用弗洛伊德精神分析理論看《萬里歸途》

□ 吳珊顏

由饒曉志執(zhí)導(dǎo)的電影《萬里歸途》于2022年9月30日在中國大陸上映，該影片講述了前駐地外交官宗大偉和外交部新聞司新人成朗受命前往爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的努米亞協(xié)助撤僑的故事。在整部影片中，不論是穿越戰(zhàn)火和荒漠展開援助的宗大偉和成朗，還是想要離開努米亞安全回國的被困華僑，抑或是努米亞的反叛軍士，他們的心理和行為都可以用弗洛伊德的精神分析理論進(jìn)行剖析，筆者將在以下內(nèi)容中就此進(jìn)行詳細(xì)剖析。

生本能和死本能

生本能。弗洛伊德認(rèn)為，生本能代表愛與建設(shè)的力量，其目的是生命的生長與增進(jìn)。生本能保證人的生存，如呼吸、吃、喝和機(jī)體的其他需要。[1]

影片中，每個(gè)身處努米亞卻時(shí)刻盼望回到祖國懷抱的中國人都有生本能，比如努米亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，白婳等華興公司人員與吉田石油公司員工以及當(dāng)?shù)匾恍┬∩特湽?23名華僑被困于交戰(zhàn)區(qū)的塞布拉塔。為了所有人都能躲避戰(zhàn)亂順利活下去，并且安全無虞地回國，白婳帶領(lǐng)大家藏身在一幢廢棄的建筑內(nèi)，而且有條不紊地把華興公司的人員分為三個(gè)小組。這些小組分別負(fù)責(zé)大家的安全保衛(wèi)、健康維護(hù)和物資供應(yīng)，而為了更好地保證自己和同伴能夠在戰(zhàn)火中生存下來，小組成員都積極負(fù)責(zé)地各司其職，吉田石油公司的人和小商販也都相當(dāng)配合白婳和小組成員的工作。當(dāng)宗大偉和成朗找到這批僑胞后，眼見努米亞的戰(zhàn)況越發(fā)激烈，反叛軍很快就要轟炸塞布拉塔，宗大偉卻聯(lián)系不上大使館的領(lǐng)導(dǎo)。千鈞一發(fā)之際，他決定讓大家立即趕往自己判定比較安全又很有可能在那兒等到大使館救援人員的迪拉特，被困塞布拉塔的所有人都不知真相，以為去迪拉特是大使館高層人員的指示，心中生出了無數(shù)生機(jī)的他們滿懷希望地趕往迪拉特。而當(dāng)劉明輝數(shù)人在無意間偷聽到宗大偉讓他們前往迪拉特只是他自己的主意，他們懷揣著無限希望與動(dòng)力奔赴的地方很可能根本沒有大使館派來的救援時(shí)，開始不信任宗大偉的他們脫離了大部隊(duì)，一行人自主沿著鐵路奔向邊境，去往他們認(rèn)為更可能獲得生的機(jī)會(huì)的地方。

這部影片對(duì)于主角宗大偉生本能的展現(xiàn)著墨最多。影片伊始，努米亞的街頭充斥著戰(zhàn)爭的聲聲槍炮與滾滾硝煙，車輛擁擠，人人自危，宗大偉也是神經(jīng)緊繃，防范和警惕著這種情境下的一切危險(xiǎn)因素。首尾呼應(yīng)，到影片結(jié)尾時(shí)，宗大偉歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于回國，站在首都的街頭，突然綻放的絢麗煙花和因?yàn)榇汗?jié)的繁華熱鬧而堵塞的交通幾乎沒有任何危害到他生命安全的可能，長期待在戰(zhàn)爭環(huán)境中的他卻產(chǎn)生了應(yīng)激反應(yīng)，下意識(shí)地瑟縮了一下，想要躲避。不論是在戰(zhàn)爭炮火中自然的防御反應(yīng)還是在萬家燈火的節(jié)日喜慶中的應(yīng)激反應(yīng)，都是宗大偉渴望生存的表現(xiàn)。

