青年，與尼山雙向奔赴

郭蓓蓓

早在兩千多年前，孔子就提出，“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”說(shuō)后生可畏，孔子并不是懼怕年輕人，而是認(rèn)為他們是不可輕視的力量，應(yīng)“少者懷之”。

尼山世界青年論壇，正是借鑒孔子思想，讓不同國(guó)家、不同民族、不同文明的青年在深度參與中與孔子對(duì)話(huà)交流，汲取孔子智慧，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。在這里，他們暢所欲言，播撒文明傳承、交流的種子，共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)和危機(jī)，共同探尋未來(lái)和答案。

“因?yàn)椤祟?lèi)共同價(jià)值’，我們相聚在這里。雖然我們來(lái)自不同國(guó)家，有著不同文化背景，但我們都有個(gè)共同點(diǎn)，那就是熱愛(ài)中國(guó)、喜愛(ài)中華文化?！币晾是嗄臧c中國(guó)的緣分，始于朋友的一次意外受傷后通過(guò)針灸治愈。在見(jiàn)證了中醫(yī)的神奇療效后，他對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

2011年，艾森考入山東中醫(yī)藥大學(xué)攻讀中醫(yī)專(zhuān)業(yè)，一直到博士畢業(yè)?！吧綎|是孔孟之鄉(xiāng)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。山東人熱情好客、淳樸厚道，讓我體會(huì)到‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎’的君子情懷?！痹谏綎|，艾森被富有強(qiáng)大生命力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深吸引。2018年，艾森來(lái)到重慶，任職于西南大學(xué)伊朗研究中心，這讓他有了更多機(jī)會(huì)了解、研究和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

13 世紀(jì)的波斯著名詩(shī)人魯米曾把文化的精髓比喻為“永不耗盡的黃金庫(kù)”，他還說(shuō)“雖然我無(wú)法把整個(gè)‘黃金庫(kù)’帶給別人，但至少可以給他們介紹這處寶藏的存在”。艾森認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像是魯米所說(shuō)的“永不耗盡的黃金庫(kù)”，“我至少要通過(guò)翻譯，把這處寶藏的一小部分介紹給伊朗人?！?/p>

這些年來(lái)，在向伊朗民眾翻譯、介紹《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等中華文化典籍的過(guò)程中，他深刻體會(huì)到“仁者愛(ài)人”“天下為公”“大同世界”等哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵。艾森說(shuō)，“這些優(yōu)秀思想為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有益啟發(fā)，為解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題和挑戰(zhàn)提供了重要借鑒?！?/p>

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明中，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家占據(jù)著特殊的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體?！霸絹?lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，儒家思想文化對(duì)于解決當(dāng)今文明沖突、國(guó)際爭(zhēng)端，不啻為一劑良藥?！北本┐髮W(xué)《儒藏》編纂與研究中心副主任、副研究員沙志利認(rèn)為，把優(yōu)秀理念從古籍中提煉出來(lái)，賦予其現(xiàn)代化的形式，是全世界對(duì)中國(guó)文化的期待，而《儒藏》的編纂出版，可以為其提供可靠的資料保障。

“所謂‘儒藏’，就是將歷史上的儒家典籍匯編為一套大的叢書(shū)?！鄙持纠榻B，經(jīng)過(guò)近20年的努力，《儒藏》“精華編”中國(guó)部分已出版，共收書(shū) 510 種，編為 282 冊(cè)。域外部分則收錄韓、日、越三國(guó)歷史上的儒學(xué)者用漢文撰寫(xiě)的儒學(xué)著作，目前正在有條不紊地進(jìn)行。

沙志利認(rèn)為，在國(guó)際上，《儒藏》能夠推動(dòng)文化合作，推進(jìn)文明互鑒?！耙?yàn)椤度宀亍饭こ瘫旧砭褪且粋€(gè)國(guó)際合作的學(xué)術(shù)項(xiàng)目，各國(guó)學(xué)者曾多次坐在一起共商大計(jì)。如今，全本編纂啟動(dòng)，又為擴(kuò)大合作提供了一個(gè)契機(jī)?！鄙持纠f(shuō)，已經(jīng)啟動(dòng)的全本《儒藏》，預(yù)計(jì)將收錄3000種書(shū)，規(guī)模在10億字左右。

在《儒藏》的編纂過(guò)程中，沙志利見(jiàn)證了很多青年的成長(zhǎng)，他希望以全本《儒藏》的編纂為紐帶，吸收更多具有古籍整理專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、掌握數(shù)字人文技術(shù)的中外青年加入到編纂和研究隊(duì)伍中來(lái)，讓《儒藏》在中外文明的交流互鑒中充當(dāng)重要的使者。

在2500多年前的尼山，一個(gè)老師問(wèn)他的兩個(gè)學(xué)生有何志向？一個(gè)學(xué)生說(shuō)，“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”然后他們問(wèn)，老師您呢？老師說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

