基于學(xué)習(xí)場(chǎng)景的學(xué)校課程構(gòu)建

湛宣進(jìn)

場(chǎng)景，最早是戲劇和影視劇的概念，意指場(chǎng)面或情景。它是在特定時(shí)空發(fā)生的任務(wù)行動(dòng)或因人物關(guān)系所構(gòu)成的具體生活畫(huà)面，相對(duì)而言，是人物的行動(dòng)和生活事件表現(xiàn)劇情內(nèi)容的具體發(fā)展過(guò)程中階段性的橫向展示。由于學(xué)校教育具有情境化特點(diǎn)，教育活動(dòng)總是發(fā)生在具體的情境中或者與特定的場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)，場(chǎng)景概念自然而然地被引入教育學(xué)的話語(yǔ)體系中。學(xué)習(xí)場(chǎng)景是指為了學(xué)習(xí)某種知識(shí)或技能而設(shè)定的特定環(huán)境或情境，這個(gè)環(huán)境可以是真實(shí)的，也可以是虛擬的。學(xué)習(xí)場(chǎng)景為學(xué)生提供了一個(gè)情境，通過(guò)將學(xué)習(xí)內(nèi)容置入具體的情境，學(xué)生可以更加直觀地理解新的知識(shí)和技能，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中。

一、學(xué)校里的四種學(xué)習(xí)場(chǎng)景

學(xué)校里有哪些常見(jiàn)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景？對(duì)學(xué)生而言，現(xiàn)有的學(xué)習(xí)場(chǎng)景是不是足夠豐富？還需要為學(xué)生創(chuàng)建哪些學(xué)習(xí)場(chǎng)景？這些問(wèn)題都涉及學(xué)習(xí)場(chǎng)景的分類(lèi)。美國(guó)教育學(xué)家戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場(chǎng)景的革命》一書(shū)中將學(xué)習(xí)場(chǎng)景劃分為四類(lèi)：營(yíng)火、水源、洞穴和山頂。他指出，在原始社會(huì)，人類(lèi)就是在這四種獨(dú)立的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中學(xué)習(xí)的。時(shí)至今日，人類(lèi)的學(xué)習(xí)依然發(fā)生在這四種學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，學(xué)校中的學(xué)習(xí)也概莫能外。四種學(xué)習(xí)場(chǎng)景分別以營(yíng)火、水源、洞穴和山頂作為隱喻，代表四種不同的學(xué)習(xí)模式。

1.營(yíng)火學(xué)習(xí)場(chǎng)景

營(yíng)火場(chǎng)景頗有“我們坐在高高的谷堆旁邊，聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情”的意味，年輕一代與長(zhǎng)者圍坐在火爐（營(yíng)火）旁，聆聽(tīng)長(zhǎng)者談天說(shuō)地?！爸v故事”實(shí)際上是人類(lèi)初始最主要的知識(shí)和文化傳承方式。在文字出現(xiàn)以前，故事講述者是擁有知識(shí)的人，代表著權(quán)威。不難看出，教室授課的場(chǎng)景與營(yíng)火場(chǎng)景有相似之處：教師是權(quán)威，以講授為主，學(xué)生安靜地坐在座位上聆聽(tīng)權(quán)威者的講述。這是學(xué)校里最為常見(jiàn)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。對(duì)于營(yíng)火學(xué)習(xí)場(chǎng)景，我們需要弄清楚一個(gè)問(wèn)題，那就是“講多少才是合適的”。

2.水源學(xué)習(xí)場(chǎng)景

想象一下，人們?nèi)∷臅r(shí)候，聚集在水源附近會(huì)做些什么？家長(zhǎng)里短、軼聞趣事，都是人們交流的內(nèi)容，主要是為了交換信息與知識(shí)?！八础彪[喻現(xiàn)代學(xué)習(xí)的一種重要模式，那就是對(duì)話式學(xué)習(xí)。水源是同齡人相互學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是對(duì)話頻繁發(fā)生的地方。假設(shè)在營(yíng)火場(chǎng)景中獲得了一個(gè)感興趣的話題，我們就會(huì)迫切希望與別人交流一番（水源）。水源場(chǎng)景設(shè)計(jì)的難點(diǎn)在于規(guī)模。索恩伯格認(rèn)為，一般情況下，同時(shí)真正參與討論的人數(shù)不會(huì)超過(guò)4 個(gè)。一些學(xué)校開(kāi)始注重空間設(shè)計(jì)，以營(yíng)造更多的“水源”場(chǎng)景，讓學(xué)生有條件有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流。對(duì)話學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要影響——由于認(rèn)知水平的相似性，同伴的解釋往往比教師的講解更容易理解。此外，交流過(guò)程中，學(xué)生的不同想法經(jīng)過(guò)碰撞后又會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，這就是交流的魅力所在。