宗大偉乘坐從北京飛來的最后一班撤僑專機(jī)抵達(dá)努米亞首都機(jī)場，把被困該機(jī)場的僑胞接上飛機(jī)后，他又把自己回程的座位讓給了臺(tái)灣同胞。大使館見狀，給他安排了第二天的客船回國，但考慮到自己的妻子已經(jīng)快到預(yù)產(chǎn)期，很快就要成為一名父親的他更加珍惜自己的生命，不愿意在安全系數(shù)很低的努米亞多待，就詢問駐努米亞大使館的政務(wù)參贊嚴(yán)行舟當(dāng)晚是否有船只可供他離開，后者表示使館預(yù)算不足，宗大偉只能明天出發(fā)。而宗大偉和嚴(yán)行舟等四人到達(dá)大使館后，嚴(yán)行舟召開會(huì)議說有一千個(gè)中國人被困在努圖邊境，需要派人過去支援，但是大使館除了一等秘書章寧外無人可派。以往出任務(wù)宗大偉都是一馬當(dāng)先，但這次歷經(jīng)九死一生且掛念即將生產(chǎn)妻子的他想要第二天就乘船回國，所以不打算接下這個(gè)任務(wù)。

在宗大偉針對(duì)是否告訴眾人迪拉特可能沒有救援的事和成朗發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，他的情緒比較激動(dòng)，大聲說話導(dǎo)致口渴，隨后拿出水杯喝了一口水。有一滴水不小心沿著嘴角留下來，他立刻用拇指把它擦了回去。水在沙漠里更是珍貴之物，宗大偉這么節(jié)約地喝水，主要是想延長自己目前擁有的水的使用時(shí)間，使自己能夠存活更久一點(diǎn)，不至于在沙漠中因水匱乏而死。

影片接近末尾，宗大偉帶著白婳收養(yǎng)的努米亞孤兒法提瑪?shù)脚讈嗊吘彻俟５霓k公室為她蓋離境公章，末了，宗大偉對(duì)哈桑語重心長地說：“哈桑，無論如何，活下去?！边@句話表露出了當(dāng)時(shí)的宗大偉心中最強(qiáng)烈也是最大的愿望?？此坪唵蔚摹盎钪保趹?zhàn)亂頻繁的土地上卻是一件無法長久得到保障的事。見證了好友章寧被流彈擊中的意外去世，目睹了華興公司司機(jī)瓦迪爾為了不讓他為難而被反叛軍首領(lǐng)穆夫塔逼迫著開槍自殺，宗大偉更深刻體會(huì)到了生存下來的不易，這再一次激發(fā)了他的生本能。于是此刻，他把這種生本能用言語表達(dá)出來，希望他懷有好感的、值得尊敬的邊境官哈桑也能夠在戰(zhàn)亂中保全生命。

影片中，穆夫塔兩次讓宗大偉陪他玩俄羅斯輪盤賭游戲。第一次，穆夫塔提出的規(guī)則是他和宗大偉各往自己腦袋上開一槍，許諾不論宗大偉是死是活，他都放努米亞人瓦迪爾和中國人一起離開。一把左輪手槍里有六個(gè)彈匣，面對(duì)六分之一死亡的概率，宗大偉望著穆夫塔向他自己開完槍后放在托盤上的手槍，強(qiáng)烈的求生本能使他恐懼地雙眼發(fā)直，臉部肌肉都在微微顫動(dòng)。他遲遲猶豫著沒有去拿槍，就這樣眼睜睜地看著瓦迪爾果決地抓起槍朝自己的頭扣動(dòng)了扳機(jī)。第二次，穆夫塔變更了規(guī)則，要求宗大偉和他輪流往自己腦袋上各開三槍，直到分出生死為止。為了讓穆夫塔答應(yīng)放法提瑪去中國，宗大偉答應(yīng)了這次的輪盤賭。在宗大偉的視角里，這次失去生命的概率更高了，每一回開槍前宗大偉和死亡都無限接近，十分想要活下去的他緊張得額上冒汗，臉部的肌肉連同眉毛都在顫抖。在最后一次接過穆夫塔遞過來的手槍時(shí)，他甚至握不住槍導(dǎo)致它掉落在地，他俯身撿槍恐懼地干嘔著。

