結(jié)構(gòu),從而影響社區(qū)農(nóng)園接受度.如果居民在社區(qū)中感知到較高的獲得感、歸屬感和放松感,會對引入公共設施豐富社區(qū)生活的措施持有積極的態(tài)度,并希望促進社區(qū)的建設和發(fā)展.在研究樣本中除中海錦城外,具有較高心理認知水平的小區(qū)均形成了更高的接受度(表5).中海錦城的心理認知水平最高,但接受度較低,可能與居民對現(xiàn)有景觀的認同以及對社區(qū)農(nóng)園可能帶來負面影響的擔憂有關(guān),尤其是社區(qū)農(nóng)園管理的問題,導致了對社區(qū)農(nóng)園的較低接受度,因此亟須全面科普社區(qū)農(nóng)園知識并同步引進更加完善的社區(qū)農(nóng)園管理措施以緩解居民的擔憂.
圖2 社區(qū)農(nóng)園接受度影響機制路徑分析圖
表5 不同樣本點的景感現(xiàn)狀水平和接受度權(quán)重
利用權(quán)重分析和描述性統(tǒng)計,結(jié)合“如果引入社區(qū)農(nóng)園,您愿意參與栽種嗎?”問卷的結(jié)果表明,被調(diào)查者參與栽植養(yǎng)護的意愿強烈且明顯高于引入社區(qū)農(nóng)園的意愿(Q=3.62>2.95).通過分析社會背景與栽植意愿的相關(guān)性,發(fā)現(xiàn)被訪者的栽植意愿隨著務農(nóng)經(jīng)歷的豐富和了解程度的加深而降低(圖3、圖4).本次調(diào)研人群年齡集中在20~50歲,占比79.9%,且54.3%的受訪者表示20歲之前主要生活環(huán)境為縣城和農(nóng)村,此類受訪者多為曾經(jīng)被生活所迫承擔大量農(nóng)活的人群.較少或缺少務農(nóng)經(jīng)歷的人群對參與過的農(nóng)業(yè)活動有著較好體驗,因此更愿意參與社區(qū)農(nóng)園的栽植.但結(jié)果亦顯示,務農(nóng)經(jīng)歷豐富的人卻更支持引入社區(qū)農(nóng)園,這與王志芳等[7]的研究結(jié)論一致,其背后原因可能是,該部分人群比較排斥往日辛苦勞作的感受,但是習慣且偏好農(nóng)業(yè)景觀,同時對社區(qū)農(nóng)園的認知停留在幼時印象當中,因此出現(xiàn)了看似矛盾的結(jié)論:務農(nóng)經(jīng)驗豐富的居民愿意在社區(qū)內(nèi)引入社區(qū)農(nóng)園公共設施,卻偏向于不愿參與栽植,這也一定程度上解釋了高檔社區(qū)中海錦城的接受度最低但栽植意愿較高的結(jié)果.
圖3 不同務農(nóng)經(jīng)歷人群的栽植意愿權(quán)重
圖4 不同了解程度的栽植意愿
依據(jù)研究結(jié)果,結(jié)合各社區(qū)的不同景感要素影響程度,本研究提出了以下社區(qū)農(nóng)園景感營造策略,具體包括:
優(yōu)先將現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)景觀引入具有較高物理感知營造水平的新建居住區(qū).??谑欣吓f小區(qū)數(shù)量多,設施陳舊老化,建設用地緊張,本地中老年群體居多,活動以下午茶、棋牌和觀看海南戲為主.相比之下,新建居住區(qū)景感營造良好,外地居民較多,接受新事物和栽植養(yǎng)護的意愿更強,更利于推動社區(qū)農(nóng)園的可持續(xù)發(fā)展.對于可建設場地有限的老舊小區(qū),可優(yōu)化其道路、路燈、停車位等公共設施后再決定是否可以引入社區(qū)農(nóng)園.在??谑欣吓f小區(qū)改造的政策支持下,其物理感知要素同步得到較為全面的改造與提升后,可以激發(fā)居民對社區(qū)農(nóng)園更廣泛的需求,進而提高居民的社區(qū)農(nóng)園接受度.通過社區(qū)農(nóng)園景感的營造,還可反向完善社區(qū)的公共設施,提高居民生活品質(zhì)與社區(qū)的景感營造水平.
