新時(shí)代背景下中國青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同研究

周子壹

（中共朝陽市雙塔區(qū)委黨校，遼寧 朝陽 122000）

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)含著整體中華民族獨(dú)特的價(jià)值體系及育人的生活智慧、豐富的文化資源等，歷經(jīng)千年沉淀了中華民族的價(jià)值追求，體現(xiàn)出中華民族的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)今時(shí)代我國青年的健康成長有著重要的作用。因此，在當(dāng)今新時(shí)代背景下，必然需要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青年的思想、素質(zhì)進(jìn)行滋養(yǎng)，提升當(dāng)代青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的內(nèi)涵

對(duì)于國家、民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)及精神文化的總稱，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，主要是在青年腦中、心中滲入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀凝聚青年的共識(shí)，從而形成當(dāng)今時(shí)代青年的精神支撐、價(jià)值標(biāo)尺，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值成為當(dāng)代青年的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求。而當(dāng)代青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同則主要由三個(gè)部分構(gòu)成，分別為認(rèn)知、情感和實(shí)踐的認(rèn)同。其中認(rèn)知認(rèn)同是文化認(rèn)同的前提，情感認(rèn)同則作為基礎(chǔ)，實(shí)踐認(rèn)同則作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的落腳點(diǎn)，三者之間存在聯(lián)系和相互融合的關(guān)系，同時(shí)也存在相互獨(dú)立的關(guān)系。而當(dāng)今新時(shí)代背景下青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同則需要在認(rèn)知、情感、實(shí)踐三方面的認(rèn)同兼而有之。

二、新時(shí)代背景下青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的必要性

在當(dāng)今時(shí)代中，利益訴求的多元化特征，文化的多樣化特征明顯影響了當(dāng)今時(shí)代青年的價(jià)值取向和理想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造就了無數(shù)道德榜樣、典范事例，同時(shí)在其中蘊(yùn)含著數(shù)千年沉淀的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代青年人來說，是增強(qiáng)青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同的重要途徑，對(duì)當(dāng)今時(shí)代青年的成長、成才都有著重要的價(jià)值，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、發(fā)展與弘揚(yáng)的巨大推動(dòng)。

三、新時(shí)代背景下青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同路徑

（一）引導(dǎo)青年做弘揚(yáng)、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先行者

在新時(shí)代背景下，引導(dǎo)青年做弘揚(yáng)、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先行者，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育。通過各種形式的宣傳和教育活動(dòng)，向青年傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺(tái)，制作有趣、生動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳片、微電影等，吸引青年的注意力。同時(shí)，可以舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽、講座、展覽等活動(dòng)，提高青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。要?jiǎng)?chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)境。建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)研究機(jī)構(gòu)，為青年提供學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)和資源?？梢栽O(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)或選修課程，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)和講解。同時(shí)，要鼓勵(lì)青年參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，如書法、繪畫、剪紙、戲曲等藝術(shù)表演，讓他們親身體驗(yàn)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

要加強(qiáng)對(duì)青年的引導(dǎo)和激勵(lì)。有關(guān)部門、學(xué)校、社會(huì)組織等各方面要共同努力，為青年提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們展示自己在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的才華和能力?？梢栽O(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)和表彰在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的青年。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)青年的培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助他們提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和傳承能力，形成自己的獨(dú)特見解和創(chuàng)新思路。要注重與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，但也要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代青年的需求和興趣。可以通過創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，與時(shí)俱進(jìn)地推陳出新。比如，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代音樂、電影、游戲等中，吸引更多青年的關(guān)注和喜愛。

（二）強(qiáng)化高校在培養(yǎng)青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同中的作用

高校在培養(yǎng)青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同中扮演著重要的角色。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和根基，代表了中華民族的價(jià)值觀、道德觀和行為規(guī)范。通過讓青年了解、學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)他們的家國情懷和社會(huì)責(zé)任感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和人文精神，對(duì)于培養(yǎng)青年的思維方式和創(chuàng)新能力有著積極的影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作、古代文化符號(hào)和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，都是青年學(xué)習(xí)和思考的重要資源。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，青年可以拓寬自己的視野，提升自己的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，對(duì)于青年的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范具有重要的引導(dǎo)作用。青年是國家和社會(huì)的未來，他們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則直接影響著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過讓青年學(xué)習(xí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、孝順、誠信等價(jià)值觀念，可以加強(qiáng)他們的道德情操和社會(huì)責(zé)任感，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

為了強(qiáng)化高校在培養(yǎng)青年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同中的作用，高?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手。高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。在思政教育的課程中，應(yīng)該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生了解中華民族的文化傳統(tǒng)和精神追求。同時(shí)，高?？梢越M織一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、展覽和比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生近距離接觸和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的認(rèn)同感和興趣。高?？梢詣?chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園氛圍和生活場景?？梢栽谛@中建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化園區(qū)，設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示區(qū)，讓學(xué)生在校園中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，可以組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂會(huì)、書法比賽等，為學(xué)生提供展示和交流的平臺(tái)。此外，高校還可以通過多渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育?？梢匝?qǐng)專家學(xué)者給學(xué)生講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，可以組織學(xué)生參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址和博物館，讓學(xué)生親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究和傳承，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究熱情。

