文旅融合背景下錦州“非遺+旅游”發(fā)展研究

鐘華美

（遼寧理工學(xué)院工商管理學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

一、錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析

（一）錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

截至目前，錦州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有百余項(xiàng)，其中世界級名錄1 項(xiàng)、國家級名錄7 項(xiàng)、省級名錄28 項(xiàng)、市級名錄117 項(xiàng)、縣級名錄165 項(xiàng)。[1]錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄如表1 所示（由于市、縣級名錄較多，就不在此列舉）。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類劃分，錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類如表2 所示。

表1 錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

（二）錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評述

1.層次較高。通過分析錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄可知，醫(yī)巫閭山滿族剪紙作為中國剪紙的一個(gè)派別，已入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，黑山二人轉(zhuǎn)、遼西高蹺秧歌、遼西木偶戲和錦州滿族民間刺繡等七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已入選國家級名錄。由此可見，錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)層次和開發(fā)價(jià)值較高，有利于與旅游業(yè)相融合，推動(dòng)錦州非遺旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

2.種類豐富。通過分析錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類可知，錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝、雜技、民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈和民俗等多種類型，幾乎涵蓋國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有領(lǐng)域。由此可見，錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類豐富，有利于結(jié)合不同的旅游項(xiàng)目展開深度融合，形成錦州非遺旅游的獨(dú)特優(yōu)勢。

3.特色鮮明。通過統(tǒng)計(jì)錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可知，以醫(yī)巫閭山滿族剪紙、錦州滿族民間刺繡和醫(yī)巫閭山民間文學(xué)等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有突出的滿族薩滿文化色彩；以遼西木偶戲、遼西高蹺秧歌和黑山二人轉(zhuǎn)等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的東北地域文化色彩。由此可見，錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域特色，形成了區(qū)別于其他地域非遺文化的獨(dú)特地方色彩。

二、錦州“非遺+旅游”開發(fā)存在的問題

（一）非遺與旅游融合層次較淺，旅游開發(fā)較零散

目前，錦州對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和展示與當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的融合不夠深入，仍局限于在固定文化場所的展覽和表演。政府部門在建設(shè)展覽館、檔案館時(shí)，一般將重心放在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)上，主要由非遺主管部門自行組織非遺表演與展示，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。[2]沒有將非遺文化的展示、表演和體驗(yàn)深入景區(qū)，開發(fā)非遺演藝、非遺博物館、非遺小鎮(zhèn)、非遺特色街區(qū)等旅游活動(dòng)，形成非遺旅游的規(guī)模化發(fā)展，難以形成持續(xù)的旅游效應(yīng)。

（二）非遺活動(dòng)宣傳力度較小，品牌特色不突出

目前，錦州積極開展非遺的保護(hù)和傳承工作，但較少在網(wǎng)絡(luò)、媒體上進(jìn)行宣傳推廣，導(dǎo)致錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度較低，弱化了錦州非遺文化的吸引力。甚至沒有將已經(jīng)開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館等作為吸引旅游者前來錦州的旅游項(xiàng)目，更降低了錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，有許多本地居民甚至都不了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。而且錦州非遺的建設(shè)沒有形成品牌文化，缺少一個(gè)簡潔、易記、容易引起游客遐想的非遺術(shù)語，以吸引旅游者前來感受錦州獨(dú)特的非遺文化。

（三）非遺內(nèi)涵挖掘較淺，市場競爭力較低

目前，錦州針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵挖掘較淺，在非遺展覽館中，多局限于對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示，并沒有深入介紹其起源、歷史、發(fā)展、文化精髓等，缺少趣味性和文化感染力，導(dǎo)致表演多流于形式，這在一定程度上也抑制了錦州非遺文化的弘揚(yáng)。在諸如剪紙、刺繡等非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)中，群眾以新鮮感的體驗(yàn)居多，缺少與非遺傳承人的深入交流，由于沒有深入介紹其背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致群眾體驗(yàn)層次較淺，很難深入了解其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力。因此，在錦州非遺旅游中難以形成強(qiáng)有力的市場競爭力。