3.洞穴學(xué)習(xí)場(chǎng)景

“洞穴”象征著一個(gè)獨(dú)立且靜謐的學(xué)習(xí)環(huán)境，它為深度學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和個(gè)人發(fā)展提供了理想的場(chǎng)所。這種學(xué)習(xí)模式以皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)反思性學(xué)習(xí)。通常情況下，即使我們與他人進(jìn)行了深入的討論和交流，也不意味著真正理解了討論的內(nèi)容，仍需靜下心來(lái)，獨(dú)立思考、深入反思。在一個(gè)安靜、不受打擾的環(huán)境中，學(xué)生可以專注于他們的學(xué)習(xí)任務(wù)，作深入細(xì)致的思考，從而提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。例如，在求解數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生先要進(jìn)行獨(dú)立思考，調(diào)用之前學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題，實(shí)在想不通，再走出“洞穴”，與同伴進(jìn)行交流與討論（水源）。就各種學(xué)習(xí)場(chǎng)景而言，洞穴學(xué)習(xí)場(chǎng)景是極為關(guān)鍵且必不可少的。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，“慎思”一詞就包含了獨(dú)立思考、反思學(xué)習(xí)的意思，與洞穴學(xué)習(xí)場(chǎng)景的理念一致。

4.山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景

這是指學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)投入實(shí)際應(yīng)用中。學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是能夠理解所學(xué)知識(shí)與技能并遷移應(yīng)用到真實(shí)的生活情境中。例如，通過(guò)前面三種場(chǎng)景的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了爬山的路徑和方法，即便如此，也不代表他（她）真的能夠爬上山頂，學(xué)會(huì)與會(huì)用還不是一回事。比如爬山中遇到意想不到的障礙該如何克服？體力不支又該怎么辦？只有親身經(jīng)歷和實(shí)踐，克服困難，最終爬上山頂，才算學(xué)會(huì)了爬山。此時(shí)，所學(xué)知識(shí)與技能才可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的核心素養(yǎng)。山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景為學(xué)生提供了綜合運(yùn)用知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì)。學(xué)生不僅可以通過(guò)實(shí)踐、構(gòu)造、設(shè)計(jì)、表演等展示自己的所學(xué)知識(shí)，而且建構(gòu)、改進(jìn)并與他人分享整個(gè)構(gòu)造過(guò)程本身也是一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

每種學(xué)習(xí)場(chǎng)景都有各自的特點(diǎn)和價(jià)值，學(xué)校應(yīng)該借鑒四種學(xué)習(xí)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)思路，在實(shí)際教學(xué)中更好地發(fā)揮教育場(chǎng)景的作用。

二、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的要素分析

學(xué)習(xí)場(chǎng)景包含哪些要素？筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)場(chǎng)景的要素包含教育理念、學(xué)習(xí)空間、數(shù)字技術(shù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和情感連接五個(gè)方面。

1.學(xué)習(xí)場(chǎng)景與教育理念

學(xué)習(xí)場(chǎng)景和特定的教育理念相關(guān)聯(lián)，教育理念凸顯學(xué)習(xí)場(chǎng)景的教育意義和價(jià)值。米哈里·希斯贊特米哈伊的心流理論可用于營(yíng)火學(xué)習(xí)場(chǎng)景的指導(dǎo)。根據(jù)心流理論，學(xué)生面臨挑戰(zhàn)的難度與技能水平相匹配的時(shí)候會(huì)進(jìn)入一種心流狀態(tài)，挑戰(zhàn)的難度超過(guò)技能水平，學(xué)生就會(huì)感到焦慮。反之，如果任務(wù)挑戰(zhàn)的難度低于技能水平，學(xué)生又會(huì)感到無(wú)聊。營(yíng)火學(xué)習(xí)場(chǎng)景面臨的最大問(wèn)題在于沒(méi)有辦法設(shè)計(jì)出符合所有學(xué)生技能水平的挑戰(zhàn)性任務(wù)。

維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論可以解釋水源場(chǎng)景學(xué)習(xí)的重要性。根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，學(xué)生要達(dá)到他（她）的“最近發(fā)展區(qū)”水平，需要在有經(jīng)驗(yàn)的同伴或成年人的幫助下完成?！八础鼻『脛?chuàng)造了這樣一種對(duì)話的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生提供了合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。換句話說(shuō)，“水源”是同齡人相互學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。

皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)理論表明，雖然知識(shí)的來(lái)源可能是講座或交談，但對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知建構(gòu)在很大程度上仍然是一種個(gè)人行為。只有通過(guò)獨(dú)立思考和深入反思，個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化吸收。這也說(shuō)明洞穴學(xué)習(xí)場(chǎng)景為什么如此關(guān)鍵——沒(méi)有洞穴場(chǎng)景的反思，學(xué)習(xí)就不可能達(dá)到理解的目標(biāo)。

西蒙·派帕特的構(gòu)造論強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)者在有意識(shí)地參與構(gòu)建公共實(shí)體的情況下，才是真正地在建構(gòu)中學(xué)習(xí)，無(wú)論他是在沙灘上堆沙堡還是建立宇宙理論”。因此，山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景為學(xué)生提供了遷移應(yīng)用知識(shí)與技能的絕佳場(chǎng)所。

2.學(xué)習(xí)場(chǎng)景與學(xué)習(xí)空間

學(xué)習(xí)的時(shí)空屬性決定了學(xué)習(xí)無(wú)法脫離學(xué)習(xí)空間而存在。學(xué)習(xí)空間包含物理空間，如教室、圖書(shū)館等；也包括社會(huì)空間，如團(tuán)隊(duì)、班級(jí)等。隨著技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)生了虛擬空間的學(xué)習(xí)，可以預(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)，虛擬空間將成為一種極其重要的學(xué)習(xí)空間。有研究表明，與學(xué)習(xí)場(chǎng)景相匹配的空間能顯著提高學(xué)習(xí)效果。例如，教室作為傳統(tǒng)營(yíng)火學(xué)習(xí)的空間，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，如果方便對(duì)教室進(jìn)行分割，對(duì)桌椅進(jìn)行組合，教室也可以變成水源、洞穴或山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景。

3.場(chǎng)景與數(shù)字技術(shù)

以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新技術(shù)，增加了學(xué)習(xí)場(chǎng)景的自由度，創(chuàng)造了新的數(shù)字學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)場(chǎng)景的效能。例如，點(diǎn)陣筆技術(shù)可以收集學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種數(shù)據(jù)，從而增強(qiáng)營(yíng)火場(chǎng)景教學(xué)的針對(duì)性；文檔協(xié)作技術(shù)方便了學(xué)生間的交流、協(xié)作與分享，創(chuàng)造了數(shù)字化的水源學(xué)習(xí)空間；動(dòng)手編程可以讓學(xué)生找到合適的洞穴學(xué)習(xí)場(chǎng)景，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化；創(chuàng)客技術(shù)為學(xué)生提供了創(chuàng)造作品的山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景；VR、AR、MR 等技術(shù)帶給學(xué)生沉浸式和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，能將四種學(xué)習(xí)場(chǎng)景完美結(jié)合起來(lái)。

4.場(chǎng)景與學(xué)習(xí)內(nèi)容

無(wú)論哪種場(chǎng)景學(xué)習(xí)，都要基于學(xué)習(xí)主題、任務(wù)、資源等內(nèi)容并按照一定的學(xué)習(xí)方式展開(kāi)，以實(shí)現(xiàn)既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在構(gòu)建課程時(shí)，要對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)景有整體思考，加強(qiáng)綜合性和實(shí)踐性，設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性、延續(xù)性的任務(wù)或問(wèn)題，探索項(xiàng)目、任務(wù)或問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)為中心，變革育人方式，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

5.場(chǎng)景與情感連接

學(xué)習(xí)場(chǎng)景是有“人”的場(chǎng)景，也是以“人”為中心的場(chǎng)景。教育學(xué)也是關(guān)系學(xué)，包括師生關(guān)系和生生關(guān)系。其中，師生關(guān)系又是最重要的。親密融洽的師生關(guān)系會(huì)讓學(xué)習(xí)場(chǎng)景增值，青少年友好型學(xué)習(xí)場(chǎng)景不僅為其成長(zhǎng)護(hù)航，還會(huì)為他們帶來(lái)最美好的回憶。

三、基于學(xué)習(xí)場(chǎng)景的課程建構(gòu)

