美麗鄉(xiāng)村視域下的杭州市鄉(xiāng)村建筑設(shè)計探索

閆 歡 陳 波

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)乎農(nóng)民福祉與國家未來的可持續(xù)發(fā)展。杭州市在推動鄉(xiāng)村振興上做出重要工作，在生態(tài)優(yōu)先理念的引領(lǐng)下，啟動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程，實現(xiàn)自然和諧的綠色發(fā)展。并將持續(xù)以推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展為主題，全力打造高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)共同富裕示范區(qū)的鄉(xiāng)村振興樣板，提高全市范圍內(nèi)美麗鄉(xiāng)村覆蓋率。

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的進程中，受城市化的影響，鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計形式上，呈現(xiàn)出盲目模仿城市建設(shè)的趨勢， 導(dǎo)致“千村一面”的現(xiàn)象非常普遍。鄉(xiāng)村建筑逐漸丟失了內(nèi)在本土文化，并且與周圍環(huán)境的矛盾日益突出，同質(zhì)化也造成建筑缺乏對鄉(xiāng)村場所精神的關(guān)懷[1]。因此，重新審視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計尤為重要，鄉(xiāng)村建筑應(yīng)該在正確的設(shè)計理念指導(dǎo)下，向體現(xiàn)鄉(xiāng)村地域特色與生態(tài)可持續(xù)的道路上發(fā)展。

目前，國內(nèi)外學(xué)者對鄉(xiāng)村建筑的研究主要涉及 “鄉(xiāng)村建筑規(guī)劃設(shè)計”“鄉(xiāng)村建筑改造”“鄉(xiāng)村建筑更新”等方面內(nèi)容。本文基于上述內(nèi)容展開研究，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的視域下，對杭州鄉(xiāng)村建筑進行研究。分析杭州鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展歷程，歸納得出杭州鄉(xiāng)村建筑設(shè)計原則，據(jù)此提出建筑設(shè)計優(yōu)化策略。研究結(jié)果旨在提高鄉(xiāng)村建筑設(shè)計水平，加快推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進鄉(xiāng)村振興發(fā)展，同時也為其他鄉(xiāng)村的建筑設(shè)計研究提供借鑒。

1 杭州鄉(xiāng)村建筑發(fā)展歷程

1.1 村民自主建造時期

在杭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實施前的一段時間范圍內(nèi)，鄉(xiāng)村建筑設(shè)計多為村民自主建造模式，這種方式能夠充分發(fā)揮村民的主導(dǎo)性與參與性，在建筑形式以及空間利用等方面能夠滿足村民的心理預(yù)期。自建房從設(shè)計到施工一般都是由當(dāng)?shù)赜忻墓そ池?fù)責(zé)，通過招募有經(jīng)驗的村民作為工人進行房屋的建造。但由于建筑審美素養(yǎng)的欠缺以及盲目追求形式表現(xiàn)，村民一味追求外觀上的時髦效果，大多模仿當(dāng)?shù)剌^為流行的建筑樣式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村出現(xiàn)很多西式風(fēng)格建筑。比如采用金塔尖、羅馬柱、拱形窗等元素，同時在建筑外觀上追求華麗的色彩裝飾，立面材料顏色也多選擇色彩濃郁的紅色、金色、藍色等，西式風(fēng)格恰好符合村民對建筑預(yù)期的要求，但各個村莊充斥著歐式別墅、西式洋樓，與周圍環(huán)境不夠融洽，最終致使傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的缺失[2]。