（四）非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一，產(chǎn)品創(chuàng)新性不足

目前，錦州在設(shè)計(jì)非遺產(chǎn)品時(shí)，沒有結(jié)合自身特色形成鮮明主題定位，并且缺乏對非遺產(chǎn)品系統(tǒng)性開發(fā)，較少運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和虛擬展現(xiàn)等形式，缺少現(xiàn)代化、高科技的講解和展示設(shè)備，對于旅游者尤其是年輕旅游者的吸引力不足。如針對剪紙、刺繡、彩繪、面塑等傳統(tǒng)美術(shù)作品的開發(fā)，仍停留在傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)物品的制作中，沒有結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素進(jìn)行創(chuàng)新性的展示；針對木偶戲、皮影戲、二人轉(zhuǎn)的展示上仍停留在傳統(tǒng)展示形式，沒有搭建現(xiàn)代高科技的舞臺(tái)布景，結(jié)合傳統(tǒng)戲曲、舞蹈等展示形式進(jìn)行整體編排和展示，表演形式較為單一，導(dǎo)致錦州非遺展示的創(chuàng)新性不足。

三、錦州“非遺+旅游”的優(yōu)化對策

（一）非遺+ 研學(xué)，推動(dòng)非遺體驗(yàn)

將非遺與研學(xué)體驗(yàn)結(jié)合起來，能夠帶動(dòng)年輕群體學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺，激發(fā)非遺傳承與保護(hù)意識(shí)?？梢詫㈠\州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地作為研學(xué)旅行基地，或者開發(fā)專門的非遺小鎮(zhèn)、非遺街區(qū)、非遺展示園等，吸引旅游者前來親身感受并體驗(yàn)錦州非遺文化。針對非遺研學(xué)項(xiàng)目的開發(fā)，一是可以在非遺傳承人的指導(dǎo)下開展傳統(tǒng)手工技藝體驗(yàn)活動(dòng)，親身動(dòng)手制作非遺產(chǎn)品，如可以在研學(xué)旅行基地，開展?jié)M族剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)、傳統(tǒng)布老虎制作活動(dòng)、泥塑彩繪和面塑繪制活動(dòng)等，在參與體驗(yàn)的過程中，激發(fā)旅游者的學(xué)習(xí)興趣；二是以美酒佳肴為主題的非遺體驗(yàn)，旅游者可以參觀道光廿五白酒展示館、錦州小菜館、溝幫子熏雞館等，由講解員介紹其由來歷史和制作工藝，并讓旅游者進(jìn)行體驗(yàn)和品嘗，由旅游者最終決定是否購買相關(guān)產(chǎn)品；三是讓旅游者參與到傳統(tǒng)戲曲、曲藝、舞蹈的表演中，如讓旅游者參與到木偶戲、皮影戲、二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、高蹺秧歌的表演中，深入后臺(tái)感受整個(gè)表演的編排、制作、展示過程，讓旅游者在表演者的教學(xué)和親身體驗(yàn)中，感受錦州非遺文化的獨(dú)特魅力。

（二）非遺+ 文創(chuàng)，激發(fā)文化創(chuàng)新

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的歷史性和文化性，在很多人眼中，意味著過時(shí)和土氣。然而，可以將文化創(chuàng)意融入非遺產(chǎn)品的制作中，將傳統(tǒng)非遺技藝與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，凸顯獨(dú)特的文化色彩。通過文化創(chuàng)意理念將非遺文化進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，通過文化創(chuàng)意手段將非遺文化形成創(chuàng)意產(chǎn)品，通過文化創(chuàng)意形式將非遺文化融入非遺旅游，打造具有地方特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，強(qiáng)化旅游者的非遺旅游體驗(yàn)，是錦州非遺旅游未來的發(fā)展趨勢。[3]一是可以根據(jù)旅游者需求，現(xiàn)場私人定制DIY 剪紙、刺繡、面塑等圖案，將剪紙制作為筆記本封面、扇面，將刺繡刺在抱枕、衣服、鏡子等小物件上，在傳統(tǒng)布老虎的制作中融入時(shí)尚元素，將繩結(jié)制作成現(xiàn)代裝飾品等，制作精美的瑪瑙、錫雕等雕塑藝術(shù)品，使其看起來更加時(shí)尚、符合現(xiàn)代大眾的審美，滿足現(xiàn)代旅游者追求個(gè)性化的需求；二是可以在旅游景區(qū)、購物街等開設(shè)非遺文創(chuàng)用品商店，銷售具有錦州特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，并結(jié)合線上平臺(tái)，推廣錦州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而促進(jìn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的大規(guī)模開發(fā)，形成錦州非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；图刍?yīng)，推動(dòng)錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）非遺+ 景區(qū)，創(chuàng)新旅游模式

