陶瓷壁畫在城市文化公共空間的應(yīng)用研究

彭鷹

（廣州美術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)學(xué)院，廣州 510000）

1 前言

陶瓷壁畫作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以一種獨(dú)立的藝術(shù)形式融入到城市文化公共空間，這既屬于陶瓷藝術(shù)作品本身,又屬于城市文化公共空間中的一部分。展現(xiàn)出多元文化并存，形成具有審美意義并適用于城市文化公共空間展示的藝術(shù)形態(tài)，將不同藝術(shù)語言與方式的陶瓷壁畫與城市文化公共空間融為一體，打破原先藝術(shù)品陳列在美術(shù)館孤立的形態(tài)模式，建立起人、藝術(shù)、環(huán)境三者間新的藝術(shù)環(huán)境，相互依存共同探索三者間的平衡規(guī)律及陶瓷壁畫在城市文化公共空間未來的發(fā)展方向，為城市文化公共空間的發(fā)展提供觀念上的指導(dǎo)。

2 陶瓷壁畫設(shè)計(jì)與城市文化公共空間環(huán)境的聯(lián)系

陶瓷壁畫是以城市文化公共空間為特殊載體的裝飾藝術(shù)，與公共空間環(huán)境相結(jié)合，融入人們生活。因此陶瓷壁畫在設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)者需提前了解當(dāng)?shù)爻鞘形幕肮部臻g所需滿足的功能性要求，考慮城市文化公共空間與環(huán)境的聯(lián)系，這包括文化公共空間環(huán)境與周邊環(huán)境之間的地理位置關(guān)系,以便更好地展示陶瓷壁畫在所處城市文化公共空間中的獨(dú)特性和運(yùn)用性。

在城市文化公共空間中，功能限定對陶瓷壁畫也有很大的影響，不同的公共空間環(huán)境對陶瓷壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作內(nèi)容也有不同要求。若陶瓷壁畫位于文化展覽藝術(shù)館中，其建筑環(huán)境特殊，陶瓷壁畫設(shè)計(jì)構(gòu)思前需根據(jù)其區(qū)域的歷史人文發(fā)展以及藝術(shù)館的主題為中心，具備文化內(nèi)涵和觀賞性的公共藝術(shù),營造出符合其館的文化理念并烘托環(huán)境氛圍，強(qiáng)化環(huán)境自身功能以及考慮出入該場所的人群，讓陶瓷壁畫在文化展覽藝術(shù)館中散發(fā)出生命的活力，讓觀者享受到陶瓷壁畫之美。

在現(xiàn)實(shí)建筑環(huán)境中陶瓷壁畫所受設(shè)計(jì)的影響較大，空間環(huán)境與設(shè)計(jì)存在制約因素，因此先確立陶瓷壁畫與建筑空間存在的必要聯(lián)系，在設(shè)計(jì)前先明確陶瓷壁畫展示內(nèi)容對觀者的引導(dǎo)和功能性意義，充分利用空間流動性特點(diǎn)，與陶瓷壁畫創(chuàng)作形式、主題內(nèi)容形成虛實(shí)相生的效果。建筑物分為內(nèi)部空間和外部空間，其中內(nèi)部空間需考慮建筑實(shí)體如墻、屋頂、柱和其他結(jié)構(gòu)的封閉空間，充分考慮空間之間的聯(lián)動性；然后進(jìn)行硬件設(shè)計(jì)，分割出不同的空間區(qū)域；最后再完善設(shè)計(jì)。例如，在寬闊的空間中陶瓷壁畫尺寸需盡量大些，但單調(diào)空間中缺乏內(nèi)涵，在硬件設(shè)計(jì)上可適當(dāng)調(diào)整陶瓷壁畫的尺寸大小或采用隔斷設(shè)計(jì)，同時還可通過壁畫內(nèi)容來提升視覺效果，如色彩、形式、構(gòu)圖、豐富畫面內(nèi)容，或采取縱橫排列等方式來增加空間在視覺上的縱深感與延伸感，使陶瓷壁畫與公共空間環(huán)境融為一體。