1.2 政府主導(dǎo)建設(shè)時期

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程的開展，鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計規(guī)劃多以政府部門為主導(dǎo)，新建的鄉(xiāng)村住宅先由政府負(fù)責(zé)招投標(biāo)，選中的設(shè)計單位按照要求的指標(biāo)規(guī)范進行方案的實施，審批通過之后由對應(yīng)的施工單位負(fù)責(zé)落地，或者村民自發(fā)組織嚴(yán)格按照圖紙進行施工執(zhí)行[3]。然而這種政府主導(dǎo)下的設(shè)計模式存在很強的局限性，建筑設(shè)計師一般會直接與村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)者進行方案設(shè)計的溝通，與廣大村民的溝通互動相對較少，村民參與性較低，設(shè)計師無法真正理解村民對于建筑使用的要求，進而導(dǎo)致將設(shè)計重點停留在使用功能的滿足與技術(shù)指標(biāo)任務(wù)的完成，忽略了村民的集體愿望與認(rèn)同感。

部分建筑師總體做城鎮(zhèn)項目較多，缺乏對鄉(xiāng)村生活模式的經(jīng)驗與思考，在設(shè)計中將城市經(jīng)驗生硬套用在鄉(xiāng)村建筑規(guī)劃上，建成的新村建筑布局整齊劃一，各種空間的劃分規(guī)定嚴(yán)格，功能形式單調(diào)，結(jié)果往往是削弱了新村與老村的聯(lián)系性，村民原本的生活習(xí)慣與生產(chǎn)方式被打亂，從而對建成的新村會產(chǎn)生不適性。

2 杭州鄉(xiāng)村建筑現(xiàn)狀問題

2.1 建筑缺乏規(guī)范指導(dǎo)

鄉(xiāng)村自建建筑一般缺乏專業(yè)的規(guī)范指導(dǎo)，村民自建房屋有著悠久的歷史，隨著經(jīng)濟收入的增長，村民對生活水平與住房層次提出更高的要求，新建、改建住房的意愿會更強烈。杭州鄉(xiāng)村大部分房屋仍然是屬于村民自建房，且多為三層以上的高層建筑，風(fēng)格樣式多元化，體量相對較大。很大意義上，自建房為村民提供了安全、舒適、溫馨的居住環(huán)境，是保障村民生活質(zhì)量的場所。但相對于專業(yè)設(shè)計院與大型施工單位，村民組織自建的技術(shù)水平存在不足之處，在設(shè)計和施工中缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，對于建筑的空間使用以及細節(jié)處理缺乏前期的深入分析，導(dǎo)致使用后期，加建輔助用房、改造房屋等現(xiàn)象相對普遍，嚴(yán)重影響到村容村貌。部分自建房在消防、用電方面也存在隱患，提高建筑內(nèi)部安全性也是設(shè)計的重要部分。同時，村民自建房由于時間長，難免存在面層脫落、墻面裂紋等常見問題，對于房屋安全及美觀上均有消極的影響，對于建筑后期的維護效力也需要加強，因此提高維護的頻率是必要的。

2.2 建筑形式同質(zhì)嚴(yán)重

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與城市化的大背景下，鄉(xiāng)村建筑的規(guī)劃設(shè)計存在忽略自身文化特色、照搬城市模式及其他村莊案列的情況，使鄉(xiāng)村建筑面貌呈現(xiàn)小區(qū)化、同質(zhì)化的現(xiàn)象。新建筑破壞原有的建筑形態(tài)與布局，形成與鄉(xiāng)村本土文化相分離的矛盾體，同質(zhì)化設(shè)計忽視了鄉(xiāng)村的場所精神，降低了鄉(xiāng)村建筑的識別性。