近年來，隨著大眾旅游消費(fèi)更加注重文化體驗(yàn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入景區(qū)，成為傳統(tǒng)景區(qū)提升文化內(nèi)涵的重要方式。一是主題展演模式，通過在景區(qū)不定期舉辦非遺展覽和演藝活動(dòng)，以非遺產(chǎn)品展出、非遺技藝展示、非遺主題演出等方式，向旅游者宣傳錦州非遺文化，感受非遺所帶來的獨(dú)特魅力，以吸引旅游者的到來。如在旅游景區(qū)進(jìn)行木偶戲、皮影戲、二人轉(zhuǎn)、高蹺秧歌、社火等演藝活動(dòng)，并讓旅游者參與體驗(yàn)；二是有機(jī)嵌入模式，通過在景區(qū)營造非遺的活化場景、舉辦非遺講堂、開設(shè)非遺體驗(yàn)工坊等方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為景區(qū)的有機(jī)組成部分，使旅游者能夠深入?yún)⑴c非遺產(chǎn)品的制作過程，親身體驗(yàn)非遺文化。如在景區(qū)設(shè)計(jì)非遺文化體驗(yàn)區(qū)，設(shè)立剪紙、刺繡、繩結(jié)、布老虎等制作工坊，吸引旅游者前來體驗(yàn)；三是產(chǎn)業(yè)綜合體模式，通過將非遺文化與景區(qū)資源、相關(guān)業(yè)態(tài)、周邊產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造集非遺展示、游藝、集市、文創(chuàng)、生產(chǎn)等于一體的景區(qū)新業(yè)態(tài)，依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升景區(qū)吸引力，同時(shí)能夠提升非遺文化的知名度，讓景區(qū)成為非遺產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)融合的重要載體。如在熱門旅游景點(diǎn)附近，鼓勵(lì)社會(huì)投資建造與錦州非遺有關(guān)的民間小鎮(zhèn)、博覽園、博物館等。

（四）非遺+ 演藝，豐富游客審美體驗(yàn)

通過對技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全新編排和設(shè)計(jì)，將其開發(fā)為系列的實(shí)景演出、文旅演藝和歌舞表演等，以實(shí)現(xiàn)對舞蹈、音樂、曲藝、節(jié)慶、習(xí)俗等非遺的再開發(fā)。一是搭建非遺文化平臺(tái)，開設(shè)專業(yè)化、現(xiàn)代化的曲藝演藝場館，將錦州的非遺戲劇、曲藝，如木偶戲、皮影戲、評劇、二人轉(zhuǎn)、評書等在專門的曲藝演藝場館進(jìn)行演示，形成錦州技藝類非遺文化的集聚效應(yīng)，提升非遺吸引力；二是要在深入挖掘、整理錦州非遺戲劇資源的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的表演與現(xiàn)代展示相結(jié)合，突破傳統(tǒng)的戲劇表演形式，還可以將歌曲、舞蹈、雜技、魔術(shù)、曲藝等多種藝術(shù)形式融入戲劇表演中，聘請專業(yè)人士打造如“印象”系列的舞臺(tái)化表現(xiàn)形式。[4]將錦州傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式結(jié)合現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行總體編排，深入挖掘本地的文化底蘊(yùn)。在場景的布置上，通過高科技手段模擬真實(shí)場景，便于旅游者與之互動(dòng)，再配合適宜的燈光和音響效果，構(gòu)建形象逼真的場景，使旅游者產(chǎn)生一種身臨其境的真實(shí)感，彰顯錦州非遺文化特色；三是將錦州特色突出、表演性強(qiáng)、趣味性高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整合，并將其有效串聯(lián)和整體設(shè)計(jì)編排，以錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之旅為主題，開設(shè)非遺旅游線路，為旅游者帶來豐富多彩的非遺文化盛宴。

