川劇文化網(wǎng)絡(luò)視頻化傳播策略研究

李 靖

（成都理工大學(xué) 四川 成都 610000）

一、概念界定

（一）川劇文化

川劇是中國戲曲的一個重要分支，是傳統(tǒng)巴蜀文化的代表。川劇除了有獨特的服裝、唱腔和臉譜外，還有許多奇妙的特殊技巧，“變臉”便是其中最著名的技巧。文化是“人類在社會歷史的發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”，其中，文化分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，物質(zhì)文化指包含在物質(zhì)產(chǎn)物中的文化，非物質(zhì)文化指以非物質(zhì)形態(tài)存在的、具有藝術(shù)價值和歷史價值的精神文化。有學(xué)者認(rèn)為川劇文化是表演、舞臺、劇本藝術(shù)以及川劇欣賞的文化總和，除包含以上非物質(zhì)文化的部分，還包含川劇表演中用到的道具、服裝、劇本等物質(zhì)文化。在“一帶一路”的助推下，文化交流的頻率也在增加，川劇《金山寺》早在2018 年就登上了芝加哥的舞臺，吸引了許多當(dāng)?shù)厝诉h(yuǎn)赴四川欣賞川劇。[1]“一帶一路”中，眾多文化不同的國家與我國進(jìn)行文化交流，在這樣氛圍良好的文化市場中，中國各地政府也提供了相應(yīng)的政策和資金支持，優(yōu)化戲曲市場，推動川劇文化的對外傳播與發(fā)展。

（二）川劇的網(wǎng)絡(luò)視頻化

2021 年8 月12 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，黨和政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。目前，川劇文化的推廣形式分為三種：第一種是以書籍和資料的形式對川劇文化的歷史、發(fā)展和藝術(shù)呈現(xiàn)進(jìn)行分析和整理，以文字和圖片的形式為川劇文化的解讀做準(zhǔn)備；第二種以表演的形式開展推廣，利用川劇下鄉(xiāng)等活動將川劇文化呈現(xiàn)給受眾；第三種是以互聯(lián)網(wǎng)為主要平臺進(jìn)行傳播，如川劇門戶網(wǎng)站、川劇短視頻等，利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺的強(qiáng)傳播力，為川劇文化的發(fā)展提供載體。短視頻的出現(xiàn)使各個視頻平臺功能的專業(yè)化分工日益細(xì)化，推動了“短視頻+”時代的發(fā)展。短視頻的影響力增強(qiáng)了視頻傳播的影響力。川劇文化是我國民俗文化的瑰寶，是我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用視頻傳播川劇文化，有利于提升川劇在全國的影響力。

二、川劇文化網(wǎng)絡(luò)視頻化傳播興起的緣由

（一）川劇的發(fā)展與創(chuàng)新機(jī)制

郭勇先生表示，川劇是匯流百川、自成一派的戲曲藝術(shù)。[2]外地的戲曲往往派別分明，唯有四川的川劇完美融合了昆、高、胡、彈和本地?zé)魬?，自成一派。川劇表演者蔡少波表示，川劇的特點是兼容并包，它可以吸納古今中外的題材為自己所用，取之精華，棄之糟粕。[3]當(dāng)下，川劇作家都傾向于使用其他領(lǐng)域的題材來表現(xiàn)川劇劇目，以達(dá)到創(chuàng)新川劇的目的。意大利歌劇《圖蘭朵》就被改編為川劇《中國公主杜蘭朵》。被改編的川劇作品因國際傳播為各國人民所知曉，但地域的限制使川劇演員難以將這些中外融合的文化擴(kuò)散得更遠(yuǎn)，視頻化的傳播方式為此提供了便利。

（二）影視的轉(zhuǎn)化與提升機(jī)制

楊燕教授表示，當(dāng)前的戲曲類視頻作品、知識戲曲表演錄像并不是戲曲電視劇。[4]川劇與視頻都是視聽藝術(shù)，但川劇是一種表演形式，講究唱、念、做、打；而視頻是通過敘事來體現(xiàn)文化的生活化，敘事方式包括構(gòu)圖、鏡頭、色彩、光效、影調(diào)以及人物、音樂和音響幾大部分。在川劇文化視頻化的進(jìn)程中，出現(xiàn)了川劇文藝片、川劇影視片等作品，但不能說這些作品是嚴(yán)格意義上的“視頻化”作品，因為相機(jī)只是對現(xiàn)實的簡單再現(xiàn)。

川劇文化視頻化的重點在于突破舞臺表演的模式，以視頻化的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化與提升川劇的舞臺表演形式。以視頻為載體的川劇，是表現(xiàn)川劇影響力和傳播力的重要手段。川劇《槐花幾時開》便是以視頻為載體，用明艷的顏色突出了川劇作品的基調(diào)與主旨。

