金臺書苑

意娜 著 / 人民日報(bào)出版社 出版

孔亞平 著 / 人民日報(bào)出版社 出版

任初軒 編 / 人民日報(bào)出版社 出版

官蕊 主編 / 人民日報(bào)出版社 出版

《文化強(qiáng)國》

意娜 著 / 人民日報(bào)出版社 出版

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一百多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民探索奮斗，走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展之路。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國精神、中國價(jià)值、中國力量的恢弘氣象大大展現(xiàn)，中國人民的志氣、骨氣、底氣大大增強(qiáng)，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。

船行大海，離不開燈塔的引航；偉大征程，離不開科學(xué)理論的指南。

黨的二十大提出，到二〇三五年建成文化強(qiáng)國，標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖，為繼續(xù)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供重要遵循，目標(biāo)清晰、任務(wù)明確，吹響了奮進(jìn)號角。

《文化強(qiáng)國》一書深入闡釋了建設(shè)文化強(qiáng)國的理論歷程、實(shí)現(xiàn)路徑、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對如何堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等進(jìn)行深入論述。該書堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到思想性、理論性、實(shí)踐性、學(xué)理性相統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了有益借鑒。

《中國字——講述中國人的思維和漢字的故事》

孔亞平 著 / 人民日報(bào)出版社 出版

2022年10月28日，習(xí)近平總書記在考察安陽市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址時(shí)指出，殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。

中國人發(fā)明了漢字，漢字承載著中華文明的千年歷史和文化脈絡(luò)，支撐起中國人的底氣和骨氣，孕育出中華民族的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念。

在我國古人的介紹中，仁者，人也；義者，宜也。禮者，理也；智者，知也。道者，導(dǎo)也；德者，得也。夫者，扶也；妻者，齊也……可以說，每一個(gè)中國字，都密切關(guān)聯(lián)著中國的歷史與文化。如果不認(rèn)知漢字本源，許多經(jīng)典就會被誤解甚至曲解，繼承、發(fā)揚(yáng)就無從談起。用中國字講述中國思維，講述中國人的故事，意義非同尋常。

就目前關(guān)于“中國字”的介紹而言，不少古漢字讀物把注意力放在了單字字形、字義上，字與字之間的關(guān)聯(lián)比較少，但字與字、字與萬物、字與義都是相聯(lián)系的，它們是文化思維的一部分。人們的認(rèn)識和理解不能僅僅停留在符號上，不宜用現(xiàn)代人思維穿鑿附會?！吨袊帧v述中國人的思維和漢字的故事》一書回歸古人思維，汲取往圣先賢的智慧，在“人文源自天文，以天倫定人倫”以及“觀天以演文據(jù)文以造字”上致思，還強(qiáng)調(diào)文字背后的思維模型，探討本質(zhì)上與《易經(jīng)》系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，不少解釋都令人耳目一新。

《如何理解和推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”》

任初軒 編 / 人民日報(bào)出版社 出版

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！?/p>

從“宅茲中國”的文化根基，到“何以中國”的文化自覺，“第二個(gè)結(jié)合”貫通過去、現(xiàn)在和未來，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記的重要論述，為深刻理解和把握“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義、不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引。

《如何理解和推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”》一書從多個(gè)層次和視角對“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動實(shí)踐、“第二個(gè)結(jié)合”的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略、“第二個(gè)結(jié)合”的世界意義及時(shí)代啟示等方面進(jìn)行論述，深刻闡明馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義，充分揭示“第二個(gè)結(jié)合”推動思想解放的重要作用及其深厚根源，為廣大黨員干部在新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供理論參考。

《法治中國的文化根脈》

官蕊 主編 / 人民日報(bào)出版社 出版

秦國靠推行“以法為本”“厚賞重罰”而迅速崛起，為統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。但是，帝國的消亡也意味著法家政治神話的破滅。漢朝在總結(jié)亡秦的教訓(xùn)時(shí)，就深刻認(rèn)識到，禮、法各具功用，不可偏廢。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但“法”并未消失，而是與儒家推崇的“禮”開始融合。后世的歷朝歷代，通過引禮入法而實(shí)現(xiàn)禮法結(jié)合：將禮的精神注入法律，借助法的權(quán)威重塑禮的信仰，促使“出禮入刑、隆禮重法”治國策略形成。

探尋法律脈絡(luò)，了解法治中國根源?！斗ㄖ沃袊奈幕}》是一部寫給大眾的法律素養(yǎng)書，也是一本有趣的簡明法律史。作者從“出禮入刑、隆禮重法的治國策略”“民惟邦本、本固邦寧的民本理念”“天下無訟、以和為貴的價(jià)值追求”“德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想”“援法斷罪、罰當(dāng)其罪的平等觀念”“保護(hù)鰥寡孤獨(dú)、老幼婦殘的恤刑原則”六方面入手，深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的智慧，為法治中國建設(shè)注入文化力量。

該書具有三個(gè)特點(diǎn)：一是以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想為宗旨，闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于依法治國重要論述中蘊(yùn)涵的中華法治文明的思想理念，有助于讀者深刻理解習(xí)近平法治思想的文化底蘊(yùn)；二是運(yùn)用當(dāng)代的話語范式進(jìn)行法理闡釋，通俗易懂，便于年輕讀者閱讀；三是采取鮮活的歷史故事闡釋中國傳統(tǒng)法文化的精髓與要義，具有感染力和可讀性。