死本能。死本能指人可能表現(xiàn)出來的各種破壞力，代表著恨與破壞的力量，目的是死亡或回到無生命，即無機(jī)物和生命的解體狀態(tài)。

影片中體現(xiàn)出死本能的主要是努米亞的反叛軍。反叛軍反對(duì)努米亞政府的統(tǒng)治，掀起叛亂，意圖通過殘酷而冷血的戰(zhàn)爭來建立新政權(quán)，這本身就是一種毀滅的沖動(dòng)，是死本能的外在表現(xiàn)。反叛軍全體都展露出了較強(qiáng)的死本能，影片對(duì)其首領(lǐng)穆夫塔的死本能刻畫得較為詳實(shí)。

穆夫塔除了指揮部下殺害努米亞的很多政府軍士，把整個(gè)努米亞的街道和建筑襲擊得滿目瘡痍使得人心惶惶之外，還抓捕了自作主張沿著鐵軌去邊境的劉明輝等人以及去尋找并勸說劉明輝幾人回歸大部隊(duì)的宗大偉三人，吊死了邊境官哈桑，擊殺了打算跟隨中國親友一起去中國的努米亞百姓。還能突出體現(xiàn)穆夫塔的巨大破壞沖動(dòng)和力量的是，他兩次脅迫宗大偉和他玩俄羅斯輪盤賭游戲。第一次，如果宗大偉不和他對(duì)賭，他就不放瓦迪爾離開，而且這次的手槍里確實(shí)裝有一枚子彈，宗大偉這方不論是誰朝自己開槍，必定都會(huì)有一人死去；第二次，如果宗大偉不答應(yīng)陪他玩這個(gè)游戲，他就要強(qiáng)行留下法提瑪，用殘酷的訓(xùn)練把她培養(yǎng)成新的努米亞軍人。雖然這次的手槍里并沒裝填子彈，但后來被宗大偉開的最后一槍揭破了在卸子彈前往左輪手槍里只裝5顆子彈秘密的穆夫塔因此失去了在部下心中的威信。惱羞成怒的他聽到宗大偉“面具戴久了，真成你的臉了”的譏諷時(shí)更加憤怒，舉槍就想立即射殺已經(jīng)轉(zhuǎn)身背對(duì)著他要離開的宗大偉。這時(shí)他的死本能和之前比起來有過之而無不及，幸而這種死本能引發(fā)的行為被成朗用攝像機(jī)拍攝下來，也因錄像會(huì)傳播到國際社會(huì)的理由給制止了。

人格結(jié)構(gòu)論：本我、自我和超我

本我。本我是最底層的人格結(jié)構(gòu)，是由先天的本能和欲望所組成的能量系統(tǒng)，無意識(shí)、非理性，它遵循快樂原則。

宗大偉剛被穆夫塔抓住時(shí)，穆夫塔問他在被執(zhí)行槍決的時(shí)候在想什么，宗大偉回答自己想回家過年，想父母和未出世的孩子及妻子。當(dāng)宗大偉產(chǎn)生這種想法時(shí)，他的本我在起主導(dǎo)作用，這一刻的他大腦中短暫地拋開了他身為一個(gè)外交官的責(zé)任，拋開了他所肩負(fù)的帶領(lǐng)所有因努米亞戰(zhàn)亂而滯留在當(dāng)?shù)氐闹袊粋€(gè)不落地回國的重?fù)?dān)。他聽從本能的渴望，只想和家人團(tuán)聚，孝順?biāo)母改?，陪伴他的妻子，照顧他的孩子，享受家庭溫馨之樂?/p>