其中具有典型代表的是城市周邊以工商業(yè)為主導(dǎo)的村莊，杭州部分鄉(xiāng)村地區(qū)工業(yè)與貿(mào)易產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活躍，以余杭區(qū)與蕭山區(qū)居多。許多鄉(xiāng)村開辦工廠、置辦企業(yè)，各種規(guī)模類型的企業(yè)與工廠將原本的村落分割開來，成為零散的住區(qū)，鄉(xiāng)村工業(yè)吸引大批外來務(wù)工人群，為了提高土地利用率，滿足工業(yè)生產(chǎn)需求，大量的村莊原始建筑被拆除，建成高層住宅區(qū)以滿足勞動力生活的需求。短時間內(nèi)鄉(xiāng)村出現(xiàn)大量同質(zhì)化建筑，新建的住房只是追求基本的居住使用功能，急于求成的建造未能充分考慮鄉(xiāng)村整體的空間布局，鄉(xiāng)村建筑聚落的連續(xù)性同樣也被打斷，呈現(xiàn)出來的是缺乏秩序與規(guī)劃的居民點、企業(yè)與公共空間，造成鄉(xiāng)村建筑形態(tài)的丟失與村落格局的破碎，同時村莊屬性也在弱化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑與風(fēng)貌沒有得到保護[4]。

2.3 建筑忽略人文關(guān)懷

鄉(xiāng)村建筑規(guī)劃設(shè)計的最終目的是服務(wù)于村民，真正能夠為村民的生活帶來便利，提升村民的生活質(zhì)量與幸福感。然而在一些美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，一味為追求旅游效益，重點將鄉(xiāng)村建筑放在吸引人群上，在考慮建設(shè)成效的同時忽視村民主體的需求，并沒有真正做到以人為本，對于建筑本身的服務(wù)性未能得到實質(zhì)改進[5]。此種建筑在杭州旅游型鄉(xiāng)村比較常見，新穎巧妙的公共建筑能夠在短時間內(nèi)成為網(wǎng)紅打卡點，但在旅游淡季卻失去了關(guān)注，功能上的單一難以滿足村民的日常需求。

鄉(xiāng)村建筑根植于鄉(xiāng)村土地，是鄉(xiāng)村場所精神的重要象征與體現(xiàn)，其一旦失去與土地、村民的情感聯(lián)系，便會成為純粹的硬質(zhì)空殼。如今很多鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計上忽略了人文主義關(guān)懷與鄉(xiāng)土文化輸出，注重藝術(shù)性表現(xiàn)形式與新概念炒作，在實際使用中與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)模式相差甚遠，新建筑代替熟悉的老建筑，沒有傳承老建筑的功能與記憶，相當(dāng)于割斷延續(xù)的鄉(xiāng)村文脈，建筑設(shè)計沒有考慮到村民的價值追求，導(dǎo)致村民對新建筑的記憶與認(rèn)同感降低，更深層次地會對鄉(xiāng)村建筑失去情感歸屬與精神寄托。

3 杭州鄉(xiāng)村建筑設(shè)計原則

3.1 公眾參與原則

鄉(xiāng)村建筑在進行規(guī)劃設(shè)計時，需要在鄉(xiāng)村原有的建筑基礎(chǔ)與空間進行改變，以此來滿足新的建筑建設(shè)要求。但原有建筑空間與居民生活息息相關(guān)，不合理的改建會影響到居民的生活方式與日常習(xí)慣。目前政府主導(dǎo)下的鄉(xiāng)村規(guī)劃是自上而下的建設(shè)模式，公眾對于建筑設(shè)計的參與性普遍較低，因此設(shè)計應(yīng)堅持以人為本，深入了解居民的實際需求。在設(shè)計環(huán)節(jié)加強村民的參與性，建筑師應(yīng)在發(fā)揮本身專業(yè)特長的同時，扮演好溝通者的角色，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗以及村民的生活模式，引導(dǎo)公眾參與其中，激發(fā)村民的主人公意識，實現(xiàn)共同建造美好家園的目標(biāo)[6]。

3.2 地域文化原則

在如今各個城市規(guī)劃建設(shè)趨向同質(zhì)化的情況下，鄉(xiāng)村作為地方的歷史見證，其地域文化象征意義重大。彰顯地域文化特色是鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的核心所在，傳承文化是延續(xù)鄉(xiāng)村本質(zhì)的重要方式，也是破解“千村一面”現(xiàn)象的方法。鄉(xiāng)土特征是延續(xù)鄉(xiāng)村文化的精神來源，在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計中，需要充分挖掘地域文脈，傳承鄉(xiāng)村文化，積極將地方特色元素融入進設(shè)計之中，充分體現(xiàn)出設(shè)計的地域文化原則。