要通過社區(qū)農(nóng)園的物理感知和心理認知維度來提高社區(qū)環(huán)境的景感營造水平,需要豐富社區(qū)農(nóng)園景感體驗,進而增強社區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)文化服務.在物理感知方面,可提高社區(qū)福利水平,針對社區(qū)農(nóng)園進行合理的場地布局,提供充足的游憩場地和休息設施,確保社區(qū)農(nóng)園的干凈衛(wèi)生,充分利用不同品種、不同形態(tài)的蔬菜水果,結(jié)合園林和樹木提升社區(qū)景觀風貌等.在心理認知方面,需要提高社區(qū)農(nóng)園的科普教育水平和親子社會關(guān)系,結(jié)合施肥、澆水等日常維護活動以及堆肥裝置、雨水收集裝置等,設置刊有詳細解說其原理與構(gòu)造的科普指示牌,幫助公眾更好地了解園藝知識并貫徹自然環(huán)保理念,實現(xiàn)與自然更加融合;同時設置親子交流場所,在農(nóng)園內(nèi)劃定一定的區(qū)域,讓兒童在家長的陪伴下親手參與搭建種植平臺,共同參與社區(qū)農(nóng)園的管理和維護工作;有條件的社區(qū)還可以組織種植后期的產(chǎn)品交流會,如豐收節(jié)、農(nóng)產(chǎn)品互換活動、種子漂流等參與性活動.
??谑絮r有成熟的社區(qū)農(nóng)園體系和針對性的發(fā)展政策,發(fā)展較為緩慢,基于前文的研究,全面推廣社區(qū)農(nóng)園需緊跟自由貿(mào)易港建設的腳步,滿足人民日益增長的美好生活需要.首先,完善城市綠地管理與建設,鑒于社區(qū)農(nóng)園面積小、效益高和可移動的特點,可考慮將社區(qū)農(nóng)園作為提升景感營造水平和生態(tài)系統(tǒng)文化服務的合法公共設施,從政策上著力解決社區(qū)農(nóng)園的管理、維護、土地利用方式等問題,從根源上解決社區(qū)農(nóng)園和物業(yè)管理之間的矛盾,解決居民的后顧之憂;其次,通過引介上海、長沙、北京等優(yōu)秀案例,全面普及社區(qū)農(nóng)園知識,促進居民對社區(qū)農(nóng)園的全方位認知;最后,選取適宜社區(qū)作為示范性項目,根據(jù)??谑械臍夂驐l件、人群夜晚活動的特點、居民的偏好和愿景,進行社區(qū)農(nóng)園景感設計,全面推動社區(qū)農(nóng)園的可持續(xù)發(fā)展.
本研究以海口市為例,分析了影響社區(qū)農(nóng)園接受度的景感現(xiàn)狀因素,提出了適合??谑械亩际修r(nóng)業(yè)景觀建設策略.如何提高社區(qū)農(nóng)園的接受度,如何全面調(diào)動居民的積極性,共同參與社區(qū)農(nóng)園的設計、營造、維護和管理是當前社區(qū)更新的重要方向.
社區(qū)農(nóng)園最大的特色是居民以共建共享的方式進行園藝活動,是居民進行種植和交流的空間,對于提高??谏鐓^(qū)的空間營造水平有著重要意義,是社區(qū)發(fā)展的重要手段.而景感生態(tài)學理論的運用可助力社區(qū)的健康發(fā)展,目前可通過調(diào)整影響社區(qū)農(nóng)園接受度的相關(guān)因素,提升居民對農(nóng)業(yè)景觀的接納程度,使社區(qū)農(nóng)園在??谑械靡皂樌茝V,促進社區(qū)與農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展.