超我。超我是道德化的自我，遵循至善原則，它的作用是抑制本我的沖動(dòng)，監(jiān)控著自我，并追求完善的境界。超我的存在使人的行為符合社會(huì)的道德規(guī)范。[2]

宗大偉人格中的超我也經(jīng)常影響著他的行為。努米亞燒起了戰(zhàn)火，處于危險(xiǎn)的環(huán)境，宗大偉的本我不斷告訴他要迅速離開這個(gè)危險(xiǎn)之地，要盡早回到祖國，他的超我卻不同意他這么做。因此本打算盡快乘船回國的他，在章寧意外去世后無言而又堅(jiān)定地接替了章寧幫助努圖邊境一千多名中國人安全撤離的任務(wù)。而完成了這個(gè)任務(wù)后，他明明可以安然回國，卻在聽說白婳等一百多人仍在塞布拉塔且和大使館失聯(lián)的情況時(shí)，毅然決然要去尋找他們，支援他們。大使館的一名工作人員用他的妻子即將分娩來勸說他回去，他也沒有改變主意。此時(shí)，他由至高的道德標(biāo)準(zhǔn)和至善的思想境界所支配，一心只想保護(hù)中國同胞的生命安全。正如他在和成朗起爭執(zhí)時(shí)他擲地有聲說的那句話一樣：“我不是醫(yī)生，我沒有能力給人家治病，但我現(xiàn)在就是要把所有人都帶出這個(gè)地方，帶回國，這是我的責(zé)任!”

在穆夫塔想要把白婳收養(yǎng)的努米亞孤兒法提瑪強(qiáng)行留下時(shí)，宗大偉格外氣憤地大喊穆夫塔的名字，強(qiáng)烈反對(duì)對(duì)方的這一行徑。穆夫塔順勢向宗大偉提出進(jìn)行第二次俄羅斯輪盤賭。盡管玩這個(gè)游戲宗大偉完全掌控不了自己的命運(yùn)，盡管恐懼自己在這個(gè)殘酷的游戲中會(huì)慘烈死亡，但出于他的良心和至善，為了讓法提瑪能跟著白婳順利回中國，宗大偉還是同意了對(duì)賭。

自我。自我位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，由本我在與現(xiàn)實(shí)的接觸中分化而來，自我具有控制能動(dòng)性的特征，它理性而又能審時(shí)度勢，遵循現(xiàn)實(shí)原則，因而可以用于調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾。

努米亞炮火連天之時(shí)，宗大偉作為一名愛妻子的丈夫和一個(gè)不到半個(gè)月就將擁有孩子的準(zhǔn)父親，內(nèi)心本能地一刻也不想留在努米亞。他想重返故國，想回到溫暖的家，但他的超我通過道德原則約束著他，要求他一定要在努米亞待到最后一刻，直到在努米亞的華僑全都順利登上回國的飛機(jī)為止。如此一來，他的本我和超我就構(gòu)成了一對(duì)“想回國”和“不想回國”的矛盾，這股矛盾力量將他向左右兩邊撕扯。這時(shí)他的自我就出面平衡這兩種截然相反的勢力，使他既盡心盡責(zé)地努力做好自己的本職工作，把同胞們都安全帶回去，也竭力保全自己的生命。因此，宗大偉會(huì)在和大使館失聯(lián)的情況下果斷指揮著一批被困華僑前往他認(rèn)為安全系數(shù)很高的迪拉特，在穆夫塔第一次提出要和他玩俄羅斯輪盤賭時(shí)，珍惜生命的他躊躇不決，導(dǎo)致瓦迪爾抓起手槍把自己一槍爆頭的悲劇。