（五）非遺+ 節(jié)慶，提升節(jié)慶吸引力

我國的元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為“非遺+節(jié)慶”奠定了融合基礎(chǔ)。通過開展非遺旅游節(jié)慶活動(dòng)，能夠?qū)⒌胤缴詈竦姆沁z文化和濃厚的地方色彩融入節(jié)慶活動(dòng)之中，不僅增加了旅游節(jié)慶活動(dòng)的文化內(nèi)涵，而且也將非遺文化通過喜慶和動(dòng)態(tài)的展示提升對旅游者的吸引力。舉辦非遺節(jié)慶活動(dòng)需要將錦州的建筑、色彩、服飾、餐飲、歌舞、傳說、民俗、語言等能夠突出展現(xiàn)錦州特色文化的非遺元素有機(jī)地整合與融入到旅游活動(dòng)中，使旅游者在參與旅游節(jié)慶活動(dòng)的過程中深入了解錦州獨(dú)特的非遺文化。一是將錦州特色的非遺文化設(shè)計(jì)成豐富多彩的民俗節(jié)慶活動(dòng)，以吸引旅游者將錦州作為非遺網(wǎng)紅“打卡地”。如舉辦錦州民間文化節(jié)，在文化節(jié)上展示醫(yī)巫閭山滿族剪紙、錦州滿族民間刺繡、錦州風(fēng)箏制作技藝、遼西木偶戲、黑山二人轉(zhuǎn)、遼西高蹺秧歌等，為錦州旅游業(yè)的發(fā)展增添文化底蘊(yùn)；二是在舉辦錦州非遺節(jié)慶活動(dòng)時(shí)創(chuàng)新旅游活動(dòng)項(xiàng)目、展示形式，讓旅游者既能感受到厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)又能有新鮮感；三是要加強(qiáng)對錦州非遺節(jié)慶活動(dòng)的宣傳推廣力度，在網(wǎng)絡(luò)上加強(qiáng)宣傳，吸引外地旅游者前來參觀體驗(yàn)，提升錦州非遺旅游的吸引力。

（六）非遺+ 直播，促進(jìn)非遺傳播

網(wǎng)絡(luò)直播為非遺文化注入了活力，讓非遺文化借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步創(chuàng)新。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)能夠?yàn)榉沁z展示提供表演舞臺(tái)，以打破空間和地域的限制，有利于進(jìn)一步推廣錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)非遺傳播的雙向互動(dòng)。一是將非遺傳承人的制作過程進(jìn)行直播，如將滿族剪紙過程、刺繡工藝、面塑過程、葫蘆雕刻過程進(jìn)行展示，并進(jìn)行直播教學(xué)，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，讓觀眾在家也能了解到錦州非遺產(chǎn)品的制作過程與工藝，增加非遺文化的宣傳推廣力度；二是將木偶戲、皮影戲、二人轉(zhuǎn)、高蹺秧歌等表演過程進(jìn)行直播，讓更多人觀看到傳統(tǒng)戲劇，激發(fā)人們對傳統(tǒng)戲劇、曲藝等表演形式的學(xué)習(xí)興趣，讓更多人了解錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引旅游者前來旅游體驗(yàn)；三是將道光廿五白酒、錦州小菜、溝幫子熏雞等制作工藝進(jìn)行展示，激發(fā)人們的購買欲望，結(jié)合線上直播下單的形式增加購買力。同時(shí)，結(jié)合錦州政府的官方推廣平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，增加錦州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力，讓錦州非遺文化結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的推廣真正“活”起來，帶動(dòng)錦州非遺旅游的快速發(fā)展。