3 陶瓷壁畫在城市文化公共空間中藝術(shù)的價值表現(xiàn)

陶瓷壁畫這一獨(dú)特的藝術(shù)形式促進(jìn)了城市文化公共空間的藝術(shù)發(fā)展，在藝術(shù)創(chuàng)作間存在著密切的關(guān)系，將陶瓷壁畫作品有效地運(yùn)用于城市文化公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠展現(xiàn)其藝術(shù)價值和實(shí)用價值，彰顯出深厚的人文內(nèi)涵和城市文化精神。與公共空間環(huán)境相互結(jié)合，體現(xiàn)了空間環(huán)境的藝術(shù)性、繼承性、包容性、地域性、開發(fā)性等，使陶瓷壁畫在城市文化公共空間中充滿獨(dú)特的藝術(shù)魅力和象征意義。

3.1 陶瓷壁畫在“失落空間”中的藝術(shù)特性

當(dāng)代城市文化公共空間中不斷地出現(xiàn)一些“失落的空間”，而這些空間的形成大多數(shù)是由于互動、共享的“公共空間”的隔離、破碎、以及消失（圖一“失落的空間”）?！笆涞目臻g”是指未被充分利用且荒廢被人遺忘的空間，對使用者和公共空間毫無利用價值，需重新設(shè)計(jì)；它們都是未以界定的邊界，且各個景觀要素未以連貫的方式連接。如高層樓底層外部無組織的景觀、無人問津的下沉廣場、廢棄的工廠或基地、雜亂的草叢以及未能進(jìn)行再開發(fā)的土地等。陶瓷壁畫作為這種特殊形式的公共藝術(shù)品，促進(jìn)每個人與世界及他人“相遇”和交流的媒介，若無法創(chuàng)造相遇的條件，便稱不上是藝術(shù)，它將快速被遺忘（圖二“人介入空間”）。在“失落空間”中與陶瓷壁畫作品的相遇，是創(chuàng)造了交流的機(jī)會，這個空間因此變得有生命活力，既是打開了人在此相遇的機(jī)會和媒介，又是因?yàn)榇丝臻g有人的參與而充滿生機(jī)創(chuàng)造出不同的故事。反映出我們所在的共同世界以及正在發(fā)展與構(gòu)建的世界。所以在“失落空間”中陶瓷壁畫這種公共藝術(shù)品所創(chuàng)造的相遇機(jī)會具有深刻的意義。

圖1 “失落的空間”（作者自繪）

圖2 “人介入空間”（作者自繪）

3.2 陶瓷壁畫在“失落空間”中的藝術(shù)語言

陶瓷壁畫作品的藝術(shù)語言表現(xiàn)在促成“失落空間”的“出現(xiàn)”和“交流”，尋找所處公共空間環(huán)境中所缺失的東西，不做多余的添加，以最少的介入方式去促成，是共同促進(jìn)城市文化公共空間規(guī)劃的多元性和不同標(biāo)準(zhǔn)、不同活動相互配合，以一種感性的藝術(shù)型方式進(jìn)入公共空間。

陶瓷壁畫在“失落空間”中可強(qiáng)調(diào)與世界和他人共同存在于同一地點(diǎn)的感受。因此，陶瓷壁畫創(chuàng)作者不再專注于創(chuàng)造具象事物，而是要注重觀者與整個現(xiàn)場環(huán)境氛圍的新關(guān)系，帶有鮮明藝術(shù)語言的陶瓷壁畫滿足了觀者在城市文化公共空間中的情感交流，強(qiáng)化他們在“失落空間”中的感受，或是提供一個開放的環(huán)境，讓人與人之間可以再次相遇。