“這位老師，就是孔子?！蹦暇┖娇蘸教齑髮W(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記、教授、博士生導(dǎo)師徐川說(shuō)，那時(shí)中國(guó)人的理想是什么？“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同?！?/p>

時(shí)間來(lái)到2022年北京冬奧會(huì)，當(dāng)《Imagine》的旋律響起，約翰·列儂所描繪的一個(gè)四海皆兄弟的美好世界，再次引起世人的共鳴?！皬臍v史的深處走來(lái)，我們可以看到，對(duì)美好生活的向往是人類(lèi)的執(zhí)著夢(mèng)想?！毙齑ㄕf(shuō)，回到現(xiàn)實(shí)，我們的世界變好了嗎？好像是的，好像又沒(méi)有?！拔覀兯鎸?duì)的是復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、嚴(yán)峻突出的全球性問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！?/p>

面對(duì)這樣的世界，中國(guó)的答案是什么？

在中國(guó)發(fā)展的近10年時(shí)間里，有幾個(gè)數(shù)字值得深思：9899萬(wàn)人口擺脫貧困；中國(guó)與150多個(gè)國(guó)家、30多個(gè)國(guó)際組織簽署共建“一帶一路”合作文件?！霸谕苿?dòng)世界向好的過(guò)程中，中國(guó)既是倡導(dǎo)者，更是行動(dòng)派?！痹谛齑磥?lái)，普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗，秉持全人類(lèi)共同價(jià)值，這就是中國(guó)的答案。

中國(guó)有答案，青年怎么辦？

每一個(gè)國(guó)家、每一種文明都將面對(duì)時(shí)代的命題，都將給出自己的答卷，而主要的書(shū)寫(xiě)者就是青年。徐川表示，“為了理想的世界，為了美好的未來(lái)，我們要不忘本來(lái)，成為文明的傳承者；吸收外來(lái)，成為文明的交融者；面向未來(lái)，成為文明的踐行者，在繼承中發(fā)展、在交流中進(jìn)步、在融合中創(chuàng)新?！?/p>

風(fēng)起于青萍之末，路在世界青年腳下延伸?！白鳛槟贻p的領(lǐng)導(dǎo)者、思考者和實(shí)踐者，我們肩負(fù)著塑造未來(lái)的重任。我們共同的愿景應(yīng)該是一個(gè)世界：每一個(gè)個(gè)體都享有平等的權(quán)利、充滿(mǎn)機(jī)會(huì)的生活，以及有夢(mèng)想的權(quán)利?！北瘪R其頓左翼黨青年團(tuán)主席馬里奧·賈內(nèi)斯基說(shuō)。在他的夢(mèng)想世界里，北馬其頓年輕人能和來(lái)自中國(guó)、巴西、俄羅斯等國(guó)的同伴們充分交流。

“在北馬其頓，我們珍視關(guān)于我們古老傳統(tǒng)、智慧和韌性的故事。這些故事，類(lèi)似于中國(guó)孔子深遠(yuǎn)悠久的教誨，塑造了我們的價(jià)值觀?！瘪R里奧·賈內(nèi)斯基認(rèn)為，當(dāng)年輕人匯聚一堂，融合歷史和傳統(tǒng)，就為一個(gè)富有相互理解和共同目標(biāo)的集體未來(lái)鋪平了道路。

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！瘪R里奧·賈內(nèi)斯基用中國(guó)的這句古話(huà)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，“青年是連接不同時(shí)代、意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)的橋梁，在青年的攜手下，這個(gè)全球化的世界是一個(gè)團(tuán)結(jié)、尊重和相互成長(zhǎng)的世界。在曲阜，讓我們倡導(dǎo)一個(gè)在多樣性中團(tuán)結(jié)一致，并由全人類(lèi)共享價(jià)值觀所綁定的世界?！?/p>

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，短視頻產(chǎn)業(yè)正在成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。而中國(guó)各大短視頻平臺(tái)，也吸引了眾多外國(guó)年輕人的喜愛(ài)和追捧。韓國(guó)青年陳榮恩就是其中之一。

今年27歲的陳榮恩，來(lái)自韓國(guó)慶州。在大學(xué)期間，她曾到上海交流學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了濃厚的感情。畢業(yè)后她毅然來(lái)到中國(guó)，在湖北省宜昌市從事旅游策劃相關(guān)工作?！白鳛槁眯胁邉潕煟胰ミ^(guò)中國(guó)很多鄉(xiāng)村，那里潔凈、精致。我喜歡把中國(guó)鄉(xiāng)村振興的風(fēng)貌拍進(jìn)短視頻，讓大家看到這么美麗的地方?！标悩s恩說(shuō)。