心理防御機(jī)制

弗洛伊德提出了多種心理防御機(jī)制，影片中的外交部新人成朗身上體現(xiàn)出了其中兩種，分別是固著和認(rèn)同。

固著。固著作用指個(gè)體的行為方式的發(fā)展停滯和反應(yīng)方式的刻板化。影片開始不久，成朗和宗大偉、章寧、嚴(yán)行舟一起乘坐小汽車去駐努米亞大使館，從車窗往外看能夠看到努米亞政府軍正端著槍盤查過往車輛和人員，成朗拿出攝像機(jī)想記錄下這一幕。這一舉動(dòng)被一個(gè)士兵留意到后立刻大聲喝止并叫嚷著讓四人都下車，隨后四人被帶到辦公室，面臨的麻煩是要么被扣留要么交罰款。作為外交部新人的成朗，此前沒有到戰(zhàn)亂的國家出過差，按原計(jì)劃連努米亞首都機(jī)場都不需要踏出，就沒有接受過出使努米亞的相關(guān)培訓(xùn)，所以這時(shí)固著在他身上自然而然地展現(xiàn)出來，他對(duì)所處的情境感受不分明，并沒有在意他正處于爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的努米亞，沒有意識(shí)到他的行為處事應(yīng)該符合此時(shí)的情境，應(yīng)該變得小心謹(jǐn)慎起來，而是沿用了之前還在和平的中國境內(nèi)的做法，比較隨意而自由地拍照攝像。正是因?yàn)樗倪@種刻板化的行為，才給一行人帶來了不必要的麻煩。

一個(gè)成年人的思想與行為沒有隨著年齡的增長而逐漸成熟，卻仍停留在兒童或少年階段，通常被視為典型的固著。成朗小時(shí)候母親生重病去世了，他的父親卻一直欺騙說他的母親去了國外，導(dǎo)致他沒能見他母親最后一面，這使年幼的他十分討厭說謊的行為，從此形成了一種思想——“只要說謊都是不好的”。即使如今他已經(jīng)成年，也還是沒有改變對(duì)“說謊”的機(jī)械看法，不能理解有時(shí)候說謊也是需要的并且是有益的，于是在一行人前往迪拉特的路上，他叫停宗大偉質(zhì)問他為什么不把迪拉特可能沒有救援的事告訴大家，宗大偉說在考慮，他沖動(dòng)地決定馬上就告訴眾人實(shí)情，被宗大偉嚴(yán)厲阻止后他憤怒地和宗大偉爭執(zhí)起來，并不客氣地評(píng)價(jià)宗大偉是懦夫。白婳看見這一幕，評(píng)價(jià)成朗“真是太不應(yīng)該了”，在眾人滿懷希望前往迪拉特的時(shí)候，讓他們看見大使館派來的兩名領(lǐng)導(dǎo)起內(nèi)訌是不合適的，成朗這樣的舉動(dòng)是一種不成熟的表現(xiàn)。由此可見，一方面，那時(shí)的成朗沒有意識(shí)到“有時(shí)候不說實(shí)話的人也要承受很多”，對(duì)說謊行為的看法和行為一直停滯在兒童和少年階段，這是一種固著；另一方面，成朗當(dāng)時(shí)還有著青少年時(shí)期熱血沖動(dòng)的特征，沒有三思而后行，沒有考慮到不能讓他們帶領(lǐng)的人們看到他和宗大偉產(chǎn)生分歧和沖突，而是延續(xù)了早年的不成熟，這也是一種固著。

認(rèn)同。認(rèn)同是個(gè)體潛意識(shí)地向某個(gè)對(duì)象模仿的過程，以使自己在心理上產(chǎn)生一種歸屬感。[3]憑借對(duì)他人的認(rèn)同，以及模仿他們的目標(biāo)與行為，自我解除了自發(fā)性行為引起的疑惑所帶來的焦慮。[4]