（三）川劇在融媒體時代下的視頻化傳播機(jī)制

“融媒體”是充分利用媒介載體，將廣播、電視、報紙等既有共同點、又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。欒軼玫指出，傳統(tǒng)媒體在媒體融合的背景下，合理運用新媒體，為受眾提供圖像、文字、聲音、圖像等不同形態(tài)和內(nèi)容的產(chǎn)品。[5]在媒體融合的大背景下，川劇的傳播方式更多元，傳播載體更豐富，抖音、快手、今日頭條和西瓜視頻等聚合類APP為川劇的視頻化傳播帶來了可能，使川劇從舞臺傳播走向網(wǎng)絡(luò)傳播，這兩種方式的結(jié)合逐漸衍生出川劇H5、川劇小程序和川劇動畫等形式，使川劇的傳播方式有了創(chuàng)新和發(fā)展的可能。

三、川劇文化網(wǎng)絡(luò)視頻傳播的現(xiàn)狀分析

（一）川劇和傳媒的結(jié)合不力

筆者從國內(nèi)的門戶網(wǎng)站（政府、社會組織）中隨機(jī)抽取了2017年—2022年的106條和天府民俗有關(guān)的數(shù)據(jù)，其中政府發(fā)布33 條，社會組織發(fā)布73 條，和川劇文化有關(guān)的視頻僅有2 條，和節(jié)日有關(guān)的視頻有20 條。2 條川劇視頻的瀏覽量分別為10、21，點贊和評論的數(shù)量為0。在當(dāng)今文化環(huán)境中，任何一種戲曲作品，僅靠一種渠道宣傳推廣，很難爭取大規(guī)模的受眾。川劇文化與大眾傳媒本為一體，只有依靠現(xiàn)代傳媒，才能構(gòu)建一套完整的傳播模式。[6]

21 世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)新媒體快速發(fā)展，門戶網(wǎng)站中的川劇文化宣傳離不開新媒體的助力。目前，部分（政府、社會組織）門戶網(wǎng)站的川劇文化推廣不力的原因在于20 世紀(jì)的川劇宣傳在廣播和電視媒體、受眾視線中缺席。這會加劇川劇文化與受眾之間的隔閡，縮小了川劇市場。門戶網(wǎng)站需要創(chuàng)新川劇文化的傳播模式，用新媒體推動川劇文化的發(fā)展。

（二）川劇的視頻化傳播內(nèi)容單一

在國內(nèi)門戶網(wǎng)站（政府、社會組織）隨機(jī)抽取的106 條數(shù)據(jù)中，與川劇文化有關(guān)的2 條視頻內(nèi)容均為臉譜。川劇有五種聲腔，包括高腔、昆曲、胡琴、彈戲和燈調(diào)。川劇也有5 個行當(dāng)，分別為小生、須生、旦、花臉、丑角。但政府和民間組織的門戶網(wǎng)站中，川劇視頻的主要宣傳內(nèi)容均為臉譜，說明川劇視頻的傳播形式單一。從視頻評論中可知，由于受眾對川劇的了解程度不高，所以門戶網(wǎng)站選擇了傳播娛樂程度較高的臉譜視頻。

除了傳統(tǒng)的“五袍”“四柱”劇目以外，川劇的角色、風(fēng)格、腔調(diào)、行頭、演員都可以成為傳播的內(nèi)容。川劇新聞、信息、音樂和相關(guān)知識也可以作為川劇文化傳播的主體。川劇視頻可以在短時間內(nèi)吸引受眾的眼球，但缺乏新思維、新內(nèi)容、新表現(xiàn)手法的川劇視頻無法深挖川劇內(nèi)涵，復(fù)興川劇。

（三）缺乏專業(yè)力量承擔(dān)川劇的視頻化傳播

川劇視頻的專業(yè)制作者是川劇文化的傳播者，他們在選擇川劇視頻的發(fā)布渠道時，會從成本、受眾和最佳效果等方面出發(fā)綜合考慮川劇文化的傳播媒介和方式。例如由央視籌備、由著名影視人蔣樾和康建寧拍攝的戲曲視頻《京劇》在CNTV 發(fā)布，CNTV 中還設(shè)有專門的網(wǎng)站，方便觀眾點播或查詢。[7]

在和天府民俗有關(guān)的106 條視頻中，政府平臺和社會組織平臺發(fā)布的天府文化視頻種類多樣，有茶文化、飲食文化、蜀派古琴文化等，但沒有形成專業(yè)的川劇視頻專題。因此，政府和社會組織門戶網(wǎng)站還沒形成專業(yè)化的力量傳播川劇文化。政府門戶網(wǎng)站與社會組織門戶網(wǎng)站作為意見領(lǐng)袖，需要向受眾傳播專業(yè)性強(qiáng)并且有價值的川劇內(nèi)容。除了個別專業(yè)川劇網(wǎng)站持續(xù)輸出川劇的視頻內(nèi)容外，政府以及社會組織也要重視川劇的視頻化生產(chǎn)。

四、川劇文化網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播策略

（一）新媒體語境下川劇文化的傳播思路

川劇是一種強(qiáng)調(diào)視聽效果的戲曲藝術(shù)，門戶網(wǎng)站中的川劇文化視頻傳播應(yīng)重視彈幕和短視頻的功能。門戶網(wǎng)站的川劇文化視頻可以采用互動式傳播的方法，將川劇表演者和現(xiàn)場受眾的反應(yīng)一起制作為完整的川劇文化視頻。Bilibili 網(wǎng)站up 主“戲韻梨園”發(fā)布的視頻“評劇舞臺上最強(qiáng)‘吃播’？戲曲里的世界出乎意料”已擁有6 萬的播放量。