4 陶瓷壁畫在“失落空間”中的發(fā)展趨勢

在公共空間中陶瓷壁畫的獨(dú)立藝術(shù)表現(xiàn)形式必不可缺少，兼具實(shí)用功能和審美功能為一體，現(xiàn)代藝術(shù)多元化發(fā)展中得到了良好發(fā)揮空間?，F(xiàn)代陶瓷壁畫的風(fēng)格逐漸趨向多樣性、包容性、豐富性、開放性且相互滲透融合，在共性中呈現(xiàn)鮮明的個性特征，表現(xiàn)文化公共空間的整體風(fēng)格和形式，在強(qiáng)烈的個性中構(gòu)成相似的共性。因此陶瓷壁畫與城市中的“失落空間”環(huán)境相互和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代科技與時代精神的變化不斷改變與豐富，展現(xiàn)出新時代面貌，富足了人們的精神世界，提升了大眾的審美能力，以審美和教化功能服務(wù)于當(dāng)代社會。同時陶瓷壁畫作品扮演著記憶舞臺的角色，承載著當(dāng)?shù)爻鞘形幕洃洠c觀者的關(guān)系進(jìn)一步拉近，被喚起回憶，深植入的記憶，其教育意義傳遞、影響著人們，對“失落空間”具有寬廣的滲透力和感染力。

其中以佛山地鐵二號線中石灣地鐵站的《石灣古八景》（圖三、圖四）為例，發(fā)揮陶瓷的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式，除了進(jìn)行簡單的文化遺產(chǎn)保育，更重要的是思考并結(jié)合新型材料和藝術(shù)形式語言及手法創(chuàng)新。這幅作品以淺浮雕的手法雕刻成型，以白描長卷的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)了石灣古八景的風(fēng)貌，通過藝術(shù)創(chuàng)作留存城市記憶，承載和傳達(dá)出豐富的人文內(nèi)涵，增強(qiáng)石灣本土意識和價值，提升城市文化精神。陶瓷壁畫作品是人性美和藝術(shù)美結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，具有永恒生命力和審美情趣。

圖3 《石灣古八景圖局部一》（作者拍攝）創(chuàng)作者：魏華 創(chuàng)作時間：2021 年

圖4 《石灣古八景圖局部二》（作者拍攝）

陶瓷壁畫作為交流的紐帶融入“失落空間”,是將公共空間與環(huán)境設(shè)計(jì)完美結(jié)合的載體，在公共藝術(shù)中是必不可少的組成部分，應(yīng)引起空間設(shè)計(jì)者更多的重視。因此，設(shè)計(jì)者需同時兼顧公共藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)并存。做到讓陶瓷壁畫這一獨(dú)特的藝術(shù)形式留存、發(fā)展和創(chuàng)新于城市文化公共空間，若無法體現(xiàn)此文化藝術(shù)，將會淘汰為城市垃圾。只有具備了豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)的多樣化、滿足社會的審美情趣、觀賞性和時代特色，體現(xiàn)當(dāng)代社會集體價值的有高度審美性的公共藝術(shù)品，才能更好地傳承陶瓷藝術(shù)這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并服務(wù)于大眾,讓人民群眾感受到來自城市文化中“失落空間”的陶瓷藝術(shù)之美。最終凝聚成城市文化的標(biāo)志性符號。

5 結(jié)語

陶瓷壁畫以公共空間中“失落空間”環(huán)境為載體，巧妙運(yùn)用繪畫技法與陶瓷的裝飾藝術(shù)相結(jié)合進(jìn)行主體創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)形式，成為城市文化公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的不二選擇。在陶瓷壁畫創(chuàng)作過程中不應(yīng)只單一的塑造作品本身的形象，更多的是考慮陶瓷壁畫融入公共空間環(huán)境中的形象，“失落空間”是城市文化公共空間的一部分，他們是一個整體，不可分割開來。能使大眾產(chǎn)生情感的共鳴，享受精神的愉悅，是集公益性和雅俗共賞性為一體的表現(xiàn)形式，賦予“失落空間”更多的文化內(nèi)涵，將環(huán)境、人文情懷、藝術(shù)集于一體的陶瓷壁畫創(chuàng)作，在公共空間中運(yùn)用會創(chuàng)造雙贏的局面。