成朗作為外交部新人，面對(duì)宗大偉這樣“經(jīng)歷過地震、政變和瘟疫”的資深外交官前輩，最初心理上是很認(rèn)同對(duì)方的，會(huì)模仿對(duì)方的行為，積極向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，甚至想要成為和他一樣優(yōu)秀的外交官。然而，宗大偉自主決定帶領(lǐng)大家去迪拉特等待可能等不到的救援卻沒有告訴大家真相這件事讓他覺得說謊的宗大偉不值得被尊敬，于是他不再認(rèn)同宗大偉，想要自己去宣布迪拉特可能沒有救援的事。

但他打算宣布真相的腳步被突兀打傷他的子彈給止住了，在胸口受傷休養(yǎng)時(shí)，衛(wèi)生員鐘冉冉勸說他理解懷著善意說謊的人的不易，他受到了觸動(dòng)想法有所轉(zhuǎn)變。后來，又得知因?yàn)樽约汉妥诖髠巿?zhí)時(shí)說的話讓劉明輝了解到去迪拉特只是宗大偉個(gè)人的決定、迪拉特有可能沒救援，劉明輝就帶著幾個(gè)人脫離隊(duì)伍私自行動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到知道了真相后，大家不是有個(gè)心理準(zhǔn)備這么簡單，而是會(huì)不信任他和宗大偉，將導(dǎo)致整個(gè)撤僑隊(duì)伍一盤散沙、無法控制的后果。此時(shí)，他才認(rèn)同宗大偉的說謊是合情合理的，因而在宗大偉、白婳和瓦迪爾要去找私自離開沿著鐵路去邊境的劉明輝等人，把帶領(lǐng)眾人去往迪拉特的任務(wù)完全交托給他時(shí)，他達(dá)成了對(duì)宗大偉的第二次認(rèn)同，發(fā)自內(nèi)心地接過了宗大偉的班。他舉起喇叭說著胸口受傷前自己絕不會(huì)說的話“請(qǐng)大家相信使館，一切行動(dòng)聽指揮”并盡力一路保護(hù)眾人，最終帶著眾人跋涉200公里左右后成功到達(dá)迪拉特。

結(jié)語

弗洛伊德的精神分析理論對(duì)電影在理論和創(chuàng)作方面的影響已經(jīng)滲透進(jìn)不計(jì)其數(shù)的影片，用精神分析理論來解讀電影作品的主要目標(biāo)是讓電影中某些較為模糊的意義凸顯出來。[5]本文運(yùn)用弗洛伊德精神分析理論對(duì)該影片的主要人物的心理和行為進(jìn)行了深入探索和解析，挖掘了宗大偉、成朗、穆夫塔等人行為背后的心理機(jī)制，為其行為提供心理理論支撐，這能幫助人們更好地理解人物的形象，從而精準(zhǔn)地把握電影的主題。

《萬里歸途》塑造了一位撤僑經(jīng)驗(yàn)豐富的外交官宗大偉。懷有強(qiáng)烈生本能的他在同樣被激發(fā)了高水平生本能的被困中國同胞的配合下，通過協(xié)調(diào)平衡本我、自我和超我的三層人格結(jié)構(gòu)，既珍愛生命又盡職盡責(zé)，和被死本能牢牢控制的努米亞反叛軍斗智斗勇，艱難而又機(jī)智地成功保全了大家，并成功帶領(lǐng)全部大家返回中國，向人們展示了中國資深外交官勇氣、智慧與責(zé)任心并重的絕佳風(fēng)采。

該影片還借用心理防御機(jī)制理論刻畫了外交部新人成朗的形象。作為一名沒有涉足過戰(zhàn)亂國家、不諳撤僑事務(wù)的新手，成朗完成了從固著到認(rèn)同，從消極意義更多的一種心理防御機(jī)制到積極意義更多的一種心理防御機(jī)制的轉(zhuǎn)變，向人們細(xì)膩展現(xiàn)了外交新手在困境中的成長和歷練過程。