2022 年，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》。新課標(biāo)聚焦核心素養(yǎng)，觀照正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)；重視課程綜合，通過(guò)學(xué)科內(nèi)整合、學(xué)科間整合和綜合課程三種途徑實(shí)現(xiàn)課程的綜合化；突出課程的實(shí)踐性，注重親自參與和親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)具身認(rèn)知的重要價(jià)值；打造以“學(xué)習(xí)為中心”的課堂，實(shí)現(xiàn)育人方式和人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變?；趯W(xué)習(xí)場(chǎng)景的內(nèi)涵，如果建立與新課標(biāo)內(nèi)容相契合的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，新課改就不會(huì)走“新瓶裝舊酒”的老路。

1.基于水源學(xué)習(xí)場(chǎng)景的課程建構(gòu)

在多數(shù)教育環(huán)境中，水源學(xué)習(xí)場(chǎng)景屬于合作學(xué)習(xí)的范疇，只要用心設(shè)計(jì)，水源學(xué)習(xí)很容易形成。但在課堂教學(xué)中，留給學(xué)生合作完成項(xiàng)目的時(shí)間總是很少。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和協(xié)作技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題得到了很好的解決。例如，釘釘?shù)闹R(shí)庫(kù)文檔，是協(xié)作、分享交流工具的典范。利用文檔的協(xié)作功能，學(xué)生進(jìn)行視頻或語(yǔ)音討論、白板展示、頭腦風(fēng)暴、任務(wù)分配、項(xiàng)目跟蹤、日程安排和權(quán)限管理等，是水源學(xué)習(xí)場(chǎng)景的線上替代方案。例如筆者所在學(xué)校開(kāi)設(shè)的“戲劇表演”“社區(qū)微更新”等課程，學(xué)生課余時(shí)間需要設(shè)計(jì)腳本、完善方案、分配工作任務(wù)，這些工作都能在知識(shí)庫(kù)里進(jìn)行。無(wú)論學(xué)生身處何方，他們都可以隨時(shí)隨地開(kāi)展討論和分享，修改或共享資料，發(fā)表意見(jiàn)和看法。更重要的是，在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、圖文資料等都會(huì)被及時(shí)記錄下來(lái)，這些又成為學(xué)生開(kāi)展后續(xù)學(xué)習(xí)的寶貴資源。

2.基于洞穴學(xué)習(xí)場(chǎng)景的課程建構(gòu)

圖書(shū)館為學(xué)生提供了安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，是非常適合開(kāi)展洞穴學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，語(yǔ)文、英語(yǔ)等學(xué)科教師經(jīng)常選擇在圖書(shū)館開(kāi)展閱讀課程的學(xué)習(xí)。除了這些有形的洞穴學(xué)習(xí)空間，有些技術(shù)產(chǎn)品會(huì)以專門(mén)的設(shè)計(jì)來(lái)增強(qiáng)個(gè)體的存在感，讓學(xué)生進(jìn)入數(shù)字洞穴，如編程學(xué)習(xí)就是較好的洞穴學(xué)習(xí)課程?；谶@種認(rèn)識(shí)，筆者所在學(xué)校開(kāi)設(shè)了“Python 入門(mén)”“Scratch 設(shè)計(jì)”等課程，學(xué)生在利用這些語(yǔ)言編制程序時(shí)，非常容易進(jìn)入洞穴學(xué)習(xí)狀態(tài)。因?yàn)檫@些語(yǔ)言背后的核心理念是為學(xué)生提供一個(gè)工具，幫助他們改善思維方式和提升問(wèn)題解決能力。編程是一門(mén)兼具創(chuàng)造性和反思性的學(xué)科，凡有編程經(jīng)驗(yàn)的人們都會(huì)經(jīng)歷自己編寫(xiě)的程序無(wú)法正常運(yùn)行的情況，他們需要全神貫注、獨(dú)立思考，逐一排除各種可能的錯(cuò)誤，直到問(wèn)題得到完美解決。編程的重要價(jià)值在這個(gè)時(shí)候就會(huì)得到彰顯。

另外，一些學(xué)科工具也是很好的洞穴思考工具，如Geogebra。依托Geogebra，筆者所在學(xué)校開(kāi)發(fā)了“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”課程，學(xué)生利用軟件操作實(shí)驗(yàn)，繪制動(dòng)態(tài)的函數(shù)曲線、幾何圖形，根據(jù)設(shè)定的任務(wù)探究圖像的性質(zhì)、幾何對(duì)象運(yùn)動(dòng)的軌跡等，在思考中操作，在操作中思考，以獲得對(duì)學(xué)科核心概念的深刻理解。

3.基于山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景的課程建構(gòu)