3.3 生態(tài)可持續(xù)原則

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對生態(tài)環(huán)境提出很高要求，鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計上也應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)原則，積極采用新型建筑材料、新技術(shù)改善村民的生產(chǎn)生活環(huán)境。在鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計中，首先做到因地制宜，選擇合適的綠色環(huán)保技術(shù)，盡量做到就地取材，充分利用傳統(tǒng)自然材料，合理使用新型低碳材料。其次，建筑節(jié)能設(shè)計也是體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要部分，設(shè)計盡量降低建筑能耗，做到自然通風(fēng)、透光性好，以減少空調(diào)、電燈等電器的使用頻率。積極推廣清潔新能源，比如太陽能、風(fēng)能等可再生能源，形成造價成本低、節(jié)能效率高、生態(tài)可持續(xù)的鄉(xiāng)村綠色建筑[7]。

4 杭州鄉(xiāng)村建筑設(shè)計策略

4.1 深化建筑設(shè)計規(guī)范

村民自建房目前存在的設(shè)計規(guī)范問題仍需要解決，其中具體包括建筑風(fēng)格設(shè)計、構(gòu)造設(shè)計、施工設(shè)計等，在整個自建過程中應(yīng)加強政府相關(guān)部門的監(jiān)督，明確建造規(guī)定與指標(biāo)。房屋建造的工匠以及施工組織經(jīng)考核應(yīng)具有相關(guān)的資質(zhì)，提高村民自建與施工的專業(yè)水平，進一步對建筑的規(guī)劃選址、建造標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)服務(wù)以及監(jiān)督管理等流程進行詳細規(guī)范，積極推廣具有地方特色的杭派新民居建設(shè)，全面引導(dǎo)村民有規(guī)有序進行房屋設(shè)計建造。完善的設(shè)計規(guī)范與實施能夠保證村民自建房屋的安全舒適、經(jīng)濟美觀，避免出現(xiàn)超高層建筑以及異域風(fēng)格建筑，深化設(shè)計規(guī)范從源頭上加強了鄉(xiāng)村風(fēng)貌管控。

4.2 強化建筑鄉(xiāng)土特色

鄉(xiāng)村建筑不僅是村民的居住場所，更是體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色與地域文化的載體。無論是從外觀材料到表現(xiàn)形式，鄉(xiāng)村建筑均凝聚了當(dāng)?shù)匚拿鞒潭?、鄉(xiāng)土文化、環(huán)境特征、生活習(xí)慣等要素，做到鄉(xiāng)村建筑的特色化是設(shè)計理念的核心所在。杭州鄉(xiāng)村在建筑設(shè)計中，可以融入地方文化元素，杭州屬于江南水鄉(xiāng)范疇，在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計中可以多采用粉墻黛瓦風(fēng)格，采用黑白灰色調(diào)進行鄉(xiāng)村建筑立面的裝飾，江南風(fēng)格建筑不僅可以體現(xiàn)出特有地域鄉(xiāng)土特色，同時能夠散發(fā)出傳統(tǒng)古典的魅力，是建筑文化的一種傳承。