（三）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的重要作用

網(wǎng)絡(luò)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中具有重要作用。雖然網(wǎng)絡(luò)文化中存在著真假難辨、良莠不齊的問題，對(duì)青年產(chǎn)生了負(fù)面影響，但網(wǎng)絡(luò)也為青年認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了積極影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)技術(shù)的普及，青年使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間不斷增加，網(wǎng)絡(luò)成為他們交流、通信、接觸外界的重要渠道，也豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了全新的教育方式。在創(chuàng)新思想政治理論課中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，通過平臺(tái)的更新、觀念革新、內(nèi)容形象化等手段，形成了全新的教育方式，提升了思政教育的實(shí)效性。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)、價(jià)值觀念以及相關(guān)故事進(jìn)行形象化展示，吸引青年的注意力，增加他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)可以幫助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播突破時(shí)空限制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往受限于地域和時(shí)間的限制，而網(wǎng)絡(luò)的普及使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以跨越時(shí)空，被更多的人所接觸和了解。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容傳播到全球各地，讓更多人了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合創(chuàng)造了條件。通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、社交媒體等形式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以以更加生動(dòng)、多樣的方式呈現(xiàn)給年輕人。例如，通過直播展示傳統(tǒng)技藝的過程，讓年輕人親眼見到傳統(tǒng)技藝的精湛和魅力，增加他們的興趣和認(rèn)同。同時(shí)，通過短視頻和社交媒體的傳播，可以將傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的內(nèi)容呈現(xiàn)給更多的人，讓年輕人了解和參與其中。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以創(chuàng)造出新的形式和內(nèi)容，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更貼近青年的生活和興趣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容和深厚的底蘊(yùn)，但在年輕人的眼中可能顯得過于古老和陳舊。通過網(wǎng)絡(luò)，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的形式和內(nèi)容，使之更具吸引力。例如，通過音樂、舞蹈、時(shí)尚等元素的融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出時(shí)尚、活力的一面，吸引年輕人的關(guān)注和參與。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著一些消極影響，因此，全面強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化的管理至關(guān)重要。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，嚴(yán)禁傳播不良信息。同時(shí)，明確網(wǎng)絡(luò)文化的底線和規(guī)范，保護(hù)青年免受不良網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響。需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化教育，提高青年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和判斷能力。網(wǎng)絡(luò)文化教育應(yīng)該成為教育體系的一部分，通過開展網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培訓(xùn)等活動(dòng)，提高青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知和理解，增強(qiáng)他們的辨別真假信息的能力，培養(yǎng)他們正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化的態(tài)度和行為。

（四）在文化活動(dòng)及實(shí)踐中，強(qiáng)化青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，主要是針對(duì)當(dāng)今時(shí)代青年參與文化系統(tǒng)中所開展的實(shí)踐類活動(dòng)，也是當(dāng)今新時(shí)代背景下，青年經(jīng)歷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)最為直接且最為有效的方式。如此說來，如若只是單純地依靠教師在教學(xué)中的講授，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中靜態(tài)、枯燥的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，抑或是通過課堂學(xué)習(xí)、死記硬背將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行固化，則很難促使青年深入地了解、認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如恩格斯曾經(jīng)明確指出：“理論是發(fā)展中的理論，并非死記硬背并機(jī)械式的重復(fù)所形成的教條，而更多的則由自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)，則會(huì)更為深入人心。”如此說來，如若想要在當(dāng)今時(shí)代背景下，在青年的心靈中根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)當(dāng)代青年教育并內(nèi)化為其行動(dòng)，單純地依靠知識(shí)點(diǎn)的灌輸、積累則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必然需要青年通過文化和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成感悟、踐行。例如，引導(dǎo)青年通過參加“品經(jīng)典詩詞、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之類的活動(dòng)，以活動(dòng)形式培養(yǎng)青年閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，促使青年通過參加活動(dòng)，可以在古代經(jīng)典詩文作品中體悟出更多的人文精神、傳統(tǒng)美德。另外，也可以通過開展重要的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)，促進(jìn)當(dāng)代青年踐行家國情懷。以新時(shí)代為背景，輔以傳統(tǒng)節(jié)日新的內(nèi)涵，積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及，在濃郁的節(jié)日氣氛中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熏陶青年思想、凈化青年心靈。

四、結(jié)語

綜上所述，青年興則國家興、青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。當(dāng)代青年必須在當(dāng)今時(shí)代成長為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的一代新人，國家和民族才有希望與前途。當(dāng)今時(shí)代青年是社會(huì)主義建設(shè)的接班人、建設(shè)者，肩負(fù)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)、創(chuàng)新的重任。在本文研究中，綜合二十大精神，提出當(dāng)今時(shí)代背景下，青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同提升的措施建議，從文化活動(dòng)、高校教育、網(wǎng)絡(luò)助推等多方面構(gòu)建新時(shí)代青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同提升的措施，以期可以為提升我國青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，加強(qiáng)青年文化自信提供些許貢獻(xiàn)。