白林
要說(shuō)對(duì)我有影響的詩(shī)歌,就是19世紀(jì)美國(guó)浪漫主義詩(shī)人朗費(fèi)羅的詩(shī)歌:“我們命定的終點(diǎn)和道路,既不是享樂(lè),也不是愁苦。行動(dòng)吧!要讓每一個(gè)明天,發(fā)現(xiàn)我們比今天走得更遠(yuǎn)?!?/p>
這讓我不禁想起,在20歲參加工作后,一次最遠(yuǎn)的旅行。
幾個(gè)青年詩(shī)人在暑假結(jié)伴去縣境內(nèi),距離縣城百公里之外的國(guó)營(yíng)林場(chǎng),去體驗(yàn)生活,尋找詩(shī)歌的靈感。我們乘坐去林場(chǎng)運(yùn)輸木材的東風(fēng)牌貨車,出了縣城,溯白水江而上,穿越黑河大峽谷,不久,就進(jìn)入了一片林海莽莽的原始森林,抵達(dá)了一處深山峽谷與草原接合部地帶的林場(chǎng)工段。
說(shuō)最遠(yuǎn),就在于因?yàn)榈缆纺酀?,在林區(qū)機(jī)耕路上顛簸了數(shù)小時(shí)。
在林場(chǎng)工段隔著一條清澈見(jiàn)底的小河對(duì)岸,有一片高山牧場(chǎng),在一處坡岡矗立著叫亞隆的藏族村寨,有低矮錯(cuò)落的榻板房。在這個(gè)村寨的柵欄周邊,是一大片成熟的金黃色的青稞,以及山岡插滿獵獵卷動(dòng)的經(jīng)幡,林立的浪架,浪架上掛著晾曬的胡豆和麥子,游走的牦牛和藏綿羊。
我的這趟之行,無(wú)不印證著朗費(fèi)羅詩(shī)中的話。
或者說(shuō),那就是沿著詩(shī)歌的引領(lǐng),來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。留給我印象最深的,是因?yàn)闆](méi)有蔬菜,我們就跑進(jìn)原始森林中采摘蘑菇。林場(chǎng)工人提醒說(shuō),越是表面光鮮、色彩漂亮的蘑菇就越是有毒。
一場(chǎng)雨水過(guò)后,太陽(yáng)出來(lái)了。在松軟的落葉腐質(zhì)層,在長(zhǎng)滿苔蘚地衣的云杉和針葉松樹(shù)下,長(zhǎng)滿了彌漫著樹(shù)脂氣味的新鮮蘑菇。最有趣的是發(fā)現(xiàn)了一簇猴頭菇,但,猴頭菇卻并不生長(zhǎng)在腐質(zhì)層,而是長(zhǎng)在一棵樹(shù)干需兩三個(gè)人合抱那么粗壯的紅松枝間,雪白的猴頭菇掛在數(shù)米高的樹(shù)杈,山風(fēng)一吹,長(zhǎng)絮飄逸,如同一位美髯公的胡須。
發(fā)現(xiàn)與收獲,是深入現(xiàn)場(chǎng)和抵達(dá)的賜予。并且,使人相信,只要愿意詩(shī)歌能夠讓我比今天走得更遠(yuǎn)。這既是說(shuō)腳步的具體抵達(dá),又是指心靈的抵達(dá)與拓展。在詩(shī)歌中說(shuō)人話和真話,是我詩(shī)歌創(chuàng)作的一條原則。在我看來(lái),詩(shī)歌是神性與人性結(jié)合的產(chǎn)物,是隨心的產(chǎn)物。詩(shī)歌是語(yǔ)言所能抵達(dá)的可能。
抑或長(zhǎng)期身處基層,所謂偏安一隅之故吧。不僅從客觀上就遠(yuǎn)離了主流,在詩(shī)歌的創(chuàng)作與實(shí)踐中,就是獨(dú)自摸著石頭過(guò)河。對(duì)于個(gè)人而言,培養(yǎng)獨(dú)立的思考,比創(chuàng)作出了作品更為重要。從某種意義而言,詩(shī)歌是一種自我教育,而不是其他別的什么。也就在思考的過(guò)程中,逐漸形成了自己的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn):那就是不作無(wú)病呻吟,不寫(xiě)空洞無(wú)物之作。詩(shī)歌于己是情感與語(yǔ)言的提煉,是閱讀與思考的行為。
我覺(jué)得幸運(yùn)的是,詩(shī)歌是生活之外個(gè)人能做的選擇。并且,繆斯之神在自己還是一個(gè)懵懂無(wú)知的少年時(shí),就與她相遇,相愛(ài)。并且,就這么一直地繼續(xù)愛(ài)了下去。
盡管在個(gè)人有限的閱讀過(guò)程中,也曾邂逅許多的詩(shī)人與作品。但,始終沒(méi)忘記的,是如初戀般朗費(fèi)羅的早期影響?;蛘哒f(shuō),每個(gè)人的命運(yùn)是早就注定的。只不過(guò),覺(jué)悟有先后,當(dāng)自己回望個(gè)人所走過(guò)的詩(shī)歌道路時(shí),第一我要感謝生活,因?yàn)樯钍俏易詈玫睦蠋?。第二要感謝詩(shī)歌,讓自己的人生變得不那么單調(diào)和枯燥。
我始終堅(jiān)信:每一個(gè)明天都會(huì)比今天走得更遠(yuǎn)。