短視頻是一種時長短小、以裂變式傳播、偶爾輔以直播傳播的視頻形式。這種視頻形式有利于增強(qiáng)傳受雙方的互動性。短視頻形式適宜發(fā)布演員或演出的幕后或花絮，拉近傳受雙方的距離感。但同時也要注意保證視頻的更新頻率，構(gòu)建相應(yīng)的興趣社群，吸引粉絲。北京京劇院運行著獨家短視頻賬號，粉絲數(shù)量高達(dá)4.8 萬，數(shù)量還在持續(xù)增長。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為川劇的視頻化傳播提供了思路，根據(jù)新媒體的特點為川劇文化的視頻化傳播尋找恰當(dāng)?shù)膫鞑デ溃{(diào)整傳播理念，改進(jìn)傳播方式，靈活運用新媒體傳播策略。

（二）川劇文化視頻化傳播內(nèi)容的創(chuàng)新探析

要創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，就要保護(hù)原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，加強(qiáng)各個平臺推送力度，通過推廣相關(guān)門戶網(wǎng)站等方式提高川劇視頻的傳播力和影響力。此外，還要加強(qiáng)平臺用戶管理力度，通過大數(shù)據(jù)分析，為用戶提供川劇的關(guān)聯(lián)內(nèi)容；制作川劇視頻專題，提高用戶對川劇文化的研究力度。

在愛奇藝網(wǎng)、騰訊網(wǎng)和好看視頻網(wǎng)等網(wǎng)站中有許多完整版戲曲類片源，例如《戲韻春秋》《愛情天梯》等。并且部分完整版川劇作品只出現(xiàn)在此種分享類網(wǎng)站上，這種呈現(xiàn)模式被稱為UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）模式。用戶從以接收信息為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苄畔⒑桶l(fā)布信息并重，愛奇藝網(wǎng)、騰訊網(wǎng)和好看視頻網(wǎng)都是UGC 生產(chǎn)模式的成功案例。門戶網(wǎng)站要從實現(xiàn)用戶的原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)出發(fā)，川劇視頻的內(nèi)容才會更加豐富、被更多人關(guān)注，川劇文化的內(nèi)容才會被觀眾重視。

（三）加強(qiáng)科技創(chuàng)新，發(fā)掘相關(guān)人才

政府及社會組織應(yīng)該探索新技術(shù)，結(jié)合用戶的需求和體驗，使用5G 技術(shù)、VR 技術(shù)和全景技術(shù)構(gòu)建川劇的視頻專題，提升用戶觀看興趣，豐富川劇視頻化表達(dá)形式。門戶網(wǎng)站的視頻表現(xiàn)形式體現(xiàn)了傳播技術(shù)的發(fā)展，川劇的視頻化傳播應(yīng)重視數(shù)字化再生產(chǎn)，用數(shù)字化信息技術(shù)創(chuàng)作新的文化形態(tài)，實現(xiàn)內(nèi)容為王的文化生產(chǎn)。湖南衛(wèi)視的《星劇社》演出了川劇《暗戀桃花源》，用數(shù)字化技術(shù)優(yōu)化了視覺效果，模擬出不同情景和環(huán)境展示川劇文化，體現(xiàn)川劇文化的動態(tài)美。

西南地區(qū)的川劇作品高產(chǎn)作者呈環(huán)狀式分布，環(huán)狀區(qū)域也被稱作核心區(qū)域。核心區(qū)域中的川劇創(chuàng)作作者會相互合作或?qū)W習(xí)，制作大量的川劇文化視頻。相反，核心區(qū)域中的作者與其他區(qū)域的作者聯(lián)系少，作者之間的觀點碰撞較少。川劇文化與其他藝術(shù)文化的跨界交流少，西南地區(qū)的川劇制作人才分布較為分散。因此，川劇文化視頻化發(fā)展要培養(yǎng)數(shù)字化技術(shù)人才，加強(qiáng)不同區(qū)域創(chuàng)作者的合作，增加川劇文化視頻的產(chǎn)量，使川劇文化與其他藝術(shù)文化相碰撞，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)川劇文化視頻作品，提高川劇文化影響力，發(fā)揚(yáng)川劇文化。

五、結(jié)語

在新的發(fā)展背景下，川劇傳播形式的多樣性、傳播內(nèi)容的新穎性、傳播平臺管理體系的改革，均在動態(tài)發(fā)展。門戶網(wǎng)站平臺也在逐步完善用戶反饋和多平臺之間的互評機(jī)制。短視頻的傳播形式，符合人們碎片時間的可視信息獲取需求。長視頻的傳播形式，符合人們多媒體信息讀取的需求。因此，門戶網(wǎng)站要結(jié)合影像處理技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式，培養(yǎng)專業(yè)人才，組建全新的川劇文化交流平臺。后續(xù)川劇文化也可以融合其他民俗文化進(jìn)行傳播，提升天府民俗文化的影響力。