在圓桌對(duì)話(huà)中，陳榮恩分享了一次在宜昌市遠(yuǎn)安縣龍鳳村探訪(fǎng)的經(jīng)歷：在那里，她邂逅了一位百歲老奶奶。老奶奶告訴她，現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的政策越來(lái)越好，農(nóng)民們吃得好、穿得好、玩得好。老人的笑容讓陳榮恩看到中國(guó)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興給農(nóng)村帶來(lái)的巨變，也讓她看到了和外國(guó)人認(rèn)知中大不相同的中國(guó)。“我想類(lèi)似的例子在中國(guó)一定還有很多，我要多多拍攝和分享這些故事。”陳榮恩表示。

在中外交流不斷深入的背景下，如今越來(lái)越多像陳榮恩一樣的青年，自發(fā)成為文化交流和傳播的使者。他們生活在飛速發(fā)展的中國(guó)，見(jiàn)證了日新月異的變化，也用自己的方式記錄和傳播中國(guó)故事。

“中國(guó)文化博大精深，一輩子也學(xué)不完?！蹦祥_(kāi)大學(xué)文學(xué)院博士研究生凌驍說(shuō)。他是一個(gè)從萬(wàn)里之外的遙遠(yuǎn)國(guó)度埃及來(lái)到中國(guó)取經(jīng)的人，中國(guó)的巨大變化和影響力吸引著他在這里不斷探索和學(xué)習(xí)。

從初識(shí)中文到走進(jìn)中國(guó)，在中國(guó)的4年時(shí)間里，凌驍決心從一個(gè)中國(guó)文化的仰慕者成為傳播者?！斑@正是文化的力量，也是文化的魅力。它不僅是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，更是連接世界各國(guó)人民的紐帶?！敝袊?guó)不同的文化特色和表達(dá)方式，在凌驍眼中都神秘而新鮮，在不斷的學(xué)習(xí)中他對(duì)這個(gè)國(guó)家有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并致力于把自己真實(shí)的所見(jiàn)所聞告訴更多阿拉伯世界的國(guó)家。

凌驍與十幾個(gè)來(lái)自敘利亞、約旦的朋友集資建立起一個(gè)網(wǎng)站介紹中國(guó)，在阿拉伯地區(qū)已經(jīng)獲得上萬(wàn)人的關(guān)注，這讓他在面對(duì)巨大的工作量時(shí)有了堅(jiān)持下去的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)兩年的努力，他參與翻譯的《中國(guó)文化知識(shí)辭典》也終于在埃及出版，擺上了書(shū)店的書(shū)架。這一刻，他感到自己從一個(gè)仰慕文化的取經(jīng)人，終于成了一座中國(guó)和埃及文化交流的橋梁。

在中國(guó)，凌驍有機(jī)會(huì)參與到各種文化活動(dòng)和交流項(xiàng)目，與來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的青年互動(dòng)和交流。作為青年學(xué)者，第三次來(lái)到曲阜的凌驍，對(duì)尼山并不陌生，他希望在未來(lái)可以更深入地了解孔子思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化，并將其帶給更多阿拉伯國(guó)家的受眾，讓他們也能欣賞、了解、感受中國(guó)文化的博大精深。

編輯/郭曉娟

Two-way Communication between Young People and Nishan

With the aid of Confucianism， the Nishan Forum on World Youth allowed the young people of different countries， ethnic groups and civilizations to have dialogues and exchanges with Confucius through deep involvement， to draw on the wisdom of Confucius， and to promote innovation and development.

Mario Janeski， President of North Macedonia’s Red Youth of Levica， said， “Civilizations are enriched by exchanges and mutual learning. Such exchanges and mutual learning will be an important engine driving human progress and world peace and development. The young people undertake the task of innovating for the future while safeguarding the precious wealth of past civilizations.”

Ehsan Doostmohammadi， a foreign expert at the School of History and Culture， Southwest University， and a researcher at the Center for Iranian Studies， Southwest University， said， “The traditional Chinese culture is an ‘Inexhaustible Gold Vault’.” He hoped to set up a bridge for cultural exchanges between China and Iran by translating more Chinese documents.

Sha Zhili， deputy director and associate researcher of the Editorial and Research Center of Confucian Canon at Peking University， said that he has witnessed the growth of many young people during the compilation of Confucian Canon， and called for more peo- ple to join the project， cultivate new knowledge， validate existing knowledge and address the unknown by embracing Confucianism.

Xu Chuan， Party secretary， professor and PhD supervisor at the School of Marxism， Nanjing University of Aeronautics and Astronautics， delivered a speech titled Demonstrating the Youth Power through Exchanges and Mutual Learning among Civilizations， and encouraged young people to become pioneers， achievers and contributors to exchanges and mutual learning among world civilizations from the perspectives of historical missions， China’s answers and young people’s responsibilities.