山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景的意義重大，因?yàn)槠鋬?nèi)置的反饋系統(tǒng)在個(gè)體積極嘗試去做某件事的時(shí)候會(huì)提供即時(shí)、持續(xù)的反饋，這一關(guān)鍵點(diǎn)恰恰是其他學(xué)習(xí)場(chǎng)景所缺乏的。山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景強(qiáng)調(diào)動(dòng)手實(shí)踐，這正是新課標(biāo)極其重視的一個(gè)方面。例如意大利科學(xué)家發(fā)明的Ardiuno開(kāi)源開(kāi)發(fā)板（類(lèi)似的還有“面包板”“樹(shù)莓派”“行空板”等），可以對(duì)其編程，連接各種傳感器后能夠制作各種有創(chuàng)意的作品。這些課程又稱為“創(chuàng)客課程”，具有跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，采用項(xiàng)目或任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式學(xué)習(xí)，是適合山頂學(xué)習(xí)場(chǎng)景的課程。該課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、問(wèn)題解決能力、計(jì)算思維、創(chuàng)新思維等。正是基于對(duì)課程價(jià)值的考量，筆者所在學(xué)校開(kāi)發(fā)了“天馬行空造物社（行空板）”“奇幻裝備”“火柴人魔幻玩具”“愛(ài)立信作坊”等系列創(chuàng)客課程。

4.協(xié)同連接學(xué)習(xí)場(chǎng)景，有效落實(shí)新課程

營(yíng)火占據(jù)了學(xué)校絕大部分教學(xué)場(chǎng)景，也是目前教師運(yùn)用得比較成熟的一種教學(xué)模式。教師講授固然有其價(jià)值，但同時(shí)也存在一些弊端。例如，美國(guó)加利福尼亞州做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研究人員向?qū)W生展示一幅圖（圖中“三角形”三個(gè)角的度數(shù)分別為40°、60°和90°），并詢問(wèn)學(xué)生是否可以構(gòu)成一個(gè)三角形。

學(xué)生回答說(shuō)“無(wú)法構(gòu)成三角形”，他們的答案是正確的，但是他們給出的理由卻是錯(cuò)誤的：他們認(rèn)為402+ 602≠902。在講授主導(dǎo)的教學(xué)模式下，學(xué)生可能一直都無(wú)法解答此類(lèi)開(kāi)放性問(wèn)題。依然以教師講授為主的課堂，無(wú)論采用什么新鮮的模式，或者以什么新奇的面貌出現(xiàn)，哪怕它非常吸引學(xué)生的注意力，或者取得了非常顯著的效果，都不是教學(xué)改革追求的方向。營(yíng)火場(chǎng)景在以知識(shí)立意的課堂教學(xué)中尚能發(fā)揮作用，但在素養(yǎng)立意的課堂教學(xué)中要合理使用。在營(yíng)火場(chǎng)景中，如果教師并不把關(guān)鍵知識(shí)全部展開(kāi)，而是設(shè)置有趣的驅(qū)動(dòng)型問(wèn)題或主題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展項(xiàng)目探究，營(yíng)火場(chǎng)景就成為連接其他學(xué)習(xí)場(chǎng)景的平臺(tái)。例如物理學(xué)科中，在學(xué)習(xí)“壓強(qiáng)”這個(gè)章節(jié)時(shí)，教師拋出的話題是：如何設(shè)計(jì)才能讓“水火箭”飛得更高？接下來(lái)，學(xué)生先獨(dú)立學(xué)習(xí)與思考（洞穴），再分組討論交流（水源），然后共同設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)作品（山頂），接著利用某個(gè)午休時(shí)間在學(xué)校操場(chǎng)集中展示，最后教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，營(yíng)火搭建腳手架，融合其他學(xué)習(xí)場(chǎng)景，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生。經(jīng)過(guò)學(xué)生的深加工以后，知識(shí)得到增值，成為學(xué)生素養(yǎng)的一部分。新課標(biāo)要求各門(mén)課程原則上拿出不低于10%的課時(shí)用于跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，在跨學(xué)科主題的學(xué)習(xí)過(guò)程中，營(yíng)火只有為其他學(xué)習(xí)場(chǎng)景搭建平臺(tái)，建立連接，才能成為有效的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。

總而言之，單一的學(xué)習(xí)場(chǎng)景已無(wú)法達(dá)成高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程改革背景下，融合四種學(xué)習(xí)場(chǎng)景，創(chuàng)造具有挑戰(zhàn)性和有意義的學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，打造以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課程教學(xué)，這才是未來(lái)教育的方向。