杭州鄉(xiāng)村在景觀設(shè)計上，需要充分考慮鄉(xiāng)土文化的流露，對于不同區(qū)域范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村應(yīng)分別考慮。東部鄉(xiāng)村多在杭嘉湖平原地區(qū)，水網(wǎng)密布，小橋流水，接近蘇南地區(qū)，為江南古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)風(fēng)格；西部鄉(xiāng)村以山地為主，云煙繚繞，水墨丹青，接近皖南地區(qū)，為江南山水田園風(fēng)格。東梓關(guān)村就是其中一個典型的代表，位于富春江畔的古村落，經(jīng)過精心設(shè)計之后，已然成為新杭派民居的代表。在設(shè)計上，遵循村落的生長邏輯，通過建筑單元的組合變化再現(xiàn)傳統(tǒng)聚落的多樣性，立面效果以水墨畫風(fēng)作為建筑的一大特色，建筑外輪廓的流線變化生動表現(xiàn)出江南委婉的美與神韻。建筑空間的虛實處理深刻還原吳冠中先生筆下的煙雨江南，作為回遷房的新建筑在結(jié)合原有老建筑營造的同時，與周圍環(huán)境也非常融洽，在油菜花的映襯下，具有自然與古典的雙重意境。

4.3 促進建筑融入環(huán)境

鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境的融合是鄉(xiāng)村整體協(xié)調(diào)的關(guān)鍵，在建筑高度體量、材料選擇、色彩搭配等方面均要做到與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。鄉(xiāng)村基質(zhì)環(huán)境本身具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，協(xié)調(diào)建筑融入環(huán)境是保證鄉(xiāng)村特質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，因此，在建筑環(huán)境設(shè)計中，既要追求鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格的多元統(tǒng)一化、鄉(xiāng)土地域化，也要注重與周圍環(huán)境的融合。促進建筑融入環(huán)境的設(shè)計要關(guān)注到建筑與環(huán)境本身，做好兩者之間的銜接過渡，在建筑周圍可以通過種植鄉(xiāng)土樹種以軟化建筑線條，與周邊自然空間做好連接，也可以做好建筑庭院的鄉(xiāng)土化設(shè)計，庭院作為建筑與村莊外部道路、公共空間過渡的重要節(jié)點，將庭院中融入更多鄉(xiāng)土元素，以更好與鄉(xiāng)村公共空間產(chǎn)生互動。

4.4 創(chuàng)新建筑材料應(yīng)用

鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計過程中是不拘泥于某一類型的，在進行材料、形式的選擇上，優(yōu)先考慮地域文化特色、周圍環(huán)境特征、居民生活習(xí)慣是做好建筑設(shè)計的前提工作，材料的選擇直接影響外觀的審美效果與村民的居住體驗。一般對于材料會就地取材，最大程度做到資源的利用，杭州鄉(xiāng)村建筑常見材料是磚石、土石、木材、鋼筋混凝土、水泥等，這些傳統(tǒng)建筑材料具有堅固耐用、保溫散熱的優(yōu)點，并且采用土石、竹木等自然材料，能夠很好地延伸鄉(xiāng)村的自然肌理。

隨著建筑技術(shù)的進步，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑材料也在慢慢向現(xiàn)代材料進行過渡，選擇新型材料進行建筑裝飾有利于提高建筑的立面景觀效果，同時能夠增強建筑整體的耐用性，比如鋼化玻璃、金屬、合金材料等，采用玻璃材料可以強化建筑的光感，金屬材料可提高建筑的安全水平。針對傳統(tǒng)材料在建造過程中容易產(chǎn)生建筑垃圾的問題，鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計時可以多選擇裝配式構(gòu)件，能夠方便施工進行，而且定制構(gòu)件不會產(chǎn)生材料浪費的現(xiàn)象，一定程度提高資源的利用率[8]。

5 結(jié)語

美麗鄉(xiāng)村的實施推動生態(tài)宜居鄉(xiāng)村的建設(shè)，使村容更加整潔、村風(fēng)更加文明，雖然在鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計上存在一些誤區(qū)，但整體上提升了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對于鄉(xiāng)村而言，建筑不僅是村民生活的場所，更是鄉(xiāng)村歷史的積淀。因此，鄉(xiāng)村建筑設(shè)計要為村民營造出溫暖舒適的家園，還原鄉(xiāng)村自然的風(fēng)貌，傳承鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)，延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)記憶，使人們能夠在此獲得歸屬感，滿足人們心中對于現(xiàn)實桃花源的向往。